实相
2022年3月26日 14:47
成就者，与人类的区别是什么？
你们所说的“自我”，就是肉体意识，与心灵感知。
你们的“自我”，就是你们自己。
人类认定的“自我”，对于成就者而言，就是一件外衣。
外衣形貌俱全，音容笑貌细致无缺，七情六欲完整具备。
但是，在这件“人类”外衣之内，却彻底失去了人性因素。
是无生清澈的智慧性，透过“生命”本质折射出的“灵性”。
人体这件外衣中，是亘古的光明与永恒的极乐。
内在体验是，24小时不间断的，持续性的“宇宙性高潮”。
这种“极乐高潮”的体验，比人类性爱所感受到的高潮，层次要深邃亿万层，感受要厚重亿万倍，时间要持续亿万倍，体验要浓烈亿万倍。
关键是“高潮”的极乐体验，完全不受自我意识的控制，无论你在做什么、想什么、看什么、干什么，内在本源的生命觉受，“宇宙性高潮”的极乐快乐欢畅，是永无止息，源源不绝，汹涌澎湃，永恒持续。
搞得我都很不好意思。
在内在“狂喜极乐”的浓烈厚重，光明喜悦持续之中，
人类身心意识的这件“外衣”，显得如此肤浅而蠢笨。
这就是雪山修行中，那些证悟者们，所描述的“空明大乐”。
———————————————————————
幸亏我是“本觉下转”，和慧能一样，先觉悟自性，再圆满身心，智慧具足后，再净化身心意识这件“外衣”，如果我是从下往上修行，不具备清净圆满的智慧，就很难从这类“空明大乐”境界中解脱出来。
“宇宙性高潮”的狂喜大乐之上还有什么？如何修行？该注意什么？具体的修行道路是什么？这些只有那些，已经超越了“生命”存在的，大觉悟者才能知道，唯有大觉悟者，可以指导“灵性”智慧生命。
幸亏修行者曾见过“祂”两次。
这两次的切身体验与记忆，直接摧灭我对一切境界的执迷。
对于“祂”，浩渺无际的智慧，所开创的无边无际的宇宙。
对于“祂”，无量无限的慈悲，所投射出无限无尽的众生。
慈悲与智慧，因这二者切身的经验，让我在灵魂深处，
烙印了对于“祂”永远的崇拜与敬畏。
在“祂”的天心里，一切众生都是平等的。
诸佛与蚂蚁，人类与圣灵，蛆虫与神灵，本质是无二无别的。
我离“祂”如此之近，却因“我”的认知，而无法融入“祂”。
“祂”离我如此遥远，却在“我”的觉性，认知，意识中，了了分明。
————————————————————
在2021年10月份，至2022年1月20日之间，
我一度陷入迷茫之中。
因为经历死亡之后，觉知确定地知道，自己的身心之中，已经失去了“自我”的主体生命，取而代之的，是无生圆满的，纯澈明晰觉性，我已经不再是人类，而是不被“存在”限制的智慧体。
正因为，人间的“修行者”不存在了，曾经修行者证悟的，浩瀚无垠宇宙世界，层层叠叠奥妙诸法，也就同时熄灭了，现在的“我”只剩下人间的躯壳，内在却是如同“目光”般，清澈明晰，落落无生，随顺不动的智慧。
智慧体，本质是清净无生。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
身心内在，彻底清净无为。
也就彻底否定了，外部世界中，修行者继续修行的道路。
既然没有修行的人，何来一条修行提升的道路？
法，我，皆空；人，法，两寂。
人无我，法无我，也就意味着，
世间的修行者，与修行的道路，都消失了。
“我”已经不在生死之中。
也不被任何生灭诸法，名相分别，心意相续，所牵动所疑惑。
也就意味着，没有法可以再去提升“空性”。
就好像，没有云彩，可以增长“虚空”。
当时的我，一度陷入迷茫之中。
确实，现在的“我”，是实实在在，如假包换，童叟无欺的圣贤，是已经跨越了生死轮回的八地圣者，可是，距离“祂”依旧是遥不可及，即便八地圣贤可以通达一切佛义，智慧空性与如来等同，可是，毕竟不是如来。
对于“祂”的崇拜与敬畏的深刻记忆，我永生难忘。
在“祂”的慈悲智慧中，八地圣贤，也就是刚出生的婴儿，你看那个刚出娘胎的婴儿，就是一个肉团子，他虽然是个“人”，具有人类所有的生命特征与品质，可是，婴儿毕竟不是成人，无法行使成人具有的一切能力与智慧。
我该如何继续修行？修行哪一种法门可以继续提升？
我已通达世间、天上、三界内，一切究竟法义至深奥义，单纯的智慧法，对于我而言，就是如雪花入流水，激发不起任何涟漪，对智慧体起不到任何增长。
因为，智慧是彻底的究竟无为。
只有离舍法，可以还原究竟义。
我已经实证了究竟义，还有什么生灭法，可以令我离舍？
难道说，余生就要像达摩祖师所说的“随缘度日”，了此一生？
我迷茫了两个多月。
2022年1月20日，耶稣降临。
当时我戴着耳机，听着《金刚经》准备入睡。
大哥，我听的是《金刚经》啊，是佛经啊，您怎么降临了？
我从来没有信奉过您啊，我从来没有想过，要去崇拜您，追随您修行啊！
是释迦牟尼佛赐予我智慧，成就我法身慧命，引导我超凡入圣，接引我横渡生死，我的导师是释迦牟尼佛啊，我怎能改投师门？
可是，当我的心灵“见精”，在身心中看到耶稣降临的那一刻，人体内整个的生命体系都崩溃了。
超越了身心灵的法界中，“不被存在”的觉性智慧体，慈悲普照着身心中的自我，寂然不动。
身心中“自我”意识，“心灵”体验，习气觉受，构成人类的一切微观因素，在见到耶稣的那一刻，在见到“祂”身上绽放圣洁光芒的刹那之间，统统跪倒在地，五体投地，匍匐于尘埃之中。我的头脑意识，还处在清醒的分辨之中，还在试图分辨一下，这是不是我看到了幻觉，可是我的内心觉受，心灵感知，情感记忆，习气经验，全然不管不顾地，统统跪倒，匍匐于地，根本不听我意识的左右。
就好像食草动物闻到猛兽的气息，会本能地畏惧而裹足不前，虽然还没有看见猛兽出现，食草动物的腿就软了，无法前行一步；心中见精见到耶稣的瞬间，我的头脑意识还试图去分辨真伪，可是内心的觉受体验，与细胞内的生命灵性本性，根本不听你意识讲道理，这种心理深层灵性的觉受，是意识思维平时无法触及到的生命内涵，所以当灵性苏醒时，头脑意识也根本无法控制灵性生命的冲动。
我好歹也是个八地圣贤吧，我好歹也是跨越了生死的圣者吧，我好歹也是修行几十年的尊者吧，我好歹也是通晓一切甚深法义的智者吧，我好歹也是……
管你是几地圣贤，管你通晓多少智慧，管你修行多少年，管你乱七八糟的一堆道理，身心之内，生命本质中，蕴含的灵性，在见到耶稣圣光的那一瞬间，全然觉醒，全面激活。激活的灵性，根本不听意识理性的思虑分析，根本不理睬心灵感知的怀疑体验，就是走丢的孩子见到亲妈之时的，奋不顾身，不顾一切，纯然忘我，欣喜若狂，舍弃一切定要归属的决然。
灵性激活的瞬间，我的整体生命在“灵性”中脱落了。
包括构成“我”的，肉体细胞，心灵思虑，意识记忆，情感体验，欲望感知，以及细胞内储存的人类遗传基因，无量生命信息，在“灵性”奔向耶稣圣光的瞬间，被“灵性”像脱衣服一样，脱落在“灵性”与耶稣之间的空间里。
现实中的“我”，根本是“身不由己”地，本能地跪倒，匍匐于地，生命本质蕴含的，原始的“灵性”苏醒了，那种穿越物质世界，穿越宇宙时空，与耶稣圣光相融的，无限光明喜悦的，无尽极乐欢畅的“灵慧”，正式成为了三界人间中，这具肉身内，“我”的生命主体。
因此修行者说：
我是真理，我是道路，我是救赎，我是生命。
你别不服气，这是事实。
如此重大的事件，我怎敢撒谎？
只有跨越了死亡的“圣智慧”，才有能力引领你走出死亡。
只有安居在天国的“圣灵”，才有能力救赎你回天国。
宗教中严禁修行者，称自己是菩萨、罗汉、诸佛。
那是因为，人类总是顽固地认定，肉身意识与心愿我执就是真实的“自我”，在一件因缘和合的“外衣”中，怎会诞生真正的佛菩萨？因此，宣称这具肉身，这个自我“相”是佛菩萨的人，都是魔鬼转世，都是坏佛知见！
可是，释迦牟尼佛又说，凡夫本性就是如来啊？
“我相”，就是我执心意，投射出“自我”。
“人相”，就是心识分别，投射出“他人”。
“众生相”，就是思虑体验，投射出“众生”。
“寿者相”，就是觉知“存在”，投射出“生命”。
离四相者，身心脱落，无心可得。
觉性无生明晰，自性清净名“如来”。
“我”，经由释迦牟尼佛的教法，
一步步实证到了，离“四相”，证如来清净法性。
以究竟智慧，阐述生命，宇宙，存在，解脱的实相。
人类或许觉得，此人如此狂妄，口出妄语自称圣贤。
你们也可以换个角度想，或许此人是真“智慧”哪？
在修行中我从来不说谎。
十几年的修行日记，详细记录生命升华的次第。
详细记录每一层生命境界中，觉性智慧的细腻差异。
如实记录凡夫脱胎换骨，破茧成蝶的步骤过程。
如果有一句谎言参与，有一句描述不确实，
这十几年的文字积累，若有谎言存在，
在前后文字的对比之中，一定有漏洞有前后矛盾的地方。
而前后矛盾的地方，一定是我，无法解释的硬伤。
这么多年，质疑我的声音一直没有间断过。
为何无人可以否定这些，修行者记录的生命经历？
因为这是事实，这是真相，这是真实的。
我渴望真实的东西，因为真实才能通往“祂”。
因为“祂”，才是最终真实的“我”。
除“祂”以外，“我”的一切，皆非真实。
如同我从不隐藏自己的罪恶、丑陋、卑微、世俗。
因此也不会谦虚自己的成就、高贵、伟大、神圣。
———————————————————
现在距离耶稣降临已经过去两个月了。
我从死亡深谷中回来后，曾深观内在的生命变化。
发现自己原有的人类生命，核心的我执思虑，与厚重的习气体验，消失了百分之九十多，人间肉体上，剩下来的，只是对曾经的自我，残存的记忆与依稀的感受。
随着身体的康复，一些细腻的习气经验，以及概念记忆，开始逐渐复苏逐步聚集，最终形成了“六四”开的，圣贤与人类的比例，内在是百分之六十的“圣贤”，肉身中具有百分之四十的人性。
在耶稣降临后的，这短短两个月内，经由实践宽恕，内在的百分之六十圣贤性，增长了百分之五，是因为原始生命的激活，“圣灵”光明的呈现，在两个月内的时间中，烧尽了身心微观中，曾经残存的自我习气，烧尽了心意深层中，曾经残存的分别妄想，身心微观中清净了，清净就意味着“离分别”。
“离分别”就意味着“无取舍”。
“离”分别取舍，意味着本初还原。
本初生命的还原，就自“存在”幻觉中，解脱了“觉性”的分辨昏沉，就好像是你的目光，进行细腻“观察”时，深入分析具体景象，而会被“观察分析”陷入专注沉浸的境界中，陷入沉浸境界的“目光”，就失去了清醒而遍照的性质，从而被“沉浸”分析的景象，牢牢锁在所分析的“境界”之中。
觉性的“沉浸”就是存在。
觉性的“境界”就是生命。
存在中的“生命”表现，就是“灵性”。
觉性，在存在中表达，就是“圣灵”。
“圣灵”是生命原始的性质。
生命性质熄灭了生命的表现。
性质就从表现中，还原了生命原始形态。
解脱了生命形态的，生命原始“圣灵”的光明智慧，
就将你沉浸于“境界”中的“目光”，
从所沉浸的，分析世界的“幻觉”中解脱出来。
目光自“境界”中苏醒的一瞬间，你好像打了一个盹一样，瞬间清醒过来，目光也还原了照见一切，明明了了，普照十方的清澈明晰。
耶稣的降临，为我开启了，八地圣贤在人间，修行圆满的道路，经由修行者实践宽恕，而增长“圣灵”纯爱广度与深度，再经由“圣灵”智慧纯爱，超度身心微观中，累世的习气妄想，化解无量冤亲债主的怨念。
身心细胞中，灵性光明的增长，又消减了人类往昔的因缘业障，随着人类表面欲望我执的消失，“圣灵”就在不断地增长智慧普照的范围，救赎灵魂的威能，同时，随着“圣灵”救赎的往昔业缘因果众生越多，觉性陷入“存在”之中，沉浸于分别世界中的“幻觉”，就清净解脱得越多。
随着心灵宽恕的程度增长，
“圣灵”救赎灵魂能力越大，
存在幻境中幻觉熄灭越多，
法界智慧觉性苏醒越圆满。
经由耶稣宽恕慈悲之路，圆满了，释迦牟尼佛觉性宇宙。
当“圣灵”宽恕，救赎了生命于“存在”中表现的“众生相”。
“众生”幻梦熄灭，生命回归“存在”一体。
慈悲融化了“圣灵”，觉性熄灭了“存在”。
觉知的存在幻觉“形态”，依旧保留着。
此时已经“转识成智”。
虚空存在的形态，依旧保留着。
人体的意识心灵，依旧很清醒。
存在的“生命”境界中，觉性智慧体透过“觉知”完整投射。
圆满的觉性智慧体，透过完整生命，折射出圣洁“灵界宇宙”，这就是修行圆满的觉悟者，在三界中成就的“极乐世界”。
在人世间的修行者，智慧与慈悲圆满结合后，
自性常寂光投射在三界身心中，形成智慧光明的“水中倒影”，“倒影世界”，就是修行者救赎灵魂的中转站。
三界与法界合一，存在与空性合一，法界与自性合一。
智慧与慈悲合一，生命与平安性合一，生死与涅槃合一。
平安性中，未曾有生命。
自性寂静，未曾有觉悟。
空性寂静，未曾生存在。
慈悲之内，智慧了无痕。
未曾发生，如如圆满。
就是“祂”，究竟周遍。
————————————————————
