解释

2022年6月1日 19:32

 

我也不是永远都正确,平时生活中,还是使用人类身心意识在思考在生活。

 

神通智慧只是在,开示法义,指导灵魂修行,以及引导灵魂的时候使用。

在微观世界中使用神通的时候,我用的是灵性的穿透性,以及觉性的普照性,但是此二者的特质都是纯净的光明,是脱离身心意识的“清净智慧”,若长期处于灵性觉知的空明状态中,我就无法正常生活了。

 

而处于人类状态的生命境界中,我使用的就是思维意识,以及心愿动机,就一定会受到心意的局限性,就必定会犯错,但是好的一点是,我是一个真实的人,犯错了就一定会忏悔改过,无论我是“八地”“九地”,还是“十地”,知错就改,这本身就是修行,宇宙中唯有“祂”不存在犯错,因为“祂”,是发生中的“未曾发生”,失去了对比,就永远正确,除了“祂”之外,一切生命都会犯错,忏悔道歉,错误就无法积蓄业力形成因果了。

 

人类一厢情愿地想象觉者,觉得人类与觉者,是生而不同的,是黑暗与光明之间的不可交融,其实所谓“觉者”,就是通过修行,一步步还原生命本来面目的人;如果觉者生而就与众不同,天生就是高不可攀,那我们修行还有何意义?

 

生与死,是心识分别呈现出来的“刹那幻影”,生死轮回永世不休,三界六道是由无限深邃,无尽广袤时空,构成的无始劫循环的“闭环”,无法“明心见性”,无法解脱心识投射出的“刹那生灭”梦境,生死轮回就无法解脱。

 

觉者,就是超越了心识“自我”后,见证生命本来面目的“人”!

是“人”,是“人”通过修行,还原了“觉者”!

觉者,是由“人”修行证到的生命状态。

一念觉,你就是佛;一念迷,你就是人。

佛是觉悟的人,人是迷失的佛。

 

如果我们人类,与觉者是“物种”的生命性质差异,无论如何修行,都绝无可能达到慈悲智慧的“大自在,大解脱,大圆满”,那我们修行做什么?

 

觉者,只是人类生命的一种“觉醒”状态。

“凡夫”类似于,沉睡在深深梦境中的人。

“修行者”,是在梦境中感悟到,自己可能活在梦中。

“成就者”,是从梦境中苏醒,微微睁开眼睛。

脱离梦境的清澈,浅浅地看到真实世界,肤浅的样貌。

“圆满者”,是完全睁开眼睛,彻底从残存梦境中解脱的人。

真实的世界,世界的实相,对他而言没有疑虑。

 

“无上正等正觉”,是没有入梦的人,也没有觉醒的人。

 

曾经入梦之“觉性”,与梦中轮回之“心识”;与觉醒“活着”就是梦境的修行者;与苏醒梦境的“成就者”,与解脱梦境的“圆满者”,都属于瞬间“错觉”。

 

错觉,本身没有实体。

因此,法界三界,未曾发生。

就好像睡醒后,梦境去了哪里啊?

梦境并没有归处,因为,梦境也没有来处。

只是妄想成空华而已。

 

究竟觉悟之时,一切未曾发生。

没有觉悟者,因为,未曾有入梦者。

 

虽然难以企及,但并非不能达到。

我留在人间的这一条道路,向人类活生生地展现出来,人成为“觉者”的可能性。

 

因为修行,是以人类的生命状态作为基础,开始向“心内”净化突破的,因此并不是修行者的状态境界,一开始觉醒就能达到全知全能的正等正觉,而是人体身心内在的觉性,透过心识意识的“自我”分别,熄灭“心识攀缘”的自我体验,觉性精纯度不断增长的过程,证入觉性是“成就者”;觉性熄灭心识,是“大成就者”;觉性完全熄灭细腻生灭差异,是“大圆满”,法界三界无法制约,世出世间;最后一步心识觉性,彻底熄灭,不可说,无所得,不可得,那就是终极的“祂”,圣主平安性,如来寂灭海,随缘不变,究竟涅槃。

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