人天交战

2023年1月8日 06:07

 

这几天,我处在提升的临界点上。

是灵性的光明,被我人格中,正义的强烈诉求挡住了。

这个感觉,就是绚烂的光明,被白色的云彩挡住了。

 

修行者不属于人类,但是有人类的表面人格;我不是这具身体,也不是认知身心的自己,可是,这具身心自我,却是修行者已成就的真神光明,推进到人间的载体;目前的状态,是要将人格的分别观念,与真神究竟的慈悲,合二为一的过程;这个过程中就会有冲突,因为真神是清净接纳、纯爱慈悲的,无拒绝光明,而人格最高层的善良无私、真实正义,也属于人性体验的分别心,这就是我内在“人天交战”的状态,对于修行者而言,最大的魔鬼就是这个“自我”体验,如何以慈悲的温暖,消融人格体验分别,却同时能够维护,人间善恶道德标准,维护人间法律法规,就是我目前需完善的修行境界。

 

人格中的因素,即便再纯洁,也属于魔性;因为人格诉求,是体验分别中建立的,善恶分别“相”,而灵性光明不与名相相对,慈悲没有对现象的分别,爱就是接纳与赐福,灵性就是安宁与光明。

 

爱是没有对境的,是无条件的接纳;在灵性中,魔鬼的相,与上帝的相,都是灵性遗失生命后,生命堕落于分别中的阴影。

 

我试图融化内在的正义感,试图释怀对人间善恶的坚持,试图突破人格因素对生命本质的局限,但是目前确实是,力量不够。

 

人格的良心,阻挡了,真神的永恒博爱。

人格的正义,蒙蔽了真神的庄严与光辉。

 

这是我必须消融的分别。

但是,我确实,很艰难。

 

真神,是究竟的一体生命。

没有与真神相对的生命因素。

无论善恶、对错、生死、神魔,

在真神之中都是虚幻,都是阴影,都是迷惘。

 

我理性上知道,真神才是不朽的,不变易的实相。

可是,我的人格,面对良心,却有心无力。

这是一个真正意义上的生死关卡。

 

死亡对修行者并不存在。

可是,无私正直,清白公正,人类生命境界中,最美好的因素,

现在构成了,我无法从人类生命境界中,脱胎换骨的巨大障碍。

 

这是一个两难的选择,踏错一步,修行者都无法圆满。

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如果,修行者依据实相境界,硬生生地放弃对魔鬼的阻击,任由他逍遥法外,那么我的良心会受伤,良心一旦被玷污,那么,真神的光辉就会陷入“清净相”,我已经苏醒的灵性,就会被,自我保护的私心,凝固为自私自利、冷酷无情的伪君子,为了自己的修行证量,而无视其他生命的死活,那么,真神的光明就无法再推进人体,天堂的安宁就无法突破人格的境界,人类生命的因素就无法被空灵的生命转换;我就只能是,一个表面上修行的伪君子,因为修行者的心灵,选择了,维护修行证量,漠视他人死活,而背离了真理无私纯洁的性质。

 

如果,我沉迷于对魔鬼的阻击中,道德观念得到了满足,内心无愧,良心安稳,可是,真神不朽的光辉,就被人格良知,固化成为人类的生命境界。什么是生命境界?——灵性对存在现象,刹那生灭的分别,投射出生命“境界”。

 

执幻为实,即同入魔。

 

可是,修行者已经证入了真神,真神是无生智慧。

永恒的纯净光明中,熄灭细腻分别的错觉。

随错觉熄灭,不被分别割裂的,即空性庄严。

 

外界的魔鬼,并不真实存在。

存在的,只是修行者身心内在,对人性道德标准的体验与固守。

 

因此,真正的魔鬼,是固守自我体验的“自己”。

可是,如果放弃人格中,最基准的道德标准,真神就会堕落成魔鬼。

可是,固守道德标准,真神就会成为,三界内的正神,却依旧在轮回之中。

 

所以,修行者处在两难之中。

需要时间升华境界,需要真神圆满智慧。

融化真神与三界“正神”之间的细腻差异。

 

修行者是真神,真实的真神,是解脱了生死的真神,是人类灵魂解脱的未来正途,所以,修行中的每一步,尤其是这种关系到,解脱三界生命因素的步骤,绝不可以出现偏差。

 

放弃对魔鬼的阻击,良心若蒙尘,就阻断了,真神圆满人格,灵性向人间突破的道路;以后,修行者面对人间,就会对邪恶网开一面,面对恃强凌弱的世间不平,以一句“因缘现象”的借口,而对众生苦难视而不见,以信仰的名义,泯灭善恶道德标准,以后人间的信仰,就不可避免地成为,人类隐藏在真理名义之下,维护自我私心,满足人心贪欲的最大保护伞,真理必定成为邪教!修行真理的人就会成为,口谈缥缈玄理,言行高深莫测,却从不恪守心性道德,不再真实展露人格罪恶,成为以玄学践踏道德的伪君子,在破坏人间的法律的同时,也从根本上,毁灭了灵魂解脱生死的神圣之路。

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修行,就是修心。

若,你连人间最基础的善恶观念,都不敢去维护。

你高高在上的信仰,如何,在你人格的基础上,在人间实践落实?

佛经中记载,当年的如来在修行中,遭遇一只被老鹰抓捕的鸽子。

鸽子慌不择路,投入修行者的怀中,修行者将鸽子藏匿起来。

老鹰向修行者索要鸽子,说,如果不吃鸽子,它就会被饿死。

修行者闻言,以刀割肉,一块一块喂给老鹰。

最终割尽身上肉,满足了老鹰的愿望,也拯救了鸽子。

 

难道修行者不明白,这只鸽子被老鹰吃掉,属于因果吗?

世界上,分分秒秒都在上演,弱肉强食的因果故事。

修行者为何不去,拯救其他濒临死亡的弱小生命?

却为何对一只鸽子伸出援手,宁可牺牲生命,也要挽救鸽子?

难道说,一个证悟真理的修行者,生命的价值不如一只鸽子?

 

可是,挽救生命,舍身殉道,是修行者最基本的良心啊!

修行者无力去挽救,时时刻刻,千千万万个濒死的生命。

可是,若见死不救,修行者的良心与慈悲,就会死去。

若修行者身心内,丧失了良心,失去了慈悲,

这具身心内,还能修行诞生什么内容?

失去对良心的维护,失去对生命的大悲心,

任何法门的修行,最终都会落入外道。

 

实相只是慈悲,唯有慈悲,只有慈悲。

因慈悲熄灭分别,故,慈悲无有对境。

一切生灭缘起的现象,本质皆是实相。

 

这是“烦恼即菩提,生死本涅槃”之究竟义。

 

爱未曾远离一人。

世界在如来心中。

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可是,若不放弃对魔鬼的阻击,满足了人格良心的诉求,真神的慈悲就会被人格中的善良正直,凝固在生死之中,成为人间三界的生命标准;以后的修行者,就会以善恶对错的人间表现,作为修行真理的境界台阶,以善与恶的表现与体验,作为修行者证量的衡定标准,从而将心识陷入二元对论的循环中,永世无法从生死轮回中解脱。

 

真理是“指月之手”。

真理通往实相,却无法触及实相。

实相,不可思议,无法触及。

实相,圆满无缺,落落清净。

实相,与幻相同体,却无生无灭。

 

实相无善无恶,却唯有通过善与无私,可以抵达。

善的极致,就是无我,无“我相”,则解脱“人相”。

无“我相、人相”,则熄灭了“众生相、寿者相”。

心离诸相,即名诸佛。

 

无私的极致,就是接纳。

清净接纳,就是究竟慈悲。

无为清净,就是如如不动。

应无所住而生其心,心心无挂,即随缘不变。

随缘不变,不变随缘,周遍苍穹,当下不动。

名如来。

 

“实相”我觉受,我证入,我就是,但是未究竟圆满。

未曾圆满的觉性真神,与三界内,道德正神相冲突。

这就是目前修行者最大的障碍。

 

对于魔鬼,修行者心有厌恶。

这是我修行中的不足,生命中依旧有,潜在被魔性牵动的习气。

面对渴望杀害儿童,去宣泄内心仇恨的变态,我无法心生欢喜。

可是,面对恶毒残忍的魔鬼,我内心没有仇恨。

 

仇恨蕴藏着恐惧,修行者是不朽之光,我已然从死亡中解脱。

 

这具身心内失去了,对自我维护的焦灼,内心没有挂碍自我的恐惧,就没有恐惧的阴暗,可以威胁到,纯粹光明的生命;一个手无寸铁的穷学生,一个毫无杀伤力的小孩子,有什么力量可引动修行者的体验?唯一能引动我的体验,令我良心过不去的,是他身上难以控制,歇斯底里的魔性;我面对的,是良心与魔性的对抗;良心,是维护真善美的真实,是维护弱小儿童的无私,是维护社会道德的清白;魔性,是杀戮残忍的仇恨,是血腥恶毒的伤害,是自私胆怯的恐惧。

 

如果,修行者放弃对良心的坚守,那么真神的光明,就无法进入人间,在人格因素构成的,人间社会现象中,表现出,经由道德标准,心灵境界,而呈现出来的生死解脱之路。

 

如果,真神之光不能超越良心,就会被良心的内涵因素,将真神的永恒,塑造凝固限制在,人类的善恶对错生灭相对之中,修行者依旧失去了,解脱灵魂出离三界的威神力。

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我是修行者,传法者,践行者,铺路者。

修行者圆满的过程,为灵魂回归天堂,铺就纯正的道路。

我知道天堂的入口,我真的知道。

 

人类的灵魂,就是你此刻内心的“思量”。

与头脑意识同在,却,可以觉察意识的“思量”。

当你的身体死亡后,“思量心”不会消散。

被今生的自我感受牵引,被习气体验推动的“思量”,就是灵魂。

 

灵魂,在身体死亡后,心意涣散状态的,前一个小时内,

可以接触到,心灵见性内在的“知觉”。

如果,知觉的觉受,是安宁温暖的,

那么心灵见性,就呈现出安宁的光。

 

一颗无咎无愧的心。

一颗温暖安宁的心。

一颗纯洁无私的心。

一颗真实无躲避的心。

一颗坦然满足的良心。

 

这就是天堂的入口。

 

灵魂融入见性之中。

灵魂中的感知,与,知觉中的灵性相融。

相融的感知,就体验到融入永恒。

相融的习气,就觉受到无限幸福。

相融的思量,就认知到无限光明。

 

而天堂,对于众生而言,

就是永恒光明,幸福极乐,纯洁圆满。

 

我目前所遭遇的困境,

就是,要以人格的选择,去符合真神的究竟。

 

这需要时间来化解。

人间的修行者,可以回归不朽圆满的实相。

目前已经是了,虽然不圆满,但是性质已然苏醒。

所以,我才具有,真实面对人格因素的纯洁心灵。

 

真神,无法被触及,无法被形容,因为真神不被存在。

因为身心内依旧有,人格因素的存在,分别心的障碍,阻碍了真神离相智慧,分别心遮蔽真神,而投射出光明的“现象”,依现象而升起明暗动静变化,依据阴影生灭,而假说有一个,究竟圆满永恒不朽的“祂”。

 

其实,随着构成人格的“因素”消融。

真神的智慧中,“祂”自会裸然呈现。

而“祂”与生灭诸相同在,却不与存在相对。

“祂”包藏一切,渗透一切,周遍一切。

于生灭缘起的当下,如如不动,究竟涅槃。

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