2021 年10月新浪微博

 

2021年10月1日 02:42

你眼中的世界是怎样的?

 

色泽分明,具体客观,广袤空间,纵深立体,运动规律。

 

世界是鲜明的色彩,灵动的生命,丰富的因素,饱满的信息。

世界是具体的人物,细腻的感受,丰满的体验,清晰的记忆。

世界是物质与精神,意识与现象,感受与对象,规律与思想。

 

这是普通人对世界的认知。

 

无论世界是精神的,还是世界是物质的,或者世界是精神与物质的统一。

无论哪一种结论,都未曾脱离人类的认知体系。

无论哪一种结论,都属于人类认知体系的结果。

 

结果,无论如何,都是局限的。

因为,人类的认知体系,就是局限的。

 

修行者,所看到的世界,与常人不同。

怎么个不同法?

 

以下所说的,常人很难理解,也会颠覆你正常的人生观。

尽量准确地予以描述,你尽可能地去体验,去品味,而非理解。

头脑,是无法理解生命的。

 

首先,修行者的看,并非是眼睛,而是心灵。

 

心灵在身体内,犹如光明在夜空中绽放,面部的眼睛,就好像我们手中拿着的望远镜。

我们可以拿着望远镜看世界,但是放下望远镜,你依旧可以看见世界。

 

用望远镜看到的世界,随着望远镜的功能,固定了世界的现象。

你只能看到,望远镜给你传递回来的景象。

 

可是,放下望远镜,不使用人体肉眼后,心灵看到的世界,

就与肉身眼睛看到的世界,截然不同,大相径庭,风马牛不相及。

 

修行者在人类世界生存,身体功能受到人类世界因素制约。

可是修行者,之所以不是凡夫,在于他的心灵是苏醒的。

 

就好像,你拿着望远镜看世界的时候,很清醒地知道,望远镜并非是你的眼睛。

放下望远镜,你依旧可以看清楚世界,而且看得更加细致清晰。

 

因此,世界对于修行者而言,仅仅是一幕景象。

世界对于修行者而言,仅仅是“一幕景象”,连境界都算不上。

 

因为修行者的心,并不融入景象中,未曾发生交流。

那么,景象,就只是景象而已。

与此同时,修行者所看到的,是身体中,心灵内,构成生命与宇宙的实际现象。

 

相对比,人体内在的,无限细腻,无量庞大,浩渺无际的时空,繁华无量的世界;

人世间的现实社会,这一层空间,单薄得只有一张纸的万分之一厚度。

万分之一的厚度,都夸张了,因为空间是有边际的。

 

而决定空间边界的,范围广度;决定空间纵深长度的因素,

是由构成空间的,微细能量的密度,以及能量纯度的境界,所决定了空间的边界与范围。

 

人类这层空间,是由全体人类的意识波,结合人类自身的习气业障,凝聚而成的“境界”。

 

相对于人类境界而言,宇宙极尽微观,极尽纯净,极尽高深的“圣灵”境界中,

圣灵,以灵觉构成的空间,其中的一粒沙的范围,就涵盖了无量亿亿亿亿兆的,人类认知到的银河系范围。

 

这个没有办法去比较,就好像,你无法以光线去比较泥土。

 

泥土可以累积成山,累积成地球,累积成太阳系,累积成银河系。

可是无论如何累积,无论何种体积,泥土的本质不会随着体积的增长,而发生性质的改变。

而一束光,光线的速度,蕴含的能量密度,能量的质量等级,都不是泥土可以相比较的。

 

于是,无论泥土怎样扩充增长,都只能增长体积,无法改变性质,

永远无法进入光的范畴。

相反,光线,却可以随意破开泥土的境界,在内在其中往来自如。

 

这就是神灵与人类世界的比拟。

 

修行者身处这个世界,看到世界,感知世界,理解世界,接触世界。

心灵圣觉,却不在这个世界。

 

就好像你随着潜水艇下沉到海底,虽然身处海底,你却并非是海底。

 

修行者眼中的世界,人间只是极浅薄的一层现象。

修行者看到的,是身心内在的庞大宇宙。

 

看到宇宙生灭缘起的,一定是在宇宙时空之外的。

世界对于修行者而言,是雾化的,是粒子形态的。

 

物质现象下面,是能量叠加形态,是未曾发生的混沌,也是已经发生的确定。

这个人类理解不了,量子力学领域,也仅仅是在理论上,推论到了这一步,还无法证明它的存在。

 

换个角度说,众生,也包括人类,所谓的活着,都处于一种,能量粒子的重叠,粒子叠加状态。

粒子叠加状态,就意味着测不准,就意味着皆有可能。

也就是说,这个人,既是死亡的,也是活着的。

 

活着的,与死去的,都只是现象。

而构成生命的微观本质,并不会被生死现象所左右。

 

整个宇宙都是如此,所有的生命皆是如此,

处于生死叠加的,粒子叠加状态。

除了圣灵以外,因为他们没有形态。

 

人类,每一个人,在心意相续,构成的自我境界感知以下,细胞内的微观能量,都处于粒子叠加状态。

之所以活着,或者死去,全在于,这个人的心灵,对存在的认知。

 

在接近人类时空的空间中,微观能量受人类往昔业障的吸引,形成了近似于固化的轨迹。

被业力与夙缘,牵引塑造的轨迹,就是人类的命运。

 

个体生命的心灵认知,却不受心灵本身控制,是被往昔的习气妄想,川流被动地成为“想”。

因此,一个人的生与死,又可以看作是,前因后果的循环现象。

 

换句话说,是生命对存在的认知,确定了存在的开始。

更进一步,是心灵对认识的体验,形成了认知的形态。

具体细分,是认知境界的纯净度,决定了生命的表现。

具体地说,一个人自我命运生死,是心灵储存的习气与记忆,在客观世界的投射与反馈。

 

深层微观空间中,构成生命的细腻信息微粒,处于叠加状态。

由个体生命的主观意愿,导致生命未来的形态。

 

这也就是三界六道众生,升华与堕落的根本原因。

而纯正的信仰,在生命微观叠加状态中,可以直接与神灵取得联系。

 

神灵借助信仰的渠道,以光明智慧加持修行者,从而在人体表现中,展现出各种能量形态。

这就是修行者,信心感召神灵,引动神迹的原因。

 

我们活在“想”之中。

我们被“想”所活着。

 

众生是被“想”出来的。

你敢相信吗?

 

在修行者眼中,内在宇宙浩渺深邃,但却能一目了然。

 

宇宙的基础,是心灵与意识之间,川流不息的,宛如瀑布一样的细腻妄想习气构成。

极尽细腻的念头,极尽微观的习气,犹如铺天盖地的瀑布一样,从上往下,由下往上,循环而成的瀑布流。

 

这个铺天盖地的瀑布流,缘起于基础空间,也就是觉知。

超越觉知,成为觉性,才可以见到瀑布流的本来面目。

人类物质世界现象下面,能量叠加状态的根本基础,就源于觉知诞生的,细腻妄念瀑布流。

 

同时,在胸口内在,有一个缓慢盘旋着的,庞大无限的宇宙星云。

那就是众生的生命源头,也就是灵魂累劫轮回,累积的习气沧海。

 

虽然凡夫永生永世也触及不到这个范畴,但是对于渴望解脱的修行者而言,这是必须知道的领域。

 

在人类头脑意识,与心愿感知相续,交融交织构成的世界现象,时空范畴微观下,

会触及到人类的心灵细腻体验。

 

体验是由,人类灵魂认知,在轮回亿兆兆劫中,储存习气而成的,暗沉欲沼大海。

在修行者的胸口部位,形成一个浩渺无限的,缓缓转动的星云宇宙。

 

六道众生,皆诞生于此,皆无力超脱,无论是神灵,还是凡夫。

皆因“想”源于习气,习气是想的根源。

 

你能找出一个,脱离了心灵体验的,头脑记忆概念吗?

你绝对找不出任何一个,脱离了心灵体验的,头脑概念出来。

 

这是因为,在头脑意识形成之前,在心灵体验凝固之前,生命就已经形成了,细腻微观的“想”。

因为“想”,生命具有了自我主体。

 

自我就是众生。

众生皆因想而成,故而生命皆有习气。

 

为何三界高层的神灵,依旧受到时空的限制,在神灵国度经历亿万万年后,依旧会堕入人间。

就是因为他们,没有能力彻底净化,心灵深藏的,习气与妄想。

 

当自我隐退,消融在心灵深邃的安宁中,表层的生死轮回就消失了。

但安宁的觉受,依旧是存在妄想的呈现。

 

神,之所以成为神,是因为脱离了自我,觉性以觉知绽放光芒,而在三界时空中,成为高层的神灵。

 

无我之神灵,具有普照的灵觉。

灵觉的对境,就是空间与世界。

 

既然有普照的智慧,就一定有被拯救的众生。

于是,堕落与升华,苦难与拯救,轮回与永生,黑暗与光明,神灵与众生。

对比循环的“境界”闭环,就此形成。

 

所觉即觉者。

这是神也不知道的。

 

他们以为亿万年一次的轮回转生,是为了拯救众生,为了真理归正。

其实,仅仅是因为,他们无法探寻到的,生命深处深藏的,三界业习未曾除灭。

受习气所累,神灵,虽然脱离了分段生死,不入轮回生灭,却依旧无法解脱无明。

 

习气很可怕,神灵都无力脱困,更何况是常人。

你觉得,我意志坚定,持戒严谨,可以净化习气。

你能够将自己,从地板上抬起来吗?

 

你就是习气的产物,如何能够通过习气,净化习气?

只有通过超越习气的,才能从根本解决,瓦解习气。

 

习气的根本是什么?

是幻现存在。

 

对存在的执迷,凸显出空间;对存在的分辨,幻现出时间。

时间牵引觉知,形成灵觉;灵觉认知空间,形成世界。

世界分割空间,空间阻隔灵觉,折射灵觉形成众生。

 

众生对世界的认知经验,就是妄想的初始。

众生对时空的细腻感知,就是习气的最初。

众生,源于妄想,生于习气,故说众生活在无明黑暗中。

 

只有正觉者,熄灭存在眯盹的圣人,不受三界六道幻境之苦;

于诸法生灭间,如如不动,智慧圆满,明晓三世,普照十方。

故而,佛法可以破无明。

能以心印佛法,不贪恋自身者,可脱三界轮回。

 

单纯的虔诚之心,虔诚到单纯唯一,唯一与灵魂相融,融化的灵魂流入佛法中。

生命中,灵魂融入佛法,佛法取代灵魂,身心中失去了自我,觉知的苍茫就会浮现。

 

觉知中,久远的亿兆兆劫,只是刹那间。

空间中,无限的微尘世界,只在当下间。

 

久而久之,觉知不再分辨,空间出现裂痕。

觉性自外而内穿透,觉性由内而外呈现,三界之梦粉碎。

法界诸佛现前。

 

修行者留下此路,是见证,是馈赠,是激励,是誓愿。

未曾想要回报,未曾想要赞叹,未曾想要膜拜,只是一心慈悲。

 

但是,请对修行者的亲历道路,保持基本的尊重。

同时,请不要买卖佛法,将其作为自我标榜资本。

 

你未曾亲证的境界,却故弄玄虚,夸大其词,说自己已经证得何种果位。

这种过错,是非常严重的。

是对觉者的亵渎,是对神灵的侮辱,是对生命的摧毁,是对灵魂的放弃。

不要这样。

 

诸佛,只看一颗真实的心。

你心灵最渴望的,就是你的未来。

 

2021年10月6日 19:42

接纳死亡。

 

活着,只是心灵认知,对自我体验的维护。

自我认知,自我体验,受损分解就是死亡。

死亡并不可怕,只是自我认知,中断了体验的惯性,从而不适应而已。

 

迎接死亡。

 

在心灵经历,短暂的黑暗隧道后。

是久远的安宁。

是恢宏的光芒。

是永恒的极乐。

是不灭的幸福。

 

接纳死亡,是开启永生的钥匙。

迎接死亡,是步入觉性的阶梯。

 

死亡与活着,是自我认知塑造的体验。

接纳体验的分解,迎接自我的逝去,迎来觉性的荣耀。

 

2021年10月6日 21:48

身心灵,意识与认知,自我与世界。

身语意,体验与感受,活着与死亡。

都是细微妄念,结合累世业障,在觉性空间中,累积而成的沙塔。

 

沙粒构成的世界,本质没有实体。

习气构成的自我,原本就是虚妄。

 

不执迷虚妄,则见如实。

不沉迷我执,即会觉醒。

 

宽恕中有安宁,接纳中有解脱。

 

安住在,安宁觉性中。

觉性中,是平安永恒。

 

2021年10月7日 11:33

生死只是平常事。

 

就像我们吃饭睡觉一样,死亡只是生命经历的一段过程。

不需要恐惧,也无须回避。

 

死亡的过程分为三部分。

 

第一,是意识的消失。

 

我们在人间活着,通过意识分别,确立了世界名相的概念。

对错,真假,美丑,善恶,贵贱,贫富,健康,疾病,生存,死去。

 

意识概念主导着我们的心愿。

概念思维塑造着我们的心愿。

 

我们就活在,心愿与意识的相续之中。

我们的活着,是意识带动心愿的循环。

 

当死亡来临,首先是意识的失去。

 

心灵愿望与体验,失去意识的主导,陷入昏迷,昏沉,恐慌,焦虑。

处于茫然不知所措的,深度混乱之中。

 

因此,在活着的时候,修行者就要练习,离开头脑意识的牵引。

 

淡化意识概念,淡化思维记忆,淡化意识对心愿的牵引,

处于不思维,但是意识清醒的状态。

这样就避免了死亡之时,意识丧失后,心灵陷入迷茫的状态。

 

死亡的第二部分,是心灵失去对身体的掌控。

 

身体四大开始分解,细胞内电解质分解紊乱,出现体温高热的状态。

高热,失禁,呼吸丧失,器官衰竭,心脏停止跳动。

这个过程中,心灵处于深度昏迷状态。

 

因为心灵与肉身器官结合的时间太久,太依赖身体器官功能。

当身体器官衰竭时,心灵失去掌控的能力,会陷入深度昏沉与孤单之中。

 

因此,在活着的时候,修行者就要练习,心灵放弃对肉体器官的依赖。

 

禅定修行,就是让身体处于完全彻底的,脱离心灵控制的,自我调节状态。

习惯了禅修中,不受心灵控制的身体,

心灵就不会在,身体四大分解之时,陷入昏迷与无助的迷茫之中。

 

第三部分,心灵的迷失。

 

当身体器官衰竭,呼吸停止后,心灵处于深度昏沉,无助,迷茫,孤单的体验。

受平日里,心愿所眷恋的习气裹挟,脱离肉身的心愿,呈现出灵魂的业身状态。

 

离开身体后,灵魂并不知道自己已经死亡,

只是觉得脱离了肉体局限,处于轻松且无意识、无记忆的空白状态。

 

但是,心灵深藏的情绪体验,依旧存在。

心灵储存的体验感受,习气情绪,会牵引灵魂进入微观时空。

 

受往昔所造业力的驱使,受心灵潜藏愿望的引导,

不自觉地进入心灵熟悉并渴望的环境,进行第二次投胎。

轮回,在人身体死去的第五个小时后,灵魂逐渐离开身体。

 

因此,在活着的时候,修行者就要进行心灵的净化。

 

修行者,在活着的时候,对于世间一切情欲体验,都不执迷,不贪恋,不隐藏,不沾染。

洁身自好,纯净修心,心灵的纯洁度,就是灵魂境界的高度。

 

当心灵,平时处于高度纯洁、高度纯净的状态,

肉身死亡时,意识的丧失,心愿的昏沉,都无法牵动纯洁的心灵。

 

不受身语意牵动的心灵,就是觉性的呈现。

不被身心灵蒙蔽的心灵,就是觉者的法眼。

 

达到心灵极致纯洁的修行者,身心内在,是广袤无限的安宁。

心灵纯洁净化极致的修行者,死亡之时,身心之中无限光明。

 

觉知,会以造物主的,无限大爱,温暖宽恕,无尽接纳,呈现出爱的光芒海洋。

觉性,透过觉知,在修行者的,纯净灵觉中,呈现出法界庄严圣光国土。

 

因此,死亡与轮回,是凡夫俗子避不开的事实。

却是,修行者脱胎换骨,破茧成蝶,超凡入圣的契机。

 

死亡的时候,我们唯一能够依靠的,只有觉性。

 

因此,专注于内心的纯洁与安宁。

因此,练习禅定让心灵脱离肉体。

因此,直面内心真实的自我意愿。

 

接纳死亡,宽恕恐惧,拥抱真理。

你连死亡都能接纳,世上还有什么,是你不能放弃,不能宽恕的哪?

 

修行者,无法承诺给你修行的果位。

那些虚假的承诺,只是买卖佛法的人,津津乐道的欺诈。

 

修行者,会手把手地,带你穿越死亡之海。

不欺瞒,不夸张,不妄语。

 

只为给你灵魂,平安喜乐光明。

 

2021年10月13日 14:09

我们沉醉在世间现象。

倾心于帝王将相的雄才伟略,运筹帷幄,妙算神机。

赞叹着世俗成功者丰功伟绩,才德兼备,艰苦奋斗。

 

我们看到的都是现象,只是名相。

只能看到名相。

 

心随相转,即名凡夫。

 

修行者默观现象之下。

修行者寂照身心之中。

 

可见前因、宿缘毫厘不差。

结成现象现实,果报难逃。

 

微细业缘瞒天过海,聚现前世今生。

过去未来纤毫不差,宿业造就今身。

 

在生死模考中,修行者只是勉强考了个及格。

及格就够了!

 

及格就意味着,在深邃安宁的幸福中,熄灭了灵魂的轮回。

及格就标志着,在广袤无尽的光明中,照破了生死的暗影。

 

余生,将是渐悟,转为彻悟的历程。

命终,即是纯光,回归了自性如来。

 

2021年10月18日 11:18

朝闻道,夕可死。

 

如果能够,以生命作为代价,

换取一次,见证真理的机会。

 

我会去的。

 

毕竟,整个的人生,都是在追随祂。

毕竟,因祂的平安,生命有了幸福。

 

2021年10月19日 07:57

以意识所理解到的,将会解决头脑思绪。

以情感依赖着寄托,是心愿感受的承载。

以心灵实践着信仰,信仰纯净升华心灵。

 

以生命去践行接纳,接纳融化生命浮现神。

神就是平安与博爱,与神相融才是修行者。

 

历经苦难,见证到祂。

并且在生死一线的悬崖边上,我融入了祂。

 

自此之后,死亡的幽灵界中,

不再有我的身影。

 

自此之后,活着的世间躯体,

不再有我人执迷。

 

几十年的修行,到今天宛如一场梦醒。

 

自欺欺人的学术,满足了头脑却忽视了灵魂。

心心念念的祈祷,维持了欲望却忽视了神灵。

装神弄鬼的仪式,买卖着信仰却背叛了神灵。

 

走到今天这一步,

可以说是一个合格的修行者了。

 

只有纯灵的世界,才谈得上修行。

只有纯洁的心灵,才折射出纯灵。

 

我与接纳,共同迎接未来。

 

避开头脑的思辨。

避开知识的累积。

忘却心愿的企图。

遗忘自我的痕迹。

 

以完全的接纳,彻底拥抱生死的残刻。

以平安的赐福,推开禁闭灵魂的大门。

 

2021年10月21日 01:52

爱是没有对象的。

爱是生命的基准。

爱是存在的表征。

而认知,是爱的局限。

 

与爱分离,于是形成众生。

生命,依认知体验,而有自我。

 

因此,宇宙中具有个体意志的生命,

都并非永恒。

 

或许可称为神灵。

但绝非悠远平安。

 

接纳,是有对境的。

 

无论客观,主观。

无论物质,精神。

无论自我,他人。

无论活着,死去。

 

一切需要接纳的对境,

皆是内心分别的不安。

 

接纳所有,一切在接纳中平息。

接纳中,没有接纳者。

 

接纳背后,剥落接纳概念。

所呈现出的,洪荒之力,开创之始。

温暖澎湃苍穹,慈悲融化亘古。

平安熄灭时间,大乐无我即爱。

 

修行者以生命为代价,证悟到此。

 

生死之中,不再有我。

自我之内,唯爱接纳。

 

2021年10月21日 05:28

言行一致,表里如一。

是为行道。

 

心行纯洁,俯仰无愧。

是名正途。

 

2021年10月22日 07:35

三种果位,证不灭之性。

 

第一:心识融入纯爱,爱中有平安。

平安熄灭生死,爱与赐福圆满三界。

这是心灵圆满。

 

第二:平安融入空灵,空灵即无生。

无生熄灭存在,清净无挂法界圆明。

这是觉性圆满。

 

第三:空灵归于寂灭,寂静不可说。

无所得亦不可得,当下圆满即如来。

这是本性圆满。

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2021年10月25日 19:58

用接纳的神性,取代意识概念。

以宽恕的平安,取代情感体验。

 

让身内的神灵,承担人间罪责。

罪责,会增强神灵威赫的光芒。

业债,将升华神灵亘古之慈悲。

 

人身四大和合,生老病死无法避免。

人生宿业因缘,悲欢离合难逃其咎。

 

用修行者的心,面对一切,无论是幸福或者苦难。

以宽恕的平安,用接纳的温暖,取代斤斤计较的人性。

忘记自我,停止意识,消融情绪,柔软体验。

 

当不可言说的,不可思议的,亘古浩渺的,神圣于身心中呈现光芒,

单薄危脆的人身,虽然依旧延续着,人类宿业的命运轨迹,

可是宿命中,危机四伏的恶因恶缘,

却因为平安的诞生,成为了爱的光辉,荣耀神国的阶梯。

 

2021年10月26日 01:15

平安是神。

 

芸芸众生的平安,是无病无灾,安康顺利。

平安是福报显现。

 

修行者体验平安,是安宁接纳,无嗔无喜。

平安是境界体现。

 

得道者即是平安,是无生无灭,清净随顺。

平安呈现出普照。

 

觉悟者解脱平安,于生灭动荡中,落落清净。

平安是觉者的倒影。

 

2021年10月26日 23:19

当身心内的神性苏醒时,

现实世界的这个人体,就展现出真实的样貌。

 

人类的躯体、意识、思想、情感、体验、心愿、认知……

这个活生生的人,只不过是一具提线木偶。

操纵木偶的提线者,是聚集在人体微观空间中,宿业因果冤亲债主。

 

如果你的心灵,没有达到神灵的爱与平安。

心内因素依旧是,三界众生的自我贪欲、私心杂念。

身与心,处于业债轮回的状态。

业力塑造身心,就会呈现出人间现实,以及六道轮回的苦患境界。

 

如果你的心灵,处于无私清白,且温暖接纳的,博爱安宁中,

那么,神性以平安之广袤无际,在凡夫身心中展现光芒与灵国。

 

修行是生命苏醒,还原本来面目的过程。

生命,可不仅仅只有,此刻今生,你这一副固定的面貌。

 

去践行接纳与宽恕,你会遇到神。

当神成为你,现实的人性,就会稀释淡化。

 

操控提线木偶的因素,不再是冤亲债主,

而是神性光辉,爱与接纳,将成为人体的内容。

 

修行者没有死亡,因为人性早已在神性中消亡。

这具人间的躯壳,成为了神在人间的表现。

 

平安伴随着你,赐福与你同在,荣耀亘古永恒。

 

2021年10月27日 20:40

那不被存在所束缚的,

于无私、无差别接纳中,予以呈现。

 

2021年10月29日 09:24

接纳,可消融一切因果。

安宁,可超度苦痛忧悲。

平安,尽熄灭生死轮回。

 

佛法,只是认识心灵的道路。

心灵,本来面目却脱离语言。

 

不被语言解释的心,是觉照之光。

不被心意分辨的觉,是诸神之祖。

 

慈悲六道众生,觉照三界迷途,赐福有情无情,荣耀大千世界。

心之苏醒,圣光降临。

 

2021年10月31日 02:18

我一度以为自己入魔了。

 

原因是,在现实中的身心意识中,

失去了“自我”认知,消失了评判是非对错的核心。

 

没有了“自我”认知,也就不存在由认知衍生而成的,善恶,对错,美丑,高低,贵贱,生死。

取而代之的,是无限深邃,无尽广袤的妙觉光芒。

 

光明本身具有思想,却并非是人类的意识分别;

是具有穿透性的,普照十方,洞悉三世的智慧。

 

这种突如其来,越来越具体,越来越真实的状态,令人性的意识很难适应。

修行者是对信仰,极其苛刻的修行者。

绝对不会容许在修行道路中,出现任何偏差。

 

当身心意识中的“我”,彻底消失的时候,

曾经建立于“我”的认知,思维意识,记忆概念,体验感受,觉受觉知,都一同虚化分解。

 

正常人的理解是:当虚妄的自我消失后,将会有真实不灭的神我出现。

可是,真实的体验却是,当构成自我与身体的,各种信息因素分解后,

同时对“真实的”分辨,也就一同消失。

 

那不被真实与虚妄,所触及所分别的,却是未曾改变的喜乐光明。

既不被缘起所虚构,也不被真实所存在。

解脱了分别,就不被存在禁锢。

 

身心自我消失后,觉知自我的分辨,也就消失了。

剩余的,就是不可言说,不可思议,不可触及,不可指称的“觉照妙喜”。

 

这是一种怎样的状态呢?

是彻底的接纳。

“接纳”本身,都是多余的啰嗦。

 

接纳后面,深邃的内涵中,是超越了“作与所作”,究竟的无为。

无为是清净,是无始无终。

接纳是平安,是无生无灭。

 

接纳中,究竟无为,包容了一切因果缘起,接受所有生灭诸相。

接受真善美,也接纳假恶丑,接受光明诸神,也接纳地狱恶鬼。

 

接纳中,本来没有接纳的动机。

是原始圆融的爱与智慧,是未曾发生的清净如如。

是不动的慈悲,是不变的觉照,是永恒的喜乐,是光耀大千的庄严。

 

接纳成为了生命,而心意自我,仅仅是庄严光明中,残留的一抹记忆。

 

在人间,我曾经经历的,近30年的修行,在此处就是一场笑话。

蝼蚁怎可想象苍穹?

作与所作,皆是虚妄。

 

于是,当无限广袤的慈悲,无际无边的智慧,逐渐成为修行者的本体时。

我很警惕。

生怕这种境界是虚幻的,是走入了断灭空。

 

千恩万谢,幸亏有释迦牟尼佛的法旨留存。

修行者,可以依照如来经典,作为衡量真伪的依据。

 

何为依据?

“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”,三法印即是。

 

从浩渺平安,温暖慈悲的,空灵觉照中复苏意识。

仔细对照,构成人性自我的因素,习气,成分,看看现实中,这个自我的存在状态。

 

如果,现实中的自我,开始变得具体、鲜明、情欲增长、思绪繁杂。

或者,内心认知被意识凝固成,具有性格特质的自我,而自我开始变得狂妄自大。

或者,对于某些境界体验,感受状态恋恋不舍,以此为荣。

或者,对于人世间的现实利益,开始津津乐道,乐此不疲。

或者,以人性自我为核心,用修行境界来装点自己,强化自我人格的体验。

 

以上种种状态境遇,皆可以视为入魔。

 

因为,凡所有相皆是虚妄,执迷名相沉沦境界,觉照蒙尘,必受群邪。

对照三法印的内涵准则,我确信现在的状态并非入魔。

 

因为,修行者的内在,人类的自己,已经虚化淡化到,只留下模糊的信息。

修行者内心的自己,基本上只剩一层概念的认知。

 

身心内在,不受意识与体验牵动的,

是超越了人性因素的爱与平安,是超越了人类意识的浩渺智慧。

 

人间的我,越来越普通,越来越低调,越来越简朴,越来越单纯,越来越纯洁,越来越无我。

欲望越来越清淡,执着越来越简化,感受越来越清淡,体验越来越淡薄,认知越来越透明。

这就是对的,这种人性人格淡化的状态,就验证着“诸法无我”的内涵。

 

至于修行者身心内,广袤无际的光明喜乐,这种状态已经不再是境界了。

因为,只有体验境界的“人”存在,才有可能出现,被“人”体验到的境界。

 

在修行者的身心意识中,“我”的意志与认知,都已经虚化淡化到了终极。

也就不存在,“我”所执迷的境界。

 

而身心深处,取代人类自我境界,呈现出的无限庄严广袤,

无尽浩渺宇宙,圆满极乐光明,平安亘古喜乐,

超越了作与所作的变易,超越了我与我所之境界。

 

离幻即觉,是名实相。

是真实的神灵国度。

 

性明空,无来去,无生灭。

平安熄灭生灭,离变易名实地。

接纳融化因果,离缘起证无生。

清净消散分别,离生死即永恒。

圆满接纳分离,慈悲即是圆满。

 

神灵与人类,分水岭只在心灵。

心随意转,即名凡夫。

心归本性,即同如来。