传奇

(2020-04-07 04:22:49)

 

不知不觉间,来到了传说中的境界。

 

如果你听人说:

有人可以不思考而活着,有人处于头脑空白的状态。

你会相信吗?

 

没到这一步之前,我真的很怀疑。

现如今到了这一步,偶然觉知到,已经很久都没有主动思维过了。

 

是如何到达这种状态的?

仔细回忆一下,没有什么特别的修行方法。

只不过,在日常的生活中,深入地观察,并切身践行了一句话而已。

 

“世界,是心灵所投射。”

浩瀚佛典,三藏十二部经,只在解释这句话。

六度万行,八万四千法门,只在践行这句话。

 

世界,是心灵所投射。

既然如此,那么,在心灵中,自然蕴藏着,构成世界的一切因素。

于是,心意的专注力,就潜入了心灵内在。

 

最开始,是意识思维,全然投入佛法中,全身心吸收养分的过程。

逐渐地,是起心动念,在情欲感受之中,选择不被欲望感受带动。

选择中,出离心明确,从人类习惯性中,心愿逐渐脱离感受欲望。

沉淀中,心超越欲望,意识不再随感受,心与意独立于感受欲望。

 

这个过程很漫长,大约有三年多时间。

 

接下来,是心灵不随意识思维带动。

头脑中,所思考的概念,与心灵的默然形成对立。

 

静默的内心,只喜欢投入佛法熏习中,对于头脑记忆中,人类的概念毫无兴趣。

心灵对头脑失去了兴趣,就不会被思维惯性所牵引。

于是,就会出现一种状态:脑子里浮想联翩,而内心却熟视无睹。

 

这个时候,你要搞清楚,哪一个是“自己”。

一定是,主观意愿的“心愿”,才是你自己。

那这个,脑海中不听你意愿的思想,就一定不是你自己。

既然大脑中的记忆、思维、观念、逻辑、想象、声音,并非是你自己,

你何必去理睬它?

 

久而久之,熟悉了头脑意识,并非是自己的“事实”。

心灵中,“主观”的清醒,就会越来越强盛,越来越脱离头脑。

 

慢慢地,心灵主观中,就会浮现出,意识无法触及到的“舒缓”。

开始了,心灵体验从意识感受内部,苏醒的过程。

这个过程很漫长,大约三年时间。

 

体验是境界的基础。

无论你身处的环境如何,是贵是贱,是穷是富。

无论你心灵中感受如何,是悲是喜,是苦是乐。

 

那个能“知道”贵贱贫富、能“明了”悲喜苦乐的“认知”,才是你自己。

而境界与感受,并非你自己。

 

这些境界与感受,都源于认知,摄取了体验的记忆。

体验,是头脑概念的基础;意识调取概念,形成思维的过程,

就是心灵体验,对经验进行类比的过程。

体验,是情感欲望的基础;欲望聚集感受,形成情欲的执迷,

就是体验记忆,叠加经验成境界的过程。

 

缘起相续中,觉知被动地,受体验遮蔽,

形成了认知世界的自我,以及我所认知的世界。

 

觉知,透过被体验,所牵动的头脑,形成认知意识。

觉知,透过体验中,感受波动起伏,就是自我人生。

 

受境界迷惑的精神,受现实所困的“自我”,就是觉知穿上的衣服。

 

想要找到自我,先要找到自我认知。

在自我体验中,让体验中认知苏醒。

 

当内心的自我,彻底放弃自我维护的时刻,

不被认知所凝固的体验,就舒展舒缓舒适。

 

在舒适舒缓的体验中,认知会遗忘意识,形成清澈的专注力。

专注力朝向心灵内在,犹如潜水员默默地、坚定地潜入体验内在。

 

深潜进入体验中,就是体验分解的开始。

也就是三摩地定境的入口。

 

体验的特质是“舒缓、单纯、轻柔、透明”。

心灵主观愿望,放弃对客观世界的执着。

内心体验中,失去任何的期许,也就失去丝毫的恐惧。

 

此时,如果你真真正正地,达到了心无挂碍的宁静。

你会生平第一次,触及到心灵体验之内,神灵世界的绚烂壮观。

你会生平第一次,觉受到自我意识记忆,如衣服一般彻底脱落。

 

深潜进入体验的专注心,专注力将融入广袤的安宁。

体验内在有三种特质:

 

第一,是绝对的安宁,安宁将彻底熄灭意识。

犹如泡沫在广阔海面中熄灭。

第二,是极乐的觉受,觉受将彻底脱落体验。

犹如云彩在纯净蓝天中消散。

第三,是完整的空灵,空灵将彻底照破认知。

犹如泥点在透明玻璃上剥落。

 

这种状态“极乐、安宁、透明”,会持续性地,清洗现实中的身心意识。

会逐渐地,持续性地,如同阳光融化冰雪般,熄灭构成人类之你的因素。

你的意识依旧清醒,没有失忆没有脑残,但是心愿会不习惯动用头脑。

 

会带来一种后果,那就是语言被遗忘。

有很长一段时间,我不习惯说话,不是不会说,也不是不能说。

而是内心安详失去了说话的动机,头脑自然失去了组织语言的能力。

 

在心灵安详纯灵中,极乐享受是不间断的。

犹如温暖的阳光,恒久地普照虚空。

阳光是灵动而喜悦的,虚空是安然且无限的。

而内心动机,与头脑意识,会破坏这完美的安宁。

这属于神灵的生命觉受。

 

对于彻底的安宁纯洁而言,意识与体验,是罪恶而肮脏的。

 

久而久之,在纯灵安宁的大乐中,身心意识,语言自我,感受体验,记忆习惯,会被遗忘。

你依旧是你,没有错,但是,在你的意识心灵中,在你的身体感受中,

有脱落了人类自我的,全新的“灵觉”呈现。

 

这种境界,很殊胜,很微妙,很纯洁,很完美。

无法用语言去形容,就好像无法用泥土去形容光线。

无法用体验去类比,就好像无法用物质去形容空间。

 

会有几种状态出现:

第一,你会在不经意间,知道身边人的想法。

不仅仅是看到他的念头,而是,在他的心意念头形成之前,

就会清楚地看到,这个念头从无到有的整个过程。

 

第二,会丧失一部分思维,以及组织语言的能力,处于长久的沉默状态。

所以请大家不要给我留言,要组织语言回复你的问题,对于我有难度。

 

第三,会忘记自己是人类这个现实,因为内在是无限的空灵光芒。

而无限灵空觉知,是和微观宇宙同体同性。

 

第四,觉知呈现出存在,而存在是以空间表现。

当觉知还原了被动,空间就呈现出无限,不可动摇。

此刻,人世间,你眼前看到的虚空,与你内在空灵空间,会形成一个整体。

 

无限宇宙虚空,将会成为你的心灵之眼。

在心灵慧眼觉照中,宇宙空间会呈现出,生命智慧的灵性体。

 

宇宙能量越微观,其物质密度越大,灵性指数越高,形体存在越广袤,生命体现越璀璨。

而内在的极乐觉受,纯灵普照,空明安宁,就是构成他们身心智慧的因素。

或者说,他们的灵性智慧,就是你内心中的细腻觉受。

 

因为觉知是绝对的“被动”。

所以,被动的觉知,在一切主动的,灵动生命之中,是遍照无碍的。

被动,还有一种称呼——“大道无为、清净随顺”。

 

久而久之,处于被动的觉知中,你会遗忘人间的自我。

安宁渗透入光芒构成的广袤宇宙。

觉知,是彻底的被动,因此一切能动的觉受中,都有觉知的清澈。

清澈渗透在每一粒宇宙世界中,犹如阳光射入湖水中一样。

在每一粒水珠中都有觉知的光耀,那些世界中的神灵,会认为你的光芒,与他一体一性。

所有神灵的智慧你都知道,而所有的神灵众生,也知道你在他们境界中,展现出的智慧。

 

觉知,本身并无智慧,他如同镜面一样,映照宇宙万物,却不存留万物。

 

在彻底的被动中,觉知不贪恋极乐觉受,不迷恋神灵殊胜,不滋生傲慢我执。

如雁过寒潭,如云掠虚空,如光照大地,如水面作画。

 

觉知,不被所觉境界滞留;觉知,不被极乐觉受凝固。

觉知,在无限安宁中,在广袤极乐里,苏醒了觉性的明晰。

 

如陷入眼前景象的目光,在景象中苏醒了,见境界的清醒。

犹如阳光中的明晰性质,脱离了光芒形态,不受光与暗限制。

于是,透明的空灵广袤,如同透明玻璃粉碎。

 

瞬息,宇宙空间,空灵广袤,众生世界,觉知存在,过去未来,

熄灭在刹那间。

 

犹如梦醒一般,已经发生的,正在发生的,未来要发生的,

历历在目,宇宙世界,过去未来,时间空间,六道轮回,只在一念中,循环往复。

 

而一念,却是觉性眯盹。

觉知中,苏醒的觉性,熄灭了觉知,却实无觉性可得。

犹如梦醒之人,观梦中事历历在目,宛如亲身经历近在眼前。

可是梦境实不可得、不可取、无从弃、无所挂。

 

如果说,人世间有修行一说,那么,能够被修行触及到的,就到觉知为止了。

觉知,越无为,越被动,

觉受就越清澈,灵性就越灵动,境界就越广袤,表现就越璀璨。

 

而觉知彻底失去了,觉受境界的沾染,觉知也就失去了,分别境界的理由。

离分别的觉知,就会发觉到,所觉即是能觉,能觉就是所觉。

所觉即觉者。

 

不再陷入细腻分别的觉知,就完整还原了,觉性无杂无染的空性。

最后一丝分别融入空性中,觉知就失去了最后一丝疑惑。

失去疑惑的觉知,在存在的困境中复苏。

存在感粉碎,空间感粉碎,过去未来当下熄灭。

 

那不被觉知分别,不被觉受沾染。

无生无灭,无来无去,无垢无净,无增无减。

圆明十方,普照无漏,圆满光明,无挂无碍。

 

就是法界圣贤,宇宙十方亿兆世界,只在祂指尖流动。

祂不被存在局限,也不被光芒渲染;祂不被智慧指称,也不被极乐触及。

过去未来,宇宙时空,是祂一瞬错觉,错觉中祂未曾损伤。

 

这是觉者,但是并非如来。

唯有觉者,可以“窥测”如来真性。

 

觉者犹如光中明性,而如来却是性中寂然。

不可说,随顺庄严。

无所得,寂灭周遍。

无所生,生生不息。

无所灭,不动如来。