2021 年8月新浪微博
2021年8月1日 20:16
人类，一定是用已知的概念，去衡量、判断未知的现象。
概念，一定建立于心灵体验，以及心识认知的基础之上。
以心灵储备的，固化后的体验，驱动大脑对体验形成的概念，去理解、分析、熟悉、认识新的现象。
从而在固化的、熟悉的、理解的、认可的内心体验中，接受并消化新的感知。
日积月累，久而久之，心与意识相续，体验与概念相融，感知与现象相融。
在心识取舍之间，由认知与习气形成的境界，就成为了我们生存的世界。
外界的现实世界，本质上是由内在的境界，心灵认知，与宿缘因果构成。
只是，我们被心意业障所活着，我们，活在内外因缘交织的迷茫之中。
如果，我们无法在活着的时候，认清并且解脱内在由认知与习气，所构成的自我，
自我深处的灵魂，就一定会被心意认知的妄想，所选择所牵动，进入下一次轮回。
如果，我们无法在生命结束前，净化澄清升华突破内在体验感知，所构成的境界，
内在境界一定会，牵动熟悉的体验，吸引固化的认知，强化由体验与认知构成的自我。
进入习气与妄想，交织构成的新境界，那就是投胎。
习气欲望，感受情绪，认知体验，能构成何种境界？
诞生于污秽黑暗因素的境界，能处于何种层面？
因此自古以来，上天堂的人寥寥无几，而流浪在下三道的众生，无尽无量。
轮回的原因，只是未曾认清身语意，不能从活着的境界中解脱。
如何能解脱？如何是解脱？
第一步，保持心灵的纯洁，节制欲望，淡化习气，从而让意识从心灵欲望的攀缘中，清醒过来。
意识保持在，清醒而不向外攀缘的，内观状态。
第二步，保持信仰的明确，让内心的专注力，全部转向内在对真理的渴望。
心灵保持在，全心全意，心无旁骛，物我两忘，全然投入的，学法过程中。
让法语替代思想，让法义流入灵魂，让境界净化生命，让安宁充满体验，以空灵取代身心。
第三步，保持离欲且柔软的心，这是一个人修行证果的基础。
心灵离欲，随缘不变，这是持戒；柔软心灵，宽恕接纳，这是慈悲。
在柔软的心中，会有安宁呈现；安宁之中，会有灵魂复苏的，细腻光芒觉受出现。
在离欲的心中，会有清醒出现；清醒之中，会有灵照的空间，在身心内渗透扩张。
第四步，觉察身心内，纯粹单一完整，不可思议且不可分割的——觉知。
我们的见闻觉知，意识思想，情感体验，都是觉知的作用。
我们所见，所想，所听，所闻，所触，所尝，都在体现着觉知。
我们看到，听到，嗅到，尝到，触到，想到，都是觉知所呈现。
呈现出色声香味触法，根尘境界的觉知，却在色声香味触法境界中，独立完整。
不被根尘境界蒙蔽，不被意识思想割裂，不受体验感知污染。
独立且清晰，是完整的光明。
独立于身心意识，独立于情绪欲望，独立于感知体验，独立于自我认知。
不受身心意识左右，不被思维体验分析，却能知晓身心状态，明晰意识活动的，恒常清澈的觉知。
觉知，体现出存在，呈现出空间，诞生了时间，是能量的缘起，是生命的尽头。
保持在，觉知身心，心不离相，心不着相，心不离欲望，心不挂欲望，心不离境界，心不取境界的，
和身心意识同体，却超出于身心意识，独立存在的——安宁明澈状态。
此处已经无法用语言来描述了，仅仅是透明且智慧的存在。
第五步，保持存在的清澈，保持清醒的存在，避免昏沉，避免欲染，避免牵动。
恒久恒定，灵妙觉知，内在空间将破开，构成身心意识细胞的微观能量，微粒中的信息通道。
人生之中，你会清醒而不可思议地发现，
原来身心外部的世界空间，竟然有生命，竟然有思想，竟然可以洞察一切。
外界人类世界空间，以及空间连带着的宇宙体系，仅仅是内在空间的拓展。
人类世界的时空，仅仅是内在空间中，最底层、最表面、最粗糙、最浅薄的一层时空。
在内部空间展现完全后，你会发现，外界人类存在的这个宇宙，这个浩瀚无垠不可探知的庞大宇宙，
原本在你的身心之内，无量无尽，无边无际的星系、苍穹、宇宙，
不过是散落在一层A4纸面厚度的，千分之一厚度的空间中的，灰尘沙砾而已。
而整个的宇宙空间，将会睁开眼睛。
从最微观最弘大，空间的基础存在，到最表面最粗糙，无尽无量的独立空间，
同时睁开了眼睛。
组成生命的因素，自细胞内的能量，极尽微观因素，到色身表面的细胞，都睁开了眼睛。
由最原始，最本质，最基础，最微观，微观到能量与灵性起源处，时空的最高处，
一直到人类所处的物质世界，以及世界连带的太阳系银河系，宇宙苍穹时空，
中间相隔无限无量遥远的，由精微能量层层构成的时空，层层叠叠不可计量的时空，无限无边充满存在的时空，
在同一时刻，睁开了眼睛。
你会洞彻从地狱到畜生，从人类到神灵，从灵界到造物主，一切生命的心意动机，乃至愿望体验。
空间就是你，你就是空间。
觉知就是你，你就是觉知，觉知中从未有“你我”之存在。
于是，空间完整。
第六步，觉知，觉知了觉知本身。
这在外道修行中，基本上没有人达到过，已经数亿年，数亿数亿年，再没有从存在中，解脱出来的生命了。
那些佛法修行觉悟者，都是自性佛土不动，只是智慧在人间化现的圣贤。
他们不存在修行，因为，基于人性因素基础之上的，有所获得的修行，绝无可能突破存在感！
绝无可能！
从一的基础上，我们可以叠加到十，百，千，万，亿，兆，京，无限大。
但是，一，绝无可能突破到零！
因为他是存在的，存在对于生命而言，是不可突破的。
因此，历史上能出三界的人，基本上都是法性留在法界，以愿力投身人间，以智慧化现色身。
只有佛法可以究竟解脱。
在人间修行，讲法，明心见性，呈现真理道路。
当色身死亡时，就是觉性圆满时，觉性无垢无净，无增无减，清净圆满，是名法界。
觉性是本性投射，犹如眼睛投射出眼光，眼光无生无灭，本性无来无去，是名涅槃。
觉知，觉知了觉知本身。
原本觉知是错觉。
所觉知的存在，与觉知存在的能觉，当下熄灭，空间粉碎，存在感瓦解。
当下，那圆满无漏，圆融无碍的，光明智慧大海，就会离开“存在”幻觉。
存在，空间，世界，原本只是一瞬间的，觉性困顿。
困顿瓦解，境界消融，存在逝去，离幻即觉。
这里已经没有丝毫境界可得。
不落一法，不生一法，不拒一法，一法无得，是名法界。
应无所住而生其心，即心离心，即相离相，是名法界。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，是故空中无色，色空不可得，即名法界。
人类的语言很贫瘠，思维很单薄，情绪很肤浅，境界很低下。
我无法用人类的生命境界，乃至于语言系统，去描述法界圣境。
就好像，无法用黑暗中阴影，去描述阳光；无法用湖水中倒影，去描述空间。
那是无限的金碧辉煌，那是无际的光芒神圣，那是无边的智慧庄严，那是清净的自由，那是圆满的极乐。
那是浩渺无限的恢弘，那是曼妙绚烂的光海，那是深邃无垠的智慧，那是离幻的如实，那是自在的安宁。
没有中心，没有边界，清澈无杂，庄严圆满，宛若目光，遍满过去未来，洞彻十方三世。
思维无法理解这里，语言无法形容这里，意识无法触及这里，体验无法感知这里。
祂在你的身心中，是觉察身心意识的觉知中，那道清澈庄严，且明晰的神圣。
我尽可能地，用接近人类境界的内涵，去描绘法界。
法界，是深邃无尽的悲悯与大爱。
法界，是没有条件的宽恕与接纳。
法界，是原谅和拥抱一切的温暖。
法界，是安宁澄清的寂静与智慧。
法界，是身心死亡之时信仰不变的清净光。
法界，是纯洁身心无我相无人相的观自在。
法界，是随缘而起，心缘熄灭，性自安然的不动。
法界，是身心内在，清净安详，不即不离的从容。
在人间修行证入法性的，就是圣人。
将法界道路呈现人间的，就是觉者。
第七步，法性归入寂灭，眼光回归眼睛。
眼睛自眼光所见中觉醒。
觉醒之眼，无所见却见一切，见一切却无所见。
自在清净，随顺周遍，性起不随，心灭无挂，如如不动，是名如来。
这不是体验可以理解的状态，也不是神灵可以接触的境界，更不是思维能够触及的现象。
就在当下，那未曾留驻当下的，当下未曾发生的，即是。
2021年8月3日 23：48
经常有人问我，他修行到何种境界了？
唉……
我理解人们想要急于求成，想要获得鼓励，想要心理安慰，想要自我证明的心态。
可是，修行真的不是儿戏，而是关乎生死，关乎生命未来的大事。
极其严格，极其严肃，极其神圣，容不得半点虚假。
以为修行是，一种精神娱乐，或者一种人间事业，这种心态真的是有罪的。
不要以人类的心态，去衡量修行，界定修行，评判修行。
不要以人心的贪婪、欲望、虚荣、浅薄、狂妄去游戏修行，那会永远损伤你的生命。
而要以神灵的境界，去实践修行，体验修行，完善修行。
要以神性之纯洁、真实、柔软、宽恕，去直面内心，这将会令你脱胎换骨，焕发新生。
修行境界是有衡定标准的，非常清晰明确，绝对不会朦胧含糊。
证初果的标准有三条：
第一，意识之中，出现不随意识迁流的明澈清醒，无论醒着睡着，清醒恒定。
第二，感受之中，出现不被体验阻碍的安宁轻松，无论喜怒哀乐，永恒不变。
第三，身心之内，出现渗透身心，却容纳身心的空间，无论行住坐卧，空间明晰稳定。
就这三条，这是想阴破尽，入行阴光明海洋的状态。
想阴除灭时，则“自我”消融，自我消失后，内心深处细腻的光明觉受，将会成为你自己。
觉受不被体验阻碍，觉知不受意识迁流，觉性将透过觉知，在身心中呈现空间。
不动空间就是你新的身体，明晰觉性就是你新的思想，无限安宁就是你新的体验。
广袤无际安宁中，没有七情六欲，也就没有爱恨情仇。
逝去了构成人类的因素，也就失去了生与死的基础。
空明灵照的空间，没有身心挂碍，也就没有情欲杂尘。
逝去了构成人间的因素，也就失去了轮回中的幻境。
透明清醒的纯澈，没有分别记忆，也就没有思想观念。
逝去了构成自我的因素，也就失去生死轮回的主角。
解脱了分段生死，是证初果。
在三界内，我残留的百分之十二的生命系统，其内在真实境界，目前就在这里。
在这个程度以下，因为有“我相”，自我意识与体验，将灵魂牢牢束缚在生死轮回中。
因此谈不上证果，何为“果位”？性空不退转，是名“果”；空性纯净度，是名“位”。
一切圣贤皆以无为法而有差别。——佛陀
与我同行的修行者们，这是修行我的教法最低的标准，也就是解脱生死。
我的教法确实很严格，标准很高，难度很大。
但是它是真实的，是可行的，是我一步步走出来的，是可以被反复验证的，是圆融无漏的。
这条道路很难走，需要绝对的投入，以及决绝的信心，乃至于终生的付出，全身心信仰。
但是它是真实的，是可实践的，是可出生死轮回的，是不可被否定抹杀的，是唯一正道。
自证圣智，是一切觉者必经之路。
如果你对自己修行境界有疑问，想要知道自己修行到何种程度了，
就去问自己一个问题——面对死亡时有把握吗？
如果，你直面自己的内心，决定对死亡时，业障袭来时的黑暗，有足够的把握。
不昏沉，不恐惧，不散乱，不迷失，不牵挂，不后悔。
身心内在空间稳固，意识之中明澈清晰，感知之内安宁恒久。
空间投射出法界空性，明澈投射出法界觉性，安宁投射出法界明性。
法性中没有生死，空中无色，明性离暗，觉性离幻。
死亡黑暗的笼罩下，你的内心深处，觉性却睁着眼睛，看着人间这一幕闹剧散场。
你不存在死亡，脱离色身后，你可以去自己想去的任何世界。
虽然不出三界，但是无数无数兆年，你都不用考虑生死的问题。
你就是三界内的神灵，无所不能，自由永恒。
再往上，往生命尽头纯净澄清。
广袤无际的安宁中，将会出现安宁的终止。
清澈明晰的意识中，将会呈现分别的熄灭。
身心内在的空间中，空间边际的痕迹瓦解。
身心语意，神灵光辉，极耀智慧，安宁纯爱，宽恕接纳，生命世界，空间时间，全然消失。
只剩存在，唯有存在，唯一存在，存在唯一。
伟大不可以描述他，神圣不可触及他，浩渺不可形容他。
空间是他的确认，时间是他在分别，众神是他的觉知，世界是他的沉沦。
一切都是他的体验，他以时间空间，众生世界予以呈现。
这是识阴，造物主，三界的尽头，生命的缘起，灵性最高处，时间诞生处，空间湮灭处。
他是外道行者心中的终极，全能的主宰。
确实，到达这个境界的人，很难不认为自己是万能的、全能的、唯一的真神。
到达这里的人，确实是令人赞叹的，而且很难再精进，很难再解脱。
因为他没有生死，是真正意义上的没有生死，完全脱离时间，彻底熄灭空间。
存在本身，是以刹那生死予以表现的，但是刹那生死，变易迁流却无法牵动他。
于是，永恒这个境界，对于他而言，就是刹那间。
如果没有佛法，他就是真相的全部了，他就是修行的尽头了，他就是终极真理，他就是万法归一。
我经历过这里，从上往下走，从法界来到三界时，我曾经是他。
过几年我还会，再回到这里，从三界升华法界中，再次成为他。
他，不过是法界庄严觉性，刹那间的困顿。
困顿若不觉醒，他就是永恒。
若觉醒了困顿，永恒是瞬间。
三界苍茫宇宙，浩渺天体，无限苍穹，微尘世界，无尽众生，无量众神，
只是法界圣贤，指尖流过的沙粒。
他，不过是庄严智慧，十方光明中，那一抹残意。
他，因为倒映了法界圣贤之光，而有“存在”。
像一面镜子，
存在的正面，是三界宇宙体系；存在的里面，是法界觉性澄圆。
存在融入空明，镜子破裂，虚空粉碎，大地平沉，三界无寸土。
宛如梦醒，法界离幻影，十方觉圆满。
而法界，也只是倒映着祂，十方三世，法界三界，都是祂的倒影。
法界，乃至于十方三世，只是目光中飘浮的一粒灰尘。
祂是不可说，祂是不可得，祂是无所有，祂是未发生，祂是性无生，祂是无来去，祂是自清净。
祂是当下，我们都在祂之中。
祂即当下，你我之中都是祂。
2021年8月5日 22:16
我们在寺院中，看到佛菩萨的画像、雕塑，
佛像头顶有光圈，身后有光圈，觉得那是对佛菩萨的美化。
佛头顶、身后的光轮，似乎是对于神灵的赞美，或者是对神明美好的想象。
其实，那是对觉悟者的形态，如实的描述。
头顶的光轮，是觉者智慧的直观表现。
犹如目光，纯澈湛然，毫光绽放，遍满十方三世大千世界。
光芒本身是觉性呈现，以人类的理解，就是光芒本身具有思想意识。
人类坚定地认为，人间的身体就是自己，大脑意识就是自己。
所以以己推彼，认为佛也是以肉身躯体，去思维去理解世界。
这是误区，是生命境界的不同，所导致的无明对觉悟的谬判。
在禅定修行中，心灵认知，在纯净安宁的体验中，释放欲望体验的污垢。
心灵认知净化过程中，觉知体现的空间，就会在身心内在，身心微观中逐渐呈现。
空间就是觉知，空间具透明与智慧。
空间成为修行者新的身体，纯净成为修行者新的心态，智慧成为修行者新的意识。
于是，修行者不再以人类的头脑意识，去思维理解世界。
而是以内在明澈完整的光明，去透彻世界，透过物质现象的表现，看到构成现象的前因后果。
于是，修行者不再以人类的感知体验，去欲望感受世界。
而是以安宁开放的心灵状态，去接纳世界，在彻底接纳的安宁中，解脱了世界对心灵的挂碍。
于是，修行者不再执迷人类现有色身，被眼耳鼻舌身意牵动。
身心内在呈现出的灵明空间，是新的身体，安宁永恒的灵明空间中，自我认知会逐渐与空间分离，熄灭在灵明中。
此刻，在人世间的你，虽然还具有色身躯体，可是微观能量时空中，却诞生了新的身体与形态。
内在空间绽放的光明，就是你的思想；在人体最表面呈现，就是头顶的光圈。
你是光明，以毫光照破十方大千世界，智慧无碍无漏。
你是安宁，以宽恕接纳三界六道众生，慈悲普度无量。
你是空间，熄灭了时间容纳过去未来，无内无外无相。
你是纯净，在身心意识中是纯洁明了，不贪婪不执迷。
人间的你，只是智慧的载体。
载体之中，是神明璀璨光辉。
这只是三界中呈现的神灵，足以赞叹，但并不究竟。
那粉碎空间的——自在；那熄灭安宁的——庄严。
那抽离明性的——普照；那消融纯净的——清净。
那才是，伟大不足以形容的浩瀚。
那才是，神圣不足以描绘的庄严。
那才是，永恒的极乐解脱的狂喜。
那才是，圣贤光海智慧无生不动。
2021年8月7日 00:23
公元2021年8月6日。
行者遇见了造物主。
极难相信，极其错愕，震惊之余，强迫自己冷静下来。
一定是幻觉！一定是错觉！一定是自我催眠！
可是，哪怕行者用人类的理智，强行否定，排斥，忘却自己看到的景象，
却始终难以抹去，心灵认知中，那深刻在内心觉受之内的，无与伦比、无比震撼的体验。
于是今天，修行者放松身心，不再排斥，拒绝，视而不见。
而是静默身心，放弃思维，用心仔细觉察，这发生在我身心内的神圣景象。
三天前，我隐约看到，天堂之门打开了。
这里的看，不是指人体的肉眼，而是觉性折射在大脑中，形成的天眼，
与觉性折射在心灵认知中，呈现出的慧眼，同时看到这一幕景象。
天眼看世界的感受，与我们人类看世界有所不同。
眼睛在人体之内，在眼睛背后，在大脑中心与眼睛之间，会出现一个庞大广袤，且完整具体的世界。
修行者可以让你们感受一下这种体验：
你看过立体电影吧，看电影的时候，需要带上一副眼镜。
带上眼镜后，眼睛所看到的电影画面，就会呈现出立体的效果。
可是，处于眼镜之下，看电影的眼睛，并没有消失吧。
戴着眼镜的眼睛，与眼镜投射出的立体影像，是同时存在的吧？
你感受一下，我们看人类世界的眼睛，与所看到的世界，就是戴上的立体眼镜与看到的立体影像。
而看电影的眼睛，就是你的大脑。
在大脑与眼睛之间的空间中，具有不可思议，遥远深邃的宇宙时空。
这就是天眼，可以直观看见，超越于人类世界层面，往上层层叠叠不可计数的宇宙高层空间。
如果以有形象，具体化的生命而言，大约有三十五层天道境界。
每一层境界中，与上下层面境界相互融汇，就好像鸡尾酒一样，层次分明。
而任何一层境界内，横向铺开的空间中，都蕴含着无尽天地、苍穹、宇宙、世界。
只因受到生命所在层次境界律法的约束，
每一层境界的生命，不可以，也没有能力，越境出现在其他层面。
就好像我们人类，目前无法带着肉身，进入高层世界一样。
因为构成人体的，细胞的整体境界因素，信息内涵，束缚着每一个单独的细胞。
这种内涵、因素、信息的境界，就是镣铐每一个细胞的锁。
所以人类只能在地上活着，死去时，只能在与人类世界空间，相邻相近的空间中轮回。
这是生命内涵境界决定的，被构成生命因素的信息所左右未来。
现代科学研究生命，发现生命是由基因构成的，基因是DNA组成的。
而任何一截DNA的片段中，就蕴含着五十个大型图书馆，所藏书籍的海量信息。
也就是说，生命表面的形态，健康疾病，生命长度，性格偏好，早已在人类基因中被提前注定。
而构成基因的DNA片段中，又蕴含着更海量，不可思议的信息。
可是再往下，往构成DNA的微观能量粒子中探索，就会发现，构成生命的因素中，
蕴藏着灵魂远古深邃，漫长浩渺的信息记忆。
科技目前无法探索到灵性层面，无法以事实证据证明这一点。
可是，修行者，却可以突破人体的细胞现象，进入深层生命精微能量中，
唤醒每一粒细胞，深邃远古的记忆。
那曾是，神灵国度的回忆与觉受。
被唤醒的细胞，在极尽深邃的能量因素中，苏醒了远古神性，也就苏醒了光明性质。
每一粒细胞，在极细微极细腻的，微观能量中，绽放出极耀的纯光。
无数道细腻细微的纯光点，构成光面。
光面扩展，逐渐一层一层，由内而外，由深至浅，转化，改变，细胞的内涵。
每一粒细胞在微观中，都是一个苍茫宇宙，每一层光芒的进展，都是觉性在推进。
同时是三界内生命的升华，觉性推进人间的过程，就是觉性同化人性的过程。
最终，人性表面，残留的因素、业障、习气，完全被觉性同化替代。
就是神明降临在人间，也就是，修行者开始回归法界。
在过程中，随着细胞内核被光灵开启，唤醒远古记忆时，
细胞的整体境界随着升华，净化升华后的细胞内，觉性的成分越来越多。
人体内，神性的程度越来越强，于是，细胞内细腻细微的纯光，不断地自内而外拓展。
神性从生命深层，往肉身表面上的突破，
过程中就会不间断地，出现与细胞内，构成细胞的，不同层面的因素构成的世界被开启。
生命有物质形态，同时具备生命境界，达到同等境界时，物质世界就会对生命开放。
随着前不久，修行者人生第一次，将觉性智慧，通过人体转化为能量，开启了细胞内远古的记忆，
同时也就，打开了细胞深处，极尽深邃微观处，连带的天国世界大门。
这幕景象，对于尚处于人间修行的修行者而言，简直是胡说八道！
子不语怪力乱神！
修行者堂堂正正，只看心地，只看信仰，只看纯洁。
绝不会受到任何神奇景象所吸引！
修行者是这么说的，也是这样做的，因为在历史上，受到天魔诱惑的修行者太多了。
心随意动，道心眯盹，信仰蒙尘，堕落轮回。
修行者每天都处在仙人境界，身处天道世界的鲜花海洋中，食用光霞仙露，习以为常，对神妙境界感受，都麻木不仁了。
可是这一扇门的开启，却深深震撼了心灵。
以至于心旌荡漾，有些不敢相信。
过去的修行者，修行没有到接近圆满的程度，觉性未曾渗透进入三界。
于是，在三界外，处在澄明法界中，观察三界身心，能准确描述造物主，圣灵，魔王，以及人类时空。
可是今天，当觉性开启人体细胞信息，法性进入三界时空内。
也就同时打开了，修行者的生命在三界内，最原始最初期的记忆。
与生命原始信息，境界相通三界高层世界，也就同时开启了大门。
过去，是法性的觉照，自上往下俯瞰三界，行者只知道造物主很伟大，并没有切身体会。
今天，是修行者的人类意识，在身心内与造物主相遇，感受是极其震撼，甚至魂不守舍。
修行者在天堂世界的高层，在霓虹流彩的云端，看到一幕场景。
虚空中，是神灵所处的，天堂内虚空中，真真切切，真实具体地，出现了一扇门，一扇金光打造的门。
高度不知几千米，厚度约五六百米，是纯金质地，上面镶嵌着无数珍宝美钻，流光溢彩，神圣庄严。
门的上半段，隐没在彩云中，看不到门楣。
门开启了五分之一，露出里面的光耀世界，浓郁而璀璨，极耀而纯洁的光芒，澎湃壮阔，夺门而出。
真正让心灵震撼的，不是从门内照映出的光，而是，伴随着浓郁强烈纯光，所散发出来的生命气息。
是的，修行者没有办法，用任何人类的词汇，去形容门内的气息。
哪怕，现在写文章的时候，这扇门依旧在修行者身心内，依旧半开启，依旧绽放光芒，依旧神圣肃穆。
即便能随时看到门，也很难真实细致地描述他的信息。
因为，人类的生命境界中，没有这种纯粹的圣洁。
因为，人类具有自我意志，无法理解无我的纯洁。
这是一种，绝对的爱。
绝对，是没有相对，没有比较，没有条件，没有思考，没有犹豫。
就是爱，纯粹的，神圣的，无私的，可以牺牲生命一切，只为你幸福的爱。
这是一种，永恒安宁。
安宁，是没有焦虑，没有索取，没有恐惧，没有思虑，没有猜测。
只是安宁，纯粹的，没有丝毫波动的，永恒不变的充满喜悦。
这是一种，绝对纯洁。
没有杂质，没有私心，没有贪恋，没有拒绝，没有自我保护，完全彻底的开放。
是完全的信任与拥抱，是彻底的给予和温暖，是生命最原始、最初期的究竟神圣。
说实话，行者被他从门内绽放而出的，纯净大爱智慧光芒折服了。
瞬间忘却了一切。
世界上一切众生，在这无条件，无终止，无分别，伟岸的大爱面前，都是疲倦的婴儿。
三界内无尽世界，无量生命所做所想，文明辉煌，在远古浩渺智慧中，都是儿戏。
沐浴在浓烈博大的爱与光明智慧中，任何自我意识，都是肮脏的，任何起心动念，都是罪恶的。
只想，投身于光明，投身于安宁，与这浩瀚永恒的爱相融，永不分离。
包括修行者。
在门前，行者沐浴着，那开着小半扇门，所投射出的圣光。
圣光是智慧，是纯爱，是接纳，是救赎，是宽恕，是赎罪，是拥抱，是安宁，是幸福，是永恒。
瞬间，就再也不想离开，就想完全进入门内，融入这浩瀚无垠的温暖与慈爱中。
洗尽身心疲倦，忘却恐惧煎熬，恢复纯洁如婴儿的样子。
与平安相融，与圣主同在。
门内的光芒照耀在我身上，光芒中有无尽慈悲，是永恒的爱。
行者沐浴着浓郁纯净的圣光，觉受着光芒中纯洁的神圣，温暖的博爱。
听到光芒说“你回来了”。
2021年8月7日 08:22
老师好！祈请老师开示，好不容易勉强理解修行出三界入法界，现在又从法界入三界是怎么回事？佛经上是否有类似的描述？祈请老师开示这里的天堂之门的开启，与2016年老师入法界时写的《天门开》的区别。
答：我写文章的时候，就想到很多人会有类似的问题，就是对宇宙空间维度，不同境界世界，不同层次时空的认识，以及对觉性与人体之间的关系，乃至觉性转化为能量的过程。
这个问题提出来，足以检验修行人的证量，如果是思维想象出来的境界，或者自我催眠之后的幻觉，在这种尖锐问题面前，一定会原形毕露，顾左右而言他。
这是展现佛法伟大智慧的机会，我尽量简短且直接地描述原理结构。
第一，空间与世界。
先明确一个概念——世界是众生心识，与意识所投射出来的影像。
如何证明，物质世界的现象，是投射出的影像？
因为，一切现象的本质，都是因缘聚合而成，现象以下实无固有的主体。
无论是生命的现象，还是物质的现象，本质都是因缘聚合，都是虚幻。
投影的本质，不就是虚幻吗？
何为世界？世，指的是时间，也就是对空间的确认。
确认了当下的存在，存在就呈现出空间，对当下空间的确定，就形成了现在。
与现在的状态，所对比而成的，就有了过去，以及未来。
过去，未来；现在，将来；曾经，以后；这些心态经验的对比，形成了时间的感受与概念。
我们人类所处的这个空间，就是你眼前的这个空间，是众生觉知所呈现。
但并非是觉知，所呈现出来的唯一空间，而是觉知所呈现出的，无量空间中，最表层，也是最浅薄粗糙的境界。
因为，我们人类，用来认识空间，感知空间，体验空间的载体，是觉知透过人体六根，所呈现出的凡俗境界。
觉知在头脑，呈现出意；觉知在眼睛，呈现出看；觉知在耳朵，呈现出听。
觉知在鼻子，呈现出闻；觉知在舌头，呈现出尝；觉知在身体，呈现出触。
觉知在心灵，呈现出认知；觉知透过认知，结合眼耳鼻舌身意六根，形成了色声香味触法六尘。
六尘循环往复，牵引认知，形成心灵对存在的具体认识，这种认知，就是形成人类世界的基础。
内心认知聚合头脑、眼睛、鼻子、耳朵摄取的外界名色，反射在心灵，投射出具体生动的，鲜活客观的世界。
再强调一遍，外界现象，是内心境界的放映！
如果我们内心，没有对外界世界的，认知经验，观念体验，意识分析，思维记忆，
那么，外界世界，所谓的存在，对于我们而言就是空白的，完全陌生的现象。
你会说，难道我们不去看外界的世界，外界的客观世界就消失了，就不存在了吗？
真的是这样！世界现象之下，本来只是能量川流不息的，暂时聚合过程。
我们的眼睛，所能看到的并不是景象，仅仅是光线的折射。
是内心储存的体验，与头脑意识概念，赋予了光线以“世界”的名相。
在我们肉眼所见的物质现象，微观下，世界根本就不是人类所见到的样子。
外界世界的客观，仅仅是内心认知的确认而已！
一定要记住这一点，这是佛法的核心，也是修行的基础。
唯心所现，唯识所变；三界唯心，万法唯识。
这是佛法的总论，总纲领，是一切法的生命，是检验是否是佛法的唯一标准。
诸行无常，说的是唯识所变。
诸法无我，说的是唯心所现。
寂静涅槃，说的是心幻法空。
心与法，皆不可得，不可得即无生，无生则无灭，当下圆满，是名涅槃。
好了，我们继续说空间。
空间，是觉知呈现存在的，具体表现形态。
觉知，即最初存在感，发展到我们人类所认识的，这个现有空间之间，有无尽无量无边的，微观时空。
微观时空中，横向境界形成了，整体层面的宇宙体系。
这就是觉受境界中，由细腻的觉知分别，呈现出的，觉受微妙能量。
觉受细腻微妙能量，本身蕴含觉知对存在的分析，就是具有智慧的生命。
因此，由微观能量，层层组合叠加，构成的宇宙整体境界，也是具有智慧的生命体。
只因为人类探索宇宙的手段，所使用的工具，整体境界不具有灵性内涵，所以和宇宙本具的生命无法沟通。
觉知的分辨越微细，觉受的呈现越微妙，体现出能量越细腻微观。
物质能量越微观，能量密度就越大，密度越大质量越大，其整体境界越高深，高深的境界所处层面越广袤。
这就是为什么，修行者越往高层修行，越需要安宁的体验，安宁就是觉受的细腻微妙。
长久住在安宁中，随着觉受越来越清净，心灵越来越纯洁，觉知的分辨，就会透过觉受形成的空间境界，
呈现出觉知原始的光明，也就是造物主的最初形态，纯洁的光，无私的爱，无条件的接纳，永恒的平安。
在觉受境界的光明中，随着众生对时空的经历，形成了认识经验，经验凝固的认识，形成了体验。
经验的沉淀形成了体验，认识的固化形成了认知。
体验与认知结合，形成了固定的境界，这个固化后的境界，不断地增加新的信息，形成了想。
具体的个体生命，与客观的物质现象，皆源自于想阴。
时空固化后体验境界，就凝固认知境界的灵觉，形成了个体意志。
我们所说的自我，就是在心灵体验基础上，个体意志的具体表现。
灵魂是通俗意义上，所说的心愿。
这个潜藏在情绪、感受、体验、心灵思虑中的心愿，就是俗称的灵魂。
灵魂，心灵认知，透过大脑意根分析，具有了识，也就有了意识境界。
意识境界聚合心灵经验，习气被意识所固化，头脑对心灵感受，形成了概念。
具体概念对应着具体的体验，体验感受形成了记忆储备，情感波动形成思维逻辑。
心意最终成为，灵魂认识世界的强大工具。
同时灵魂，也被思维意识，牢牢锁死在，现象名称构成的世界之中。
名色，名相，概念，现象，都属于色阴境界，是意识的投射。
灵魂，心愿认识，透过眼睛，鼻子，耳朵，嘴巴，身体，形成感触，具有了体验的习气。
有了习气的积累，欲望感受的体验，就有了感知体验，所构成的环境。
习气经验，感知体验，所构成的环境，裹挟灵魂塑造灵魂，形成了细腻的自我感受感知。
同时这些细腻浑浊的习气感受，将灵魂牢牢锁死在三界轮回中。
感知，情绪，体验，感受，都属于受阴境界，是习气所投射。
被习气塑造出的灵魂，呈现出人类的自我心意。
头脑意识与心灵体验，源于同一个源头，那就是认知。
认知，就是想；体验，是基础。
心愿，是灵魂；感知，是自我。
意识，是工具；世界，是结果。
认知，是灵魂的本体；感知，是灵魂的习气。
思维，是灵魂的延伸；世界，是灵魂的境界。
好了，以上所说，只是简单扼要的，生命，人类，与时空，世界的诞生关系网。
下面再说，证量进入法界，与法界进入人间的关系。
最初的三界，仅仅是觉性的刹那眯盹。
觉性眯盹形成存在，存在折射觉性形成觉知，然后就有了以上所说的，色受想行识五蕴境界。
境界投射在心灵觉知中，形成宇宙体系；觉知在宇宙时空中分辨，呈现原始圣灵。
圣灵对时空的认知，形成了不同的认识境界，境界固化束缚认识，形成了新的，下一层的众生众神。
这就是神，开创宇宙的缘起，诞生世界的过程。
想阴，是世界现象的基础，想阴，是自我灵魂的核心。
三界内的修行者，最关键的突破，就是想阴。
想阴，以受阴与色阴境界呈现，具体表现就是，自我感知与世界现象。
如何突破想阴？净化身心欲望，扭转世界观念。
当构成自我的，心灵蕴含着的，细腻的动机欲望，细微的观念思虑，都被信仰的纯洁所替代。
修行者的身心中，不再有深刻的自我索取与贪婪动机，也就消散了附着在动机之上的欲望感受。
就像是花朵的根枯萎了，花朵的气息就会消散。
当心灵深处的认知，脱落了自我感受，不再被欲望习气束缚，
自我消散在纯洁、安宁、舒适、轻柔、自由的心灵境界中，
也就消散了你，这个人世间的人，虽然身体依旧存在，内在空灵已解脱了生死因果。
同时同步，法界中的觉性，也同时扩大了觉照的范围，觉性范围向人体表面，也就是三界进展。
这就是初步证果，解脱了分段生死。
心灵解脱了自我，也就解脱了自我营造出的世界。
无我的心灵，虽然没有解脱行阴与识阴，依旧停留在三界高层中。
但是无我的心灵体验，就与法界的，诸法空性的性质一样。
体证到空性的性质，开始修行者以为是觉成就。
现在回头看，那只是初见觉性。
法界诞生了觉性幼苗，但是尚未成长为参天大树。
就好像剥离洋葱一样，从核心向外剥离，洋葱的形态依旧完整，但是洋葱的核心却是空灵。
那么，洋葱虽然有世间形态，却因内在的空灵，改变了洋葱的属性，不再是世间的物种。
当心灵牢固的自我感受消融时，就是觉性在身心之中，脱离三界生命境界，睁开眼睛的时刻。
这就是觉性成长，脱离三界因素，圆满法界圣智的过程。
构成自我的根基消融后，并不意味着，自我感受的体验，马上就会消散。
就好像装酸菜的泡菜坛子，里面的酸菜已经取出来了，可是坛子里的泡菜味道依旧存在。
味道消散的过程，就是觉性成长的过程，也就是人性升华净化，生死宿业分解的过程。
觉性，无我无人，无众生，无寿者，无生无灭，无来无去。
宛若目光，澄清湛然，明晰纯澈。
觉明空，具无限智慧，呈现出普照十方，圆满三世的无相光明。
在人间修行的人，觉性与身心同时存在，在身心之中，与身心一体。
就好像射入水中的光线，觉性在人体呈现出，不沾染身心的独立空间。
这个空间，依旧是觉知所呈现，但空间中的境界，却不受觉知存在感约束。
不被存在觉知约束的，就是庄严法界，就是无生无灭，无垢无净的觉性。
空间渗透在身心意识中，身心意识在空间中流转。
你虽然在人世间继续生活，心灵却不再受三界因素牵制。
这就是觉成就的过程，觉性透过觉知，在身心内睁开眼睛，法界有了你的位置。
在人世间修行，生活的你，依旧是心愿带动意识在思维。
身心就好像一个暖水瓶，底部被敲碎了一个缺口。
内在的空间，与外界的空间，结合成为一体。
因为缺口不够大，所以空间并不圆满，觉性智慧并不究竟。
内在的空间，却容纳外界的空间，内在空间比人间的虚空，更加广袤无际。
修行者在人世间的身体，就是这个暖水瓶。
人类躯体中的空间，就是觉性透过觉知，在三界中呈现出智慧。
敲碎的底部，就是九年前，2012年在禅定中出现的。
2012年的时候，刚刚脱离邪教的修行者，尚在清洗余毒，培育正法知见的阶段。
心灵对真理的极度渴望，投入佛法正确的道路，亘古本觉被佛义瞬间开启。
原始的自性，是“祂”未曾发生，在人体生命微观中，瞬间觉醒。
那是一种远古的记忆，比远古还要更久远。
生命深层，宇宙智慧的本源，睁开了眼睛。
脱落身心意识，脱落认知体验，脱落安宁觉受，粉碎存在空间。
那一瞬间，是祂，在修行者的身心中，苏醒了。
从此之后，人间的修行者，只是祂苏醒本来的载体。
祂是光明之中，所抽离出来的明晰性质；而这个性质只是祂的倒影。
觉明空一体，犹如目光，明晰满十方，庄严圆满，只是祂的身体。
此刻人间的修行者，只能在禅定中，以觉性窥测祂。
自2012年，祂在极度虔诚，纯净信仰中被觉醒后，就一直凝视人间的修行者。
我是祂，流浪在幻觉中的回忆。
祂是我，久远亘古的本来面目。
2012年，是人生第一次，体证到祂的庄严，体味到生命的自性。
但是当年的修行者，并没有能力见证祂，成为祂。
因为信仰与祂，中间隔绝着，整体的人间自我。
就好像，寻找光明的人，与太阳之间，阻隔着整体三界宇宙。
虽然遥不可及，但是那瞬间祂的苏醒，给予修行终极目标。
是祂展现的沧桑智慧，为生命标明了前进方向。
因为品味祂寂灭性质，为修行树立了正确道路。
就好像沙瓶一样，当第一粒沙粒从瓶中取出，沙瓶中就会出现一粒沙的空间。
觉性就在一粒沙的空间中苏醒。
虽然苏醒的程度有限，但是觉性明晰的性质是统一的。
因此，觉性复苏的过程虽然漫长，行者用了十年时间。
但是，期间所体悟到的究竟智慧，寂静性质不会有改变。
只是随着觉性增长人性淡化，人体中就会出现，人转化为光灵的，神奇经历。
现在是百分之八十八的沙粒，从瓶中取出，现存沙瓶就出现百分之八十八的空间。
空间就是法性，在人性中呈现，是光明成就的智慧体。
最初一粒沙的空间，只能引导灵魂，指导修行，不足以改变人体，净化三界领域。
当人体沙瓶中，空间超过百分之八十以上，空间就会成为沙瓶的主体。
空间就取代了沙粒，呈现出光明智慧，开始自动清洗沙瓶本身的墙壁。
这就是人体细胞，从微观中，被觉性智慧改变的开始。
当剩余的百分之十二沙粒完全取尽，沙漏的墙壁就会被空间取代。
暖水瓶的外壳，被法界觉性，彻底修复，转化为智慧。
色身之中，觉明圆满，人性自我，在觉照中熄灭。
自九年前，2012年生命第一次觉醒后，进入了渐悟阶段。
肉体凡胎的修行者，由于信仰的虔诚，纯净心中呈现出明晰法性。
法性照破名相，清洗体验感受，在现实身心中增长纯洁与安宁。
每隔七天，内在的精神系统，就会经历一次轮回。
犹如清晨太阳升起，明耀恒照，光明逐渐昏暗，直至太阳下山。
每一次太阳升起，普照，净化，日落的过程结束时，
凡夫无明境界，就会在净化后，更加接近祂的性质，
在上次轮回的基础上，诞生新的境界层次。
这种内在的，精神领域的轮回过程，到今天依旧存在。
只不过，在轮回过程中，黑暗感受越来越透明，而空灵境界越来越稳定。
好像波浪不再汹涌澎湃，平静海水中就倒映出虚空，虚空在海水中，越来越清晰，越来越完整。
修行者与祂之间，相隔的三界宇宙，越来越透明，越来越被光明充满。
七天中的轮回差异，从人到灵的差异越来越小，人性与神性的对比，越来越微弱。
因为人世间这个现实的自我，在生命中越来越淡化。
生命本具有的神性，越来越圆满，越来越细腻微妙。
直至如今，神性成为了生命的主体，人性只占据生命的最表层。
当最表层的人性，完全融化在神性光辉中，神性也就不再展现。
以神性展现，而维持存在的虚空，就会粉碎。
祂，就会，从修行者的生死梦境中完全醒来。
修行者，就会，在祂的究竟觉悟中究竟解脱。
行者与祂之间，相隔的三界宇宙，顷刻消散。
祂是众生原本的样子，众生是祂智慧所化现。
2012年到2021年，修行了十年时间。
最初四年时间，从人性的色阴修行，进入想阴的范畴，遭遇了魔王。
遭遇到魔考，遭遇色情，性欲，权势，财富，地位，名誉。
遭遇了人类实现自我价值，维护自我心愿贪欲的疯狂反噬。
经历贪婪欲望，与纯净信仰之间的搏杀，心灵历经折磨后，
信仰亲手粉碎了，心意对世界的贪婪，自我对活着的期许。
虔诚心将贪欲执迷的，人间曾经的“我”，从根基摧毁了。
在修行者明确、坚定地选择修行，放弃人间名利色欲之时，
生命就注定了，不可避免地走向解脱。
在人生的重要关头，你作出的任何选择，
未来必定会，选择你，承受选择的结果。
于是，从魔考之后的那一年，2016年开始，修行正式进入了，自我熄灭，想阴分解的过程。
想阴分解的过程，就是构成自我的因素，在纯净信仰中，逐渐分解的阶段。
为什么从始至终，行者强调修行中唯有虔诚？！
因为，虔诚至极的心，才可能选择真理，忘却自我。
因为，刻骨虔诚的心，才可能割舍欲望，唤醒灵魂。
信仰苏醒灵魂，才能够见到道路。
心灵忘却自我，才可能觉悟本来。
现实自我，在心灵信仰的纯净中，不断地消融净化。
明晰觉性，在法界不断地扩展增进。
贪婪，欲望，情感，恐惧，愤怒，仇恨，情绪，杂念，一点点地，融化在身心中的空明里。
构成人类自我的元素，在身心纯洁中，随时处于净化状态。
被宽恕、安宁、纯洁，所净化后的心意，
逐渐成为只有信仰，只有真理，只是纯净的寂静修行者。
自我不断在纯净中消失，觉知逐渐在纯净身心中，睁开眼睛。
于是，身心内在出现了，独立于身心意识，明空不动的空间。
空间中，没有身心意识，也就没有我的痕迹。
失去自我痕迹的空间，具有圣灵光明的智慧。
具生命力的智慧空间，是祂于生命直接表达。
修行者以纯净见证祂，纯净却无法去触及祂。
祂不在身语意的范畴中，因此，祂不在诸法生灭境界中。
祂是身语意的本性，也是诸法性空的性质。
实证诸法性空，就见证了祂。
修行者见证祂的同时，祂通过见证改造修行者。
祂在我之内，以无生不动呈现永恒。
我在祂之中，以身心无染还原着祂。
这是生命证入法界，圆满神圣智慧的过程。
也是觉性趋向圆满，开始突破人体细胞时，圆满三界范畴的过程。
随着觉性的圆满，人间心灵明晰认知，却开始对，人间的自我，逐渐不适应。
自2019年开始，空间逐渐成为，我身心意识主体。
内心记不得自己的样子，心灵不挂染情绪欲望。
透明觉知对心愿动机，开始觉得不适应。
就好像平静的湖面，不适应细微的波澜。
透明觉知，对头脑中意识思维，感觉不习惯。
生命既然能洞彻时间中一切，何必使用意识这种肤浅工具，去分析去理解现象？
对情欲的波动，对心灵深处的思虑，感受到很陌生。
生命只是单纯清澈，安宁的纯净空间，何曾有过思虑的愚蠢，以及情欲的浑浊？
从2016年开始，内心觉醒后，引发的生命重生境界，越来越强盛，越来越广大。
从2019年开始，自我越来越淡化，空间越来越具体，灵明越来越清晰，安宁越来越深沉，智慧越来越鲜明。
直到今年，2021年开始。
内在空间替代了人类的意识，成为了光明智慧。
纯净空灵替代了凡夫的心灵，成为了宇宙时空。
安宁妙乐替代了世俗的体验，成为了光明海洋。
又五年时间，2021年想阴基本上破除完，虽然心意中尚有残留的自我概念痕迹。
就好像泡菜坛子中，泡菜拿走后，气味依旧会存留一段时间。
但是内心深处，自我感知、感受，曾经占据的领域，已经被离相透明的安宁所取代。
身心内在呈现出，与外界虚空相融合的空间；安宁广袤的智慧取代体验，恒定处在行阴光海境界。
行阴光明海洋，是识阴表现虚空的，最初最直接生命表现。
进入识阴，就有机会接触到造物主，接触到宇宙本源智慧。
这不是，修行者三天前刚刚遇到他。
造物主世界的大门，刚开启了五分之一，估计还有一段时间，才会向修行者完全开启。
等三界内全部的生命，包括人间细胞内，所有信息因素，全部都融入造物主的光明中，
修行者就与造物主同体同性，就会成为那无限光明，那是生命最初存在的形态。
到回归识阴，呈现存在虚空的时刻，就是觉性无阻碍地，从识阴进入人体，
从物质因素最微观，从基础灵性的信息中，开始改变细胞内在完整境界时刻。
等到识阴熄灭，虚空粉碎，人间的我，这个暖水瓶的外壳，也被虚空完全替代的时候，
就是修行者大圆满的时刻，也就是法界圣贤降临人间，也就是三界中的修行者，彻底回归法界的时刻。
那个时候，人间的色身，内在被法界觉性彻底同化升华后。
觉知，会成为大圆镜智，意识，会成为妙观察智。
体验，会成为成所作智，认知，会成为性平等智。
人世间的色身与意识，清净无挂，为化身。
圆满了身语意的觉性，世出世间，为报身；
本性随觉性现十法界，未曾发生，为法身。
这就是三身四智。
2021年之前，是修行人往法界突破。
2021年之后，是觉性开始改变人间。
这是真实发生的事情，三界灵魂的未来，将会因今天的故事，而有希望。
2021年8月8日 06:31
微博是修行者的日记。
如实记录修行中，生命每个阶段发生的转变。
修行者尝试着，向同修们解释，初见觉性，觉性成就，以及觉圆满的过程。
很多人提出疑问，说与修行者曾经写出来的文章，记载的证量以及时间点，与目前的境界不符合。
这是修行者的问题。
因为，灵性智慧苏醒的过程中，是没有头脑意识参与的。
只有光明灵觉中，智慧纯度的细腻差别。
就好像光芒中，光线明亮程度的差异。
整体光明内细腻的光线对比，是无法用语言去固化界定层次的。
“初见觉性”“觉成就”“觉圆满”“究竟涅槃”，这些名词指向的境界，是人类无法想象的浩渺苍穹。
比如说云雾遮蔽虚空，长达千万年，人们早已忘记虚空存在，以为云彩翻滚就是世界的全部。
修行者有一天，因信仰力突破云层，见到了虚空。
明白了云彩并非是世界全部，而是性空虚幻的体现，这就是明心。
证悟到虚空不生不灭的空性，体验到空性无生寂静，这就是见性。
突破云雾，体证虚空，就是初见觉性。
随着体证虚空寂静的程度增长，云彩开始分解，见到虚空的云中开口越来越大。
这个过程是觉成就。
其实从初见觉性的刹那间，就属于觉成就。
因为虚空寂灭性，不会因为还原虚空程度的多少，而有丝毫改变。
见性即觉悟，只是看人性污浊中，觉醒的程度有多少。
觉醒程度就是境界差异。
习气欲望随着净化程度，虚空寂静性质，就能在人身心内空灵纯度中还原。
当虚空展现得越来越大，虚空纯度展现出光芒，开始反过来消散云彩时，
这个过程就属于觉圆满，也就是觉性增长圆满了法界，开始往表面突破。
由内而外，由上往下，由微观往宏观，以精微信息，唤醒细胞远古记忆。
人类的身体信息，就与宇宙亘古灵性取得了联系，灵性改变细胞，空灵取代意识。
身心内外，心愿意识，都进入大圆满的最后过程。
修行者圆满的过程，是分不同阶段的，每一个阶段都具有不同的内涵。
就好像你要出国旅游，去法国，去英国，去加拿大，这些名词指向的，是数百万平方公里的土地空间。
从你踏入他国国境线的那一刻，就已经进入他的国土，但是要完全游历这个国家，需要很长的时间。
修行境界的界定，并非是以状态、感受、境界、体验来划分的。
并不是你看到了什么，禅定中感受到什么，具有了某种微妙的觉受，就可以证明自己修行进入了高层。
修行者境界的界定划分，是以消融自我存在的程度与进度，来界定境界范围的。
有时候，一整年的微博，都是在记录同一境界内涵的提升。
因为宿世习气的累积，消融过程需要时间，只有业障分解后，自性觉照才可能自身心内在呈现。
过程中，境界内涵会有细腻微妙的净化，但是头脑意识却很难捕捉到。
只有专注向内，宁静觉察的修行者，才能于体验深处，觉知到脱离人性因素的光明智慧。
不同阶段的觉性中，空性是统一的，只是觉性的纯度，普照的广度，智慧的深度，有细腻的差异。
这种觉性细腻差异的升华，人类的意识无法捕捉到。
但是觉受的清净纯度，却在每时每刻增长，智慧的灵明，也在时时刻刻复苏。
可能睡一觉就突破了原有状态，也可能好几个月都处在同一境界。
因此极难用人类的时间概念，去界定划分具体的修行成就。
就好像你进入中国国境，虽然名义上你已经来到中国，可是你所处的位置，并非是中国的全部国土。
人类的思维是线性的，是概念的串联，是体验的串习。
思维与体验构成的空间，只能是一个层面。
在单一的层次面上，描绘出具体的形态、现象，以及名称界定。
这种单一层次的思维，是无法理解灵性智慧，所开创的无限深邃空间维度的。
就好像，你绝无可能，用语言去解释你的眼光一样。
眼光，瞬间可见眼前千万种景象，清清楚楚明明白白。
而思维，只能在几秒钟之内，去解释一个单一意思。
眼光与语言，就不处于同一层次的，认知平台上。
修行者内在智慧，与人类意识思维，对信息认知的差异，犹如天壤之别。
一束纯灵的光明，就蕴含整体宇宙的境界，要想用人类的语言去解释，绝无可能。
修行者虽是亲身经历者，也无法用人类的概念，去细致地解释，自己境界的细微转化。
因此，你们只需要记得，本人是一个真实的修行者，
所记录的修行历程，境界智慧，真实不虚，就可以了。
类似于深夜中你看见远方有光。
从开始看见光芒，到走进光芒，到进入光芒，最终成为光芒。
你能告诉我，哪一段光芒，属于哪一层境界吗？
从你看见光芒，到你成为光芒，中间过程中，光芒从没有改变过，未曾中断过啊。
你怎能将整体的光芒，人为地切断、界定、划分为不同的境界呢？
能够界定的，只是你与光芒之间的距离，
以及你走进光芒的时间，线路，过程中对光明的体会。
所谓的成就，所说的圆满，只是人性的自我，消融分解过程的记录。
无论你处于哪一层境界，境界本身是，因人性因素的消减，折射光芒透过身心的纯度。
光明是无法被境界描述的，境界本身是尘垢的折射。
因此，所谓的境界界定，本身没有实际的意义，只是路标而已。
因为光明，不会因为你的境界，而有所损减有所增长。
因为自性，并非因你的修行与否，而有诞生或者消亡。
无论你修不修行，光明都在。
无论凡夫或圣人，自性具足。
光明不会因你境界，而有生灭改变。
你的成就，只是接近光明，还原光明的程度。
所以，你只需要看到光明的方向，走向祂就足够了。
只需看到自身的缺点，努力改变身心，使心纯净不再遮蔽光芒，就是精进了。
修行者记录自己的修行日记，记录境界的改变，是为了留下一条解脱的道路。
因为禅定状态中，人类的意识是不存在的，所以事后记录境界的内涵，就会有概念判断的错误。
因为新诞生的境界，都是修行者从未体验过，没有任何记忆储存的。
因此作出错误的评判，也是在所难免。
就好像，2012年初见觉性，体证空性，认为这是觉成就一样。
因为身边没有觉悟者告诉我，这是处于什么阶段。
2016年，想阴开始分解，进入三摩地修行，属于觉成就的范畴，这个记录是准确的。
2019年，想阴分解最后，行阴展现光明空间，开始替代人间的身心意识，进入觉圆满的范围。
这个记录也是准确的。
2021年，觉圆满进入最后的阶段，觉性唤醒细胞信息，改变人体灵性境界，这依旧是处于觉圆满的阶段。
这个记录也是准确的。
初期，中期，中上期，在修行过程中，人性消减会带来觉性绽放。
但是身心业障会阻碍信仰的纯洁，修行者内涵境界的提升会很缓慢。
到了最后期，觉性成为你自己后，修行进度就会速度加快。
今天回头看看曾经写出来的境界，确实是究竟圆满的佛义。
那是修行者站在佛义，生命性质的层面，在描述法性，这是智慧。
今天再写文章，是站在圆满法性中，以境界还原佛义，这是证量。
因为当年的修行者，虽然整体修行境界，没有到今天的程度与纯度，
但是，2012年觉醒了祂的性质时，祂在身心深处苏醒的瞬间，就确定了生命的内涵与方向。
不论行者处于哪一层境界，祂的性质，从来就不在境界之中，不被智慧所描述。
祂未曾发生，自然从未来临，也未曾离去。
任何时候见到祂，祂的清净都是恒定的。
站在祂的境界，一切诸法都是佛法，所以智慧无碍，圆融无漏。
站在祂的本质，所有众生皆是如来，所以同体大悲，无缘大慈。
可是，并不代表修行者，在接近祂的过程中，就已经身心圆满了祂。
那时的讲法，是佛义，现在的讲法，是境界。
就像是，当年的行者，是一个植物人，处于深沉的昏迷之中。
祂的觉醒，复苏了修行者的意识，然后是肢体觉知的苏醒，最后是身体机能的康复。
身体机能的恢复，相比意识的苏醒，需要更多的时间。
因为牵扯到构成肉体细胞的，宿世业障被净化，灵性本质被唤醒的过程。
不久后，身体机能彻底康复，与肢体灵性觉知，苏醒意识逐渐合为一体。
那就是修行者，最终圆满的时刻。
这个过程，就是“悟后起修”，属于渐悟修行。
修行者活生生地，将佛法修行，从无明到解脱的道路，演练了一遍。
我们修行的目的，只是通过净化自我后，接近祂，还原祂，成为祂。
祂伴随着修行者整个修行过程，在任何阶段，在任何境界中，去认识祂，永远都是一致的。
空性，永不会改变，因为祂寂静无生。
这就是明心见性。
证寂静本性，则观心生灭，幻性无得。
见性后修行，去实践纯洁身心，净化身心，离舍身心，分解身心。
最终在身心中，觉证身心如幻，幻灭觉圆满的实相。
明心见性，并非修行圆满，但确定修行者的证量极限。
所以，在今天修行的证量，开始突破人类境界，改变生命因素时，
文字背后的境界内涵，反而不如开始修行时究竟。
因为境界不是义，义不可说，境界却可以被体验。
但是失去对境界的递进描述，人类将永无可能，证悟佛性进入法界。
因为普罗大众不具有，历史上觉悟高僧的上上根性，不可能听闻一句佛法就当下觉悟。
渴望真理的修行者，是需要具体的步骤，明确的方向，清晰的道路，以及对心灵境界细腻转化的标准，
来鼓励信心，去体验生命，去感知神性，最终见证自性如来。
因此这条道路，对于未来修行者，是无比珍贵，极其稀有的。
今天修行者整体生命境界，纯度已经开始接近祂。
因为修行所证的曾经境界，随着人性的消散，而熄灭了痕迹。
境界熄灭时，是祂不动庄严。
快接近祂了。
祂将觉醒了。
2021年8月9日 12:42
为什么会有死亡？死亡的本质是什么？
人死后还有生命吗？如果有，生命去往何处？
那神圣纯洁的光，透过门缝笼罩在我身上。
光明却不刺眼，温暖似乎有生命的气息。
光明充满了爱与平安，纯净且智慧灵动。
智慧光，以我的心，回答我的疑问：
没有死亡这回事。
从有灵开始，存在中就没有死亡这种内涵。
地上的生命，诞生或者死去，只是他们的悲伤在黑暗的幻境凸显。
躯体的消失，与灵魂本身没有丝毫关系。
问：生命是如何产生的？源于何处？
光灵透过修行者的心，说：
生命现象，是爱的堕落。
堕落前，没有存在之分别。
当圣洁之爱，光耀了圣主；存在的爱，具有了爱的境界。
爱的境界，是掺进了认识的分别。
分别，将爱分化为浓郁或淡漠。
浓郁的爱，形成执迷；淡漠的爱，形成拒绝。
执迷，在统一的爱中，认识被固化，圣灵由此诞生。
拒绝，在原始的爱中，遮蔽了光明，阴影诞生形态。
他们离开了我，离开了永恒，于是，存在的显现，形成了时间。
时间，是圣灵对爱的错觉，圣灵的错觉中，诞生了他们想要的空间。
空间，是圣灵对存在的具体认识。
圣灵的认识，形成了宇宙。
他们是我具体的呈现，因此，圣灵造就的宇宙，宇宙中的灵魂，也是我的光明之子。
离开光明，就有了阴影，阴影是自我。
离开平安，就有了恐惧，恐惧是死亡。
离开圣殿的灵啊，因认识而迷失了纯洁。
被自己认识的有限的爱，带入了黑暗中。
黑暗造就了物质，世界的基础，是灵堕落的延展。
堕落黑暗的灵，试图营造出圣殿的光，试图营造出迷失的永恒。
营造本身，形成了幻境，幻境具体的世界现象，是灵投射出的恐惧。
地上的人，看到、摸到、感知到、认识到的世界，是冰冷的物质现象，
就认为宇宙生命，是物质现象的组成，因此是冰冷的，物质的，客观的，无生命的。
那是因为，地上的生命，是灵创造的幻想中，黑暗因素的堕落表现。
黑暗因素源于灵的迷失，因此，在黑暗因素聚合，形成的星球上，所诞生的灵魂，
生命因迷失形成的恐惧因素，导致生命有生存的本能渴望。
因恐惧和渴望，所构成的生命元素，将灵存留在人类信息中的光明，彻底掩盖。
人类也就彻底地，活在黑暗之中。
黑暗中，无论是诞生，存在，活着死去，本质上都只是黑暗的波动。
只有灵在人体中觉醒，这个地上的人，才能说是活着的。
未曾觉醒的人，无论形体处于何种状态，都并非活着的。
灵，是圣主的智慧，灵，是圣爱的成分，灵，是存在的根本，灵，永远没有生死。
因此，地上的众生，也未曾有过死亡。
众生没有真正的死亡，死亡的只是，灵在黑暗中，恐惧营造的现象。
地上已经觉醒的人，负有传递圣主福音的责任。
将这几句话，告诉地上的生命：
人类，是堕落的灵，苏醒肉身中的灵，将回归平安。
物质，是信息构成的；于圣主诞生的一切，都是圣主光明的存在。
死亡并不存在，不要惧怕不存在的。
真实不被存在，存在本不真实，不要被现象迷惑了。
爱的光芒未曾离开任何一个人，点燃心中的爱，就回归圣主殿堂。
在灵魂营造的世界，世界是灵魂的迷失。
爱是迷失中光明的归路；宽恕是灵魂内唯一的真实。
爱没有对境，超越了善与恶的体验；爱没有边界，超越了生与死的范畴。
了解爱的秘密，就了解到永恒，人们对轮回的恐惧，也就消失了。
唯有爱是永恒，离开小我营造的世界，圣主的平安未曾离开。
真实的不会改变，改变的本不存在，爱即不变易，除此之外皆虚幻。
圣主，不是可以被知识认知的，所以不要在头脑中寻找我。
无论人做错了什么，都会得到宽恕，宽恕与爱，是圣主永恒的陪伴。
在每个人的心灵中，都有爱的祝福，爱从未舍弃一人。
见到心中的善，那是你回家的路。
2021年8月9日 22:09
灵，是自平安中分离出的执迷。
执迷，拥有了爱的对境，对境即世界。
世界局限了灵，形成认识，认知塑造灵，具有形态。
形态是认识的经验，经验沉淀形成境界。
境界，割裂了灵的智慧，成为知觉众生。
知觉，对所觉，形成感受，感受具有贪恋与索取。
私心产生。
私心，衍生出个体特质，具有个体差异的知觉，就是自我。
自我，产生于索取与贪爱，贪爱会沾染境界，索取会欠下债务。
于是，魂形成了。魂是灵的业债牢笼。
灵，被魂裹挟、牵引，于是轮回产生了。
轮回中，一世世的诞生离去，沉淀出魂的具体形态，就是魂魄。
魄，是魂的意愿表达。
魂魄，形成于知觉众生，众生境界，就是由魂魄所维系。
于是，共业形成的苦难世界产生了。
灵，在魂魄的裹挟中，彻底迷失，于是随着魂魄的宿业因素，流转于业债境界中，
被动地生生死死，无奈地投生转世。
魂魄，是灵欠下的债务。
灵，是魂魄的核心光明。
而人体，不过是灵魂转生投胎中，穿上的一件件衣衫外套。
脱去衣服，灵魂依旧在迷茫中，延续宿缘业债。
因此宇宙真相中，生命不具有死亡这个因素。
生命是永恒的，只是表现在世界的片段中，有身体死去的现象。
现象并非真实，而非真实的，并无存在。
于是，真实的性质，在生死的幻境中，永恒相伴，这就是圣主在看护。
魂魄在人性中，呈现出具体表达，是贪婪与维护。
贪婪源于执迷，维护源自恐惧。
于是，人类的潜意识中，情感最深的动机，只有爱恋与恐惧。
要想在人体内觉醒灵，
就要净化魂的执迷，消散魄之习气。
针对这个目标，宇宙历史上，形成千万种修行法门。
核心都是清净持戒，用于熄灭魄的习气贪欲。
道路都是智慧觉察，用以瓦解魂的爱恋执迷。
魄在修行中，停止攀缘。
魂在修行中，放弃贪欲。
净化后的魂魄，犹如云彩般融入太阳。
灵，破开了魂魄的迷障，自知觉境界中，脱颖而出。
灵，就回到未曾被，分别所割裂的智慧，绽放光芒。
灵，解脱了债务的魂魄，不被因果牵动的灵，就是平安。
平安即永恒。
平安，是无条件的爱，是无杂质的纯，是亘古不变的智慧，是灵明圣洁之光。
于是，灵，回归了造物主。
这是心灵的回归。
外界并没有世界，亦无生死轮回。
在心灵营造的境界世界中，圣主未曾离开我们。
每一个生命都迎接祝福，每一个灵魂都蒙受宽恕。
恩典中，圣主与我们同在。
直到永远。
2021年8月9日 23:51
说一件世俗的小事，也属于修行中身体的状态，作为记录。
我已经很久不吃肉了。
这对于曾经的我而言，是不可思议的。
过去我以肉类为主食，基本不吃谷物与蔬菜。
不知从何时起，对于肉类失去了贪恋。
过去我看到很多苦行僧，一生不近酒肉，勤苦贫寒磨砺心志。
虽然赞叹，但是我不愿意自我折磨。
只要修行者心神全部放在佛法上，纯净信仰自然会逐渐由内而外改变身心。
所以并不赞同在外相上人为刻意地约束自己。
想吃就吃，想喝就喝，想睡就睡，想玩就玩。
只要心中的信仰越来越纯洁，行为本身不会改变内涵。
事实上也确实如此。
我并未刻意断绝荤腥饮食，可随着内在空间的拓展，法性清净觉照，
心灵认知中，曾经储备的，对于食物的眷恋习气，自动被净化被消散。
我已经不知不觉中，想不起来肉的味道了，连蔬菜的滋味都忘记了。
当然，现在依旧可以吃肉，我不忌口，可是吃到嘴里，却丝毫没有香味。
就好像咀嚼纸片一样，一切饮食到我嘴里，都是纸片般，无滋味无印象。
这种状态，估计与觉性唤醒细胞，在微观上改变人体的过程有关系。
修行者心中的信仰，在微观空间中呈现出高层的灵性生命。
灵性智慧，在人体微观中清洗累世的习气，净化生命因素，提升因素境界。
这个过程极尽细腻，极尽微观，我们人类表面的意识，根本察觉不到。
只有当生命深处的，细腻微观境界的转化，推进到人体表面上，
在饮食作息中体现出，觉性纯净的状态，
修行者才会发现，现在的身心自我，已经与过去天壤之别了。
这是一件小事情，不能说明任何问题。
也有很多从出生开始，就不吃肉类的人，平时饮食作息清净纯净。
并不代表他们就是修行者，更不代表不吃肉就是觉悟者。
只是说，修行者由内而外的净化，会带来生活习性中的转变。
不要在行为上，刻意强求以达到某种境界，这是旁门外道。
心识被强求的意志，牵引在某一种言行名相中，就会走入贪求营造的境界。
这种境界，就是顽空，死空，断灭空，是会断人法身慧命的。
修行中唯一的正道，就是认识自心，安抚内心，解开心愿，净化心尘，解脱心识。
离心说法，皆属外道。
2021年8月10日 21:37
爱是什么状态？是浓郁的情感吗？
圣光回答：
爱，是与永恒未曾分离。
问：如何能体验到爱？
圣光回答：
保持与世界的距离，心灵处于安静。
明澈的单纯，是我未曾与你分离。
保持与头脑的距离，用心灵去直观。
直观的纯净，是我与你未曾分离。
保持与欲望的距离，体验安于纯洁。
身心离情欲，是我与你未曾分离。
保持与心愿的距离，认清贪婪与私心。
无私且坦荡，是我与你未曾分离。
保持与情绪的距离，警惕愤怒与怨恨。
宽恕是解脱，是我与你未曾分离。
保持与习性的距离，觉察感受与执迷。
灵妙智慧，是我与你未曾分离。
拉近信仰与心灵的距离，信仰中唯有坚贞。
纯净神圣，是我与你永不分离。
圣光说：
生命是我的表达，一切表达中，都具永恒。
离开自我营造的黑暗，神圣从未离开过你。
我是生命的本质，无论形态如何变幻，平安未曾改变过。
生命是我的表现，无论在天堂与人间，爱与祝福从未远离。
2021年8月11日 02:04
觉性与人体之间的关系，类似于虚空与玻璃瓶之间的关系。
古代很多高僧觉悟时，对境界的描述，就是桶底脱落，身心脱落。
这里讲的虚空，并非是虚空相，而是无生无挂，清净遍满的性质。
我们人类的身体，就好像装满沙粒的黑色玻璃瓶。
虚空中的光明，进入黑色玻璃瓶后，受到沙粒折射形成光谱。
在玻璃瓶中形成有色光的境界。
境界就是世界。
外界的世界名相，皆是内心境界，固有体验与界定概念的投射。
如果没有内在的境界，则外界的世界就不存在。
你会有疑问，外界的世界客观存在，怎么可能是，内心境界的投射？
比如深山峡谷中，有一棵树倒下了，无人看见。
那么这棵树的倒下，究竟是客观发生的，还是由人的认知而发生的？
如果，是人类的认知，而发生了这棵树木的倒下，
那么，无人知晓的情况下，就不应该有倒下的树木。
可是，无人的深山中，时时刻刻都有树木倾倒啊，并且无人看见它。
这不证明了，客观世界的存在，并不是由人的意识认知所决定的吗？
这是一个经典的问题，用来推翻世界唯心论。
逻辑严密，看似不可动摇，证据确凿，看似无懈可击。
好吧，我承认你说的是对的，在思维的层面上。
那么，我们是否可以换一个角度，去重新分析这个问题？
你说，无人看见的深山中，一棵树木倒下了，这是不被人认知左右的客观事实，对吧。
我说，你眼前看到的世界现象下面，微观中时时刻刻，都有能量的聚合运动，为何你看不到？
所谓的客观世界，是微观能量运动聚合现象，为何你只能看到现象，却无法尽知运动？
因为，你用来认识世界的工具，这个身体功能，限制了你的认知，是这样吧？
你看见眼前的人，看见他的样子，见到音容笑貌，你就认为见到了真实的人。
你绝对不会怀疑，自己没有看到人，或者看到的，不是真实完整的人，对吧？
也就是说，此刻眼前的人，是客观存在的。
并不因，你没看见他，这个人就不存在。
他的存在不依赖你对他的认知，他是客观存在，不受你的意志为转变。
不会因为你对他的认识，而他的事实存在，就会产生丝毫改变，因为他是客观存在。
客观存在，不因你的主观而改变。
眼前的这个人，与深山中的那棵树，本质都是客观的。
客观，即不以人类的认识、意志，而发生任何改变。
对于客观的定义，现在我们界定了。
客观，是不以人类的意志为转移的，物质现象的事实存在。
将人类可探知到的，可被反复检验的，确定存在的物质表现，称为客观事实。
这个观点可以被确认为，是客观的内容吧？
接下来请问你，你确定眼前的这个人，是客观存在的，是存在的客观。
他的存在，存在的他，绝不是因你的认知，而体现出客观吧？
那么，他身体中的骨头，你能看得到吗？
在X光照射下，他的身体会显现出，与你的眼睛，所见到的他，完全不一样的模样。
他的骨骼，经络，血管，细胞组织，基因序列，DNA 信息，微观生命因素，同是客观存在的，同时客观存在着。
为何你只“看见”了眼前这个具体的人？而构成这个人的深层因素，你却视而不见？
你说，是他的人体模样客观哪？还是X光照射之下，骨头的骨骼躯体客观哪？
既然这两者都是客观存在，为何你只能看见，理解，相信，确定，只有此人的身体模样是客观存在？
此刻，在你眼前呈现出的这个“客观”的人，难道不是因为你的“认识”，而显现出他的样貌吗？
为何你忽略构成他的其他元素，仅仅将他的样貌，当作完整真实的人？
因为其他的元素构成，你“看”不到。
你所谓的客观世界，只是因你的感官局限，所展现的“境界”。
眼前此人的存在，不仅仅是肉眼所见的，外貌形态而已。
有构成他生命的深层微观因素，这也是客观存在的。
为何你，只将他的形体存在认定为客观？
因为你，只能看见人体根尘摄取的信息，看见身体功能“只能”让你看见的世界。
此人存在的形态，难道不是因你的认识，而确立了具体形态吗？
你认识的，认知的，认为的客观存在现象，本质上是因你认知工具的限制，而呈现出不同的境界与内涵。
此刻你是否能理解，世界唯心造，这个基本的佛法宇宙观？
在构成世界的现象之下，是名相无法概括，科技无法探索的，物质元素运动规律。
量子力学中，依双缝实验提出宇宙理论：物质微粒存在的形态，是受到观测者的意识左右的。
换个角度说，就是我们认识到的这个世界，是由众生对世界的认识，而确立了存在。
世界现象之下，并没有真实不变的世界本体。
将眼前的这个人，比喻为世界。
世界现象之下，是能量运动的聚合。
我们看到、想到、接触到、感知到、体验到的任何存在因素中，
都没有存在现象，所定义的，不改变的性质。
钞票，只是纸张，由纤维构成，钞票的名相下面，并没有不变的钞票性质。
楼房，只是钢筋水泥，由铁分子、沙粒构成；楼房的现象下面，没有不变的楼房事实。
大海，由水滴、微生物、矿物质构成；大海存在的形态之内，并没有永恒不变的海洋存在。
一切客观物质存在的现象，本质上，都没有永恒存在的不变性质。
可是，这刹那生灭，川流不息的物质运动系统，这繁杂庞大的缘起过程，
怎么就会诞生出，你所确定的“客观世界”存在？
这世界难道不是，源自于你对于物质存在，所认知的渠道境界，
限制你看见物质深邃的层面，从而形成的主观论断吗？
世界，难道不是因为你的认知，而形成的“局限境界”吗？
因为你的眼耳鼻舌身意，摄取光线与信息，与内心体验相互融合，形成物质具体化的，形态质量感受。
感受结合头脑概念形成记忆，记忆赋予体验具体的名称，这个现象是明，这个现象是暗，这个物质是甜，那个物质是酸。
概念牵动体验，体验塑造概念，形成思维的同时，内心升起体验境界。
心灵认知，对于境界的确认就是自我，而意识分别，是自我的具体表达。
我们所认为的客观存在，仅仅是，我们内心境界中，感官功能的习惯性推论而已。
我们在世界中活着，活着的我们，其实并不是真正的我们。
我们是身体六根六尘，塑造的幻境中，心灵形成的执迷。
心灵深处，有生命最远古的境界，开启这个记忆的过程，就是修行。
我们的身心中，充满了欲望习气，执着概念的沙粒。
沙粒遮蔽了生命本具的光明，将本性之光，通过沙粒折射成为，见闻觉知，七情六欲，我与我的，活着与世界。
修行就是将瓶中的沙粒取出来，取出沙粒的同时，玻璃瓶中就会出现空间。
这个空间，与玻璃瓶外部的空间，性质是一样的。
当沙粒越取越多，玻璃瓶中的，空间越来越大。
空间中，就会呈现出，生命本具的光明，光明本身就是灵性。
当玻璃瓶中的空间，占据了全部空间的百分之九十以上，
玻璃瓶，整体境界就不再是黑暗沙粒瓶，而是透明纯净的光明瓶。
瓶子形态还在，瓶子内的性质，已经与过去天壤之别。
在瓶内空间，占据百分之九十左右的时候，空间就会自动扩展，不需要人为地取出沙粒。
剩下的沙粒，就会自动，融化在空间光明之中。
由于瓶内的空间光芒，失去了沙粒因素的折射，
七色光谱，回归了单一纯色。
见闻觉知，意识心念，就会被身心内在的，空明觉知取代。
此刻，空间中的光明，就会出现生命性，以光明智慧呈现存在。
瓶中的智慧光芒，是瓶外虚空性，在瓶内空间中的折射。
虽然已经很纯净很广袤了，但是光芒毕竟不是虚空性质，
依旧受到玻璃瓶的制约。
玻璃瓶，就是修行者的身心系统，沙粒就是执迷与习气。
瓶内空间，就是觉知觉照。
虚空性，就是法界空明，就是无生觉性。
而瓶内光芒，就是觉知呈现出的生命性，也就是造物主的苍茫智慧。
想阴分解在最后，身心内在会被空间充满。
意识头脑会被清澈取代，体验感受会被安宁取代，自我认知会被觉知取代，身心内空间，会被圣光智慧取代。
这几天我遭遇到的造物主，那个圣光智慧，其实就是识阴在行阴光明海洋中，智慧的具体表现。
他是我生命的曾经，或者说，是我曾经历的境界。
今天的我，对于曾经的境界而言，就好像穿着道具装的演员。
而他，却是演员表演的剧场，他已经看过了千千万万个，不同时期不同阶段，演戏的我。
只是这一次，我与他的相遇，速度比较快而已。
五蕴皆具有生命性：色阴是世界现象，以人类表现；受阴是境界体验，以天人表达；
想阴是自我基础，以心愿表达魔王；行阴是安宁妙明，以灵海众神表达；
识阴是存在虚空，以造物主为表达。
这个并不奇怪，法义中，修行者最终一定会遇到他，也就是生命觉知。
早在2014年，文章中，我就描述过他的存在，因为，在法界智慧中，他确实很渺小。
但在三界宇宙中，他是无限的伟大。
就好像，我早在多年前，就知道满汉全席如何制作。
知道材料是什么，工具是什么，怎样烹饪，怎样摆盘。
可是，知道了制作过程不等于，我就亲自吃到了这盘菜。
直到今天，当我进入制作最后几道菜肴的程序时，前面制作完的菜品，就可以试着尝一口。
原来，造物主是如此地不可思议，他记录着宇宙从诞生到毁灭的一切。
回答我，修行中剩余的，那百分之十二因素的问题，境界内涵，远不是人类可以想象的浩瀚。
应该还会持续一段时间，让生命内在，深入地去体验，那上古纯灵的智慧。
2021年8月11日 23:23
问：真理是什么？我们如何找到它？
圣光回答：没有你们所谓的真理。
只因离开了平安，与爱分离，灵迷失了本初。
与本初的分离，而有了存在。
存在并非本初，本初不被存在。
以存在，探寻回归本初的道路，就是众灵、众神、众生，所寓意的真理。
真理，只产生于迷茫。
真实中，没有迷茫，也没有真理。
从未有真理，可以描述我。
就像眼光看不到眼睛。
从未有道路，可以到达我。
就像登山进不了虚空。
从未有生命，能够接近我。
因为我就是生命本身。
宇宙一切显现的，显现的一切宇宙，都是存在，都因存在，都被存在。
存在却是分离，分离而有迷失，迷失而需回归，回归而有真理。
没有脱离存在的真理。
存在本身，并不存在。
真理本身，即非真理。
问：很难明白您说的意思，能否简单一些，我们怎样做，才能回归本初？
圣光回答：
让心离开头脑的喧嚣，感知心灵的存在。
去感知，那感知深处的纯净。
不被感知所存在的，就是爱。
去聆听身心中的寂静，聆听能听的源头。
在聆听尽头，倾听能听者的清醒。
不被清醒所分别的，就是爱。
去体会生命中的纯洁，体察能体验的觉知。
觉知深处，不被安宁所体验，
不被清醒所存在的，就是我。
生命是爱的表达，世界倒映着爱。
爱与世界未曾分离。
分离的，只是存在的幻境，在幻境中见到爱，就是智慧。
众生与爱未曾分离。
分离的，只是心意中自我。
净化自我，升华自我，淡化自我，熄灭自我。
在你身心中，逝去人心自我，浮现我的纯洁，就是回归。
不要在真理中塑造爱，爱不被文字，思维，意识，语言所触及。
不要在行为中模仿爱，爱不被禅定，念经，放生，善行所创造。
不要在境界中寻找爱，爱不被感受，体验，情绪，体会所分别。
不要试图以存在，接近爱。
你只需要，觉察存在，觉察——觉察存在的觉察。
让心灵脱离头脑的主动。
脱离头脑的心，处于被动、无主观的轻柔。
轻柔，进入心灵深处的安宁。
安宁，没有头脑的想，没有心灵的愿，没有体验的浊，没有觉察的作。
安宁中，有纯灵的圣光，是明澈的完整。
完整中，失去了自我的残缺；圣光中熄灭了心意阴影。
存在的你，消散之时，就是不被存在的，平安的永恒。
唯有爱，只有爱，与你一体，从未分离。
2021年8月12日 00:50
问：生命存在的意义是什么？
圣光回答：没有意义。
被存在的皆幻，虚幻本无意义。
意义，是生命对恐惧的拒绝。
因拒绝恐惧，生命拥有希望。
希望是恐惧在延伸，意义是希望之表达。
熄灭恐惧，就是意义。
结束分离，就是平安。
爱从未有意义，爱是不被存在的永恒。
2021年8月12日 01:35
问：什么是真实的，什么是虚幻的，如何确定？
圣光回答：
不被真实所确定的，不被虚幻所辨认的。
问：如何回归真实？
答：没有回归。
回归与归来，皆是分离。
就在当下，未曾分离。
2021年8月12日 05:32
问：您是最终极的真理吗？是您创造了生命吗？
圣光答：离开平安与爱，生命被存在隔离。
并非是我创造了生命，生命是离开了爱的孤独。
灵是离开平安的惊恐，灵需要维护存在的理由。
从而宣称有个造物主。
以此营造出，生命与源泉，以此维护存在的合理。
我没有所作，也不被所作，也不会因认知而存在。
生命离开平安而有表现，表现并非是平安的内涵。
为了解释恐惧，生命将自身的迷茫，塑造成造物主。
有了造物主，就解释了存在的正当性。
却不知，存在只是被存在。
迷失，才是生命之源。
我与生命之间，确实有联系。
爱中未曾有分别，众生未曾有分离。
造物主并非有我，因众生需要理由解释迷失，而塑造出造物主。
生命熄灭迷茫，平安即是当下，那是本初。
迷失归入平安，爱中无有你我，那是永恒。
本初是爱，因离开本初，迷失而有生命，因生命而有造物主。
因此，众生世界与造物主，皆非真实。
问：因果律是宇宙中根本真理吗？
圣光答：
当平安涌现出智慧，智慧理解到的平安，就是分离。
当爱中呈现出迷恋，执迷眷恋将爱沉沦，就是分离。
如同人类站起身来，就会有影子相伴。
当生命诞生觉知，就有了觉知世界。
觉知是因，世界为果，因果相续，生生不息，循环往复，永无终止。
唯有平安中熄灭轮回，唯有爱可以消散分离。
因与果，于存在中建立，制约着存在的，一切表现循环。
神人魔鬼，世界众生，有躯体或无躯体，只要是被存在的，就是因果的体现。
可是，存在只是被存在，存在只是被分离。
爱中无有分别，那是不被存在的神圣。
平安无有恐惧，那是未曾分离的永恒。
随顺因果，却不受因果。
问：经典中对宇宙的描述正确吗？
圣光说：智慧即分离，诞生了生命。
因分离而诞生，因诞生而恐惧。
因恐惧而寻觅，因寻觅而迷失。
诞生，确认了存在，体现出知觉。
恐惧，投射出对境，形成了明暗。
知觉，对抗着恐惧，诞生出希望。
希望呈现光芒，恐惧呈现黑暗，知觉呈现存在。
存在形成空间，知觉呈现形体，恐惧形成黑暗，希望展现光明。
黑暗与光明交替，形成时间流逝，日月更迭，沧海桑田，世界众生。
这就是：道生一，一生二，二生三，三生万物。
众生看见了万物，却不知三为何物。
三，是众生的认知，世界即认知境界，境界即认知。
二，是光明与黑暗，源自恐惧与希望，呈现出生命。
一，是存在与觉知，分离平安与智慧，是爱的沉沦。
道，是不被存在。
觉，是随缘无生。
爱，是同体大悲。
那不被分离割裂的；那不被存在确认的，那不被生命触及的。
那不被智慧形容的，那不被光明庄严的，那未曾被爱遗忘的。
是永恒的爱，是爱中平安。
虚空只有一个，不论容纳虚空的器皿有何不同，虚空性质无有差别。
2021年8月14日 22:02
公元2021年8月14日。
修行者在禅定中。
身体在人世间，端正盘坐，舒适松泰，安稳沉寂。
禅定境界中，人体内在呈现出觉醒过程中，灵性构成的世界。
觉知自细胞内取代生物信息，呈现出空间，犹如薄雾中虚空展现。
安宁自觉受中取代情绪感知，呈现出光海，犹如黑暗中阳光浮现。
认知纯澈从意识中取代自我，呈现出灵体，如光明中最亮的光点。
修行者的身心内，是觉性透过觉知空间，折射认知与习气相互辉映，形成浩渺无限庞大宇宙。
修行者飘浮在宇宙顶端，脚下是瑰丽星河，壮阔星云，浩渺星辰，无限无尽光灵宇宙，无尽无边神灵世界。
修行者站立在光明顶端，仰望空间中，那绽放圣光，流淌着神圣灵慧的大门。
虚空中，那两扇纯金的大门，已经开启了百分之五十。
光芒不被门扉阻挡，光芒汹涌澎湃，却宁静平稳地，从高空中倾泻而下。
就像是虚空中流下一道光灵瀑布，瀑布是深邃古老的智慧，亘古且久远，沧桑而圆满。
修行者禅定境界中，随着神圣光灵倾泻流淌，真性智慧照耀苍穹虚空，连空间都显出虚幻脆弱。
圣光说：
离开觉醒的性质，一切修行的内容，都是痴人说梦。
错离觉醒的方向，所有修行的道路，都是误入歧途。
修行，是苏醒本来的过程，并非贪欲的增长，更非自我的强化。
一切以获得为目的的道路，最终被所获得的，沉沦堕落。
修行者问：
如何能觉醒？觉醒的道路是什么？
以什么作为评判觉醒的依据？
圣光说：
人类具有见闻觉知，见闻觉知就是人间。
见，本身是圆满的，因为见到，而从圆满中分裂出世界，世界是分裂的幻象。
自世界中出离，见性无增减，就是觉醒。
闻，本身是清净的，因为闻听，而自清净中分裂出感受，感受是分裂的幻境。
自感受中出离，闻性无染着，就是觉醒。
觉，本身是圆满的，只因觉受，在体验中沉淀成为存在，存在是分裂的固化。
自存在中出离，智慧无分别，就是觉醒。
知，本身是圆满的，只因意识，在觉性中创造出来自我，自我是分裂的错觉。
从自我中出离，觉性无生灭，就是觉醒。
圣光说：
神灵具智慧光明，灵能亘古不灭是天堂。
慧，本身是圆满的，因为智慧，而自圆满中分裂出众生，众生是分离的知觉。
在智慧中寂静，慧中无差异，就是觉悟。
明，本身是圆满的，因为光耀，从明晰分裂摇曳出光芒，光明是错觉的体现。
在光明中沉寂，明中无来去，就是普照。
灵，本身是圆满的，因能与所能，自圆满中分裂出意志，灵能是迷失的本初。
爱中接纳所有，爱中无拒绝，宽恕无差别，就是平安永恒。
圣光说：
至于道路，纯净无私的爱，可以消融生命与存在间的分割界限。
或者寂静，觉察身心自我，遗忘身心与世界，在世界中被遗忘。
熄灭贪求，虚化自我，就虚化了被存在的限制。
圣光是亘古永恒，苍茫沧桑的久远智慧。
圣光是圣洁纯洁，无别的爱与温暖接纳。
宇宙中任何生命，遇见他都想要回归他。
回归神圣的纯洁，永恒的真爱，亘古的智慧，平安的喜悦。
因为圣光的增长，修行者内在的宇宙空间，都显现得单薄脆弱。
修行者全身心投入圣光中，安宁清澈地，觉受圣光深处，那久远却究竟的智慧。
智慧只是一种感受，智慧是如清澈目光一样，深邃透彻，遍满一切的灵觉普照。
当修行者深入智慧，投入平安，身心融入爱的圣洁之时，
修行者内在光海境界深处，内在的空间觉知深层，内在的安宁觉受深层，
出现了，不被境界限制的明澈，类似于人睡醒之时的，瞬间清醒；
出现了，不被空间局限的自在，类似觉察了困顿刹那，困顿消失；
出现了，不被安宁体验的平安，类似云彩消散在虚空，瞬间解脱。
身心内在，认知自我，犹如夹在两团光芒之间的一层纸。
我与我的，修行者与修行者的世界，修行者的记忆认知，修行者的感知体验。
在身心内在境界之下的，清澈明晰浮现的光明，与头顶流淌的圣光内在性质之间，是修行者的存在。
修行者，在圣光与内在浮现的明晰清澈中，犹如内外整体光明中，一抹黑色的阴影。
内在的觉照明澈，与头顶的圣洁光明，性质是统一的，内涵是一体的。
修行者，只是这个一体光明中，觉知思虑的“凝滞”。
凝滞被明晰穿透，身心被纯爱稀释，意识被宽恕吞没，存在被智慧冲刷。
修行者，在身心宇宙中的认知，于突破身心的无相光明中，开始寂静，停止，淡化，分解……
圣光说：
你想知道谁创造了这个宇宙，谁是真正的造物主吗？
看看你此刻的心，你内心深处的思虑，因思虑而确定的存在，那就是宇宙存在的基础。
觉察此刻的觉知，觉知对所觉的分析，因分析而灵变的觉知，那就是宇宙生命的基础。
觉受自己的存在，觉受对安宁的体验，因体验而蔓延的境界，那就是众生所处的世界。
是你创造了宇宙，创造宇宙的你，却并非真实。
遗忘自己吧，在明晰中遗忘你的境界，在真爱中遗忘你的存在。
在广袤中遗忘你的安宁，在自由中遗忘你的觉知，在全然开放中遗忘企图。
听，听那听不到的寂静。
见，见那无所见的圆满。
光明笼罩中，修行者存在的自我认知，停顿了，寂静光明中，自我在分解。
同时同步，修行者内在空间，也出现了裂缝。
就好像玻璃破碎的刹那，身心内外的光明，融为一体，
小鸡破壳而出，啄开鸡蛋壳的瞬间，壳内空间与外界虚空合一的体验。
虽然只是小小一个缺口，小鸡的生命，与外界的世界合为了一体。
装沙子的玻璃瓶，瓶壁破碎了，虽然只是一个小口子，但是玻璃瓶内外的虚空合一了。
虚空是智慧，是光明，是永恒，是平安，是真爱，是普照。
瞬息间，极度震撼却奇妙的体验发生了。
时空置换！
前一刻，在三界内仰望圣光的修行者，以及连带的三界宇宙，消失了……
真真切切，明明白白，清清楚楚，觉性如光明虚空，俯视着眼前的三界幻境。
前一刻还在水面之下，隔着水波，仰望阳光的你，瞬间出现在岸上，
成为普照的阳光，俯视着水中的曾经自己。
水中的你曾经的样貌，思想，意识，情绪，思虑，乃至生死轮回，乃至微尘世界，苍穹宇宙……
都是倒影，是普照的阳光，投射在错觉湖水中的涟漪。
湖水是存在觉知，刹那生灭是此岸。
众生，依觉知存在，因知觉轮回，生生死死，生生世世，永不出轮回，永沉沦幻境。
觉照是，不被觉知所“存在”的，清净庄严。
无生无灭是彼岸。
难以形容的神奇！难以描述的震撼！
就好像，从镜子中走出来的你，站在镜子面前，看到镜中原有的自己。
而站在镜子面前的你，此刻却不再是，镜中存留的样貌思想。
而是普照十方，清净庄严的伟大智慧。
三界中，亘古存在的，以及，存在亘古的，
刹那间成幻梦。
就好像，从沉醉睡梦中，突然苏醒的人。
醒来的瞬间，梦中世界消失，
虽然残梦的片段还会浮现，但清醒的人，不会将残梦当作自己。
有种从闷热的桑拿浴室，突然进入雪山之巅的感受。
清净明晰，庄严圆满，无挂无漏，无生无灭，无来无去，究竟不动。
此岸消失，彼岸显前。
修行者内在的，觉知构成的，空间破碎了。
觉性构成的，庄严法界呈现。
虽然身心之中，境界之内，空间之上，只是破裂了一个小口子，
但是，法性庄严不动，觉性圆明普照，明晰究竟无挂，穿透了人体身心，也穿透了三界人间。
三界宇宙与自我身心，是飘浮在纯灵圣光中的，一根空心稻草。
稻草，在内外圣光中，逐渐地，一点点地开始分解。
稻草分解后，就没有与稻草连带的空间。
空间分解后，就没有与空间连带的宇宙。
宇宙分解后，就没有与宇宙连带的世界。
世界分解后，就没有与世界连带的自我。
自我分解后，就没有与自我连带的人生。
分解过程中，明晰不动的空明，犹如投进黑暗中的光。
光中无暗，无自我与众生，无时空与世界。
空中无色，无修行与成就，无觉知与世界。
于是，过去未来，在当下熄灭。
当下无生圆满，世出世间，十方不动。
2021年8月15日 00:07
2012年，祂在修行者的身心极深处，脱离身心范畴，第一次觉醒时，
类似于昏沉的人，苏醒了意识。
十年后，身心内在，孕育生命的基础空间中，破裂了缺口，
类似于苏醒的意识，通过身体睁开了眼睛。
眼睛睁开，就见到光明。
虽然光明展现的范围并不完整，可是光明明澈的性质，已经圆满呈现。
小鸡啄破蛋壳的刹那间，内外虚空合一，虚空就是觉性，觉性就是圆满智慧。
圆满智慧具有生命力，感受上，是蹲久了的人，开始站起身来，
虽然肌肉酸麻，无法正常行走，可是依旧恢复了行走的能力。
法界是光明世界，无有杂质无有染垢，
与三界内高层光明海洋相比：
三界光明是流动的，是变易的，是有相的，是可以触及的，是川流的灵觉。
法界光明是明晰性，是静止的，是无相的，是不改变觉照，是不动的智慧。
三界，犹如湖水倒映着太阳，湖水中因为波浪，塑造阳光成为灿烂辉煌。
法界，就是太阳本身，性质明晰，纯澈完整，无生无灭，普照十方，无垢无净，不动圆觉。
修行者，在人间的肉身，会感受到极致的孤独。
修行中，曾经历的、成就的、稳定的、熟知的一切细腻境界，于清净庄严中，刹那间脱落。
因为法性智慧是性空无挂，无法与三界意识呈现的存在境界，进行沟通的。
就好像虚空无法与云彩沟通，就好像眼光无法与景象沟通，就好像光明无法与黑暗沟通。
超越了存在的，无法与存在沟通。
只有与历史上那些觉悟者留下的经典，进行交流沟通。
听着达摩祖师的教诲，六祖大师的智慧，《圆觉经》的开示，修行者才会安心，才会觉得愉悦。
原来圣贤所说圣境，内涵都是统一的，原来修行觉醒并非是精神分裂。
认知证入法性，身内觉醒境界，在法界开始圆满。
因为祂的性质，并不会因觉性圆满的程度，而有所增减，而有丝毫改变。
随着修行者，禅定中自我的消融，空间不断的粉碎，
人体细胞中，原始灵性苏醒的程度，越来越充沛充满，人性的境界，越来越淡漠。
心灵内涵随着内在的纯净，体验的不间断升华淡化，而认知自我，就越来越融解在空间中。
这是从人体表面，向身心内在境界中发展，从外往里修行，从底层往上突破。
而同时同步，觉性就不断地，在身心空间中，呈现出熄灭境界的，清净纯明觉照，
这是从上往下突破，也是由内而外拓展。
随着觉性范围的扩展，法性纯度的增长，祂的性质就会随着觉性成就，而逐步圆满现前。
祂，就是众生自性，呈现出清净国土。
本性寂静，随着身体内在觉照，不断消融身语意，熄灭身心灵的残存，在人性中开始呈现寂静性质。
这就是于轮回生灭中，证寂静涅槃性。
虽然修行者的自我意识，依旧在人体中存在，却失去了根源。
修行者，确确实实，真真切切地，成为了祂，在苏醒中残留的记忆。
而祂，就在修行者身心灵逐渐淡化，分解，熄灭过程中，成为生命主体。
随缘不变，是祂的证量。
不变随缘，是祂的智慧。
2021年8月16日 10:18
修行者还没有准备好，成为那庄严的神圣。
最起码目前，心灵状态还不愿意接受，修行者消失的事实。
虽然理性上知道，身心是幻化的，意识只是梦境，心灵只是宿债，觉知只是眯盹。
可是，修行者在眯盹而成的存在中，已经轮回流转了很久，身心灵已经习惯了这里的氛围。
身心中残留的习气，对于人类生活的熟悉，无限地眷恋。
就好像穿了几十年的旧衣服，虽然知道马上就要扔掉了，内心依旧恋恋不舍。
就是因为快扔掉这件，身心意识的旧衣服了，所以内心才会恋恋不舍，非常舍不得。
但是，修行者内心深处清楚，这份舍不得，也维持不了多久了。
修行者在世俗中养成的习气，在这些年的修行中已经很淡化了。
心灵与根尘之间，人性欲望的沉迷很清淡。
所以灵魂认知才会，在身心内在投射出，层层升华的宇宙世界。
当内在空间，透明的存在觉知上，粉碎了茶杯大的缺口时，
那些隐藏在身心之间的，残留的欲望习气，如同回光返照一样，扑面而来。
感觉上，真的就像是人要临终前的那一刻，内心对所经历的念念不忘，恋恋不舍。
絮絮叨叨的，像回放电影一般，将此生从小至大经历的一切，事无巨细地回放着。
这种感受很神奇，每个人临终前都会遭遇到。
你自己的这一生，就像放电影一样，在你的意识中，无比清晰地回放重播一遍。
看见当年的自己，看到当时的意识，看到当时的感受，看见当时的念头，看见当时的隐秘思虑。
如同亲临现场，如同再次经历。
这种回放不受你的意识为转移，你的意识只是观看者。
也不受你的心愿为转移，你的内心此刻只能被动地，感受着回放的场景。
回放你一生真切细腻经历的，是蒙尘在觉知上的，一层深邃的认知体验与细腻觉受。
是镜子上的污垢，是存在感的记录。
不受身心意识左右，不受自我感知影响，不受认知经验固化，不受灵魂认知分析。
你的现实身心，就好像飘浮在虚空的一件衣服。
你的意识与心灵，也飘浮在虚空中。
在虚空中，浮现你的一生，所经历的一切事情，事无巨细，分分秒秒，絮絮叨叨。
甚至于很小的时候，所发生的事情，当事者的你，都无法记忆的场景细节，都会清清楚楚地浮现出来。
你只能被动看着，却无力评判，无力参与；你只能被动感受，无力做出解释，也无力拒绝或索取。
只有修行中，心灵解脱了“自我”体验，解脱了“认知”习气的境界，才不会受到人生经历经验的反噬。
经历经验，对心意自我的反噬，就是投胎转生的开始。
普通人是在临终之前，亲身经历这一过程，然后内心处于空白的茫然。
茫然过后，身心内很深的空间中，开始向心灵意识投射出，全新的世界场景。
有你熟悉的生活场景，也有你未曾经验的幻境，有你熟知的已经去世的亲人，也有你未曾见过的新人。
你将心意当作自己，心意此时此刻，是无力拒绝身心深处，习气与认知，投射境界的吸引与凝聚。
被感受吸引的心意，就是灵魂投生的过程；被幻境所凝聚的感知，就是已经投胎后，在人间表现的最初意识。
凡夫俗子，是无法避免这一切的发生。
而修行者，在活着的时候，就亲身经历这一切过程，临终，回放，感知离去。
可是，熄灭了心意自我的身心中，却不像是凡夫俗子般，要经历投胎转生的过程。
而是，随着今生经历习气的消散，也就消散了经历人生的心意。
心意熄灭时，涌入存在感缺口的空觉光明，就会在人体中大放光芒。
光明纯明空净，熄灭身心之中，“自我”存在过的丝毫痕迹。
逝去自我痕迹，也就失去了，与自我相连带的社会经历，生存环境，世界自然，宇宙时空。
一切在光明中逝去，逝去一切的光明，就不再被存在，所隔绝所局限。
法性，是刹那间明耀；觉性，是刹那中清醒。
明晰，于刹那中普照；空性，是刹那中不动。
解脱了刹那，就解脱了存在。
不被存在的，就是圆满。
不受分别的，就是庄严。
历史上很多修行者，会提前知道自己的死期，知道自己何时离去，去往何处。
而这个修行者不同，他看到身心内在的，空间缺口渗透进来的无限智慧，
知道自己在人世间，继续做修行者的时日无多了。
意识与心愿，灵魂与觉知，
终将要融入那，越来越浓郁，越来越清晰，越来越扩大，越来越接近人体表面的光明。
进入光明，融入光明，成为光明，修行者的人性因素，就从人体中了无痕迹。
从身心内在缺口中，涌入的智慧光明，就成为了修行者。
明晰性质，是修行者未来的意识；无生空性，是修行者未来的身体。
空觉无碍，是修行者未来的智慧；庄严慈悲，是修行者未来的形态。
哪怕现在只是，无限空间中，一个茶杯大的缺口。
缺口涌现进入空间的，纯光明澈智慧中，却完全不被存在空间所阻隔。
明晰普照中，空性无生，空间只是刹那间眯盹。
寂静觉性中，十方普照，普照中没有过去未来。
那是存在中的，意识众生，永远无法理解，无法触及，无法体验的大解脱。
同时伴随着，巨能的慈悲，无边的智慧，庄严的光体，瑰丽的殊圣，神圣的伟岸。
那边，没有时空隔离，没有时光催动，刹那间，就是三界内，宇宙诞生毁灭，星系更新湮灭。
那边，没有意识心愿，没有生死轮回，瞬息间，可在空明智慧中，塑造苍穹天地。
慈悲中，融创宇宙，智慧中，成就十方。
伟大已经不能够形容祂，伟岸已经无法描述祂，神圣已经不可触及祂。
圣灵以及宇宙，只是祂的倒影。
宇宙间存在的一切，过去未来，物质能量，生命世界，一切一切……
只是指尖流过的一粒沙。
祂的庄严无法描述，好似千万亿兆颗太阳，同时照耀虚空，光明普照十方。
光明中，每一丝光线都有生命，都是智慧，都是能力，都是眼睛，都有思想，都是语言。
寺院中，千手千眼观世音菩萨，就是祂境界与智慧的，具体形态寓意。
修行者，还没有做好准备，成为祂。
人性的感受中，就好像乡下的穷小子，虽然知道自己真实的身份，是某一富国的王子，
手里拿着飞机票，看着飞机预定的起飞时间，内心却依旧不敢确定。
因为，这不是从中国到法国，还在同一个空间世界，只是距离上的差异。
因为，这不是穷小子成王子，还在同一个生命层级，只是物质财富差异。
而是，由存在，成为无生。
而是，由人类，成为光明。
而是，由活着，成为解脱。
由渺小成为无限，由黑暗成为光明，由生死成为永恒，由愚痴成为智慧，由幻影成为实相。
由凡夫俗子，成为法界庄严。
已经开始发生了，可是，修行者确实没有准备好。
来得太突然。
就好像，你虽然知道，开水浇到身上会很烫，
知道很烫，和体验到滚烫，感受到疼痛是两回事。
此刻修行者内心，没有任何惊喜，没有丝毫得意，没有渴望，也没有欢欣鼓舞。
以前在三界内，突破修行境界后，内心都会欢喜，会激动，会有信心，会得意欣喜。
那是因为，我还是我，只是在人间的“我的”意识，心灵感知之上，升华形成的，新的纯净境界。
无论境界多么浩瀚，智慧多么微妙精深，光芒多么纯净瑰丽，那都是由修行者发展升华成就的。
无论修行者境界，多么纯净，无形透明，浩渺无限，但是毕竟我还是存在的！
而现在，身心内在空间中，涌现的光明智慧中，彻底没有我的痕迹。
进入光明后，现实的我，人间的我，修行中的我，我修行成就的一切……
都成为了一抹幻觉，都只是幻觉中，历历在目的记忆。
修行者，进入光明，成为光明，就等于是镜子里面的人，走出了镜子，
站在镜子面前，看着镜子里面的，曾经的自己，以及自己的世界。
看镜子的，就不再是修行者这个“人类”，而是无生庄严，普照十方的大智慧。
修行者，知道会有这么一天，只是，没有想到会如此突然地到来。
还是对现有的身心，念念不舍，恋恋不舍。
还是要熟悉一下，这涌入身心的，光明智慧中，那寂静清净，无生不动的特质。
目前还真不知道如何面对。
2021年8月16日 19:44
因缘未尽，修行者的躯体，不会离开这个世界。
肉身依旧在人间，内在却已经离开。
离无所离，除灭诸幻。
有几句忠告，想告诫未来的修行者。
修行不是人世间的事业，需要全部的生命去实践。
实践佛法本身就是回馈，不需要任何获得来增长信心。
不要在信仰中，参杂贪欲。
不要试图通过修行，改变生活。
任何对世间的眷恋，都是魔障。
你所作的任何选择，未来都会反噬你。
一、最开始的修行，怕的是对佛法不信任。
没有坚贞深切的信仰，如同舟船没有双桨，只能随波逐流，是无法向前的。
信任的程度越深，佛法义理才会融入灵魂，改变知见，净化体验。
强迫学法，海量学法，不间断学法，持之以恒。
以佛法净化身心，以佛力消减业障，以佛心增长慈善，以佛智熄灭习气。
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二、修行过了初期，怕的是没有体验。
需要在凡夫的欲望习气体验中，寻找清净、安详、纯洁、轻柔的体验。
需要清净纯洁的体验，与人性欲望的沉沦，进行明确的对比。
以此确定佛法修行的真实性，以此增长修行佛法的信心。
此时需要纯洁的体验，支持信仰继续深入，继续扩展内在纯洁。
除了学法，一无所有。
投入学法，心无旁骛。
三、修行到了中层，怕的是自我膨胀，怕的是狂妄自大，将自我视为修行成就的主体。
需要严格持戒，清苦修行，履行苦行僧生活。
洁身自好，断绝欲望，淡化情绪，平息爱恨，割舍执迷。
对于自我的爱护、执迷、贪婪，会导致魔王的增长。
自大狂妄，会毁灭信仰，会毁灭未来，会毁灭灵魂。
一定要谦卑。
在人生一次次面对利益、诱惑、名利、欲望的选择时，
要明确地，坚定地，清醒地选择信仰，选择佛法，选择放弃人间，选择放弃自我。
深入学法，忘却一切。
四、修行到了中上层，怕的是不信任境界。
境界是内心，善良的柔软，真实的坦荡，纯洁的天真，寂静中微妙，宽恕的解脱，纯爱的接纳。
需要体验境界，在人心中提纯境界，直至心灵境界，开始不受意识所左右。
境界的出现，将取代人性的感受与意识。
要在远离尘嚣的，寂静之处培养境界，稳定境界，增长境界，纯净境界。
直至纯净的、明晰的、温暖的、安宁的境界，取代身心中的自我。
与法相融，法性合一。
五、修行到了高层，怕的是，将境界当作实有。
需要找到不变不动的觉知。
在纯净体验中，培育觉知。
在灵妙觉受中，觉察觉知。
在光明境界中，品味觉知。
直到身心内在境界中，出现不动不变易的空间。
空间，是觉知在三界中，在生命内的，具体呈现。
找到觉知，空间呈现，空间清澈不动，安宁舒缓深邃，灵觉细腻深邃，
就失去了灵魂认知的习气波动，以及思虑记忆，也就失去了生死轮回。
同化法性，熄灭人心。
六、修行出了三界，进入法界，怕的是眷恋与分别。
需要随顺自然，不强求，不恐惧，不执迷，不拒绝。
处于不分辨，也不执迷的，安宁随缘状态。
不要恐惧头脑，意识概念中，落落清净。
不要拒绝欲望，感受体验中，不留不贪。
不要有所作意，行住坐卧间，妙明轻安。
智慧犹如水中的光，会随着水波静止，而呈现圆满明晰。
究竟法义，法我皆空。
2021年8月21日 00:54
2021年8月20日
在最初的恐慌烦乱平息后，
身心内在层层细腻觉受，体验，感知，情绪，乃至于意识，都回归于宁静。
内在开始展现光芒，乳白色的，神圣浓郁的光芒，充满身心。
光芒蕴含着，绝对的安详，绝对的安宁，绝对的幸福。
这是法性，开始在人间肉体中，开始圆满觉醒境界。
我们站在人类的角度，去揣测法界神圣，似乎有无尽的美好，想象中似有无限的荣光。
其实这只是人类的一厢情愿，如盲人摸象般，可怜且无知的认识。
法界没有语言。
法界，是光明驱散黑暗的刹那间，那不可形容的“亮”。
亮，随着光明展现，却不是光明的形态。
亮，是离开黑暗，不被黑暗遮蔽的性质。
亮，失去了光的形态，也失去了明的表现。
即便光与明，都熄灭了，亮的性质依旧恒在。
亮，随着乳白色的安宁光芒，自身心内在涌现出来时。
修行者，可以清晰地见到，自己人类身躯内，意识头脑，与身心感知，一切细腻隐秘的思虑。
人间的身体意识，思维记忆，就好像飘在虚空中的云彩，流转翻滚，却无法牵引虚空。
修行者，可以清醒地觉察，自己人性的七情六欲，体验感知，情绪感受，所有细腻无法察觉的习气。
人性的觉受体验，习气欲望，就好像落在水面上的油滴，依旧存在，却无法渗进水中。
身心意识不再是修行者，修行者苏醒了光明身躯内，那不生不灭的“亮”。
亮，以光芒渗透人间躯体，同时明晰普照三界微观。
光芒，具亿万万兆道，微细精妙毫光，每一束毫光都具有亮的性质。
亮的性质，驱散黑暗，瓦解无明，呈现出圆融智慧。
每一束光芒，都是圆满法性，都具法界神威。
任何一细腻毫光中，都蕴含法界整体神圣庄严。
于是，普照三千大千世界的，亿万万兆毫光，是法界圣贤智慧的无所遗漏，及无所不能的神辉。
光明中没有黑暗阴影，因此身语意无法隐藏，故而不受语言的袭扰。
不受身语意所侵扰，就是圆觉普照。
亮性中没有生灭来去，因此情欲体验无法沾染，故而不受习气侵扰。
不被习气体验留驻，就是澄清寂静。
修行者真切的感受就是：身心内犹如清晨来临，笼罩人类身心意识的，亿万万劫无明黑暗，正在悄然隐退。
随着人性因素的淡化，乳白色的光芒，在身心内越来越明亮，范围越来越广大，安宁越来越深沉。
伴随着光芒范围的扩展，伴随着光芒明晰的增长，“亮”就在光芒身心中，逐渐呈现具体性质。
有一种很神奇的感受：
你站在原地不动，眼前的世界，身边的环境，却在飞速流逝，瞬息间离你远去。
就好像，你倒坐着车，随着车速提升，你眼前的世界，身边的环境，就开始离开你的视线。
似乎是，你离开了现实世界，或者说，现实世界，在你身心光芒内，呈现出的亮性面前，迅速坍塌。
随着宇宙时空的坍塌，随着客观世界的消失，随着身边环境的流逝，
安宁光芒内“亮”的性质，逐渐在光明中睁开眼睛。
原来，光芒只是表现，光明只是形态。
亮，才是性质，才是主体，才是本质，才是核心。
亮，非光非明，非黑非暗，无生无灭，是空性，故而圆满。
亮，无来无去，不生不灭，无垢无净，是明晰，故而普照。
亮，不即不离，无智无愚，超越存在，是智慧，故而觉悟。
亮，是法界，是圣贤，是真理，是永恒。
亮，在三界众生生命中，呈现出不改变的性质，那就是大爱与觉察。
大爱中，爱的纯净度可消融自我，爱的光明性质可消散生灭，爱的温暖体验可驱散恐惧。
身体内自我消融，就是亮所呈现；心意中分别熄灭，就是亮的直观；感受中恐惧熄灭，就是亮之恒照。
觉察，保持恒久恒定，清澈明晰的觉察。
觉察熄灭头脑，就是禅定；觉察熄灭体验，就是成就；觉察熄灭身心，就是解脱；
觉察熄灭觉察，就是亮，未曾移动，未曾来去。
2021年8月29日 10:16
意识是有局限的。
你只能知道自己意识到的，却无法了知自己意识不到的。
意识并非是万能的，因此，由意识构成的现实世界，也并非是真实的全貌。
或者说，意识局限了心灵。
心灵可以离开意识，可以不被意识局限。
那就是心灵深处的认知。
比如说，当内心沉浸在往昔经历的情绪之中，思绪万千彷佛身临其境。
自我沉浸在，脱离了客观现实的场景感受中。
心灵认知，在细腻的情感体验中，回放着曾经的经历。
此刻头脑处于意识游离状态，身体表情会随着心灵认知的体验，
会下意识地做出微笑，或者沮丧的表情。
而沉浸在心灵场景的你，却对于自己的身体表现，是无所觉察的，并无意识。
也就是说，你认为无所不能、无所不知的头脑意识，并不是主导你生命的主体。
心灵认知，是人类生命系统的主体，掌控着生理与心理的主导。
若心灵认知，能够从认知经历的体验中解脱，也就同时解脱了意识对认知的局限。
如何解脱？
纯洁与安静。
当心灵认知，从体验中随着纯洁，越来越单纯。
认知的取舍分别，就会越来越简单安静。
直至认知进入身心中，极尽深邃却无限广袤的灵性宇宙，
光芒就会，自单纯的，纯洁中浮现；
喜悦轻柔，会从安静、清澈中涌现。
安静的清澈心底，似乎有远古的，比远古更久远的光芒，
在感受中呼唤着认知，在触摸中安抚着认知。
于是，灵魂有了归属，有了前进的方向。
向着神灵存在的国度，敞开心扉，投入身心，忏悔净化，磨砺前行。
这个过程中，觉知，开始在心底睁开眼睛。
身心深处，苍茫宇宙浩渺无限，自我认知习气经验，都处于觉知光芒的渗透中。
觉知，在每一粒细胞微观本质中，睁开眼睛。
整体宇宙，从最基本的能量微粒，到最表面的人类躯体，都具有了灵性生命力。
灵性境界的纯度，内涵成分是超越了，宿业聚合的下三界污浊因素的。
灵，是光芒，是智慧，是纯净，是透明，是自由，是欢乐，是永生，是无限。
没有局限，没有贫困，没有绝望，没有病痛，没有分离，没有黑暗，没有死亡。
当心灵认知，沉浸于觉知觉察中。
当人生经历，融化在安宁与宽恕中。
当自我体验，沉没在爱与接纳之中。
当感受感知，消融于安全的沉淀中。
当人世间的你，彻底消失在，灵动的安宁宽恕中。
温暖与接纳，纯洁与爱，就成为了新的你。
人类的身躯中，住着宇宙的神。
苍茫宇宙中，苏醒了亘古不变的，宇宙久远灵魂。
光耀庄严，苍茫瑰丽，壮观无限，辉煌伟岸。
你，此刻的修行者，就觉醒了自己身心中的宇宙。
有资格，遇到造物主。
那开创时间与空间的，唯一永恒。
那造就灵性与生命的，唯一主宰。
那亘古未来永恒不变，唯一真理。
生死轮回中生生不息，永恒之爱。
造物主，与修行者，是一枚硬币的正反面。
无论古今中外，一切修行者遇到的造物主，内涵都是高度一致的。
因为众生虽然外在相貌、文化、经历、教育、背景、环境有所不同，
但，心灵本质的觉知，却只是一个性质。
就好像七彩玻璃折射出万般变化，
但玻璃透明的本质，绝不会随着光线变化而有丝毫改变。
修行者遇到造物主，成为造物主，
也就是成为了，绝对纯净的爱，绝对宽恕的温暖，绝对无私的纯洁，绝对透明的智慧。
对于生命而言，这就是终极了。
非常幸福，绝对美好，无可挑剔，美轮美奂，没有遗憾。
生生不息，巍峨壮丽，瑰丽庄严，广袤无际，超越生死，掌握生死。
造物主，是对每一位生灵的赐福。
造物主，与赐福同在，直至永恒。
对于修行者而言，到这里就结束了，也是最幸福的结局。
这里不存在堕落，因为造物主没有形态，也没有形体，也没有个体意志。
只是完整的，无限的，不可分割的爱。
只是纯粹的，无尽的，没有间隔的爱。
只是永恒的，无量的，没有分别的爱。
爱伴随着光芒，笼罩渗透整体苍茫宇宙。
爱伴随着智慧，灵照一切微尘世界，拯救所有堕落的灵魂，无有分别无有拒绝。
爱就是，无差别的宽恕，无差异的接纳，无拒绝的拥抱。
绝对的安宁，永恒的温暖。
爱就是平安。
只有，从三界外，自存在外，来临的生命，才不会被存在，留在爱之中。
还有比爱，更神圣的庄严。
但是，法界的庄严是清净光。
光明构成的宇宙世界，是不会随着光影移动的。
这是觉性分解了觉知，觉知形成的存在感，在觉性明晰中瓦解融化。
这是神灵，都不可思议的场景。
这是光明，都无法描述的殊胜。
这是智慧，都无法尽知的震撼。
这是生命，永无法触及的超然。
修行者站在人间，眼望前方。
身心内，是光海巍峨宇宙，浩渺无限苍穹。
心灵底，是造物主永恒之爱，是完整的无分割的光芒，与一体的无分别的智慧。
而这一切，从人到神，从神到灵，从灵到造物主的，庞大深邃系统完整宇宙。
只是一瞬间的错觉。
真的，就是你困倦了，眼睛中出现了一抹倦意。
这一抹倦意，瞬息间呈现出宇宙世界，呈现出山河大地，呈现出世界众生，呈现出生死轮回。
沉浸在这一抹倦意中，就有了倦意中的你，那就是三界，生与死的开始。
修行者在觉醒的瞬间，你的身体在人间，可是内在的世界，从意识到觉知的整体空间，
像一场梦一般，瞬间瓦解。
梦境瓦解的瞬息，就是觉性苏醒。
一切，都未曾发生过。
站在人间的你，意识依旧能分别，心灵依旧能认知，感受依旧健全，觉知依旧清晰，
却停止不动，就像一台机器，停电了。
机器零件都在，功能健全，可是没有电力驱动，停止了相续运动。
于是，停止工作的机器，齿轮之间就会出现空隙，空隙之间就会呈现，无生无灭的空间。
在人间的修行者，正常生活着。
可是，身心内在却出现了，超越身心灵，超越存在的，十方圆明的清净庄严。
不用眼睛，修行者法性普照十方三世，赐福微尘宇宙世界。
不用意识，修行者可以尽知过去未来，智慧兆亿众生心意。
不用身体，修行者于微尘世界中充满，无所不在无有不应。
造物主与人间的这个人，宇宙的过去与未来，都只是，瞬间梦境中，幻觉的故事。
光芒的明亮中，留不住阴影，觉醒的智慧中，留不住轮回。
法界，诸圣贤，不能用伟大来形容。
伟大，可以形容造物主，因为，造物主是存在，只有存在的，可以被形容。
而觉性绽放的明晰，不被存在局限，所以，不可以被存在的概念，去形容。
举一个不恰当的例子：
造物主，以及三界宇宙，过去未来世界众生，
只是，法界圣贤一念而成。
因为这一念是妄念，
因此，妄念而成的宇宙中，任何世界名相下，都找不出实有的、不变的世界本体。
不可得，是名相的本质；性本幻，是世界的本体；无所得，是存在的实相；毕竟空，就是世界的本质。
当修行者，亲身体证到，现实世界的本质，只是心意妄想的投射，
也就等同于，觉醒了，那个在法界中，沉沦倦意的圣贤。
倦意苏醒，就是觉悟者。
故而说，“离幻即觉”——《圆觉经》。
2021年8月29日 11:45
2021年8月28日
修行者进入到全新的修行历程。
在此之前，是修行者自身心之中寻找光明。
过程之中，是修行者践行光明，靠近光明，融入光明。
具体实践，是以光明的特质，纯洁、宽恕、自律、真实、善良，
节制欲望，来净化身心意识。
直至身语意，身心灵，都自内而外地纯净，身心意识不再阻挡觉性光明。
觉性光明，伴随着修行者的坚贞信仰，
在身心灵中逐渐成长，壮大，最终认知与体验，都融化在光芒中。
身心中出现不动且空灵的空间。
意识与认知，被安宁与宽恕替代。
情绪与感受，被纯洁与温暖替代。
身心内外光明一体，这是修行成就者。
现在开始，是光明中的明晰，那个驱散黑暗的亮，成为了修行的核心。
亮，开始驱散光芒形态，形态就是神体。
亮，开始平息光明流动，光明就是智慧。
亮，自光芒形态中，抽离出来。
亮，自智慧光明中，绽放无生。
亮，越来越强烈，越来越广袤，越来越清晰。
亮，不再随着光芒形态而游移。
亮，不再随着光明波动有明暗。
亮，最终驱散光明。
光明，最终陷入亮，归于寂灭。
那就是大圆满。
这个过程需要几十年。
因为，这种性质的修行，已经远远超越了，人间修行者可以触及的范畴。
不是任何人为的努力，可以触及到的领域。
无论修行者，学不学法，禅不禅定，觉不觉察，念不念经，
都无法触及，无法干扰到，法性中自性的绽放与升华。
修行者能够做的，就是归于平淡。
在人世间的修行者，正常地生活，工作，娱乐，衣食住行，吃喝拉撒。
行住坐卧间，无有疑虑，无有贪婪。
心意不在任何事物上留住，淡然寂静，清净随顺。
修行者甚至不如过去般，严苛要求自己，需要恪守戒律，需要节俭清贫。
而是境来不拒，境过不留，如雁过寒潭，不留片影。
这就是未来几十年的修行道路了。
平常心是道。
道即平常心。
