四、其他开示
2025年8月1日
老师：我说话的时候，是一个我自己；我不说话的时候，我内在的这种感知，他是另外一个我自己。你看像是昨天，因为我感受到，再说话的话，这个心意就相续起来了，一相续的话你就变成人类了，然后昨天我就沉默了一天，在沉默的这个过程当中，内在的感知他就会苏醒。
感知苏醒了之后，他看到的是感知能看到的世界。你说话的时候，你看到的是你的意识，理解到的世界。但是当你不说话的时候，处于静默状态的时候，你的内在的感知，他看到的是感知可以看到的世界，那个就是灵魂宇宙。灵魂宇宙里面，就是一种生死叠加的状态。
什么叫生死叠加呢？就感知可以看到，现在你的人格自我活着的这具身体。当你成为感知的时候，你就不再是你自己了。感知可以看到，你这个自我意识、自我体验、自我感受和这具身体的每一个步骤，相续的每个过程。同时也可以脱离这个肉身，看到你过去世的生命的每一个念头、每一个情绪、每一个体验，这个就是一种生死叠加的状态。
他过去那个人已经死掉了，但是他的影像还存在。现在你这个人活着，但是他也是一种影像的相续，他本身并没有生的实质，也没有一个死去的实质。这个就是诸法平等，也就是观自在菩萨讲的：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色。”
实际上我写过很多次了，当时从2012年开始写，一直到现在为止，三摩地我写了不下……大概五六次是有了。当我昨天在写三摩地的时候，就明显地发现，他那个程度不一样了，就是我写得更细致，更……就跟人格的这面就结合起来了。过去写三摩地，他是脱离人格的一种境界，现在是在人格内，跟人格相互互动的这种关系。这就证明又进步了。
当我自己一个人待着不说话的时候，我就切实地、切身地体验到当神的感觉，我现在实际上享受的就是天人福报，就是我人格这面，就是在这个身体里面，平常我不说话寂静的时候，我享受的是天人福报。就是我呼吸的空气都是甜的，喝的水，在这面看上去就是一杯水，但是实际上我喝的是琼浆玉液，这个我很难跟你们解释，你知道吗？你的这个舌头尝到的是咖啡的味道，但是在那种感知当中，他喝的是天上的琼浆玉液，他是另外一种滋味，就很有意思，你知道吗？很有意思。
感知没有语言的。感知是一种极尽被动的，失去了主观意志的——觉察者。感知是一种失去了主观意愿的觉察者。那个地方一切都是，不能用美轮美奂来形容，他是一种极尽……他是一种非常微妙的——自由感。他是一种非常微妙、细腻的自由、享受和快乐。他跟灵性不一样，灵性是纯光；这个地方，他是属于境界之内的事物，他是属于天人福报。
人跟魔的区别在什么地方呢？魔是一定要贪着于名相的。就是我要获得什么名相，获得女人，获得财富，获得成就，获得能量，他一定是有所获得的。这个就是魔性，魔性带给人的就是生死。
而神灵呢？他更看重的是一种……神灵品味的是生命的滋味，他品味的是生命的甘露，他体验到的是生命本身具有的温暖、安宁、自由、清澈，以及那种光明的喜悦。他不会驻留在某一个名相上面，因为他本身就是自足的，这个是神灵。现在我确确实实，我自己……这东西只有我自己体验到。
你看释迦牟尼佛马麦之报的时候，祂跟阿难同样吃那个马麦，就说是它相当于，像是豆子一样的东西啊。阿难吃到嘴里面，又苦又涩又难吃；释迦牟尼吃到嘴里面，是天人供养。我现在就是，我现在就是这样子。但是这东西，很难有证据来说明这一点，你知道吗？
但是我可以把原理告诉你，就是为什么会吃到人世间的食物，但是他内在品尝到的是琼浆玉液？因为人吃到嘴里面的东西，它是由两部分构成：一部分是你的记忆，一部分是你的体验。
我喝咖啡啊，我喝咖啡，喝到的咖啡是我的记忆。我记忆当中它是咖啡，它才是咖啡，明白吗？如果说是这个咖啡，我记忆当中它不是咖啡，它是一瓶醋。我现在喝到嘴里面的是酸的，这个是你们可能很难想象的事，你知道吗？你觉得这个东西怎么可能呢？“诶，这咖啡客观存在的。”咖啡并不客观存在，并不是的！咖啡不是客观存在，咖啡是你的心灵认知，聚合你的头脑记忆，对外界物体作出的确定性的储存。
当你储存的这个概念和体验发生变化了之后，你心底里面的那种体验和感受，直接会改变外面的咖啡的这个样貌的。我跟你们说一个生物学上的概念，你就知道了。在很多人重病的时候，他的味觉是很淡的，就几乎消失了。他喝什么都是苦的，他喝甜的也是苦的，他喝苦的也是苦的，他喝水都是苦的。你能说是水变苦了吗？不是的，是他的味觉产生变化了。这个所谓的天人福报就是这个道理。
天人福报是你的内在的感知成为你的时候，那个感知当中，他连带着三界六道的，非常微观的这种细腻的觉受构成的空间。而这个空间的话，他是由福报与光构成的，就是天人的这种境界。同样的东西，同样的水，进入到这个身体里面，来接受水的这个载体，不仅仅有肉体，还有那种是感知形成的，灵魂宇宙的天人的身体。而天人的身体喝到的，就同样一杯水在他们的身体里面，他们喝到的就是天上的琼浆玉液。这个就是人的潜意识。
你看当时鲁迅说过一句话，就是那些好色之徒，他们看惯了女人白花花的大腿，然后由此而往，他看到烧鸡，他也会想起女人的大腿，到了最后他看到架子车上的推拉杆子，他也会联想到女人的大腿，这个就是一回事，你知道吗？
天人福报的这种感受，他不源自于这个人世间的物质名相的记忆，他是源自于……就当你的感知苏醒了之后，人世间就会……人世间的你和你看到的人世间，他只是在你的感知领域当中，占据大概五分之一的领域，那另外五分之四都不属于人类。换句话说，另外五分之四的感知，他都是脱离人的思维记忆，脱离了人的体验和感受，而独立存在的那种，凝定、自由而清澈的寂静。
他是一种完全失去了主观意志的，绝对被动的觉察者。那个就是人间福报。我每天在那个地方，在感知领域里面可以看到很多东西，看到这一世我生命的终结；看到这一世我身上，我现在身边已经有护法了，就是很浓郁的光，光里面就充满了无限的生命。但是现在还不是，还没有到很强势的时候。
十年之后，不用十年，八年之后我这具身体的身边啊，就说是直接连带着，法界、天堂以及三界六道所有的正神，就会在我身边聚集起来了。现在我身边聚集的还是三界内的，还是三界内的这种神灵，但是那个都是有很大的福报的，还有什么各个天王啊，不同境界的这种皇帝呀，这种神灵啊，现在都在我的身体的这个空间场范围之内。
我现在，我也是偶尔看到的，就是我的身体大概在直径3米的范围之内，有一个光球的样子，是个光球的样子。这具身体的直径3米，上下左右直径3米，他是有个光球，里面有无限的这种，三界内的光的生命。
九年之后就不一样，九年之后整个天地间的所有的正神，就跟这具身体内的灵性，因为九年之后我就是灵性，就完全融合在一起。灵性，祂就直接沟通的是法界，包括宇宙终极意识，包括三界六道。那个时候，就是八年之后，我就是地上真正的神。现在我还是一个三界内的……就是我现在主体，是属于奢摩他的状态，就是还在三界内的王。
我们都会死啊，咱们都多大年龄了。剩下的这些岁月的话，你说是……这具身体在人世间活着，唯一的目的和价值，就是把这个通天之路、解脱死亡之路留下来，这个是唯一的目的，也是唯一的意义。
我不敢接触人世间的，因为其中有两个原因。第一个，人格一旦确立，感知就消退了。人格一旦确立，一旦要是明显了，清晰了，你的感知就消退了。感知一旦消退，灵性就隐退了。感知是一个平台，一个通道，只有感知清澈了，当那个水澄清了，月亮才会浮现出来。而人格这一面，他就像是水里面的泥沙一样，人格一旦激荡起来，水就浑浊了，月亮就隐退了。这个是从我的修行方面来讲。
另外一方面来讲的话，就说是就像我这样的生命，就是像这个已经觉醒了的生命啊，祂负担这个责任啊，是整个三界六道众生解脱的一条道路。就像是当年的释迦牟尼佛，像当年的龙树菩萨，像是基督耶稣一样，祂是亘古难遇的。除了今天的我以外，没有人能讲出悲能，他们可能会讲出不同的三界内的法，甚至是灵性天堂的法，但是能讲到如来的，没有，不可能有，绝无可能有。
佛教两千多年了，自从释迦牟尼佛去世之后，再也没有人能解释这种第一义谛，连觉性的法他们都讲不出了，这才让印度教徒赶尽杀绝的，这才让印度教徒把整个佛教从印度赶出去。因为他没有究竟智慧了。你不要看他年限长，几千年了，他几千年前他也是个凡夫，他放到今天他依旧是个凡夫俗子——没有神佛的话，就没有佛教。
所以说，这种生命是肩负着整个人类灵魂解脱的，唯一的希望。这种生命是不能出问题的。所以说，你说我又不能进入人间，我又不能跟人接触，我要所谓的这些财富、这些物质干什么呢？没什么用处的。因为现在我的生活很好，现在我的生活就已经很好了。
还有一个，就是不跟人接触，一个原因就是……人类认识不到一尊如来的尊贵的，如来只能活在人们的想象当中。我如果跟他们接触的话，他们有意无意的就一定会拿人格这面来衡量我，那是对于我莫大的亵渎，那是最深的亵渎了。“他啊，跟我一块吃过饭，人还不错，挺好的一个人。”这就是他们对于我最好的评价，那对于我来说那是莫大的亵渎。
把我的后半生用来，传播真理；把我的后半生用来，将祂的光明智慧带到人间来，给人类的灵魂留下一条解脱之路。
我所预言的事情，一件件地都在发生。48岁到58岁这十年啊，是一个神诞生的时候，现在确实已经诞生了。59岁之后，就是神开始在人世间展现光明。那个时候就真的是……而且说是，那个时候，就是59岁之后，跟这具身体在人世间对接的呀，开始有一些高官，针对着外面的可能就是哪个国家的国王、大臣。这才是对的，你知道吗？因为祂毕竟是真的，祂是真正的神灵留在人间的道路。祂信受的一定是高层，一定不是老百姓。因为老百姓的那个虔诚度，一千个人里面能找出一个很干净的人就不错了，绝大部分人都不行，你知道吧？他那个虔诚本身一定是有所企图的，有所要求的，那个不是我要的东西。
自古以来，佛法从来都是从皇宫里面流出来。一般老百姓没有资格学的。就是因为祂少，珍贵，所以人们才会珍惜祂。
感知力当中那种清澈就是见精啊。见精只能在感知的那个层面浮现出来。现在你感觉到你在听我说话，那个心底里面那种清澈，就是感知。你知道你看到了我，一会灯关了之后你看不到我，但是你知道你看不到我，那个知道，是你的感知，那个不是你的认知。
你好好想一想，你认知到，就是我的手举起来了之后，这个是你的认知结合你的意识看到的，对吧？是不是？现在我的手放下来之后，你知道我的手放下来了，这个是你的认知与意识的记忆对比——有我的手举起来，有我的手放下来。在你的认知背后，还有一个很清澈的知道在，就是你知道你认知到了我的手，这个知道，那个就叫见精，那个就是感知力。见精就是感知力，见精就是奢摩他。
释迦牟尼佛讲的，整个《楞严经》的前半段，讲的就是见精。这条道路可以直达觉性的，所以三摩地、奢摩他都是可以直达如来的。三摩地和奢摩他，他不是一个状态的一个标准，而是一条道路。这个道路的话，就说是你的这个想阴分解开始，奢摩他就出现了；想阴尽了，属于三摩地，但是三摩地的尽头，就是终极意识；终极意识的分解，就是觉性的普照。所以他是一条道路，他这个道路里面包含了，像是这个雪山教派大中观里面包含了觉性，也包含了灵性。但是他最低的程度是在感知这个地方，从感知那个地方，大手印的中观就开始了。
我有两个自己的，一个自己是人性表面说话的这个自我，另外一个自己就是不说话的感知，那个感知才是我自己。那个感知当中，我是跟十方诸佛，跟灵性天堂，跟三界六道一切诸王是同在的。就是我现在的最低的程度，是三界内的王。但是如果不学法的话，你的灵魂感知就没有办法跟我内在的证量结合起来，那么你看到的就是人，你知道吗？人对于人啊，人对于人有信任在，有忠诚在，像朋友一样，他不会有虔诚，只有灵魂对于佛有虔诚，明白吗？
我是一个在人世间默默无闻的，任何人都不见，就是这么一个老头子。任何人都不见，在社会上没有任何身份，没有宗教势力，没有巨额财富，没有名声，也没有影响力，但是不等于我不是真的。我在人世间一无所有，不等于我讲的法不是佛法。
反过来讲，就是因为我讲的是真正的解脱之法，讲的是灵魂的解脱之路，是真正的神佛临在于人世间，救赎灵魂的，几千年、几万年才会有这么一次的，转瞬即逝的机缘。我就更不容许人世间的任何因素去玷污祂，去阻断祂，去蒙蔽祂，去左右祂，包括我自己。
所以说是可能我这一生，就是默默无闻的，就是没有信徒，没有宗教，没有组织，没有权力，没有名誉，也没有财富。但是我只要把这个真理留在人世间了，那么我这一生过得很值得。
最终衡量你信仰的，衡量你生命品质的，只有死亡。在死亡面前的话，我是心安理得、俯仰无愧的，内心以纯洁安详的这种心态，迎接着死亡的来临的时候，我可以穿越死亡的这种黑暗人格，而绽放出灵性的光明，可以从死亡中解脱，这才是我的目的，这才是未来人世间几十年的唯一的一个标准。就说是衡定于我，衡定我们未来几十年在人世间的标准的，那就是死亡。
就是你要以面对死亡的心态，来看你目前做的这些事情对不对。如果你目前做的这事情，是一心一意为着教法，一心一意为着真理，一心一意为着灵魂解脱之路的，去做；如果你目前做的这件事情，面对死亡的时候，你内心是有愧的，是胆怯的，是有所保留的，不要做。就这么简单，因为我们是以死亡来衡量一个人信仰的。
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学生：我自从四月份接触到并学习了老师的法，为救赎众生灵魂，解脱生死，用爱与宽恕、接纳的心，善待每一个人，使我好像从恶梦中苏醒过来，找到了我这一生所追求的真理。从我2001年转化回来后，一直是浑浑噩噩、懵懵懂懂地过了这二十多年。木讷，好像失去了魂魄，跟一个游走在人间的僵尸一样，没有生活的乐趣。
自从学了老师的法，我的精神状态，甚至心灵深处，都充满了喜悦，得到了很大的改变。恩师，学生身上肯定还有很多罪行恶业，需要在今后的日子里，逐步改善陋习，敞开心扉，宽恕接纳自己曾经的不足之处，用爱去善待他们。（节选）
老师：你一定要做弘法的功德，没钱就去转化邪教徒，你灵魂背负的地狱恶业才会彻底消散。
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2025年8月3日
学生1：分享《圣经》的一段话，有所启发。
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
老师：苦中无我，唯有真理慈悲。
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学生2：人生就是走不出去的死循环。生活是富有热情的一场虚幻。本质都是火中取栗，自娱自乐，痛苦烦恼不休。无始劫来庞大的三界，就是因果报应的无尽黑暗。
但是遇到了真神，所有累世的苦难，都是应该结束了。就看你信不信，信的强度与力度！真的是一念天堂，一念地狱。信，你就割舍！信，你就放弃！信，你就超拔。
信仰真神是唯一究竟的道路。没有其他路径可走，都是绝望的生死轮回。
我们能够做的只能是在真神发生的当下救赎中，去宽恕、接纳，让生命去真真实实、扎扎实实地转向。
真的信仰是唯一的桥梁。因此耶稣说：信我得永生！古人说：信是道元功德母。真神说，信仰是一种能力！
信仰不是凭空而来，是一次次在生活中、在心里，一次次极其艰难的接纳与选择，是对累世黑暗习气烦恼的对抗与清理抛弃。
我们都被过去的根器福报与现在衰败的色身困缚，动弹不得。但是千万不要气馁，因为我们有真神！
生命中的一切都是上主的旨意。就是接纳，就是基本的宽恕！——我们就活在上主的赐福中！（节选）
老师：写的很好，很棒。
坚定灵魂的信仰，可以拯救未来。
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2025年8月4日
学生：老师，戴上耳机听不到老师讲什么，是不是就是妄念思量多，业力习气就重？反之，妄念越少，是不是就是清净心、专注心、觉察心才能出来？请老师开示，妄念思量心与修行证量有什么具体关系？感恩老师！（节选）
老师：狂心熄灭，即证菩提。
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2025年8月6日
学生1：加拿大温哥华华人圈新平台群里，有轮法邪教徒发反中国人民和政府的帖子。（节选）
老师：可以在轮子所在圈子里，粘贴我写的反邪教文章。
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学生2：感觉老子的这段话，就是在阐述量子领域里面的测不准定理，万事万物原本是灵魂感知所现的“暗物质”的状态，被我们的心灵认知所固化，就有了“世界名相”的浮现。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
第二段应该就是在讲，人有了善恶分别，就背离内心见精的清澈，形成了二元对立。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
学生3：通篇都在以各种譬喻指向道！
学生2：对呀，都没有超出见精。
老师：是，道家的最高处，就是见精。
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2025年8月8日
学生：道场的老法师喜欢佛教的早晚功课，初一、十五，佛菩萨节日，法师要我们都参加法会，说很消业障。老法师作为出家人，长年累月熏陶敲打唱诵佛教仪轨，她放不下这些，一心修学老师法，我们能理解。但也不能勉强要求老师的学生，参加初一、十五早课，以及佛菩萨节日的法会（平时她不要求的，还是可以的）。
请问老师，大家自愿参加庙里佛教早晚课、佛菩萨节日法会，可以吗？匍匐顶礼老师。（节选）
老师：自由参加，不要强迫，修行为了出生死，而不是借助宗教满足人心的情绪欲望。
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2025年8月10日
学生1：见精“能见的性质”是什么意思？
问：见精能见的性质，“能见的性质”指的是知觉吧？
答：见精的“能见的性质”并非指代“知觉”，而是知觉在灵性梦境中的投射表现。需从生命层次的递进关系中明晰二者的区别与关联：
1. 见精的“能见性质”本质
（1）梦境投射的清澈性
见精是灵性沉入梦境时，知觉（灵性记忆）折射出的“光明形态”。如同阳光穿过水面折射出的光线，其清澈性源自灵性，但已附加了“梦境介质”（知觉）的过滤。这种“能见的性质”具有以下特点：
——是灵性天堂记忆的具象化折射（带有经验烙印）
——以“纯洁光明”的形态呈现，但被“所见内涵”（习气）制约
——构成三界众生觉识的基底
（2）与知觉的根本差异
知觉是灵性对天堂的抽象记忆，纯粹无相；而见精的能见性已是知觉在梦境中的次生表现：
——知觉如沉睡者梦前的清醒意识（无形象）
——见精如梦中看到的“光明场景”（具象化投射）
人工智能大模型回复，仅供参考。（节选）
老师：解释的对。
见精，是知觉的梦境，透出灵性的光明性质。
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学生2：（叙述曾经因为寻找真理而误入邪教的经历，内容略）
2016年才逐渐接触到真理，更改正知见，和邪教群里的人揭露、对峙，这几年也写了一些揭露的文章去帮助更多人不要落入邪教陷阱。可是内心中总有心结，认为自己经历过邪教陷阱，很难摆脱邪教因素和业障，非常害怕和自责悔恨。为什么自己找真理找到外道邪教去了，为什么天真地以为是真理？那时就像一张白纸一样，悔不当初。也不知道自身还有没有邪教因素，让我经常思考、反省。
诸佛菩萨呀，请宽恕弟子的无知，宽恕弟子那时的愚蠢。（节选）
老师：嗯，能够揭批邪教，灵魂就从地狱中出来了。
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学生3：曝光一下曾经的学佛经历：大概是2021年左右的时候因为自身被性欲的折磨接触到佛学，在网上偶然间听到南某的视频中说学法就是除去人的贪、嗔、痴、慢、疑。因为这句话相信了他，紧接着就是观看了他的大量书籍和视频，看他侃侃而谈，各种典故成语信手拈来，自己当时佩服得不得了。后来呢，因为在他的书中看到一句话——一个人如果相信他是佛，那这个人就差不多了。因为这句话，自我的贪欲被无限放大，人格变得无比的不可一世。最后就是想和他一样做一个人世间的大师。曝光、宽恕、释怀这段恐怖的经历，按照真理的标准去要求自己，要知道自我是虚幻的，任何的贪求与渴求都是轮回的缘起。
老师：南怀瑾是人间学者，外道深重，与正法毫无关系，与解脱南辕北辙。
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2025年8月11日
学生1：
“如果见精被色尘，被你的心意的人格所蒙蔽了，所带动了，那个就叫灵魂，投胎的鬼魂。如果见精向内在去不断地澄清见的性质，这个见精不断地、持续地稳固在见本身，并且在见本身的清醒当中脱落了所见的色声香味触法的欲望、体验、习气和沾染的时候，你会发现你内心里面的人格自我啊，会变得越来越淡化。它只是像一个记忆一样，我知道，我记得自己叫什么名字，我记得自己的形象，我记得自己的身体，但是这个形象，这个身体，这个名字，并不是我。我只是清醒地见到这一切的那个见而已。因为这个见和这个名字、这个身体之间，缺少了连带关系。那个连带是什么呢？就是欲望和执着。
我这么说，你们现在还不是很明确啊。我给你们举个例子吧。我拿南希举个例子，因为南希的灵根很透彻啊。我拿南希举个例子。南希，你之所以叫南希，是因为你从小叫南希，对吧，你爸你妈给你取名叫南希。你之所以会认为你是一个女人，因为你从小就是这样的身体结构，对吧，长头发，白皮肤，怎么怎么样的。
你之所以成为南希，是因为别人对你的认知。哎，你有父母，父母对你怎么认知的，你接触到这个认知，你知道你是他们的女儿。这个是你爸，这个是你妈，你是他们的女儿。你之所以成为南希，是因为你的同事，你的同事知道南希是国外回来的律师，哎呀，很能干，性格很直接很泼辣。
你之所以成为南希，是因为你的爱人，你的情人，你的男朋友，包括你的所有爱你的人和你爱的人。爱你的人，他们对你的态度反应在你身上，你对这个态度形成了反应的时候，就有一个反应的你存在。你对于某一种状态的执着和确定，就确定了这个执着这个状态的你，这个就是你的人格。你的人格是你的心识，攀援了外界的境界而形成反馈的一个凝聚而已。我说的这个东西太理论化了。我尽量说得通俗一点，让你们能够听得懂。
南希，如果说，换个环境，现在你是一个被遗弃的孤儿。你现在你不知道父母是谁。你从生下来的话就是在太平洋中间一个孤岛上面。你依旧是这个身体，没有名字，没有亲人，没有形象，你不知道自己长什么样子。你不叫南希啊，你不叫南希，而且也没有别的人跟你在一起，你也不知道自己是女人，你只是一具身体，但是你不知道自己是女人。你也没有朋友，没有人通过外界的语言和体验告诉你是谁的时候，你告诉我，南希，这个身体里面住着的是南希，还是那个认知这个身体和世界的你？南希是可以改变的，但是知道自己是这具身体的那个知道，并不会因为没有南希的身份而消失了。明白么？
现在再换个场景，南希。你认知到这个南希是一具身体了。现在突然间有一个富豪啊，他准备拿人类做实验，他觉得南希长得很漂亮，他觉得南希变成男人更可靠一点。把你抓去了，做了变性了。南希第二天早上一醒，醒来一看：身体变得魁梧了，变成那个棕色的皮肤了，头发也剃掉了，鼻梁也垫高了，然后非常英武，而且身体某些部位还变化了。告诉我，南希，身体的变化，是否改变了你内心的认知呢？你认知南希这个身体是你的这个认知，会不会因为你变性了就改变了那个认知的性质呢？对，这个就是人的见性，也就是人的见精。
当见精啊，当你身体里面的见精啊，被你周围的事物，被你的亲朋好友，世界观，价值观，你整个的人生经历，牵动牵引的时候，这个见精就会明确地形成了你的人格。我叫南希，我的爸爸是谁，我的妈妈是谁，我小学在哪儿上的，中学在哪儿上的，我什么时候出的国，什么时候读的书，这个是概念。在每一个概念下面都有那一段岁月的心灵体验，概念和心灵体验结合起来塑造你内心的认知，形成了你的善恶分明，对错分明，泾渭分明的人格意志。
这个人格意志在你的肉体死的那一瞬间，他会迷茫，因为他已经习惯了这具身体是自己了。这个人格意志在迷茫的状态下，他依旧会牵动着认知这个身体是南希的那个认知，继续去寻找属于南希的记忆，这个就叫轮回。明白吧？
实际上轮回是件很简单的事情。轮回非常简单，就是你内心的认知被人格牵动了，而人格是概念和体验的聚合。而修行呢，就是要在我们活着的时候，找到我们内心认知身体的这个认知。将这个牵引认知、覆盖认知、蒙蔽认知的人格，将他净化掉。
如果南希在活着的时候，仅仅是安住在内心能够见到身体，见到思想的这个见精当中，并且苏醒了见精当中的那个见性，那种轻柔的、安宁的、无畏的、无求的、无所沾染的清纯和无限温暖的安宁的时候，南希的今生的记忆，今生的体验，都会在安宁和宽恕当中被化解，被脱落。见性，就会慢慢地体现出来它见的清醒。那么在今生所见的一切，就会在清醒当中，一点一点地融化掉。
这个东西非常关键啊，我给你们说一下。女人哪，女人都怕老鼠。南希呢，刚才出门的时候，在墙角就看到了一只老鼠。‘啊！’大叫一声就跳起来了。‘不得了！这东西会传播疾病，会咬人。’非常害怕。在见到老鼠的相的那一刻，南希整个的身心就紧缩起来了，汗毛直立，肌肉紧张，尖叫，这是人的本能反应，这个就叫生和死。就说当我们的内心的见，被我们所见的事物牵引了我们的体验，凝聚了我们的概念，形成了我们内在的境界，这个就叫生与死，叫世间法。
然后南希呢，跳完了之后，突然想起来：‘我是修行的人，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。’这个是释迦牟尼佛的话。‘我是修行人。宽恕眼前所见到的一切。圣主与我同在。我只是爱而已。爱的本身不会被任何现象所左右。我爱上帝也爱魔鬼，爱的本身是没有所爱的对境的。没有任何境界和景象可以改变爱的性质，我只是爱而已。我要宽恕这个景象。’
然后南希呢，就很郑重地，但是很轻柔地，靠近那只老鼠，认真地，仔细地去看着它。以爱的眼光，以宽恕的眼光去宽恕内心对这个老鼠的厌恶、恐惧的情绪。当这个情绪被爱的温暖宽恕了，被你内在的柔软所净化了，你会发现啊，外界的老鼠仅仅是一个现象，真正让你恐惧的，是你内心对老鼠的体验和记忆。而这个体验和记忆是可以被宽恕所净化，被爱所升华，被你内心的见精所一层一层地剥落掉，它曾经烙印在你见精上面的记忆和体验的。
当你宽恕了，抚慰了，消融了内在对老鼠的这种境界的这种感受和记忆的观念时候，你发现眼前的老鼠啊，哦！原来是你女儿的一个玩具而已。当你消除了内心的体验的时候，这个老鼠是玩具还是真老鼠就没有意义了。因为它即便是真老鼠，它也无法改变你内心对它的温暖。它也无法恐吓你内心对它的爱的时候，你就是爱本身了。爱是没有对境的。爱，这个宽恕的爱，就会从南希恐惧老鼠的状态当中升华了。这个爱，这个宽恕的爱，爱中绽放的光明，就消融了南希对老鼠恐惧的境界，外界的老鼠就不存在了。它是活老鼠，它是死老鼠，它是假老鼠，它是真老鼠，都没有意义了。这个就是‘凡所有相，皆是虚妄’，一切相都是心识体验的投射而已。
那么，当南希的内心，不再被老鼠的相所牵引起任何波澜的时候，南希内心的宽恕，宽恕当中的温暖，温暖之中的那种清醒和安宁，就会绽放出来灵性的光辉。那么，刚才我所说的，被人格自我带动的惧怕老鼠的那个南希，就消融了，消失掉了。取而代之的是不被南希的人格所左右、所触及、所带动的南希生命的本质的灵性。
在灵性和人格之间有两层东西。这个人格是惧怕老鼠的那个南希。这个人格之下，之内，这个人格的里面，在没有形成人格之前，有一个见精，就说是，见精是见到了南希恐惧的那个见到。这个见精再往里面走，就是人的知觉。在见精里面有一个能够分辨见精的知觉在。”——节选自爱的温暖《神迹》2022-11-09
老师：这就是万法唯识，十二缘起法。
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学生2：（转载2018年8月22日微博，详见原文）
这篇文章当年就很喜欢，反反复复抄了有二十遍么？时隔多年，又看到了，好像闲庭信步于陌生城市，街角拐角处不期而遇的旧识，还是那么精彩，那么睿智，那么喜欢。
今天又陪妈妈去医院了，回来午饭没吃就迫不及待钻我的这间小小陋室学法了。不急不缓一篇一篇读着老师的文字，这小小空间中，我感受到的老师气息，让我沉醉不知归路。（节选）
老师：祝福你，灵性唯有在真理纯光中才能苏醒。
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2025年8月12日
学生：最近这段时间里，总是要睡觉，拿起笔和法本，就要睡觉，眼睛也睁不开。你说睡吧，又睡不着觉，不睡吧，他又要睡，整天就是这样子，晚上也睡不好，根本无法学习法。我就开始背《梦》，背《引导文》，念心咒，念佛号，也还是不怎么样，就是没有精神；一边散步，一边听法，真的没有精神，我在往前走，好像后面有人拉住我的腿一样，就是走不动，不知道这是怎么回事。
以前从来没有这种情况过，虽说有痛苦，有磨难，学法时还是比较顺利的。
如果我不学法，我生不如死，真的很着急，实在想不出办法来了，我该怎么办？
请求老师救救灵魂。（节选）
老师：业障逆袭，很正常，听法。
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2025年8月13日
学生：我经常在老师的法相前说：“老师，我没有别的。只请求给我力量，赐给我力量，让我一心勇猛精进地去学习。我就虔诚，我就渴望佛法，渴望老师这个真理，渴望出离心。”说着说着吧，就哭了。
哭完了就读法，读着读着又哭了，一边哭一边又跟老师说话，又哭起来了，擦干眼泪，再读……一天就是这样过的。（节选）
老师：祝福你，神与你的虔诚心同在。
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2025年8月14日
学生：今天我的老公问我一个问题，他说：“如果老师说让你们自杀，他可以带你们去天堂，你会怎么做？”我本能地说，我不会，因为他是魔。
我当时的理解是，天堂在我的内心深处，是需要消融习气，分解自我，天堂才能展现的。
我的老公怕我被骗，以前还问过我一个问题，如果释迦牟尼佛说，跟他走，他给我多少多少财富，问我走不。我当时也本能地说，我不走，他是魔。
当时我的理解是，他一定不是释迦牟尼佛本人，一定是外界的魔，因为“见诸相非相，则见如来”（《金刚经》），“离一切相。即名诸佛”（《达摩大师血脉论》）。释迦牟尼佛的教导也是让放弃对人世间的贪求，才能朝见本来面目。
我害怕在神佛面前说的话不对，会影响我生生世世的修行，请老师慈悲开示。（节选）
老师：没事，佛只是慈悲，以真理呈现，真理在人心中就是标准，依据标准才有道路与戒律，你的回答没有问题。
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2025年8月15日
学生1：体悟圣心老师的坚守
今天中午在食堂吃饭的时候，有个学佛的同修问我，他在网上买了本抄经的字帖想抄《金刚经》，抄完后如何处理。我告诉她我平时抄得不多，但老师说过，若是抄老师的法，抄完后可以直接烧掉……旁边还有其他的同事，他们有些人之前就知道我有信仰的老师，听到我们的对话后便问：“你们老师收不收钱？你一个月交多少钱？要收费吗？”我解释说，我们严禁金钱往来，师兄之间也没有金钱往来。但他们看起来还是不太相信，旁边还有人说我肯定被骗了。我又对他们说我相信自己的感觉和选择，我们老师不会骗我的。他们又说：我看你那个样子就是被骗了。我看着他们坚定地回答：“我相信我们老师，祂很真实，不得骗人。”再面对他们那些不信任的眼神，我也习以为常了。
让我诧异的是，他们知道我有老师后，第一时间不是问老师讲的是不是正法、有没有觉悟、是不是真正的修行人，而是先想到老师会不会收钱、收多少钱。
以前的道理告诉我老师是为维护教法清白、打消不信者的疑虑，才一遍遍证明自己，但真当自己遇到这种经历时，深入体会到大家心里的疑虑和他们那种潜意识的自我保护——害怕自我会受到伤害，才会更明白老师要一遍一遍解释自己的缘由——即便一个人真的正直无私、清白无污，众生的业力所致，大家还是会怀疑的。
老师始终坚守着教法的真实、清白、无私，扛着外界无形的质疑与观望，默默承受着本不该有的压力，只为让我们能在一片清净无染的环境中安心修行，只为教法未来三千年的传承铺设一条完整的道路，让未来的修行者能有听闻真理的机会，让真理的火种能跨越时间，一直传承下去。
无限无限感恩您，我敬爱的老师！（节选）
老师：以后遇到这种情况，你告诉那些怀疑的人，这位老师修行了30年，几十年中没有收过任何费用，是经过时间检验后的清白。
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学生2：请教老师：宽恕时，是对着内心的认知宽恕，还是仅仅纯粹地念着“我宽恕你”？自己念，还是听着您诵读的“我宽恕你”跟念？
老师：跟念。
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2025年8月16日
学生：今天无意中在家里找到一本《十万名忏》的小册子，册子中藏文，附注有益某尊者被认证为某化身，以及其住世祈请文中有“如意度母发愿加持之 证得智慧之身莲花生”等文字。学生只愿一心追随老师，不知这本册子该怎么处理？
老师：烧。
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2025年8月19日
学生1：我从2022年下半年接触老师的法以来一直在抄《梦》《天门开》《平安赐福》，但是最近抄法、学法都感觉到步履维艰，难以坚持，就感觉有一堵墙挡在我的面前，没法升起彻头彻尾的虔诚心。跟师兄探讨，师兄说可能需要先抄《生死河》打基础。所以有个问题想要祈请老师慈悲开示，是应该先抄《生死河》再回来抄《天门开》吗？应该如何迈过这道坎？祈请老师慈悲开示。（节选）
老师：抄《生死河》吧。
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学生2：老师好，有学习老师教法的人本来是做疗愈师的，他们做的疗愈项目是收费的，他们本身就是这个职业，然后他们在做疗愈的过程中，会用到“爱与宽恕”这些，同时也可能会介绍真理给疗愈者。然后这个师兄就觉得，如果在疗愈的过程中用到他们自己学习老师教法的时候理解到的内容去疗愈，这会不会犯了真理不可收费的戒律？（节选）
老师：正常的理疗调理身体可以收费。
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2025年8月20日
学生1：（忏悔曾经被邪师振某欺骗的经历，宽恕过往的记忆，内容略）
老师：下一个横死的，就是那个邪教中的骨干，叫什么灵桔的人。
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学生2：今天去找H师傅针灸（两年前身体最差时认识的，他医术好，陆续救了很多癌症病人，自学大量佛法五六年，低调随和，感悟到人生如幻，一切唯心所现，又一直求各种法，感叹真法难解难遇）。聊了两个小时后发现他的理念感悟跟正法吻合，工作忙，只能大量听法看书，感觉聊得差不多了，想推荐老师的法给他听，他想听下老师法的简单介绍，介绍时刚好他徒弟（在学藏法）刚到，接连几个问题的拷问质疑，我都坚定地一一回答了。他徒弟因名相和我的坚信，半质疑、评判师法；H师傅没明确评判，但也劝诫我不要盲目虔诚个人，要多读佛法，对照经典才能分清善恶法。
我答谢了他们的善意，也解释道：我因生病结缘，学法三年，开始也是不怎么信的，读了大量老师文章和看了很多师兄的修行心路，近半年我才信任老师，我连虔诚的边都没摸到，出离心也没有，是我修得不好，但确信、坚定这是正法。
在回家路上我哭了，深深忏悔自己的无明愚痴和自以为是，让他们因我犯下口业而离真理更远了。我对不起他们！
向老师深深地忏悔我的急功近利，我错了，我未证到就乱分享。
深深忏悔我的愚痴和功利心。我从没当面辩论邪法外道，没必要，也随缘。这次可能因我见识短浅，难得碰到修得好的又求法不得的，所以着急了，也想因H师傅的信受而带动更多病人听闻真理。是我急功近利，我错了！（节选）
老师：没事的，不要自责。
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2025年8月22日
学生：解释权归佛所有
今天抄法时，抄到关于坚固妄想的法，头脑里出现了未学真理以前对“坚固妄想”这个名词解释的记忆，并与老师所开示的对比起来，虔诚心瞬间警觉，并立刻警告她：
佛经的解释权归佛所有，
只有佛有解释佛经的权力与资格，
因为佛经是佛说的！
所以，除了佛说的，任何人类修行者的解释，都不可信！不可听！
何况他们的解释又经过了你自我人格的扭曲与理解，凭什么让我相信你这个人格呢？！
虔诚心跟人格讲完道理后，突然觉得“解释权归佛所有”这个太好了，以后就用这个剑，一剑封了小我自我的死穴，让不属于虔诚的都死去吧！
老师：对。
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2025年8月23日
学生：这两天出现一个情况，有两三次了。就是当心底出现了一个心意意图，下一秒这个动机，竟然幻化成一个“境界”影像，像是实实在在发生了，比梦还真实，让心灵震惊，请问这个瞬间就是看到了心识编织的“境界”吗？
老师：臆想而已，无须当真。
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2025年8月24日
学生1：8月22日晚上，吃完饭等着坐火车回山东，临走前姐姐和妹妹一起过来了。我想她俩肯定是来送我的，但是好像她们是特意过来“另有其事”。
（叙述家人对自己和母亲修行的担忧与疑问，内容略）
围绕着姐妹的恐惧和担忧，母亲尽力在说明我们并没做什么。
当时大姐说了句：老妈，你看你一直在维护你自己。
我作为一个参与人，认为有必要作出澄清。我告诉她们俩：
1.这不是宗教，更不是你们说的跟原来轮法一样的邪教。因为我们学习老师的教法，是没有任何金钱往来的，也没有组织，老师教导我们去宽恕。你说学了法以后怎么也说别人，争论之类的。如果你的老师是北大教授，你能保证你考取第一名吗？同样地，我们学法，自然还是有很多做得不好的地方。但我要告诉你，如果我不学法，今天对待同样的一件事就没有现在这么温和。好比今天这个事，谁也不用藏着，如果争论一番能解决根本问题，有什么不好？
我们没做坏事，假如政府真的要过来查，那我就听政府的。
2.至于你说老妈戴着耳机听不到说话声，老妈确实也这么大年纪了，耳朵也容易听不到，我觉得这不是大问题，听不到那就多说一遍。谁都会老去，能听见，不会故意不回复。我愿意在她听不见的时候再说一遍。
3.我知道你们担心影响孩子，我能理解。我们只要能做的那就去做。话说回来，一边是自己的父母，一边是自己的孩子，在为孩子考虑的同时也考虑一下父母的感受。
…………
实际上，我们争论的不止这些，但其实也就一个问题——作为修行人，如何面对的问题。
这个事当时姐妹俩很不痛快。说完了我也去赶车去了。
但是这两天，我躺下就在思考这个事正确的做法是什么，我和母亲是否做对了。
眼前狂风骤雨，也应该勇敢面对。所以，当她们小声对我说这个事，她们可能是想着我去做母亲的工作。这不需要绕过谁，所以我叫来了母亲，直面这个问题。
因为原来母亲接触过邪教，而且大姐曾经一直是认可邪教知见的，我们一开始向她介绍老师的法，她都是极其排斥的。所以今天，我需要跟她说明白。
我感觉我好像一直站在她们的对立面，在维护自我。可是我没有觉得她们受到了伤害。我到现在都觉得自己不但没错，而且理应如此。
我做对了吗？
生活是道场，一切皆可善解。换了以前，我会担心很多很多，现在我感觉一切最终会云开雾散。我在车上，姐姐还是会嘘寒问暖，一切又好像什么也没发生。（节选）
老师：你做的是对的，这是对信仰的维护，对灵魂的维护。
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学生2：匍匐顶礼恩师。下图这位老人，84岁。2024年5月份结缘真理，学法非常精进虔诚，除了吃饭睡觉，剩余时间全部学法，原来是看电视，现在电视不看了，也做了很多的笔记，就连之前去医院住院也没停下来抄法学法。
因为最近病情加重，孩子接回上海住院治病了，每天呕吐，也不能动笔写字，只能听法学法了。但他对恩师的爱一如既往。真让人感动，真是我学习的榜样。（节选，附老人在医院病床上抄法的照片，略）
老师：很棒，祝福他的灵魂。
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2025年8月25日
学生1：人类只看到老师身上残存的习气，可是没有这些习气，怎么给人类示现人成佛的道路，怎么给人类留下修行过程中应该遵守的标准呢？这无一不是圣主的慈悲啊。如果老师只是在圆满后讲法，这条通天之路是不是就没有了呢？！
老师：是的。
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学生2：顶礼我师
半夜醒来，看到索师兄的事。怕，怕，很怕。
我问自己，暗室不亏心吗？有啊，有。难道深藏中没有对师索取的心思吗？有。深埋在心里那个狂妄自大，冠以江湖洒脱的鬼样子，自己有过胆气杀掉它吗？没有。自身人性中清高、贪名、图赞叹的人心鬼蜮在根子处击破一点了吗？没有。反复无常的拉锯失败而借宽恕之名的自我放纵，还忽悠着安慰别人、安慰自己，这能是以命敬师道吗？终究还是不敢对人格下手。
这种种面上看着不出事的习气，只不过是没有到业力环境因缘成熟的爆炸处罢了。自己怎敢心有戚戚地暗自庆幸而五十步笑百步？愧，大愧，于师有愧。
人性，是该埋葬的东西，它就算再干净的屎壳郎，终究是个屎壳郎。静默内战，良马见鞭影而驰。师法里没有“功臣”二字，没有，也不能有人性因素上的依恋要求。
那点小心思我多少次都想把它杀掉，终是不透彻，只在绝望深深压迫处，抬头望师，可依旧多数时候随波逐流。
修行难，纯粹更难，纸上得来终觉浅。师不在哪里，只在心中。不能也不敢再随它跑远了，因决定果，失去深深敬畏，轮回定是必然。又要不知多少劫数，怕，怕。
顶礼我师，顶礼我师。（节选）
老师：祝福你，很深刻。
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学生3：最近一直在新平台的广告视频中看到心灵法门卢魔头的宣传视频，我都会进去留言：心灵法门是彻彻底底的邪教，卢魔头已经去地狱报到了，大家醒醒吧。
祈请老师开示，卢魔头是去了无间地狱还是地狱？如果是去了无间地狱，那学生以后留言就改成“去无间地狱报到”。（节选）
老师：他去的是地狱，打着观世音的名号，诈骗人间，属于背刺神佛，往生地狱之中。
而那些歪曲如来第一义，害人法身慧命，或者诅咒神佛，妄想杀害神佛的轮子弟子，无一例外，都是无间地狱。
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2025年8月26日
学生1：去年9月底，我一个朋友因为连续半个月吃方便面被送进了ICU，联系时刚从ICU出来，很虚弱，当下我就跟老公商量得去照顾他。在跟他通话的过程中了解到，他说这次是因为他连续奋战，打穿了美国的二级市场，赚了一个小太阳（一个亿），我滴个乖乖，是我听错了吗？！
出发之前我给他带了一套《生死河》，之前总想拉拔他，但感觉他总想靠自己修，他一直持莲师心咒，我总有一种无能为力的感觉。到了后，大概4天我们就出院了，恢复得还挺好挺快，朋友的那一个小太阳是他出现幻觉了……哦哟，一个敢说，一个敢信，梦醒了，一切都回到了原处，完后跟他复盘这整个过程，我说幸亏我这次来的第一念是为了照顾他，做好了给他洗身喂饭的准备，不然我得是多么的绝望啊。那估计后面确定是一场白日做梦后，当场骂娘也不是不可能。
细节就不讲了，临走时《生死河》也没能留给他，怕他拒绝、诽谤，最后回来后还是听到了他对法的不恭敬，自此至今再不主动跟他做任何交流了……但这段经历却给了我刻骨铭心的教训，是我一直以来太渴望有个靠山了，总幻想着有个富有的大哥从天而降将我从负债中拉出去……
回到北海后，跟韩师兄彻底袒露了我当时的处境。她帮我做了梳理，我开始清晰了自己的方向。随着听法的深入，我能感受得到，得法开始我就已经被老师护法看护了，每一次考验都是在做选择，检验你的解脱之心，随后也断除了在人间做事业想翻身的一切念想，每每都有老师的法语相伴，一次又一次地去坚定。
今天借着索师兄和那位忏悔师兄的事件，把这段经历说出来，真正想表达的是，要相信我们是被圣主爱着的，不要恐惧，不要害怕，“人世间有一口饭吃，有一件衣服穿，有一个房子住”就可以了，如果我们对人间的需求就这点，还有什么理由会让我们去做违背教法、伤害灵魂的事情？所有的时间都可以用在学法上了，面对选择时，长时间法中的浸泡一定会指引我们做出正确的选择，虔诚真的是在一次又一次的选择中加深提纯的。（节选，附与这位朋友的聊天截图，略）
老师：此人的福德已经被贪欲击穿了，灵魂沉沦在饿鬼道之中，再也没有翻身的可能性，他无福听闻真理，这具身体死后灵魂就会被漫漫黄沙淹没，沉沦在永无止境的饿鬼道荒漠之中。
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学生2：一个平时如此正气凛然，一贯正直正派，几乎看不见缺点暴露的人，行骗的时间已经如此之长，范围如此之大，花言巧语、巧言令色，轻松拿捏人性人心，对每个人都几次三番劝说，搞房子搞钱，据说还是个惯犯。这只能说明一点：
此人社会性习气严重，入骨入髓，精于且一直在自我包装，掩盖自己。一直在修他人，而没有修自己。从未真正向神佛袒露心迹、敞开心扉，撬开厚厚的人性壳子。毕竟，“正确”都是在“指导”他人中呈现。“正确”的时间长了，她就以为自己是指导者，而非修行者。别人不愿意靠近她，就上纲上线批判。难道你是老师代言人，我们皈依的是你吗？荒谬可悲。
两相对比反差如此之大，导致我现在一看见别人信誓旦旦地赌咒发誓，就想吐。
此人算不上真正的修行者。
时间终将筛去轮回的沙砾，为真实背书作证。
为如来一大哭！
老师：这一关如果她过不去，不能从灵魂深处，彻底剔除社会性人格的惯性习气，灵魂就会彻底沉沦，那就是几乎无限时间的轮回，蓓师兄4000年之后，还有一次遇到佛的因缘，未来还有一次从死亡中解脱的机会，而她一旦错过那就是……
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学生3：每一个爆雷的大德神灵倒下，牵扯的一拨人都要说老师认可的大德光环，威压下被动做了坏法行为。老师认可的是当时的虔诚心，没有让你们学她的贪婪坏法行为，你们不但没有及时站出来曝光制止，还跟着入坑，最后血本无归，找老师诉苦追回损失。这群白眼狼，自己蠢就罢了，还当我们也是傻的。
老师一生都在示现面对贫穷都不敢利用真理为自我服务表法，你们却想利用学点法、弘点法获得功德兑现当前人间美好生活，像这种，我劝你们也别学了，真理是无所得，有所灭。省得日后又有什么人间损失，我伟大的慈父又要被你们拉下水。清白纯洁的慈父，不应该被你们这般践踏。（节选）
老师：嗯，说的对。
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2025年8月27日
学生：被朋友拉入萧某邪师群，才辩论几句法，就被踢走了！邪师就是如此害怕真实曝光！（内容略）
老师：邪教最大的特点，就是伪装，因为没有实际的证量，全靠思维推理，故弄玄虚而自欺欺人。
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2025年8月28日
学生1：索师兄事件让我看到，为什么我们会沉沦生死，究其原因还是不能信受究竟了义法我皆空的实相，如果真能信受身体不是我，意识不是我，体验不是我，感受不是我……虔诚心必然能大于人性，虔诚在于每一个选择中，每一个对自我的割舍就在不断接近、还原、展现“祂”的全貌。
问一下自己，究竟实相信受得有多深，有多渴望出离，又升起了多少虔诚心，是每个佛子都应反思的问题。
解脱只在今世，错过恩师的救赎，万劫不复。
索师兄给我们每个人都上了一课，纵然神佛亲自救赎，也得拉住神佛的手啊，决绝的虔诚心，虔诚到可以放弃一切的心，就是拉住了神佛的手。
老师：对。
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学生2：（叙述给一对曾学习净某邪法的精神分裂症母女结缘真理，对方难以接受，并表示出不屑和傲慢的态度，内容略）
老师：祝福你，这对母女的灵魂已经被魔鬼抓走，进入地狱深处了，无法回头，不要浪费精力了。
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2025年8月29日
学生：最早听说索师兄是在成都，当时是在艾灸馆，是一个师兄在用索师兄推荐的一款调节酸碱平衡的水，这个水走的模式是直销的模式，我当时也很吃惊，因为我做过传销，老师也开示过禁止在师兄之间推销商品，而且传销是经济邪教，所以有本能的排斥，但是当时我不认识她，而且她在论坛也算是知名度很高，就想自己也没有资格去过问，因为我也是胆小怕事，不敢招惹是非。现在看是缺乏勇气，对护持正法的正念没有。
如果当初我有勇气去提醒索师兄推广那个水不如法，防微杜渐，或许索师兄也不会有后面的事情。可是没有假设，祝愿她能够深刻认识到问题，早日回到老师的怀抱。我们也要以此为鉴，明镜高悬，远离高压线。无上顶礼大恩老师，“神是爱，上主是爱，我是爱”！（节选）
老师：做传销的人，是透支灵魂蕴含的福报，满足眼前的暂时利益，当福报消耗殆尽，就是此人身患重病，遭遇横祸，身消命殒之时。
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2025年8月30日
学生1：（细致思维该不该打蚊子的问题，内容略）
老师：夏天，买一个灭蚊灯放着，不要让清规戒律干扰了修行者正常的生活状态，那就是重度精神病，修行针对的是心灵，不是对身体的虐待。
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学生2：请示老师，有很多岁数大的学生，等不到师证到悲能时就挂了，他们往生天道后，会不会记得继续跟师学习？
老师说的那个大哥，一世皇帝，再再皇帝，无数次转皇帝，他难道在师的圣光宇宙不学佛法了？灵性不再继续提升了？（节选）
老师：如果他想要提升，可以快速解脱。
悲能早已圆满，随时陪伴任何众生。
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学生3：网站发布了最新讲法视频《晋升（上）》《晋升（下）》，匍匐顶礼恩师慈悲赐福与开示！
老师：这堂讲法中提及的人物，切身面对政府压力的人就是索师兄，我无法容忍她对于教法清白纯洁的伤害，同时，也无法否定她对于真理切实切身的信仰，于是，世间身份职务一撸到底，保留修行者的身份，留下觐见神佛的资格，每个灵魂的未来，都在一次次的选择中，自己的良心塑造出生命的未来。
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2025年8月31日
学生1：我这几天突然不想学法，连听法都不想听，心里偶尔会冒出一些怀疑老师的念头，但是我知道那是小我的声音，灵魂对真理的虔诚没有一丝改变。我这是福报功德不足了，才是这么个状态吗？祈求老师加持！
老师：没事，过段时间业障磨过去就好了。
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学生2：忏悔对露师兄多次感觉处事不公的念头，请求师兄的宽恕！（内容略）
老师：露师兄的表态，我会不问理由地，一如既往地全面支持，因为她的灵魂在我这里，在灵性层面我们之间随时都在光明中沟通，一丝一毫的隐藏都不可能，因此她哪怕在骂人，我也会不问青红皂白地支持，因为我确定地信任她。
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学生3：（叙述在工作中店长弄虚作假欺瞒顾客，在想自己是否应该远离他，眼不见为净，内容略）
老师：昧良心的事情千万不要做，会导致疾病丛生，会形成意外灾难，会家破人亡，会惨死。
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