2022年12月1日
学生1：今天早上，有师兄通知我去拉黑一个人，我才知道又犯错了，我平时点赞太顺手，也没有怎么看内容，手滑下去就点了，都是自己的师兄，应该没有什么问题，没有想到居然点赞了一个如此狂傲无知的人。居然还有这样子的人，看上去漂漂亮亮的，那么年轻，居然如此的狂傲无知，而我居然给她点赞了。
忏悔，向老师忏悔，向师兄们忏悔！深究遇到这种事情也不是没有原因的，看看我今生的这个肉身，宿世的我，应该也是一个狂傲无知的人。（节选）
老师：没事的，我们不是黑社会，她讨厌我，污蔑我，我并没有责怪她，解除好友，礼送出门就好了；你点赞也没有过错，无论是有心无心，她只是看我不顺眼，我没有看她不顺眼啊，只是陌路人罢了，不值得上纲上线。
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学生2：顶礼恩师。终于在梦里得到老师加持并跪拜了恩师，也算是入了师门了。忏悔业障深重，回家有些晚了。虽然内心里还有许多不踏实，但相信前方的路是光明的，此生能和纯粹的修行者同行，还能遇到真正的觉者，真是百千万劫难遭遇啊。（节选）
老师：我会看护你的灵魂。
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2022年12月2日
学生：佛在心中勿外求，其实导师一直在，在方寸之间，从未离开，也不会离去。
觉得老师来了去了，那是修行离开了心，迷失于心外丛林。心外，只是幻境，幻境不值得悲喜恋战。
觉得老师爱你了，不爱你了，那只是你离弃了纯洁，投奔了贪欲。做个行者，发现了贪欲，决绝离开贪欲。
方寸之间，老师一直在，从未离去，陪伴每一个向死而生的灵魂，安宁温暖，寂静欢喜。
老师：对，好钢要锤炼才能成精钢。
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2022年12月4日
学生：没有任何人可以取代老师的位置。师兄们也没有必要去攀缘那些所谓的修行很好的师兄们。看到有些师兄被其他不怀好意的“修行人”给带歪了，离开老师了，我很心痛。在老师的学生中，老师也从未说某一个人有指导他人灵魂，引导他人脱离生死的能力。所以，大家唯一应该努力亲近和遵从的导师是老师，是老师！！！他是唯一的导师。（节选）
老师：目前地球上，真正能超度灵魂的人，目前还没有，任何不知羞耻狂言超度的人，百分之一万，都是骗子。我也是刚刚接触到超度的门坎，也没有完全掌握超度的途径，虽然具有超度的威神力，却不清楚具体细致的超度方法以及原理。
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2022年12月5日
学生1：特别想知道人间2600年来，真正逃离死亡的这十几位成就者是谁。总有一些确实去了极乐世界吧？
老师：当崇拜如来的信仰，大于内心深处自我体验时，就可以去极乐世界了。
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学生2：晚上回家的路上，我可以背经了，人好像冷静下来了。但是老师的样子又在心中浮现了，我确定这不是我的想象。因为有一段时日没在心中看到老师了，只能凭头脑想象。只是头脑想象的图像没有心中浮现的清晰，而且人还不能分神，分神就看不到了。
以往只是在心中会出现老师的样子，没在脑中出现。但这次不同寻常，老师出现在我心中、脑中、意识中、每个细胞中，像在我整个生命中出现。我还感觉到老师巨大的法眼，遮蔽天空，祂的目光纯澈清冽，穿越时空，勘破世间万象，洞悉无漏，好像我的每丝心神心念祂都能看到。
我全部身心都臣服在老师的眼神下，不由自主升起敬畏之心。我愿生生世世拜倒在老师脚下，仰望着祂，心甘情愿为祂流血流汗，肝脑涂地，奉献一生，不为别的，只因为老师是祂。
老师：恭喜你了。
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2022年12月9日
学生：老师，集中精力听法是否也算禅定状态呢？（节选）
老师：专注心中，失去了自我思虑与思维记忆，只有意识与心灵纯净的专注，这就是最正宗的禅定。
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2022年12月10日
学生1：顶礼恩师！我有一个问题想问：我经常看到师兄们的忏悔，忏悔得很彻底。可是这么多年来，我就是忏悔不出来，有些事情过去了就忘了，不往心里留。是不是我的心太硬了，不够柔软？
老师：问得好，这牵连到你的生命构成的层次。普通人的灵魂，灵魂的深处是黑暗的，灵性光明被习气思虑蒙蔽住，灵魂透过心灵认知展现在头脑意识中，就是微弱的自我意识与体验，所以，他们就会认为，意识的自我，以及心灵感受就是他自己，于是，意识与心灵动机就是他本人，意识感受既然是实有的，那么，错误也就是实有的，所以，对于实有的自我，就一定有实有的对错，既然有对错，就一定有真实的忏悔。
而你不同，你的累世福德非常深厚，深厚的福德，在灵魂深处展现，就是温暖与光明，体现在你的意识中，就是“忽视”，忽视的本质是宽恕，你的心灵动机中，对于这些是非对错的感受，并不是很在意，这是福德深厚的体现，也就是对人间的是非对错，并不是斤斤计较，并不是念念不忘，而是生理性的忽视与越过，这是你的灵性根基所体现出来的人格特质。
这是非常非常珍贵的品质。
因为你的人格，现实的人间，并不是真实存在的，只是因缘和合的幻象而已，幻象的本质，是内心潜意识意图与体验的投射，唯有宽恕与遗忘，可以彻底超越潜意识中的恐惧，你的潜意识只有迷惘，不知道生命活着的意义与方向，但是你的灵魂并不恐惧，因此，经历了很多是非后，你才能够不计较。
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学生2：老师，请您一定一定一定不要丢下我们这些还没有进论坛的孩子们！我们正在努力奔跑！老师，请您一定一定要接我们一起回家！（节选）
老师：你安心修行，我会让你进来的。
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2022年12月11日
学生1：我向您忏悔，我虽然一直在学您的法，可我也没有放弃我之前的师父那边的学习，虽然是偶然去学，其他的师兄也总叫我过去，我就两边都学。对于老师的法，我认为是我此生绝对要追求的，对于我之前的师父那边，我又觉得放弃是对不起我的师父。几次我痛下决心就只跟着您学习了，都被我大师兄干扰，他找人告诉我不能学习别的法，只能跟随我之前的师父学习，可是我的困扰他们也不能解决，都是在老师您的法里找到答案的。我对不起老师，我现在下定决心今生只学习您的教法，因为我学法不只是为了自己，我也希望我能够利益无量众生，不然我愧对老师的教法，愧对我的本觉自性生生世世的等待，终于等到了您的法，如果错过了，我此生会抱憾终身的。感恩老师的慈悲，感恩您无私地让任何人都有机会学习您的法，您这才是无住相，才是大慈大悲。我申请了三次进入论坛，都没有给我通过，我接纳这个结果，是我的虔诚心不够，是我的德行太差，是我的福报不够，是我不懂得珍惜。感恩老师，就算不进论坛，我依然坚定地学习您的法……
老师：脚踏两条船的人，不可能真正进入心灵内在的殿堂，因为，各种方法的道路不同，你既然放不下过去的修行，就不要在这里浪费时间了，这里只针对灵魂解脱死亡而来，并不是自我价值的实现，这是南辕北辙的方向。回去学习你师父的东西吧，不要用你学习的内容，与我的教法相互比较，你是在亵渎我，侮辱我。
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学生2：（前面引用了《超度》2022-10-31、《圣灵》2022-01-23中对灵性世界层级的描述，内容略）依据上面的法理，想请教老师，在法界梦境中假说祂为“觉性”，那么在十层灵性境界中，在第1层假说祂为“觉知”“圣灵”“造物主”？
在第2层灵性梦境中假说祂为“灵能”？
在第3层到第4层灵性梦境中假说祂为“灵慧”？
在第5层灵性梦境中假说祂为“灵众”？
在第6层灵性梦境中假说祂为“知觉灵魂”（有形生命）？
在第7层到10层灵性梦境中假说祂为“见性”（个体灵有了色身）？
这个分层是否正确？
（节选，图片略，图中内容为：在个体灵中假说知觉，在个体灵的色身中假说见性。）
老师：基本上理解正确，因为写以上文章的时候，我没有突破到见性背后的知觉，所以漏掉了知觉这个层级，按照你的整理方式，知觉应该在第九与第十层之间，第十层是见性，十层以下是心灵认知。
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2022年12月14日
学生1：遇到老师的教法，如乌龟在海里漂游了无量劫，一次遇到浮在海面上的木桩，木桩有个孔，正好头放进那个孔。我就是那只乌龟，只有老师的教法能救赎我的灵魂，明白想解脱生死，必须先忏悔曝光！海量学法，如醍醐灌顶，我忏悔心里隐藏不敢见人自我维护的私密与丑恶，怕别人瞧不起。地狱不是别人造的，是我们内心隐藏的罪疚感幻化；良心是有记忆的，清白正直的良心与我们自性是最接近的，违背了良心，也就违背了真理自性，就永远跟真理自性背道而驰。老师说了不能自欺欺人，真诚忏悔，后不再造就好。因为邪淫，我永远不再走进婚姻，不敢越雷池半步，因堕胎不再食众生肉，但逃不过心灵的愧疚与罪疚感，如果不把自我罪疚感破除，永远突破不了那个又臭又硬，坚如磐石，钢铁般的自我感，就永远走不出罪疚和阴影，它就像蚂蟥趴在人的皮肤上吸着人血，你甩不掉，挥之不去。
我通过学习老师的教法，明白了，忏悔也不是磕大头，声嘶力竭，嚎啕大哭，去折磨自己，给自己定罪，恨不得给自己判死刑，而是把自己的罪疚感忏悔出来，宽恕，接纳，消融。有时候我在胆怯、恐惧不安时会逃避焦虑不安的情绪和念头，我们不要维护它，要勇敢直面一切阴暗虚伪的虚荣心，要敢于不断地一层层突破自我，人格自我就在突破中死去，不要让它反客为主，直接破除自我，单刀直入，践行，忏悔曝光！宽恕你！拥抱你！接纳你！祝福你！我爱你！老师讲法中说过，最需要宽恕、安抚的就是自己，全然开放的心灵，接纳自己所有的错误，就慢慢跟它分道扬镳。老师的法就是直指人心，直达、高速快车道，如果不是遇到老师的法，我活着就是地狱的鬼；如果没老师的法和曝光平台，哪有勇气曝光，我这个罪灵永远见不到曙光！（节选）
老师：祝福你，你已经被圣主宽恕了，善待自己吧，一颗仰望真理的心，必定与神同在，你的灵魂是纯洁的，只是在生死梦境中做了噩梦而已，我带你的灵魂回家。
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学生2：
“第五层：灵国世界中，
灵慧对灵能理解的境界中，
生出来，理解灵能的，智慧细腻表现。
表现出的灵性智慧，就是灵众。
以局限的光明形态展现。
最初的个体生命，由此开始。
…………
第六层：灵众对灵国境界的，具体认知，
形成了认知局限的，个体灵性生命。
灵性众生，堕落为有形生命。
虽然灵性境界内涵一致，
可是灵性具有了具体形态。
最初的生命形式，由此开始。”——《圣灵》（2022-01-23）
是不是从第六层开始，就触及到了知觉这只脚？
老师：不对，到了第十层，才是形成了知觉。
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2022年12月16日
学生：顶礼恩师，目前《引导文》出来后，有师兄有如下疑问，祈请您开示：
1.临终前，是否还需要助念呢？之前的模式是请几个师兄、师父们持续念“阿弥陀佛”24个小时。还是只需要持续听《引导文》就有超度的作用？
2.如果是初学没多久，或者是师兄们并未学法的亲人等听《引导文》是否无效？是否还是需要助念？因为之前老师开示过，《引导文》只针对学您的教法的人。
老师：《引导文》为主，因为这是真神的直接加持力，比起一群凡夫的助念更有效果；如果初学的人，还是以助念为主，因为他们的心不认识真神。
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2022年12月17日
学生1：借此机会想请教老师两个问题：
1.老母亲80多岁了，能识字了，以前念过“阿弥陀佛”，我为她请了文字版的《梦》和播放机，电话里告诉她，她特别高兴，很喜欢，想问问老师，像老母亲这样时间是肯定不够的，该怎样去学老师的法？
2.像我这样刚刚走进来，有师兄建议我就学今年的法，因为加持力大；有师兄说要从2016年开始学，因为2016年的是打基础，我觉得他们说得都有道理，我就是2016年的和现在的同时都在学，不知可否？（节选）
老师：让你母亲听最新的《引导文》。
学法，从2016年开始抄。
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学生2：经历生离死别的痛，那是真的痛。爸爸是天，妈妈是地，我的妈妈经历生死，而我却那么无助，那么心痛，还有好多事没有向妈妈忏悔。虽然我妈妈在2014年就查出来好多基础重大疾病，一直也相信我的妈妈是有福报的人，因为一个字也不认识，就是善良，勤快，乐于助人！2012年下半年开始，妈妈和我一起跟随老师修行，念佛。不管去哪里，家里的播放机都不会关，只要有人问，我的妈妈就会说，她就相信老师。可是我的妈妈倒下来了，真的倒下了，再也起不来了，我的心就是控制不住，我的心就是会痛，因为对妈妈的情我放不下，无法接纳妈妈即将离开这人间，离开了，在人世间就再也看不到妈妈这具身体了。毕竟我没有神通。只有依赖老师，相信老师。把妈妈的病床上放两个播放机！妈妈！你要相信老师与我们同在，从未离开过我们。无须恐惧、害怕，安住于内心宁静，融入光明中！祈求老师的加持，让我的妈妈安详地走到老师的佛国世界。（照片略）
老师：只要她的心，确实坚定地信任我，她灵魂的归宿你无需担心。
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2022年12月23日
学生：人生无常，一位学习老师教法的师兄于20日离开了。离开人间这个充满苦难的地方了。祝福她回归老师的圣光世界。
她叫姚某，一位肺癌患者，她生病有7年多了，对于一个修行者，这也算是一个奇迹了。
2017年我认识了她，当我了解到她是一位癌症患者时，不禁惊讶了，她是那么乐观，那么的坚强，离婚后一个人生活，无人照顾，只有老师的教法相伴。老师的教法，是她救命的稻草，是她生命的全部，她对法的理解很深刻，总是给大家分享她的体会。当时才进入学习的我，被震惊了，原来老师的教法这么厉害，可以让一个面对死亡的人无惧死亡，可以让一个独孤无助，又患病的人，这么自信，这么坚强。（节选）
老师：无需担心，她的去处很好。
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2022年12月24日
学生1：顶礼老师，玄奘大师当年取经，其中一部分是《阿毗达磨论》（《俱舍论》《大毗婆沙论》等声闻乘经典），且回国后将此部分经文全部翻译，形成了汉传佛教。学生在寺院学习《俱舍论》两年，发现里面的义理只有“人无我”，未涉及“法无我”。既然是声闻乘的教理，玄奘大师为何要花那么大的功夫取回来并且翻译完呢？当时还有许多大乘的经典却因为时间不够而未翻译。个人觉得，声闻乘的教理对于思维“无常”“人无我”及认识内心的状态（心与心所）很有帮助，对于如何修行解脱生死，则不究竟，您如何看待呢？感恩老师慈悲！
老师：对于佛教经藏，我没有完全读完，所以不敢下结论；小乘佛法的核心就是人无我，但是有佛性存在，也就是真理存在，这是有局限的，因此，现在越南、缅甸、老挝等地的小乘佛法，视大乘佛法为“天魔”外道，这是生命境界决定的视野。
人无我，可以解脱分段生死，但是无法超越变易生死，永远无法解脱存在感的束缚，无法从觉知灵性中超越；唯有“人无我，法无我”的究竟法义，可以指向觉性，脱落觉知分别，将阿赖耶识转为“阿赖耶”，证入无生无灭的清净智慧，彻底解脱生死轮回。
大乘佛法不是所有生命可以信受的，那得是累世前听闻佛陀第一义谛，经历无数转世修行，才可以证悟的空性，普通根性的灵魂，是无力修行第一义谛真理的，这也就是佛，在宣说《法华经》时，五千个僧人和居士离席，拒绝听经的原因。
学生1：顶礼老师，您如何看待数息观与白骨观的修法呢？这两种方法被佛门称为修定的“二甘露门”，历史中亦记载佛陀时代及佛法初传汉地的几百年间很多人用此方法证果。学生在您的教法中未见到对此两种方法的涉及，或者是您已经将此两种方法融入到了您的教法中，只是学生智慧及修证功夫不足，并未觉察。祈请老师开示！
老师：这是潜意识暗示的教法，以此止息意识对情欲的执迷，培育心灵专注力，唯有宁静的专注力可以深入心灵体验，可以沉淀体验，唤醒被体验凝固的心灵见性。
我的教法，比起这两种修行方法更深入也更直接，那就是“真实”，真实，可以破开心灵情感对自我感受的维护；忏悔，可以逐渐熄灭对自我心愿的执迷；宽恕，宽恕可以释放潜意识的罪咎，从累世因果中救赎灵魂；学法，以如来智慧替代心灵动机，以出离心，对照出朝向人间的贪婪心，久而久之，出离心就会成为信仰，忏悔可以成为戒律，真实可以成为光明，宽恕，可以唤醒灵魂蕴含的真知。
如果不从心灵动机上，溯源而上找到心识分别的细腻源头，那么，这种具体的修行方法，进度非常缓慢，修行一生，都无法脱离意识的层面，无法进入心灵深处；而身体意识与现实世界，都是心灵细腻习气所投射，我们就只能无奈地，随着深层习气随波逐流，无奈生死。
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学生2：真好，这是我爸第一次认同我的信仰，虽然不知道我爸对真理的认同的角度是什么，但也挺喜悦的，我为父亲感到开心，相信父母总有一世能够宽恕这世界而觉醒的，我们总会再回到同一个美好的地方。（节选）
老师：祝福你父母，一切安好。
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2022年12月25日
学生：顶礼老师，之前您说从2016年初开始讲的法不再是法理，而是佛义。学生想问：法理与佛义有何区别，法理本身不是佛义吗？对于普通的修行者而言，学习法理与佛义对修行的帮助有何不同呢？祈请老师开示。
老师：法理是严密的推论，法义是不可思议。
学生：感恩顶礼老师，学生可否进一步理解为：
修行者未见性前，所说佛法即使不谬，亦皆为法理，因为未证法身；见性后，所讲佛法便为佛义（即法义），因为证得法身，所说法为自性流露。
老师：是这样的，法理的基础是意识思维逻辑推论，法义源于觉性智慧，以及灵性光明，不通过意识，因此可以直达灵魂，净化习气，唤醒众生灵性，以心印心，直至觉醒自性。
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2022年12月26日
学生：最近“阳”了，虽然身体恢复过来了，但感觉自己的心变得不正常了，好像被扭曲了一样。我觉得自己好像不是一个修行者了，以前住在寺院里，不用接触女性，不用想着面对社会，不用担心衣食受用。而现在有了女友，接触到了女性，需要考虑生活了。我觉得自己的行为不干净了，不似以前清净了，内心总觉得有些别扭，好像被扭曲了。
我觉得对生活的劲头好像消磨没了，面对生活中的琐碎杂事，内心总是在不得不面对的时候才硬着头皮处理。如需要买生活用品时，家里需要买热水器了，等等。而且内心中能拖就拖，好似用时间去处理生活的事物是在浪费生命。
但反过来，我也并没有用很强的激情投入修行中，多数时候内心懒洋洋的，好似霜打过的幼苗，没有力气担起任何责任。我发现自己的心扭曲了，我的光明去了哪里呢？（节选）
老师：你的慧根深厚，目前只是人性的感受，不适应环境的变化，所带来的差异；过几个月就适应了，适应新的生活状态后，正式的修行就会开启。
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2022年12月27日
学生：反反复复，翻来覆去，我在抄着法，与此同时，不同角度的疑问在脑子中翻转。我就这样静静地看着这些念头，至少目前我没有发现究竟法义的描述上有任何问题。
修行功夫我的确没有，而对修行的抉择，我向来是极其谨慎的，因为深知此中若走入岔路，那就不是一世两世与正法错开了，那可是多生多世乃至生生世世的事。即便对于之前出家时追随的师父，我也一直在用佛经所述来衡量，最后发现我的知见没有问题，是我走错路了。
对我影响最大的南老，看他的修行书籍也是一直带着疑问，最后确认他知见上没什么问题，但微细法义的描述上，好像不够满足我的认知需求。功夫层面上的确认能力我的确没有，思维层面上的知见认知判断能力还是有一些的。
虽然我个人比较懒惰，但对于要追随的修行者或者师父的要求是很高的，我真的很怕走错路的。走了这么久的修行路，寻求了这么久，找到了老师。虽然脑中的疑问依然有很多，但我知道只需看着它飞舞即可，我要追寻的是真理，路上的风景莫留恋。
感恩老师慈悲看护和加持！（节选）
老师：修行好比是一场旅游，要知道目的地，才能谈得上交通工具，目的地就是三法印指向的自性，工具就是各种修行方法；没有任何一位觉悟者，所说的证量过程会与释迦牟尼佛一致，这个绝无可能，但是最终的结果，究竟义的证悟，与佛肯定一致，绝无可能不一致，因为实相只有一个。
至于说经论，我看得不多，因为我不需要在经书上找答案，我习惯于，在心灵内在找答案，因为我的身心内，蕴含着整体法界与三界，心外无物，对于我不是概念知识，而是实际的情况。
与我同世界的修行者，是有福报的，这颗信心，与信任的心，可以促成灵魂未来的升华与成就，这个我绝对能保证。
因为灵魂与真理同在，受到的加持力、净化力、超度力，是不可思议的强大，或许一个凡夫俗子，平时需要数以千年的修行提升境界，在与真理同在的时期内，几十年的时间就足以达成目标，因为真神是生命，不是人类的概念，人类通过概念去净化灵魂，极其缓慢，而真神的生命净化灵魂，就会非常快速，可以说立竿见影。
正是因为这种，不可思议的福报与加持，
因此，不是所有灵魂都有这个巨大的福报，可以信受真理，人类会拿着过去的经典来衡量今天的觉者，可是，觉者唯有证量可以衡量，而不是头脑概念与言行表现可以衡量啊，因此，我活着的时候，不会有多少灵魂信任我，这不是我的问题，而是灵魂携带的福德不足。
等我肉身死后，人类会将我活着的这段时间，作为重要的历史保存起来，因为这段历史的痕迹，是灵魂升入天堂最容易最便捷的窗口。
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2022年12月29日
学生：对于老师，我一直在接收着老师无私的加持和爱，而内心里却在怀疑着老师的法和证量，完全忘记了自己处于低谷的时候，是老师的法和鼓励让我慢慢走出来的。我是多么的忘恩负义啊！这样的案例还有很多……
自私的我已经在黑暗的沟渠中匍匐了太久，已经忘记了还有阳光的沙滩可以自由地徜徉。
自私的我不是真正的我，只有真理的光芒照耀的地方才是真正的我的存在。
祈请圣贤老师的觉悟之光照进学生的自私沟渠，温暖那个自私的我，我只向往光明，其他的都不是真正的我。感恩老师的慈悲和拉拔！（节选）
老师：当信仰被欺骗过，内心就会对携带真理的人，形成本能的怀疑与否定，这是灵魂的自我保护机制，没事的，真的不会假，时间会验证真理。
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2022年12月31日
学生：以我自己的经历，出家修行若没有真正的大善知识小心翼翼的引导，修行越久，执着是越深的。虽然多数修行者看起来说话很柔软，不与任何人交恶，实则内心里很难去轻易相信一个人，尤其是很难去相信别人的修证和告诫。我就是这样一个人，说实话，修行者都算不上，以前如此，现在亦然，将来会有改变，因为有老师。
佛教的历史是非常残酷的，一般人看不到这点，因为缺少“力拔山兮气盖世”的真修行人讲真话，佛法在流传过程中不是在“宁缺毋滥”，而是被锁上了越来越多的枷锁，致使现代学佛人极难接触到真正的佛法正知见。
台湾的佛教早已脱离了了脱生死的本怀，声闻乘的修行团体固步自封数千年，不知多少劫才能“回小向大”。
汉地的佛法，早已被重重的表面形式稀释得失去了灵魂，飘荡在出世与入世的偏远角落，少有人问津。而身处其中的人，却还依旧沾沾自喜，自诩是地球上第一等人，若佛陀在世，不知会作何感想？
略举几例。
现代的早晚课是宋朝才开始出现的，各种唱念仪式及赞词亦如此，而大家都把这些视为圭臬，当作佛法，实在不知如何是好。
现在的寺院布局多数是明朝确定下来的，佛像成为了寺院主角，意味着修行早已让位于形式，生死交付于自己都不知道的神灵了。
真正的佛经早已无人问津，有几人愿意去穷尽一生研究枯燥的古文呢？而失去了觉悟者开显的佛法，便随着一代代的个人解读与稀释，早已不见了解脱生死的加持力，依附在上面的魑魅魍魉，还有几人能辨认得清？
将经典传入汉地的无数传法祖师的尸骨，早已不知散落在何方，他们带来的真理之光，也已覆盖了千年尘埃，佛门中人依然在享受着尘埃中透出的微光，却早已忘却了清洗尘埃的重任。
我是一个烦恼缠身的凡夫，无暇自救却还满腹牢骚。（节选）
老师：宗教，是依傍着真理的名声混饭吃的俗人团体，无论是基督教，或者是佛教，无一幸免；而修行者，是只看真理，只认真理的灵魂，这样的修行者是真的神灵，是他们将穿越死亡的光明，带到了人间，释迦牟尼佛在世时，也只是修行者，不是宗教教主，耶稣在世也只是修行者，不是众生的主。
我们终其一生，也只是平凡的修行者，因为，我们不是这具身体，也不是认知身体的自我，我们活着时，不被身心意识所牵动，死亡时，不被心意蒙蔽的，就是超越了生死的清净平安。
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