2023年4月1日
学生1：珍惜当下
老师的讲法核心一直没变过，只是随着实证还原的境界越来越高，法义越来越精纯，老师去年遇到耶稣后的宽恕教法，是给众生提供了快捷、便利的回归之路。
很多年前，有人问：“信仰基督教，是不是享受天人福报？”老师答：“不是，基督教里面能够出真正解脱之人。基督教的核心是爱、奉献，基督教的整个修行过程就是忏悔和对上帝的虔诚……你只要深刻地忏悔，真正地忏悔，发自内心地去改正自己的一切坏习惯和习气，舍弃自我，然后用大爱的心态去对待身边每一个人，对待社会，去不断地通过爱和奉献去减轻身上带来的业障和情感的自私对于生命的限制，到最终一步，你也能够解脱。”
十几年前，老师告诉大家，以对上帝的虔诚和大爱，同样可以解脱。现在进一步告诉大家，如何实现大爱？宽恕！
…………
那天看到了老师早期的一段话：这一次，我留下来的整个修行过程，就是从人到觉悟的各个境界次第、觉受、法理，目的就是破除一切宗教形式内迷信对于心智的束缚，还原真理纯正的道路。
“破除一切宗教形式！”老师既然来还原真理之路，就一定是打破各种可能的束缚的。我们原来的二元对立的思维，你的，我的，他的，都与真理的原意传承相抵触。真理是一体的，祂不仅是属于学佛众生的，祂属于地球所有有缘众生的，也属于三界六道所有渴望出离的众生的。这才是老师此世还原真理之路的真正目的：最大限度地救赎众生，传播正知见。（节选）
老师：真棒，理性客观。
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学生2：瑕不掩瑜
一些同修，因为老师时常忏悔、暴露自己的过失，所以觉得老师不够完美，质疑老师本可以未卜先知，怎么还会被身边熟悉的学生欺骗，甚至背叛。
我只想告诉你——瑕不掩瑜！
大乘经典《圆觉经》中佛祖明示，末法时期众生应该追随、供养这样的善知识：
“善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻、缘觉境界。虽现尘劳，心恒清净。示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。”——摘《圆觉经》
老师完全符合佛祖开示末法时期众生灵魂应该追随供养的善知识的标准。他暴露自己修行中的过失，给众生留下修行修正过患的经典宝贵案例，“虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行。”
我们可以回味历史，鉴证未来——细数过往圣人：仓央嘉措曾经以情歌颂“道”；六祖曾经混迹猎人队伍十五年；禅宗二祖，得道后时常出入风月场所，最后还被砍头，留下偈子：“四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”也所谓圣人——不昧因果，不落因果。
“喜怒哀乐，七情六欲，无一不有，常驻贪嗔痴中，贪嗔痴性了无挂碍。行住坐卧，嬉笑怒骂，皆是禅定，身语意烦恼中，即心离心落落清净。于是，烦恼即菩提，如是，生死即涅槃。”(《看山》2020-02-01)
当年释迦牟尼佛也遭遇身边亲随弟子背叛，甚至陷害。基督耶稣也遭遇身边十二大弟子之一的犹大出卖而被害。
最后我想说，一切奇迹与荣耀皆仰仗您的威德！
老师：这是正知见。
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2023年4月4日
学生1：追随老师便是圆满了人身
要谨慎地呵护成长的虔诚心。网络和身边所谓的学佛人中，群魔乱舞，附佛外道的言论似是而非，分分钟把人带偏，坚决不看、不听，固守自心领土不受侵犯。
无论是朋友、同事，还是亲人，无一例外都是冤亲债主，都是需要宽恕的对境，送上祝福和爱，但在心中是要拉开距离的。
…………
对精进的理解有了一些变化，不再只是学法的时间，而是认为这个世界和生活并不重要的清醒的时刻有多少，至少在思维层面不承认这个世界的真实性，它并不重要。
最近发现潜意识里似乎在保护心底的池水，谨慎地不想扰动。觉得所有的事都不应该深入内心，都想轻轻地接纳，浅浅地处理，似湖面刮过的微风，希望不要引起深层的扰动，当然我还不知道遇到大风时心会被搅动到什么深度，但有老师，我是不怕的。
感受到在学法时，心和老师在一起时的轻安后，本能地拒绝对生活过于执着的念头，害怕它搅动起沉淀的泥沙，引发心灵的浑浊而带来的痛苦，这种绝望的深度远大于生活利益获得的快感程度。
心像一个宅院，年久失修贫简积尘，遇到老师后真正开始清扫，一心一意地迎接老师，慢慢地开始窗明几净了，照进了明亮的晨光，宅院自身依旧贫瘠，但已然是蓬荜生辉。
融入太阳是小光子唯一的心愿，渴望体验到自己原本是您的一份子，无限向往，敬爱的老师！（节选）
老师：进步了，信仰开始沉淀。
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学生2：狗狗往生记
昨天晚上，某师兄给我分享家里小狗乐乐似要往生的状况，乐乐在他家有五年多了，也听了五年多的《梦》及老师的讲法，因师兄夫妻俩虔诚老师教法已七年多，家中七年时间里24小时播放老师音频，未有间断过。
乐乐两年前肛门里面长了个包，抱去医院，大夫说是疝气病，需手术，但是当年乐乐按狗龄已经十六七年，应是人的七八十岁年龄，大夫说没有把握治愈，且皮肉松懈，缝合也困难，会遭受很大痛苦……经家人商议，决定不手术了，不忍心让毛孩子挨受这份苦。师兄决绝选择相信真理，无论生死，只要在法里顺其自然，夫妻俩经常与它沟通，带它忏悔，宽恕交付回向。平时乐乐身心也没有任何病态反应，很正常地吃喝玩乐。乐乐刚来他家时，性情极其暴烈，霸道。领出去见同类，只要不顺眼，就会挑衅，然后大打出手，任何对境从不怯场，绝无畏惧，即使鼻子都被咬掉一半。乐乐几乎战无不胜。
在师兄家，乐乐渐渐改变了性情，到现在已三年多没有再打架、暴怒过，非常温顺乖巧，善解人意。两天前，疝气包呈透明气泡状，乐乐不能排便，胃肠里的食物都呕吐出去了，不想吃喝了。师兄把刚装好的老师法相放到床头柜上，令人万分意外、惊喜的事情发生了，乐乐主动离开自己的窝走到师相前，直到今天一动不动，无论唤它，无论摸它，无论是它平日最亲近喜爱的客人来了，它都不理会，叫它也不听不看不被干扰，就这样安静匍匐专注着，没有恐惧，没有痛苦，时而抬头仰望老师法相，目不转睛专注着，累了就头面点地歇息片刻……
听了师兄的介绍分享，我热泪不止，悲喜交加。悲的是这地球上有多少灵魂在流浪，在煎熬着苟活，不知生死，黑暗里轮转无止无休！死时都不如这小狗啊！我喜的是，乐乐呀，你虽然身为狗身，可是真理平等救度，万物皆有灵，你的生命，你的灵魂，幸遇觉者正法得以救赎解脱，这是何等幸运，何等尊贵，何等殊胜荣耀啊！
乐乐啊，在你匍匐的虔诚里，所有的罪咎皆被赦免了！乐乐啊，在你坚定信任的目光中，所有痛苦皆被承担了！感恩感谢你的表法，祝愿你躺在圣主平安温暖爱的怀抱，融入圣光，永享幸福欢乐！（图片略）
老师：这个案例，与即将被杀的猪，在佛像前磕头的事迹一样感人。
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学生3：什么样的人
在每一个眼神、每一个声音、每一个思绪背后都有祂默默的祝福……
祂是我的恩师！
祂是那尊真神！
祂是永恒的光明！
祂是不朽的圣爱！
让我默默地忘掉自己吧！
才能真正地融入祂、成为祂，
永远永远不再分离……（节选）
老师：智慧的文字。
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2023年4月10日
学生1：真觉者
从来对师法无丝毫疑惑，深入骨髓地信，而对世间大德讲法，言辞凿凿，却总不爽及，如隔靴搔痒。原来如此，在想象中描述“祂”从而窥见“祂”，与实际证入“祂”、融入“祂”、成为“祂”，是天壤之别，这是真正大觉者与世间修行明心者的根本区别，也是为什么我们从未面见老师，却无时无刻不受到真理的灌顶加持，蒙恩师真理之光，个个突飞猛进日益增上穿越无明的原因，那是老师文字背后智慧的光芒渗透灵魂穿越时空宇宙的神迹，而未见性的文字写得再有逻辑、再引经据典、再详尽，也因无实际证量，难以穿越灵魂，感受到的是思想的改造，而非灵魂的唤醒，所以代代相传，却鲜有成就者。
“取关”了之前那些曾令我如饥似渴的学法平台，因为灵魂已经领略了真神的光明照耀，这是灵魂最终的归属，心安臣服，宁静喜悦，究竟平安！
未来3000年法雨甘露将滋养十方三界，众生有救了！（节选）
老师：这就是事实。
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学生2：传递圣爱
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”
每天日复一日地生活，过得平凡而“仁慈”，我很热爱自己的工作，工作中，可以蕴含恩师的祝福，内心带着恩师的祝福去拜访客户，在跟客户打电话前，跟客户一起融入恩师的爱中，努力工作，工作的业绩交付于因果，最主要的“工作”是传递“爱”，通过我的心，把恩师的爱，传递到客户心中，这是工作的意义。
我不能不以爱去生活，因为恩师的圣爱再造我的生命，我岂是“忘恩负义”之人？怎么感恩恩师的圣爱？只有通过我的心，传递恩师的祝福，给我相遇之人。我不能对任何人升起嗔恨，因为恩师是宽恕与爱，我攻击嗔恨任何人，不亚于攻击恩师，无论你显示自己如何虔诚，不践行宽恕，无疑是魔王的子弟，效忠小我。
人格的卑劣不可怕，怕的是不能真实。唯有灵性的光明才能融化人格业力，恩师是灵性的爱，融入祂的心中，静默在圣爱的祝福中。
感恩人生，我热爱生活！因为今世的人生，就是恩师对我的救赎，经历的烦恼，都是满满的恩典，只要记忆起宽恕，爱就会融化内心的维护，那么对境的烦恼，是不是恩师的祝福？
不需要选择遁世修行，真实面对，宽恕心愿中的维护，宽恕过后，必定是爱的绽放，爱是恩师的圣颜，行使爱，就是恭敬顶礼恩师！
学习真理，死在真理中！践行宽恕，让爱在心中“复活”。
宽恕是通往天堂唯一的道路！我向往天堂，所以宽恕是我的习性！
老师：这就是纯正的菩萨道，你的灵魂确实已经在觉醒之中了，文字背后隐隐约约可见光明。
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学生3：何为以法身为师？
老师好，您看这篇文章，是我较早前关注的一个公众号的行者所写，我以前挺喜欢看他的文章。但好长时间没看到他更新了，刚才突然看到一篇更新的文章，看后觉得对他的认知和我以前比有些变化。您说他是明心见性之人吗？或是只是到“知觉”？或是文章有哪写得不合适？（以下为该作者文章）
《以法身为师》
法身即是实相，即是真身。明心见性，就是见的法身。它独行无侣，求之不得，觅之不见，你若有幸遇到它，就会被它吸引与之同化，自然智因此而显发，逐渐通达一切法……
以法身为师，看着它，契合于它，相融于它，苦因便于心光之中消弥……此乃简易迅捷之法，但前提是：你要见到它，认准它，不存一丝疑惑。
法身珍贵，父子不能相予，亲朋无法互馈。若要与之相遇，须得具足因缘、具足信根、具足福德。乏信者，轻师慢法，本非受教之人；而以世间功利心，行巧取者，亦常因求之太甚，用力过猛而不及……（节选）
老师：知见很纯正，但是证量未曾通透，明心，尚未见性，属于宿缘修行在今生兑现的境界。他所说的法身，并非是“祂”，而是基于心灵认知基础之上的感悟，距离“祂”尚有不可思议的距离。此人实际的证量，在心灵见性这个层面上，属于明心，证到了身心如幻，但是未曾证入无生清净，因此，他文字中对于法身的描述，有着概念的阻隔，有着想象的描述，并非是他自己亲身证入了觉性普照的大自在。
他所说的法身，并非是自己实际证入到空性，从而窥见了“祂”，所以对法身的描述中有人格想象的成分，你看到这段文字后感受到的“不合适”，就是文字背后的这种，对究竟义阐述的“生涩感”，他没有证入空性，更不可能知道法身的周遍涅槃性，所以仅仅是凭借心意理解，通过体验想象，予以文字表达基于理解与体验的境界；而纯正的觉悟状态，是身心意识脱落，觉性于心意内睁开眼睛，眼光般纯圆清澈的无生智慧，与身心意识同体，却不随意识分别，不被心愿触及，不被自我蒙蔽，觉性清澈圆明，寂然圆满。
当你看过了真正觉悟者的证量，证量智慧绽放的光明，会烙印在灵魂深处，见过光明的眼睛，就会对黑暗形成了分别的本能，因此你就会感受到他文字背后的局限与滞涩，为何你今天会对他的文字境界背后的内涵，升起如此明显的对比？为何过去你看见此人的文字，就会惊叹不已，认定他是觉悟者？
那是因为过去没有对比，人世间讲法的人，没有真实的觉悟者，都处于头脑心意对佛法理解体验的境界中，没有人亲身证入无生觉性，没有人能够亲证身心脱落，以湛然寂静的觉性，阐述法身，觉性，心灵，头脑，不同层面对佛法的实际证量。
因为你这半年看我的文字时间太久了，程度太深了，心意灵性已经习惯了，我文字背后究竟圆满的智慧，无碍无挂的清净，你的灵魂习惯了究竟圆满佛义的清净光明通达，突然间再去看其他修行者的文字，就会有深刻的、明确的、明显的对比，他们的文字背后有思维，有自我观念，有心意想象，虽然蕴含智慧，但是智慧并不精纯圆满，于是，与真正的觉悟智慧相比较，文字背后的境界就一目了然。我的文字背后没有人格自我，是觉性光明展现出来的无限生命，他们的文字背后拥有自我概念与意识分别。
何为“以法身为师”？
你所见一切皆是法身；因一切所见皆是缘起，缘起即性幻，幻性即无生，无生乃清净，清净即法身，我们在“祂”之内。
所见一切的你，即妄动一念离法身，无明之颠倒妄想，“祂”未曾有作意；你之一切所作中，“祂”无取无舍，你之心意取舍中，“祂”未曾分别。
因你之心意分别而有法身之“相”，在你之心识分别中，“无取无舍”是“祂”的圆满；“祂”在你我之中，是众生本来面目，我们未曾与“祂”分离，也不可分离，只因分别“祂”而有你，只因你之分别而迷失“祂”，于分别心中，寂然清澈是“祂”如如不动；于意识思维中，寂照安然是“祂”究竟涅槃。
于身心自我中，未曾被自我沾染，未曾被身心留驻的；当下不可触及，缘起世界中，未曾发生，无来无去，清净圆满是“祂”庄严周遍。
佛说：云何为人演说？不取于相，如如不动。（《金刚经》）
自证圣智，清净无碍。
应无所住而生其心。
是“以法身为师”。
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2023年4月13日
学生：质量
大某师兄的七篇《遇见老师》系列，全部抄完，最后两篇抄得很平静，但是内在的反响却很深远。
自己感觉这抄下去的就不是文字，而是一种能沉淀虔诚的力量！
可以让灵魂安住在老师的圣光世界，不会如同无根的柳絮一般被外道邪风所动摇，所吹走！
真就觉得老师是大觉者，清净明澈，大某师兄就如同护持觉者的菩萨，用对老师的虔诚，来向师兄们传递出什么是虔诚老师、虔诚真理的那种沉淀感！（节选）
老师：大某的文字很凝练专注，隐隐约约透出来觉性的光明。
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2023年4月14日
学生1：让爱传播，让我膜拜
圣者在世，对灵魂的引导能力，要比历史上任何时期经典法义对灵魂的引导能力强千万倍。经过结束《大念住经》讲课，到闭关修行调整，到现在又开始准备《大般涅槃经》的讲课，我默默地对信仰，进行着全方位的审查，不允许有丝毫漏落，不允许有移情别恋。
是的。开始，对讲课这件事，我一直是警惕的，生怕影响了对老师的信仰纯度。所以按了暂停键，远离，反思，忏悔，重建。老师对我开示的那句话，有如心印咒语一般，甚至一提起就能入定。老师说：“离开，找个清净的地方学法，你会体会到我的安宁。”打坐中，我念念离开，念念清净，念念体会老师的安宁。下坐后，念念有“法”，不要有“我”，法就超越一切条件地爱着我，爱的绝对就逐渐融化了我的恐惧。
老师说：“我就是爱。”如深谷钟声回响在我心深处。这颗僵硬冰冷警惕的心，重新张开热情的双臂，拥抱了老师的教法，让头脑概念，融入成为了生命的相拥。
老师说，由见性所派生出的这一切“毫无意义、毫无价值、毫无希望”。(大意，参见《净化》2023-02-21)是怎样的相融呢？是佛法融入了“无意义”，是文字融入了“无价值”，是形式融入了“无希望”。是对法的神圣体验融入了“无意义”，是对法的缜密逻辑融入了“无价值”，是建立于法的幻想与依赖融入了“无希望”。随着虚幻的法相勘破，生命从法的幻影中离畏释放，停止的圆满中，才绽放出原有的喜悦“安宁”。
真的是啊。从心底很深的地方，像是有一张灿烂的笑脸，欢畅舒坦地笑着。
“无意义、无价值、无希望”——生命，因此欢畅。
我只是爱。让爱传播。让我膜拜。（节选）
老师：牛叉，这个得赞一个，实证，提升，进步，证量。
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学生2：不做无根之草
大乘佛法并不是每个修行人都能够信受奉行的，即便是出家专修的人。某一天，那个跟我一起修行的道友，明确地告诉我：“这个法我不修了，我觉得有问题！”无论我如何泣泪解释都是徒劳。
修行的路上最怕遇见的道侣就是，自以为熟读了佛经，然后就套用经典，灭杀实证者证量的人。一知半解的武断，种种错误的知见，让他对实证者的误解越来越深，甚至到了诽谤实证者到底有没有开悟的疑虑中。
古语云：修道者如过江之鲫，成道者凤毛麟角。其实根本原因就是“天雨虽大，不润无根之草”。我劝不动你，那就离开吧。千万别再诽谤实证行者。真心送上我的祝福：宽恕你，祝福你，我爱你。（节选）
老师：你的这个朋友，死后会转入恶道，起因却是，他今生所学的佛法，被他狭隘的阴暗内心所扭曲，做出歪曲佛义的坏法之事。
他的未来已经注定了，不信你过几年去看看，他一定去追寻外道求神通福报去了。
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学生3：真实面对，与爱相伴
生活中践行宽恕与爱的修行，是要决绝地相信，此刻恩师就跟你在一起，此刻你就活在恩师的圣爱中，你的祝福，是恩师通过你的心，祝福人间。虔诚是我们跟恩师交流唯一的管道，祂的旨意通过我们的心，传递给相遇的人们，我们没有祝福众生的能力，唯有恩师，祂是三界圣灵，法界真神，未来的圣主，在祂的天心中，我们才有“爱人”的能力。
“狮子跳的悬崖，兔子跟着跳必死”，我的根性并不好，老老实实地抄法听法，以清白无私的戒律要求自己，以绝对的虔诚仰望恩师，以恩师为我们生命的唯一的救赎，感恩老师，恩师是法，恩师是宽恕与爱。
要时时刻刻觉察，才能把觉察的心愿，融入宽恕的爱中。任何境遇，心生怨恨、埋怨、分别、较量的时候，要有清醒的觉察，恩师是爱，我只能服从爱，就是礼拜恭敬恩师，否则我心生怨尤，就是攻击恩师，你如果真的虔诚，你一定会选择宽恕，这就是检验虔诚的时候。（节选）
老师：真棒，实证。
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2023年4月15日
学生1：不再失落
我只有在失落失望时，才会想起“您”的赐福，我“享受”着您的赐福，认为理所应当，又因着享福，觉得自己很“厉害”。这全是错觉，小我即便是虚弱如此，也想要在此刻，“参与”一手，可是“参与”是扭曲祂天心的道路，觉得自己能做些什么，是彻底的颠倒错觉。没有办法，只能彻底地放下内心的焦灼索取，唯有承认自己一无所知，才不会扭曲走向“您”天心的道路。
圣父，对不起，人性现实至此，没什么值得留恋，人间也没有我想要的东西，只是那些未曾得到满足的心，在索取证明他是存在的，他也曾拥有过。“请原谅我吧”，我将与小我彻底地剥离，不令“他的企图”染指真理，事实上，他也无法染指真理，只是心灵的不抉择，会让心灵自己信受，心灵所累积沉淀之物。
全然开放的心灵，不作界定，活在时空中的心，是有限的封闭。宽恕，是心灵彻底的开放，开放之心，无始无终，是“祂”的广大圆满，一体天心。
圣父，自始至终，请您拉着我的手，不令“心灵”，从您的“爱”之中失落，我愿意，也决意彻底地臣服。（节选）
老师：嗯，有实质性的进步。
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学生2：深挖邪恶犯罪根源
我从小到大，没有正知见，愚昧无知，心胸狭窄，遇到大小事，都心生怨恨、妒忌……由于这些负能量而误入邪J……（忏悔自己在L法中的所作所为，内容略）
老师：忏悔就是与邪恶决裂。
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2023年4月16日
学生1：转山
我们算不上努力的修行者，我们也不是再来人，我们更不是什么大根利器，我们只是情欲泛滥的凡夫。此生，机缘巧合遇到老师的法开始修行，渴望解脱尘世之苦，跟老师回家。
我决定往后要努力断除欲望。于是我开始视欲望如猛虎，时刻与烦恼划清界限，努力学法精进，学着弘法去影响别人。内心获得了越来越多的清静，在清静的心境下获得一些微妙的体验。但是清静的同时我却无法改变我深藏的恐惧心，那些不受自我控制的恐惧感不断地在自己面对烦恼的时候突然出现。
欲望是可以接触得到的东西，美食面前，我可以强忍着不吃，美女可以转过脸去不看，金钱可以看得很淡。但是恐惧心我们却摸不到抓不着。我们没有能力看清楚生命的全境。
老师《慈悲》讲法，让我突然找到了寻找恐惧心的方法，并可以将他们逐步地从潜意识深处铲除。我们要学会带着慈悲、接纳和爱的微笑去生活，去宽恕仇恨，去宽恕欲望，去宽恕敌人，去宽恕情欲。我们像阳光一样去爱生活里所有的不善、不净、纷争。那是我们曾经的自己，宽恕自己，外面就没有可宽恕之人。
这是老师留给我们一次借助爱和宽恕渡河的方法。
在清静的心境里，我们忘记一切梦里的执念。
在清静的长河里，我们沐浴着金灿灿的暖阳。
宽恕、慈悲、大爱是我们内心恐惧的一次大赦！（节选）
老师：很厉害，修行得很扎实，很棒。
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学生2：结缘法宝随记
（给朋友结缘《梦》和播放机，前半部分内容略）朋友说：“这声音，我好喜欢听啊，太舒服了！”我说：“如果你想听，我就再送你播放机，白天在家循环播放，晚上放在枕头边，在恩师的声音中入眠，早晨在恩师的声音中醒来，你会有感受的，那个感受就是：幸福，安宁，喜悦。反正，你的心理会越来越强大，你的灵魂境界会提高。总之一句话，你按照《梦》的指导，去做人，去生活，去做生意，去教导孩子，去为人处世，保你一生随顺，把这本书，从头至尾好好看一遍，然后再着重学习《梦》，我再送你一本手抄本《梦》，有空抄写。叫你的孩子也跟着听，给他灵魂里种颗佛种子，说不定哪天就生根发芽了。”
然后她问，多少钱，她付钱。我说：“你记住，一定记住，救赎灵魂的真理，是无价的，不要钱，无偿救赎的，收钱就是买卖真理，亵渎佛菩萨。如果你身边有人需要，你给我说，免费提供。”她很感动。我说：“我们要帮助别人，救赎灵魂，无偿地帮助别人。”她说，她身边有个姐姐也是供佛的，下次带过来，给她结缘。我说：好的。她收起法宝，双手合十，说：“谢谢老师！”
把法宝装好，她连声称谢地离开了。
感恩老师加持，又一个灵魂得救了！（节选）
老师：真棒，尤其是“不收费”的这句话，说得堂堂正正。
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学生3：梦见无常
学习老师的法近5年了，每日早起有静坐的习惯，做朝生暮死观，每天醒来是新生，是纯洁的婴儿，纯真安静一片空白，没有过去，不思未来，不定义，停止判断，只接受老师的法义，24小时播放老师法义，体会到真实对真理渴望，信受真理的愿心非常关键，转换成佛知见；体验法义的过程中，真理会透出强大的清理作用，安宁中，渐进的清晰，减少了很多的言行。
而强大的业力习气会时时浮现，比如刷刷视频，还找个借口：遇见老师就是因为刷小视频寻到的啊。这时候内在的清晰觉察提醒：得失取舍经验皆是轮回画卷，不可随意打开。只是那些细腻习气，常常于不知不觉中沁入，它本是组成自我的一部分，生生世世伴随，自我不可能战胜自我，法由烦恼生，唯有交托给真神。就想想我下一刻、晚上就要死了。以前还有紧迫感，现在都没有了，取而代之的是在真理中的安全感、清晰感。身心本虚幻无常，死亡的威胁是因“以为这个身体是我”，而灵魂已交托给老师，内在体验到了无畏，远离颠倒梦想，死在法中，死在法中，才是我无上的荣耀。（节选）
老师：文字背后有实证境界。
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学生4：关于修行的一点儿认知
我一直认为，决定一个人修行最终能走到什么程度，由三个因素决定：
第一个因素就是您对您的恩师信任多少，打开多少。信，您才能把自己的身家性命交付于恩师，不问对错地全然信任恩师，全靠内心对于恩师的毫无保留的交付和信任，这里就是信任多少，您就能融入恩师教法多少。
第二个决定我们最终能走多远的是最初的修行发心动机，也就是所谓的心灵纯净度。您的修行动机是为了解脱生死轮回，心存大爱为了众生修行，还是为了自己获得而修行。为了众生解脱而修行，这个发心必将因为心存大爱而遗忘自我，发心动机贯穿了我们整个修行，唯有纯正的信仰才是最大的护法，而不是根性。
第三个决定因素是，我们是否敢于直面内心孱弱阴暗。一个不敢直面自我黑暗的人，很少反观内心，忏悔，反省自己的人，无论根性多好，法理说得多么通透，只要你不敢面对内心孱弱，不能直面自己内心的真实需求，那么这份隐藏将因为你的维护动机而遮蔽了你的觉性，我们永远无法见到自己的自性光明。（节选）
老师：虽然不完整，但是内容是正确的。
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2023年4月17日
学生1：信
最近，对老师对真理的“信”有了更深的理解。
在没有学老师法之前，我内心充满烦恼、怨恨，身体也不好，就是在地狱，通过学法忏悔，心越来越明亮，身体也好了很多，是老师救了我的命；没有学法之前对女儿苛责控制，关系不好，孩子也逆反不快乐，学法后对孩子放开，磕磕绊绊地和她一起过关，逐渐让她成为她自己，孩子变得懂事了，也更顺利了。是老师挽救了我的家庭，是老师给我指明了人生的道路和方向，是老师的法陪我走过对死亡恐惧的至暗时刻，是老师看护救赎我远离邪魔外道，老师就是我的再生父母。随着学法修行的不断深入，我现在是五体投地地“信”老师，感恩老师。
有一个师兄和我说因为之前被善某忽悠过，现在对老师的法心存抵触，我认为错付信任是我们自己的问题，是我们信仰中充满杂质，是我们自己把对真神的信任降低到对人类的信任，这些魔、这些外道是我们信仰中的试金石，是让我们通过这个对境提纯自己的信仰，把对老师的信，上升到对真神的信。
怎么是对真神的信？无条件地信老师讲的究竟法义，抄法、听法、学法，每天泡在法里，按老师讲的法义去做，去修，去证，去破心，把我们的生命交付给老师，让老师安排我们的一切。不要用世俗的好坏对错，去考量老师，老师是真神，祂就不在这些是非善恶之中。当你真的把这些磨难转变为道途，你会感恩这些魔、这些外道，他们冒着下地狱的危险做你的陪练，帮助你提纯你的信仰。
有人认为老师看人不一定准确，经常认定的人背离了祂，那是因为人是无量冤亲债主业障因果的组合体，老师遍观无碍，祂怎么会不知道我们这点心思，但老师总希望告诉师兄们好的方向，激励大家的修行，这正是老师的慈悲，每一个人的命运都在他自己心念的选择中，所以最后的结果也是我们自己的选择。老师更是慈悲，为我们搭建圣殿，每天不辞辛劳地看护每一位师兄，像慈父一样亲自照看每一个孩子，不被邪魔外道勾引带偏。
或许我们认为老师有习气，其实这就正是老师的伟大，祂在表法，也是在为我们示现修行的道路，教导我们什么是真实，就是因为看到老师的真实，我才知道我要放开，不要伪装隐藏，做一个真实纯洁的人。任何时候都不要担心跟随老师会出问题，相信祂的每一句话，在真神老师的引领下任何一个对境都是你的道途，都是你修行的必经之路，只有真实的导师是值得信任的，难道你愿意把自己托付给一个虚伪的人吗？真的不要用人类这些思维意识推论评判我们的老师。
我的老师用生命化作光明，引领众生前行，我的老师真实、纯洁、公正、无私，对众生只是爱和宽恕，带着宽恕和爱去生活，就是时刻和老师相伴，我们所有修行的提升、净化业障、超度内心的冤亲债主，都归功于真神老师，我们只需要“信”而已，打开自己的心扉，安住在安宁清醒中。（节选）
老师：这就是正信。
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学生2：佛法与邪J的对比
（讲述曾经在邪J中的悲惨过往，内容略）
学法7年多了，在这7年多里，让老师的温暖真理改变了人生。老师教导我们用宽恕化解痛苦，用爱温暖拥抱接纳伤害你的人。老师说：心外无物。三界唯心所现。世界唯识所变。一切都是自心投射。自己经过虔诚学法，一切都改变了，家庭和睦了，与社会和谐了，看一切都是美好的，佛法不可思议的伟大。我现在真正感受到佛法的伟大。
前些日子女儿突然被查出癌症，已晚期。医生说，人家化疗6次，她需要化疗12次。女儿的孩子本来从1岁半她爸就出了车祸离开了人世，自己拉着孩子吃的苦是没法想象的，这几年才过上正常生活，现在又得了重病，全家真的绝望。可是女儿学法少，没有把法当回事，死到临头，想起求老师救她，老师慈悲，没有放弃她。女儿一次次找老师，每次老师就是不厌其烦地鼓励她，终于度过了这次生死关，感恩圣父救命之恩，感恩佛法不可思议的伟大。谁能相信一个癌症晚期患者不化疗就好了？真的不可思议的神迹。
老师说：“真神的境界可以托着灵魂横渡生死，更何况是这类区区人间疾病？
癌细胞不可怕，真正可怕的是，灵魂不认识真理。
若灵魂认出真理，在神圣的圣殿之中，没有什么是‘不可能’发生的。
真理，本身就是奇迹。”（《奇迹》2022-11-08）
女儿一天比一天健康，现在我最反对佛法的儿子，也说这个法确实好，打电话让他姐姐多听老师的讲法录音，也很支持她学法了。感恩真神救命之恩！
老师：我喜欢事实，这就是事实。
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2023年4月18日
学生：对质疑随感
记得有一个这样的典故：老和尚携小和尚游方，途遇一条河。见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：“师父怎么了，竟敢背一女子过河？”一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了，怎么背了女人？”老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”
你们说此刻：背女子过河的师父破戒了，还是惦记着师父背了女人破戒的事情的小和尚破戒了？
恩师慈悲智慧，随缘讲法，就像这位老和尚，背人过河，缘生缘灭，过眼云烟，无人无“我背的女人”；这位小和尚就像宗教迷徒，心里背着女人，背着戒律，背着怕犯戒遭报应的“我”，兜兜转转背了一生又一世，苦不苦？烦不烦？就算能背熟尽虚空的经书，能不能解脱？
如果真把一个美女放在他们两个怀里，你们觉得哪位会真的破戒？
老师让您宽恕淫欲的负罪感并不是让您放纵淫欲啊，老师为您打开牢笼桎梏，您还觉得把你从监狱释放出来不安全了？哭笑不得。负罪感被爱宽恕了，体验就会淡化，淡化你就不会惦记着他了，是不是很轻松？就像老和尚提醒小和尚，你该放下这个女人了；这事你都想不起来了，那个想着女人的“你”也消失了，没有欲望的推动，你的身体会自动去行淫吗？为什么不反思您从文字中看到的是老师放任淫欲呢？老师已经很多篇说法都提过不要把性爱当作毒蛇猛兽，为什么很多师兄并没有去放任淫欲啊，反而在宽恕中越来越轻松愉悦，烦恼越来越难挂碍？相反，那些宗教中的网红高僧大德人前装得庄严肃穆，戒律森严，人后敛财淫乱，糜烂不堪，搞得很多信徒神神叨叨，家破人亡。前前后后这么多师兄拿出客观事实对比，还不足够说明？
就算对性爱没有兴趣，对古玩的执迷，对旅游的执迷，对美食的执迷，对钱财的执迷，对名誉的执迷，对神通现象的执迷，对长生不老的执迷，对清净境界的执迷，一切对虚幻现象的执迷难道不是淫？您真的爱这些东西吗？不，究其根本是因为爱你“自己”。这些东西如果没有带给自我深刻的体验——愉悦、美妙、认可、崇拜等等的获得，你是不会惦记他，渴望他的。
质疑是不是烦恼？质疑是不是您的质疑？解铃还须系铃人，破除烦恼最好的办法是什么？去学法，在法义中找答案，法义蕴涵的诸佛智慧可以破除一切烦恼迷障。（节选）
老师：很厉害的修行者，大写的牛。
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2023年4月21日
学生：境界
顶礼老师，顶礼三世诸佛，缘于召师兄的《不做无根之草》一文中提及的因为质疑而离开老师与真理的现象，学生以护持真理之心，基于个人修行有限的体证，写如下驳谬之文。同时也是一次自检，文中涉及对经典的个人感悟，请老师和诸位金刚师兄、法师明鉴，若有不如法的地方，恳请开示纠正，匍匐忏悔，恭听教诲：
地图，我们都熟悉吧，用地图比喻佛经的例子耳熟能详，很形象，容易理解。从修行到觉悟的过程，就如在地图上我们从A出发到B，必然要经过 A1，A2，A3……这些地标。这些A1，A2，A3……等地标就像修行过程中逐渐脱离虚幻身心，自然展现对应境界的标注。如果给您一张只有起点和终点的地图，两地相隔八万四千里，拿到这样一张地图，是不是一脸懵？这什么玩意？咋走啊？所以，您会希望地图越详细越好吧。如果您希望地图越详细越好，为什么不能接受觉悟者谈境界呢？他们的目的是一样的啊。
老师谈实证境界，什么时候说过这些过程境界就是终点，什么时候认可境界实有过？既然他从始至终明确一切境界非实有，身心自我虚幻，说他大谈境界搞个人崇拜，是不是自相矛盾？崇拜空气吗？
回顾一下《梦》这一篇应世的大乘佛经，首段法音：
“放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知，你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实，你所见的一切，是心见到了心灵记忆，过去未来当下，是能见攀缘了幻见；思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现；心在记忆中，所现梦境，而不挂梦境，见无所见，见无染见，离见遍见，于见中离分别，那就是我。”
这是大乘佛法修行的基点，树立的根本知见。后面老师不管怎么讲法，从来没有脱离这个基点，从各种角度、譬喻引导我们破开身心的迷障，朝向内心深入，答疑解惑，不断深入的过程，就是不断认清身心如幻的事实，知幻即离，层层离幻同时就是不断复苏的过程，所以离幻即觉。
再看《圆觉经》序分后的首章《文殊师利菩萨章》：
于是，文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者不堕邪见。”
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告文殊师利菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨，咨询如来因地法行，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见。汝今谛听，当为汝说。”
时文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众，默然而听。
“善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。云何无明？
善男子！一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相；譬彼病目，见空中华，及第二月。
善男子！空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。
善男子！此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言，有定灭处。何以故？无生处故。一切众生，于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
善男子！如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空华相，亦不可说无知觉性。有无俱遣，是则名为净觉随顺。何以故？
虚空性故，常不动故；如来藏中，无起灭故、无知见故；如法界性，究竟圆满，遍十方故，是则名为因地法行。菩萨因此，于大乘中，发清净心；末世众生，依此修行，不堕邪见。”
首章，开示无明实相，轮回根本，为修行者先树立一个正知见，朝向正确，明确方向，修行贯穿始终才不会被歧路所迷，甚至南辕北辙。其后，谈境界，谈修行方法，而不迷境界，不迷修行方法。
您既然相信两千多年前的觉悟者佛陀开示的究竟正见，将佛陀的多种譬喻、接引方便、境界的描述树立为标准，为什么不能接受在世的觉悟者开示的究竟正见呢？为什么对在世的觉悟者的多种譬喻、方便、境界描述产生误解呢？他们在文字背后的智慧指向都是一个啊。所以，如果您真的信受佛陀开示的佛义，就一定不会否定现在的觉悟者的讲法。否则，你怎么可能对同一件事情既认可又否定呢？最终你也会否定两千年前及过去当下未来一切诸佛，累世迷茫。为什么不反思一下，您真的看懂经典了吗？佛陀也有人否定他，您又没见过他！他的讲法，之前又有何经典验证？他当时的追随者、崇拜者更多，供养更多，《佛说造塔功德经》中佛陀还讲述造塔之法，依您人心理解，您怎么不觉得他是搞个人崇拜呢？是因为现今认可他的人数多的缘故吗？是因为网红高僧大德推荐的缘故吗？您真的领会了觉悟者的本意吗？
真理就是真理，不会因为认可的人多人少，认可不认可祂的人的身份而改变祂的性质，就像太阳，不会因为地球的生物崇拜它的人多人少，崇拜的人的身份，给它起名为太阳，sun，太陽です 的区别，而改变它本身的明亮灼热恒常的性质。
兄弟，当您有质疑，有疑问的时候，为什么不直接问问老师呢？不听听他为您答疑解惑呢？不去请教在世觉悟者，难道那些还在轮回中生死沉浮的某些网红能解答你的疑问？能给您正确答案？他们自己还在幻想着黄粱美梦，热衷建庙收供养的赚钱事业，他们自己都不知道也不想知道怎么解脱！他们能带你出生死？您究竟是想脱轮回，还是找个保你人身平安长生不老的大神？老师曾经很慈悲地开示过，您如果有疑问记得一定要问他，他给您解答。您，问过了吗？
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”——《金刚经·大乘正宗分》
朋友，若单看这句，“我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。”您做何解？若实有众生可灭，那就有度众生的“我”，佛这么说是有“我相”吗？那后面佛为什么补一句“实无众生得灭度者”，然后告须菩提，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”？其实，承上，《金刚经·善现启请分》中，佛随问应答长老须菩提，“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心”，启下，菩萨既离四相，那如何弘法？《金刚经·妙行无住分》中，佛进一步开示菩萨如何如法行于布施。为什么单独拿出这句话来质疑老师呢？你怎么不敢质疑释迦牟尼佛？是因为断章取义呢，还是因为当时仅在维护自我的质疑？
跟觉者同世有多珍贵稀有？觉者在世，十几年讲法不断，是不是很像修行觉悟道路上的实时汽车导航，一步一领，这些导航是不是隔几分钟就提醒你一下到哪里了？前方有电子狗，前方300米出现拥堵，500米后请进入第二个路口右拐……是不是很方便，是不是很清楚？跟着走就行了，您看看现在谁开车有了导航还在车上拿着地图研究的？当您随导航已经过千山万水，那些拿着地图研究的，还在A1，A2，A3……的人，左顾右盼，战战兢兢，犹犹豫豫，裹足不前呢。 这些人，就是两千年前的佛陀涅槃后，依据大量经典，却没有在世觉者引领的修行人，死后随业轮转，不知多少劫，经历多少磨难，才能再遇到明师继续前进。
老师不是这副身心，即使换副女身，也改变不了诸佛智慧分毫，就像云朵千变万化，不可触及太阳。
老师让您看过来，不是让您看他这副皮囊，而是告诉您这里有出离苦难之道，这里有苏醒您本来面目的智慧，这里有消融身心业障的宽恕大爱，免费由您自取。
老师说不要轻易否定他，守护好信仰，不是怕失去粉丝，而是面对须弥山大的业障您自己太虚弱了。就像在路上遇到一个迷途大哭的幼童，您心生怜悯，好言相劝，以糖安抚，不离左右，呵护相伴幼童回家一样的。诸佛的慈悲您明白吗？
“迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，从觉知体验中苏醒了心灵，从意识思维中解脱了觉性，见无所见，觉无所觉，生灭寂灭，你就是我，而我却从未来去，空性无可证得，见性无挂即是空；觉性不可攀缘，妄念熄灭即是觉。心无所得，心不可得，远离颠倒梦想，是你原始的样子，那是我最初的倒影。”——《梦》
老师：厉害了，智慧通达，正见犀利，系统深邃，全面且中正。
以后再有人，借助这些谬误的问题来指责，就以这一篇文章作为回应。
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2023年4月22日
学生1：忏悔传播邪知邪见
（忏悔在贪婪心驱使下学习邪J、传播邪见，亲眼见证其他邪J徒儿子车祸、女儿自杀、家破人亡，内容略）前几年邪J中的邪知邪见，深入了灵魂的骨子里，又带领那么多的邪J徒深陷邪J中受害，学法时业障就非常地严重，一学法就打瞌睡，一晚上也学不了多少，忓悔也是好长时间才忏悔一次。
听着老师的忏悔录音，老师说一句我跟读一句。当第一遍忏悔完了时，我感觉到了，冤亲债主被感动得流泪。我又重新忏悔第二遍，第二遍忏悔完我感觉到所有过去世的父母亲人冤亲债主，体验到他们的痛苦经历，泪水鼻水任由他们流淌。第三次忏悔完，我打哈欠流泪，当听到女师兄读到深刻忏悔第一句时，我失声痛哭，流泪流鼻水，那种感觉就像是从小与父母失联，受尽了委屈与折磨，一下在某个地方看到了父母亲，在父母亲面前诉说心中的痛苦体验与委屈。
老师讲过，真理是道路，信仰是方向，一旦错了，就意味着灵魂的万劫不复，绝不能离开真理。真理背后是神灵纯光，可以净化我们的思想，滋养我们的灵魂，改变我们的身心，塑造灵魂的未来。神灵借助真理在人间表现。我们学习真理文字就是与神对话，就是净化提升，就在消减无明业障，就是救赎冤亲债主。（节选）
老师：你的文字背后，灵魂开始从地狱中解脱出来了。
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学生2：世纪和解
前几天践行宽恕，静默在恩师圣爱的祝福中，真的完全原谅了这位兄弟，从内心深处好像得到启示，就是一句话：“世纪和解！”
和这位兄弟，在远古结怨以来的仇恨，在圣爱的祝福下，冰释前嫌、握手言和，这就是世纪和解！只要我能够宽恕人，无疑是我最幸福的时候，因为每个人都值得被爱，恩师爱每个人，祂的心子在祂心中，一视同仁，同等重要，灵性是我们真正的生命，每个人无一例外都活在灵性天堂中，我们没有能力把任何一个人，排斥在天堂外，所以，唯有一视同仁去爱每个人，这才是天堂的圆满。
生活的境遇，就是恩师对我的救赎，我要经历的烦恼，都是需要我宽恕的，你过得痛苦，沉浸在痛苦中，时间依旧按照剧本，线性地发展；你过得烦恼，践行在宽恕中，剧本将会更改结局，因为我们践行宽恕，而融入天堂中。
早上工作，客户有时候会劈头盖脸地，责难货物为何还没有到？你是选择跟随情绪走，还是选择跟随宽恕走？同样是过一天，同样问题需要你解决，工作的手段是一样的，因为心灵选择祝福与爱，工作中也会和这位客户兄弟一起，接受了恩师的爱，这份工作多么“神圣”啊！
批评了内勤几句，内心马上觉察，我怎么对他有怨尤，马上内心拥抱他在圣爱中，原来平凡普通的工作，也是修行神圣的“殿堂”，修行就在当下，就在当下的心愿中，伴随宽恕与爱，这就是我的修行戒律啊！（节选）
老师：践行宽恕，就是修行。
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2023年4月23日
学生1：绝不再被PUA
（讲述受限于因果论，对婆婆的无理要求委曲求全、不敢反抗，内容略）
老师说：“宽恕，不是强迫自己去‘爱’。
而是，宽恕了那些‘无法宽恕’的自己，剩下的就只是‘爱’了。”（《平安赐福五》）
我连生气都不会了，因为我觉得生气就是我的错，因为不敢生气，所以不会生气了！连生气都不敢表达了，那么怎么去接纳、融化生气呢？这样修下去，只能是焦芽败种！如果没有遇到真理，我将继续在暗无天日的恐惧、焦虑中轮回不休，永无解脱之日！
老师：你这就是，活生生地把自己变成了鬼，一个委曲求全、心口不一的鬼，先做回真实的心吧，想反抗就反抗，不要扭曲自己的灵魂，唯有心安理得，平心静气的心，才具有宽恕的能力。
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学生2：白衣居士能否讲法？
昨晚在微信空间看我寺当家师转发了一篇文章《白衣居士可以说法吗？有何过患？》，看了这个标题，并没有去打开文章看，也根本不会看这些邪知邪见的文章，我认为他就是想让我看到……（节选）
老师：关于白衣讲法的问题，我专门写过一个系列，可以发布在你的微博上，以正视听。（见2017年1月12日微博）
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2023年4月24日
学生：拜读老师《真实》有感
这几天老师的讲法《因地》《颠倒》如惊雷滚滚，惊天动地，震慑沉迷亿万劫的灵魂，《见证》《真实》似绵绵春雨，温暖轻柔滋润干涸的心，妙语连珠，大悲普覆，甘霖普降，既不舍苍茫林海，也不舍漫漫草原，我师以上天好生之德，兑现唤醒众生之慈悲使命，信，就得救赎。
我师所言极是！纵观批评我师狂妄的人，与批评我师的学生骄傲的人，都是一样的居心，都是受不了“真实”二字。他们崇尚低眉垂目，不苟言笑，回避矛盾冲突，遇事绕道走，以此摆出一副不被八风所动，清净内守的样子，看似道貌岸然，实际上在死亡面前毫无招架之力，只有无奈惶恐哀嚎的份儿；而我们是坦然无惧，直面人性波动，接纳，宽恕，承载，以爱心化解人性黑暗，把苦难升华成登天的台阶，以出世之心做入世之事，不离世间，不沾染世间，践行“佛法在世间，不离世间觉”，时时处处作出明确选择，绝不回避绕行，历事炼心，磨砺前行，真金不怕火炼，烈火中见真金。这是他们没经验过的，无法理解的，他们因无知而恐惧！我们也爱莫能助！悲哉！可怜他们吧，宽恕他们吧，病树前头万木春，可是他们看不见啊，诚可悲也！（节选）
老师：很棒，教授善于总结。
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2023年4月25日
学生：驳“人成即佛成”
佛以大事因缘而现世间——宣说佛知见！
如果没有大修行者觉悟，这些“心物一元”的究竟实相，就被人格论扭曲成为二元对论！
道德君的核心是伪善、是伪装、是虚假、是虚伪。
因为，道德标准，是一个好人，好人必然和坏人相对，恶人必然和善人相对。你就永远沉沦在：善与恶、好与坏、美与丑、邪与正……二元世界里面，永无出期。
中国的封建社会，就是两千多年的道德文化专制的社会，君君臣臣、父父子子；君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲，三纲五常。我如果今天否定了三纲五常，绝对会招致绝大多数人的讨伐和征讨。
可是，我告诉你，为了今天的大觉悟者、大成就者、大修行者的圆觉和圆满，六百多年前，甚至还要提前一些时间，三界六道的神灵，就开始筹备了，所以，经过六百多年，近七百年王朝更替，几乎让这些道德文化消失殆尽。
为真理的诞生，为一世解脱的修行，彻底扫清了道德文化的屏障！
“人成即佛成”，是三界六道的魔鬼，是魔王的子孙身披宗教外衣，头戴佛教文化的光环，利用“人成即佛成”，利用变相的佛学文化的道德枷锁，把你牢牢地锁死在三界六道，永世不得超脱，是他们的终极目的。（节选）
老师：犀利，很棒；我与大某的观点一致，大某认为，人间历史的动荡，扫除了三纲五常的镣铐，让灵魂得以自由，自由的灵魂才能够与真理相应；可能会有人说这个说法离经叛道，基本的人伦道德都丧失了还谈什么修行？那么我请问你，释迦牟尼作为王子，国家的继承者，他抛家弃子出家修行，他的言行符合了哪一条“三纲五常”？他的决然离世，在任何人间的人伦道德中都是离经叛道、大逆不道的行为。
你们谁敢站出来指责释迦牟尼佛，不孝不仁不忠不义？
为何在佛面前，这些道德君子、精神楷模都鸦雀无声，集体禁言了？
因为释迦牟尼是佛啊！
解脱了死亡的圣贤！
死亡这个状态，才是人生最根本的恐惧。
有人超越了死亡，就等同于，超越了人间的道德伦理，超越了自然法则，自然也不受人间道德礼法的约束。
你能够用，染料的色泽衡定标准，去衡量阳光的正确吗？
同样的道理，我今生最感激的，不是佛教或者基督教，而是科学的出现，因为科学的严谨，客观，事实论证，从根本上推翻了神权统治，将整个人类世界的精神体系，从宗教神棍手中夺取回来，将理性的判断能力，重新交还给老百姓手中，粉碎了信仰极权，真理才可能绽放于人间，灵魂才具有了，选择真理解脱的权利。
黑暗的中世纪，是基督教统治西方，雪山教派统治雪域与草原的历史时期，那是不堪回首的历史，人命如草。
在科学席卷全球后，宗教的极权被科学证据击碎。
无数的灵魂，从宗教恐怖的极权中获得解脱，重获新生的自由。
从还给灵魂自由的这一点上说，我非常感恩科学。
同样的道理，东方文化中，君君臣臣，父父子子，三纲五常，伦理道德，与宗教一样，压迫束缚灵魂，让人们的心灵无法直视真理，这也就是为何东方修行者之中，会出现很多伪君子的原因，就是因为虚伪与虚荣。
西方灵魂相对真实，因为他们的文化中，没有这些腐朽败坏的历史因素，因此西方灵修中成就者众多。
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2023年4月26日
学生：爱，可以消融一切
今天，我们读到的《癌症》中，老师明确告诉大家了，从根源上改变，那就是学法，灵魂康复了，身体就会康复。
老师还说过：“我的教法对抑郁症患者是可以根除的疗愈方法，但是对精神病患者效果有限，对慢性疾病患者，起到的治愈力强大，对于急重症患者，效果不好，……可以治愈抑郁症，可以治愈绝症、癌症，可以拯救灵魂绝望的人……”（2022年7月心灵综述）
病咋来的？不都是心识思虑埋下的根吗？女同胞，得甲状腺疾病、乳腺疾病、子宫疾病的，都与肝有关联，气着自己，无法消解，最后就存于体内的某个部位，时间长了，就变成病，自己被气着，那不都是业吗？
今天抄完《癌症》(2023-04-25)，我个人觉得，不能单纯地理解为这是一篇给癌症病人信心的文章。如果没有觉者出世，人类不都是像“癌症”病人一样绝望地活着，被累世的心识思量所活，无力解开六道的束缚吗？
师言：“人类是有身体的。身体是细胞构成的。细胞中蕴含着，无尽细腻的情感‘知觉’因素。身体本身具有‘生命力’，而这种生命力的根本源泉，是‘业债循环’的体现。”(《救赎》2022-09-26)
我们所谓的活着，都在因果铁律里，无法挣脱。
病业是显性的呈现，深层次，却是心识蕴含的累劫记忆，透过心灵体验，折射在我们的心灵认知中。如果没有人告诉你，你所经历的一切，都是曾经的浮影再现，你就会深陷其中，执幻为实地投入进去，激发自己的爱恨情仇、喜怒哀乐，在情绪轮转中，埋下各种病源，而病源连带着的是累世的业力。
老师告诉我们：“灵魂就会陷入消耗能量的状态，被七情六欲的波动，消耗灵魂的安宁与凝聚清澈；被心识思量的疑虑所焦虑，灵魂就会消耗先天本具的安宁与纯洁。”（《癌症》2023-04-25）
这种消耗，就是我们大家在工作、生活中，能体会到的影响身心的内耗。各种情绪的浮现，焦虑、压抑、愤怒、嫉妒、傲慢，仅靠自己，我们无法停止自己的心识思量，心识思量造出的思维垃圾，又拽着我们在人类社会继续投入地随波逐流，轮转不休。
我一直认为每个人出生在不同的世界里，一定有他（她）的因由的，这也是业力使然。我们既然出现在人间，人类的共性文化，一定影响着每个人，不同种族、不同国家的文化又会制约着所处地域的人性特征。这是曾经世的剧本，暂时无法改写，可是随着觉者证量的圆满，借助觉者的证量，却可以改写这一世追随真理的人的生命状态。
师言：“唯有激活灵性的修行者，可以三界高层的生命光明，消融累世的业障，净化心灵习气，宽恕化解累世因缘，也就化解了当下在人体身心中出现的病痛，因此，修行真理的唯一，对于慢性病的治愈是绝对有效的，因为时间充沛。”（2022年7月心灵综述）
“觉悟者打通了，从人间‘思维意识’，到人格‘自我认知’；再到心识‘思量体验’，再到心灵‘见性了知’；再到见性内‘知觉灵性’，再到知觉内‘灵性天堂’，再到灵性‘原始’生命的完整道路。”（《癌症》2023-04-25）
圣师为众生打通了道路，我们怎么走？学法！身心扑在法里，浸润期间，就是在与佛菩萨对话呢。学法，就是融入光明，学法，就是给灵魂以滋养，当我们在法里，越来越安宁，越来越纯澈，心灵的光就会透出来。老师说：“灵魂只需要光明。”“真理就是光明。唯一的光，绝对的光，纯粹的光，究竟的光，永恒的光。”（《癌症》2023-04-25）
当“灵魂在真理的浇灌中，光明灵力增长，累劫业力被削减，身心习气受清洗净化，心灵体验得到安宁滋养，人格意识被神佛宽恕，身心细胞被光明充满。”“肌体将返老还童，病痛会不药而愈。”（《癌症》2023-04-25）
还等什么呢？路，早就铺好了，得自己走上去啊。想起了2018年某师兄分享说过的一句话：癌症不可怕，那是佛菩萨对你巨大的加持！
老师在《见证》（2023-04-21）一文中写道：“在人间遭遇的一切苦难，都是修行者提升境界的资粮。天堂的光明灵性，即便在人间现实中生活，心中也没有苦难的概念。修行者经历的一切苦难磨难，都会成为历练心性，践行宽恕的课程。”
老师在《因果》（2022-09-24）中写道：“不要躲避苦难，不要反抗报复，不要心生仇恨，不要怨天尤人。你当下经历的这一切，都是曾经的‘你’，亲手种下的‘因’。在时空相续到今日时，连本带利，兑现的‘果’。”
今天大家读到的《癌症》一文中，老师再次强调了这个意思：病，是曾经的自己，与疾病和平相处，拥抱它们，用爱和宽恕化解它们，灵魂修复了，身体就会修复。
在法里，获得爱，爱是温度，是柔软，是包容，是随顺，它可以消融一切。
刚刚看到一段视频，一位十一岁的孩子，骨瘤，医生要把他腿上骨头拿出来，刮干癌细胞，再把腿骨装回去，这样才能保证他还活着。他父母砸锅卖铁地拯救他，他能活多长时间是未知数。
这世上太多需要拯救的人了，仅癌症患者，就不计其数，能得到真理救赎的少之又少，所以，珍惜啊！珍惜在这个时空点，与觉者相遇，又恰好能亲近觉者，在祂的守护下，逐渐成长，真是要死，死在法里才是幸福的啊！（节选）
老师：写得很好。
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2023年4月27日
学生：一则禅宗公案
昨天学老师新文《癌症》(2023-04-25)，其中一段话如下：
“光明的灵魂无需自我证明的证据；唯有失去光明的灵魂，才会出于恐惧，本能地去分析去思量；这就是为何，衡定修行者证量境界的，不是饱读经书，遍览三藏；而是，身心脱落，觉性湛然，清净无挂。”
看此段时，我脑海浮现一则禅宗公案。
唐朝时，有个沩山祖师，当时沩山祖师有一位师弟叫香严禅师，他本来跟沩山祖师一样，都是在百丈禅师门下的，是师兄弟。
香严禅师文化很好，辩才很高，当时他还没有开悟，他只是遍读三藏十二部经论，文学辩才了得。他在百丈门下呢，问一答十，问十答百，聪明伶俐。
百丈禅师晚年，知道自己快要圆寂，他就对香严禅师说：“我圆寂之后，你就到你大师兄那里，依止他去。”两年后，百丈禅师圆寂了，香严禅师就遵师命，到沩山依止灵佑禅师了。
当时沩山门下有一位杰出的弟子，名叫仰山慧寂禅师，师徒俩加起来就成立了沩仰宗。那位仰山禅师已是彻悟了的人。
仰山慧寂禅师听说香严禅师来到，就跟沩山禅师说：“这个人啊，辩才大得很，他在先师公门下问一答十，问十答百。”沩山禅师就说：“明天上堂，你叫他来，我来问他。”
第二天上堂，就把香严禅师请来了，沩山禅师问：“听说你在先师门下问一答十，问十答百，是不是真的呀？”
香严禅师答：“不敢啊！”
沩山禅师说：“我现在不问你生平所学所解，及经卷册子上所记得的言句，只问你本分事上一句话，你要是道得出来，你就行了。”香严禅师说：“请大师兄先问。”
沩山禅师就问：“父母未生之前，如何是你的本来面目？”就要香严禅师回答，香严禅师懵懵然答不出话来，窘迫得面红耳赤。沉吟很久后，尝试尽其所知解者回答沩山老人所问，都为他所不肯。
香严便说：“请和尚为某甲说破吧！”沩山禅师说：“我若是现在给你说破，将来反会遭你埋怨责骂的。况且我就是说出来，也只不过是我的见解，与你有何相干，有何益处呢？”
香严禅师回去以后，翻查了自己收藏的所有经书，都找不到答案，他不禁叹息说：“画饼不可充饥！”于是将所有经书都焚毁掉了，并说：“此生不学佛法文字了，但做个长行粥饭僧，免役心神。”于是便离开了沩山，息止于南阳慧忠国师遗迹之处，在那里住茅棚了。
住茅棚要自己弄饭种菜，所以他又挖了一片地种菜。过了两年之后，一天在挖地种菜的时候，挖到了一块瓦砾，他便拾起瓦砾向外面丢去，凑巧丢在竹子上，“啪”的一声，就在这一瞬间，他豁然开悟了。
他便沐浴更衣，焚香遥向沩山方向，礼拜，赞曰：“和尚大慈大悲，于我之恩犹过父母，假使当时就为我说破，我又如何会有今日之事啊！”他就说了一首偈子：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”
这个偈子后来就传到沩山祖师那里去了，沩山就对仰山慧寂禅师说：“香严开悟了啊！”仰山慧寂禅师就说：“这个人聪明会讲，我要亲自去勘试过他。”
于是仰山慧寂禅师就去到香严那里，对他说：“和尚说师弟你开悟了，是不是啊？”香严禅师就把偈子再说了一遍。仰山慧寂禅师说：“这是你往昔习教记持而成，若真是证悟了，且再别说一偈试试看。”
那么香严禅师又说：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。”仰山慧寂禅师说：“这是如来禅啊！祖师禅，你还没有梦醒啊！”
香严禅师又说：“我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。”仰山禅师就说了：“恭喜师弟，你开悟了，你会祖师禅了。”
所以老师说：“衡定修行者证量境界的，不是饱读经书，遍览三藏；而是，身心脱落，觉性湛然，清净无挂。”
老师：很好的故事。
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2023年4月29日
学生1：人类不认识真理，也不认识真神，只认得利益
《台阶》一文一出来，很多人就私下请求给老师众筹捐款，给老师吃用好点。这种愚昧好心，这几年多不胜数，老师要是妥协，早几年早就筹集得盆满钵满了，同时教法也离毁灭不远了。
这么多年老师坚持不收钱，可是就是有人一再坚持想给老师筹款，这种想法，不是将自己凌驾于老师之上，还有什么别的理由？就像那两个被新平台骗子骗钱的人，打着供养老师的善名义，实则履行侮辱老师。
老师没有从大家捐助弘法的钱中抽取过一分，甚至没见过，老师的清白，已经超出了人类人格可以承受的范围！因为老师是真神！
觉得老师清高的人，无一例外不认识清白，自己不清白同时不相信别人清白。燕雀安知鸿鹄之志！
最近有很多小团体邀请我去交流，说他们有很多困惑，跟我交流比学法更来劲。我谢绝了，我是彻头彻尾的一个人类，对自己业障尚无能为力，能依靠我的分享给他们解决问题？
我走到今天全靠信仰老师，我只忠诚老师一位。“忠诚一位”是什么？一、不攀缘同修，同修分享只是听听，累了，看看放松一下。二、不了解其他法门，了解都不会去了解，学习时间只留给抄法和老师认可过的书籍。三、践行宽恕，老师所说的宽恕法是对治一切疑问、一切业障的利器，我只践行这个法门。
有的人说自己很虔诚了，很相信老师说的法是真的，是纯正的，但是想起老师本人的行为，怀疑质疑，面对老师本人，胆怯恐惧。拼命抄法，却不宽恕自己的质疑怀疑，不宽恕自己，并不是虔诚啊！相信老师所说法，而不相信老师本身，差之毫厘，谬以千里。
宽恕是接近真神，拉近与真神距离的最快途径。（节选）
老师：文字背后有深度，有智慧。
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学生2：祂的爱从未远离
深深忏悔，以前看过几本西方灵修、外道的书籍。原因就是自己获得心非常重，是内心的贪婪投射出那些外道的书籍。希望可以从中解决问题，改变自己的命运，让生活变得更美好、更精彩。
但是一颗获得的心，其实时时刻刻都在紧张、紧绷当中，以前看那些心向世间的书籍、法门的时候，我是不快乐、不放松的。那里面讲的内涵也非常肤浅、表面，毕竟写书的人也没有几分证量，更不要提后面跟着学的人了。
但是老师是真神，讲述的是真理。即便是同样一句话，从祂的口中说出和别人说出，就完全天差地别。我无法不信赖祂说的，但是却很难确信别人说的。
祂的教法给我能够面对一切苦难的勇气、力量。即使一无所有，即使遭遇人生中的种种巨大打击，通过宽恕，通过真实面对、与爱相伴，依然能够走出来、走下去，心向阳光，身心松弛。
能够有勇气放弃、离舍的时候，心灵卸下了重担，而以前不断地抓取，真的异常辛苦、紧绷。
此时此刻，对我而言，最最美好的事情，就是知道无论自己处于何种境地，都有一份无条件的永恒的爱与我同行，拥抱着我，都有一份完美的赐福环绕着我，即便是面对死亡，我也会想起祂的爱。
会无惧，会接纳。
再深入地观察，其实我想获得的真的是问题的解决，人世间的富足，关系的美好，身体的健康吗？
不是的。
我从始至终只是想寻找一种巨大的安全感，随时都在的平安，和永恒纯粹的爱。
如果可以感受到那份圆满的爱，问题不解决又怎么样？身体有病又怎么样？孤独一人又怎么样？
说到底，在外面追逐的那些东西归根结底还是在找爱找祂啊。
既然如此，唯一的正途就只有放下向外一切的攀缘，向内在去宽恕，看到自己的真正本质就是爱，看到自己是祂的孩子，那份安全一直都在，不用寻觅。
老师：进步确实很大，赞一个；安全感与无条件的爱，就是圣主啊。
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学生3：不敢直面的内心恐惧
学习完恩师的《台阶》，泪流满面，如鲠在喉。
我还是爱自己超过爱真理。
所以才会工作第一，学法第二，制定的学法计划无法按时完成。
虽然很想有一天能自由地生活修行，但心知道这个选择今天离我实在很遥远，对活不下去的恐惧远远胜过面对死亡。
今天既然发现了，这颗灵魂的孱弱，那就用圣主的爱去真实面对它，接纳拥抱它，宽恕祝福它，爱中没有自我，一切对自我的维护就是离开了真理而执幻为实。（节选）
老师：你的选择目前是没错的，生活第一，才可以安心修行。
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2023年4月30日
学生：心安丸2023-04-30
顶礼老师！2023年又快过去半年了，我依旧没有半点实证，找不到修行方向，非常迷茫。觉得非常对不起老师！向老师忏悔自己的懈怠！我的大脑很散乱，无法聚精会神，听法效果很差，读法效果也不好，抄法很少，不知如何。总觉得大脑太强大，感觉被蒙蔽。不知道用什么具体方法做出突破。祈请老师慈悲开示。
老师：每天你的唯一功课，就是，反复不断地，告诉自己：我是安全的，我是被圣主爱着的，持续半年。
你的潜意识太恐惧了，恐惧的心，只能相信意识勾勒出来的，明确的概念与思维，不敢相信内心的感受与体验。可是，一切概念思维的基础，都建立在感受体验之中，体验不能安宁，意识就无法停止，见性就无法苏醒，灵性就无法绽放。
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