问答

2022年3月11日 17:28

 

问:知道,是清醒,我在吃饭,我在夹菜,我在咀嚼食物,……,是渗透感知当中不被感知牵绊的独立观察,才是清醒,这样理解体证对不?我想表达的是,灵与清醒是不是一回事,有何区别?

 

答:你说的这种清醒,尚在意识分别之中,与灵毫无关系,是你的心灵感知与意识分别的体现。有三种状态可以见到灵:第一,真实忏悔,完全开放的内心,不隐秘任何罪恶,真实地面对心灵深处的隐秘,然后忏悔出来,忏悔后,心灵会像是洗澡一样的干净,心灵深处有解脱后的轻松,对,就这个轻松感,就是灵的苏醒;第二,宽恕,在最痛苦的时刻,能够自内心宽恕别人,接纳一切苦难,心灵在最究竟的宽恕中,体验释放恐惧仇恨后的温暖,心灵会有舒缓的幸福,对,无条件、无要求的幸福,就是灵的体验;

 

第三,学法,深入学法七八个小时后,头脑意识处于清醒却空白的状态,心灵中有安宁且清醒的微细觉受,觉受深处的单纯,明晰一切的明了,明了就是灵的觉照力。就这三种状态,可以促使灵在人体中展现出来,所以,我要求修行者真实忏悔,真实宽恕,海量学法,就是在破开人性躯壳,直接对灵魂进行唤醒与救赎。

 

“灵”,是心灵极深处的,生命本质爱的性质,具有清醒的体质,但是并非是人类意识体验到的清醒,你说的清醒是头脑的分别,灵不可能被头脑分别所认知,灵在人体中最直接的表现,就是避开头脑的心灵直觉,或者是宽恕中的舒缓,这二者都接近灵,但是都并非灵,灵没有形态,是光明的存在。

 

“灵”一旦在身心内在,苏醒后的体验是,类似于绝对黑暗的房间中,你睁开了眼睛,虽然看不见光明,但是依旧看得到黑暗,黑暗从此不再是你自己,因为见到黑暗的清醒,从此之后就不再被黑暗蒙蔽,纯澈明晰的灵性,就成为了你自己。

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我们理清一下,进展次第的顺序吧。

 

1. 头脑思维中,有意识。

2. 意识之下,有感受。

3. 感受之内,有心愿。

4. 心愿之中,有体验。

5. 体验之中,有认知与经验。

6. 认知就是“见精”,经验就是习气。

 

7. 见精是灵魂中的“灵”,习气是灵魂中的“魂魄”。

“魂”是生命经历了岁月沉淀后,累积的妄想经验。

“魄”是灵魂进入肉体后,对七情六欲认知形成的“情志”。

 

8. 魂魄净化,淡化后,“灵”越来越清晰强盛。

“灵”的光明属性,不再被魂魄蒙蔽,展现出光芒形态。

这就是具有光芒形态的“光灵”。

 

9. “光灵”熄灭了魂魄的残留因素。

但是尚有“个体意志”的局限,并未完整还原“灵”的本性。

此时“灵”的状态,是“纯灵”,呈现出圆满的纯爱与光明。

 

10. “纯灵”之爱,熄灭了“个体意志”的记忆痕迹。

“纯灵”失去了,智慧觉知对存在的认知“局限性”。

光明融入永恒,“灵性”融入生命,纯爱融入平等。

 

11. “灵”归属了“圣灵”。

“灵”的回归,就是“圣灵”从“认知”中苏醒。

 

“灵”成为了“存在”,恢复了“生命”本质的爱与永恒。

 

12. 存在即是生命,生命即是觉知。

觉者即是所觉,所觉即是觉者。

 

觉知深邃的平安清澈中,清澈不被觉知到的轻柔带动,光明欢畅极乐轻盈,在明晰的生命原始平安性中熄灭。

 

瞬息之间,虚空粉碎。

觉与所觉,桶底脱落。

我与我所,身心脱落。

时间空间,存在幻灭。

 

修行者刹那间,自无始劫生死轮回梦境中解脱,犹如目光,从所见的境界中,苏醒了目光见一切,不被所见迷失的清醒。

 

觉性清净,无挂无染,无生无灭,无来无去,是觉成就,入圣主平安性,证圣贤智慧体。

 

13. 圣主平安中,未曾有智慧。

亘古永恒中,未曾有世界。

完整无限中,未曾有分别。

究竟梦醒时,梦未曾发生。

 

“生灭既灭,寂灭现前,

忽然超越,世出世间,

十方圆明,获二殊胜。”

 

涅槃圆满,如如不动。

 

是为如来第一义谛。

亦为圣主究竟平安。

亦是众生本来面目。

寂静当下无取无证。

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摘录:觉察,并非是有意识的专注,或者,是反观内视主观意愿。

觉察是,当疲倦的心,放弃当下执迷时,内在灵空的自然浮现。(2021.1.4)

 

请问:各位师兄,这里“或者”之后,“反观内视主观意愿”是不是觉察?

上下文联系,有点疑惑。

 

答:觉察分为四个层次。第一,是意识的觉察。比如你眼前的什么东西移动了,你立马觉察到了。第二,是心灵的觉察。比如,你突然间情绪不好了,你的心灵意识到这一点,开始内观情绪不好的源头。

 

第三,是身心内在,见精的觉察。这个对修行人是有很高的要求的,需要你身心内在非常纯洁并且安静,内心认知世界的见精,明了清纯,清澈明晰,心灵安宁清澈仿佛人在黑暗中睁开了眼睛,明晰地觉察到身心意识的川流不息,觉察到每一个念头,每一丝情绪,这种觉察就属于无意识,却超越身心意识的觉察,属于入三摩地的初期,开始解脱分段生死了。

 

第四,是生命本质“觉知”的觉察。

这种状态,是极其深邃且微妙的,是生命的本质在苏醒;在修行者身心微观中,每一粒细胞内,觉知的清晰像眼睛一样,觉照身心内外宇宙世界;心灵在黑暗中睁开的眼睛,现在扩展到全身心的细胞内,觉照明晰成为了你自己。

 

在黑暗中“见到黑暗”,却不为黑暗所迷惑的,就失去了对黑暗的“分别”,不被心意“分别”所带动的,就是清净无为、原始安然的觉知。

 

觉知身心如幻,觉知心灵如梦,觉知世界缘起,觉知众生痴迷。觉知思虑涌动,觉知意识记忆,觉知生命恐惧,觉知头脑妄想,觉知“觉知”疑惑。

 

觉知,仅仅是清净无为、光明纯澈的“觉受”而已。

觉知没有“可觉知”的对境,于是,觉知本身,只是处于“觉知”自己的明晰中。

 

与身心烦恼一体,与自我妄想一体,与恐惧分别一体,与缘起缘灭一体,与光芒温暖一体,与世界众生一体,与时间空间一体,与生死轮回一体,明晰安然,纯澈极乐,轻柔平安。

 

轻柔轻盈寂静。

 

莫要惊动身心。