2018 年2月新浪微博
2018年2月1日 03：32
正法修行，唯以出离心而成就。
而出离心，是不可得的。
并非有某种行为、观念、体验、情绪、感受，
或者某种诉求之表达，是出离心。
出离心，只在心灵淡化中，实践出离。
思虑除灭，觉受消融。不可思议，朗朗寂寂。
微妙寂静中，呈现清净本来。
镜面沾染灰尘，镜体倒映景象，灰尘与景象相互交融。
意识与体验交织，清澈觉性被扰乱，妄念纷飞，境界相续，就是六道生死轮回。
当镜子，纯净的玻璃本体，不再沾染镜面上的灰尘。
灰尘熄灭后，镜面中的映像，就会逐渐模糊、淡化、消散。
纯净的玻璃体，外表无挂一丝灰尘，内在也就不留分毫映像。
在镜子中，映照万物的清澈，就会在玻璃体中，呈现极耀纯明。
纯明清澈并无主体，依镜子玻璃体，所现映照的能力。
能力，脱离了能力展现的倒影，不挂灰尘的纷扰。
寂静清淡中，身心脱落，远离言说，不可思议，言语道断。
清净的当下，圆满了过去未来。
无所得，离身心诸幻，不可得，就是觉者。
2018年2月1日 06：27
盛夏时节，酷暑难耐。热浪滚滚，焦渴昏沉。
突然有人在你身后，当头浇了一桶冰水。
在你的意识，尚未反应过来之前，
肉体受冰水浇灌的瞬间，体内会形成应激反应。
心灵对肉体的应激，瞬息之间，会形成清晰清醒的警觉。
昏沉在刹那间警醒，警醒的刹那，却不受意识思维的控制。
这种体内清凉的警醒，只是刹那间，灵动的状态。
如果这种警觉的灵动，扩散到全身，充满了心灵。
心灵盈满的灵动，就不会随着肉体意识，而有所牵引移动。
心灵与意识，肉体与感知，都会在清澈灵动中脱落。
清澈警觉的灵动，是独立而清醒的自由。
自由，是无边际，无内外，无起始，无终结。
清醒，是离分别，离取舍，离体验，离思虑。
清澈，不挂染丝毫分别。
分别熄灭就是圆满，圆满安详就是极乐。
灵动，无片刻取舍滞留。
取舍消散即是苏醒，苏醒离幻就是圆觉。
这就是最好的禅修状态。
即心离心，不可思议，不可说。
2018年2月5日 09：30
太阳能可以发电，太阳能灶可以做饭，太阳底下可以晒稻谷，晒被子……
人类利用太阳光，满足着生活中各种需求，于是人类崇拜太阳，认为是神灵的恩赐。
可是太阳本身，却没有施恩于人类的意图，没有丝毫有意识的布施心。
太阳发光只是本能，对于阳光普照的万事万物，没有丝毫分别。
阳光普照沧海桑田，也温暖阴沟污水，阳光养育人类，也养育毒虫猛兽。
太阳本身只是光明与温暖，不在意受益者是谁。
圣人，就如同太阳一般。
哺育万物而不自持，生长万物而不自有。
圣人者，大道也！大道者，平常心。
以究竟智慧，指引无明众生走出生死暗夜。
以无私纯心，标榜圆满道德感化痴迷众生。
修行人理应向圣贤们看齐，学习圣人的教言，遵从圣贤的品格。
我们要融化在阳光中，而不是仅仅利用太阳能，去满足自我需求的贪欲。
佛法绝非为了福报、神通、神迹、永生而来。
佛法如阳光普照，清净中挂不住丝毫名色，故而众生平等。
圣人并非是光辉灿烂的神灵，绝非高高在上、无所不能的造物主。
圣人是引路人，以究竟智慧指引众生，走向自我解脱的导师。
圣人是灵魂楷模，以圆满道德感化众生，趋善离恶，修身养性。
性即如来，佛由心作。
圣人如同太阳，普通平凡，随顺众生而温暖众生。
圣人皆是平凡人，以平凡事、平常心，宣扬真理大道。
遵从圣贤们的教诲，倾听老子、释迦牟尼佛、古圣贤的教育。
依止圣贤教育，就是真正与他们同在一起。
2018年2月6日 03：28
世界之上，是现世界的目光。
目光之中，是分析生灭的留意。
留意本身，是瞬间困顿的清醒。
清醒之内，是无清醒，亦无困顿的清澈。
清澈透明，无挂无染，无生无灭，不增不减，无来无去。
不可说，说即妄，不可得，得即失。
于是，世界就是圆寂，生灭本来涅槃。
如是，烦恼即是菩提，众生即是如来。
2018年2月7日 06：45
你可能遗忘真理，但祂并非消失，祂就存在你的心灵。
当你不再遮挡心灵时，心灵将会透出祂的纯粹。
当心灵不再遮蔽祂时，一无所得，一无所缺。
是未曾分裂的大爱，是不可得的唯一。
2018年2月7日 07：44
你要知道，恐惧、罪过、愤怒、内疚、嫉妒、痛苦、忧虑、不满、报复、鄙视等种种负面的情绪，都是同一个幻觉的化身。
丢失了自性的天堂，从而憎恨迷失在黑暗中，痛苦的你。
恐惧和爱是你仅有的两种情绪。
爱，是放弃自我，心灵接近本性时，产生的明媚温暖。
完整而纯然的心，安详满足，大爱即是一无所缺。
恨，是执迷自我，心灵被自我镣铐，清澈的失去就是恐惧。
被自我禁锢的心，因维护获得，而失去自由，得失塑造生死，生死就是恐惧。
2018年2月7日 08：37
人不是靠死亡脱离这世界的，而是靠真理。
真理并非在外界，世界中流传的一切经典，
都在描述心灵深处，真理原本的样子。
摒弃自我的贪欲，宽恕对自我的憎恨，彻底原谅拥抱了自己，
也就彻底原谅、拥抱了世界上的仇敌。
冰释了憎恶与仇恨的情绪，恐惧的体验将会融化。
恐惧融化中，爱是自然展现的。
当你成为了爱，就不再有爱他人的你，也就不再有你所爱的人。
祂的纯粹纯然，透过心灵照耀你的头脑身心。
纯然的透明，会观察到你，你的头脑意识，你的欲望感受，你的心理活动，在你潜藏记忆中，深埋心底的情绪。
完整地，同时观察到，你身心思维、意识情绪的整体活动，犹如旁观者冷静地打量着身边的人。
而观察者本身，却没有对所观察的分别，犹如虚空并不观察飘浮在其中的灰尘。
心灵，被纯光所透射，光芒清澈透明，透明无杂染，就脱落了分别。
明澈清晰中，你的人体自我，自我人生，如同鱼缸里的鱼一样，毫厘可见。
脱落自我幻梦迷惑的心，就不再扭曲透过心灵的光芒。
光中无暗，即空中无色，清澈的觉醒，瞬间中照见你生生世世的过去。
如同虚空，空性不挂微尘，而瞬间照遍微尘世界，包藏渗透微尘之中。
无尽无量微尘，于虚空中历历在目，毫厘洞照清晰可见。
你实证了，当下的自己不是你，
就解脱了，在自我轮回的生死链条中，过去未来生生死死的自我。
不受自我禁锢的，是被你遗忘的真理。
不被自我获得的，是未曾缺失的本来。
2018年2月7日 08：43
潜意识，是觉知隐藏在心灵深处，恐惧而负疚的情绪。
当心灵释放了所有恐惧，同时就充满了安然的爱。
心灵彻底宽恕了自己，也就同时宽恕了他人。
因为自我与他人，都是心灵塑造出来的影子。
因此释放心灵失去天堂之后，对自我的憎恨。
心灵不再憎恨时，就离觉醒不远了。
纯然无瑕的爱，是极耀无限的纯醒。
光中明性，不随阴影摇曳，宇宙时空停息在当下。
无生圆满，不可获得，才是生命自主的意志。
2018年2月7日 09：11
你选择了小我，且与祂认同了。
这是第一层分裂。
使你与本性，无得无住的遍在，沦为一种记忆。
第二层分裂，心灵一分为二。
对记忆的认知，呈现出圆明一体的法界。
第三层分裂，你本来就是法界，却认知了法界。
犹如眼光清澈前方，却忽然见到眼睛自己。
觉性，对觉性的存在形成了认知。
被存在感的错觉，割裂了认知存在的觉性。
依存在而有迁流，迁流是时间。
时间演化存在，呈现存在之表现，就是空间。
被时空迁流，所带动的错觉，投入时空幻境中，形成细腻感受。
感知即是生命，体验凝聚为体。
就是灵觉众生，这是第四层分裂。
法界圣灵的存在也沦为一种记忆。
小我如今占据了你整个意识，你仰赖它为你盘算自己的处境。
因此，在你心灵极深处的觉性，本能地憎恶你自己。
你却将心灵深处的怨恨，投射在了外界。
对自我的保护，投射出你的敌人，你对自我的满足，形成了你的爱侣。
去体察心灵深处，那无恨无爱的清澈吧，那才是完满幸福的你。
2018年2月8日 02：56
你在梦中，而且你是做梦之人。
是你的需求造出世界，你的情感造出众生，来为你演绎人生。
你要深刻体验这个实相，重复性反思这个观点。
如此，觉察梦境的心灵，才可能从你的外面看见，隐藏在自己潜意识里的内疚。
你若记得自己是在做梦，那么外面的一切都不是真实的存在，纯是你自己的投射。
只要你能认出这一切都是自己造出来的，就不觉得有什么好怕的了。
恐惧所以坚固，是因为看不出自己原是梦境的作者，而不是梦里的角色。
当你宽恕别人时，真正受到宽恕的其实是你自己。
把缘起现象交还给原因，而非结果。
宽恕你投射出来的形象，同时宽恕造出众生的自己。
你若宽恕了做梦的人，认出他并不等于他所做的那个梦。
你就不会为噩梦所扰，他遂无法成为你梦中的一部分，于是你们两人都由梦中解脱了。
事实上，凡是不宽恕的人，头脑一定会判断，因他必须为自己心灵的恐惧，无法宽恕加以辩护。
恐惧凝固了世界，宽恕融化了世界。
修行者是教师，是教授灵魂安详的导师。
修行者非殉道烈士，因修行者没有敌人。
唯一的敌人，是心中错误的见解，以及迷失本性后，心灵寻找依靠的恐惧。
神灵，是当下轻柔的心。
诸佛，原本只是当下。
2018年2月9日 00：51
就是此刻，就在当下。
让你的觉察，在身心中安然。
处于不拒绝，亦不改变的——清醒。
觉察明晰，不拒绝，也不改变思维意识的川流。
清澈的觉察，不拒绝，也不改变感受体验的粘滞。
你会发现，在身心意识之内，有一个与宇宙一体同性，
如虚空般不可形容，不可指称的安然。
你会觉醒，在自我意识之内，有一个超越自我，却包容自我的，
纯净无限的寂明，无生无灭的庄严，圆明普照的湛然。
没有任何意识，可以意识到，意识的分析都是错觉。
唯有意识中的，不拒绝，可以放开意识，从而不被意识所抓取。
不被意识所分别的，就是纯然圆满。
没有丝毫体验，可以觉悟到，体验的感知都是迷惑。
唯有体验中的，不改变，可以于体验中，独立清醒，如水中之光，明性无改。
不随体验所创造的，就是本来极乐。
不拒绝，不改变，你会消散于其中。
如虚空般，无量无限，如虚空性，无得无言。
苍茫宇宙，浩渺苍穹，如沙流过指尖。
生生世世，生生死死，如浮影掠过水面。
身心灵熄灭于心，无所得，是禅定的开启。
2018年2月9日 01：46
普通人一生命运，并非由自我努力而成就。
人生大的框架，决定命运的重大事件、转折点，都是前定的，是往昔的因果兑现。
个人的选择，对命运的改变，在因果推动面前，显得微乎其微。
比如说，你无法选择自己的出生，可是事实上我们都知道，
一个人的出生环境，决定了此人命运进程中，绝大部分等级与性质。
比如说，你喜欢谁，讨厌谁，一定与你的性格，所受的教育有关。
可是，你的性格源自于父母及环境，你受到何种教育并不由你决定。
你能决定出生在哪个国家，在哪个家族，在哪个家庭，能够决定自己上什么学校，遇到什么样的老师吗？
而就是这些你无法决定，无法选择的硬性条件，却决定你内在精神面貌，思维意识的基础。
你对于自己人生的改变，犹如洪水中，一根稻草对自己漂流形态，进行努力的微调。
因为你的改变，也在因果之中，也是业力妄想在相续。
所以，修行的基础是出离心。核心是出离心，也依出离心而有所成就。
唯有决绝明确的出离心，可以从根本上斩断情爱执迷的轮回。
在你的心投入世间时，你就无法在现实环境情形中，改变你对于事态发展的，分析抉择的本质趋向。
因此，你的抉择不是你意识此刻的选择，而是你记忆经验，以及情感体验的选择。
或者说，在命运转折的当口上，是过去的记忆与经验，绑架你的意识，对未来进行了选择。
意识，只是被往昔的妄想习气，所选择的一个载体；自我，只是业力体验洪流中一根稻草。
因此，人世间一切人，帝王将相都逃不过生老病死、荣辱兴衰、业力相续的千万种现象。
可是现象的根本，只是一颗心而已，现象是心灵中，习气妄念的投射。
故而圣德说：色性即空，非色灭是空。
故而佛说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
何为如来？众生本性是！
因此，众生并无外界的佛，可以去成就，去努力获得。
而是，遵从正确的道理，修正自己的身心，离开后天形成的妄想烦恼，则本性湛然寂静圆满。
身心离幻，非幻名佛。
这一生，我们来到这个世界，只是为了真理而来。
真理是还原生命实相的唯一道路，无比珍贵，无比稀有，无限难得。
寻求真理，见证真理，还原真理，振兴真理，赋予修行者生命的意义。
佛法指向了真理，是真理在人间，最大程度、最系统、最细致、最圆满的还原。
但是佛法并非是，唯一指向真理的道路。
西方灵修导师们，所说生命实相的描述，以及通往心灵觉醒之路，
与释迦牟尼佛所说的三摩地修行，内容是高度吻合的。
虽然论述角度不同，可是文字背后所指向的，是同一个东西。
东西方文化对真理的阐述，竟然如此相似，这印证了实相唯有一个。
真理不会因表现形式的不同，而改变了指引灵魂通往的实相。
实相非相，亦无非相，是名实相。
一切变易在其中发生，实相于变易中，如如不动。
2018年2月9日 03：41
心无拒绝，离恐惧分别，性圆满。
心无改变，离身心作意，性寂静。
2018年2月9日 14：18
虚空之中有一滴水。
一滴水中，映照虚空，呈现出世界。
世界中有风雨雷电，山河大地，四季交替，万物生长。
太阳普照大地，潺潺溪流中，每一滴水珠都倒映着阳光。
水珠在溪流中奔腾，以为溪流就是生命的全部。
水滴以为，水珠的形态就是自己，是唯一的、不变的自己。
于是水珠，被自我的承认，凝固在溪流中。
溪流汇入江河，江河回归大海，大海蒸腾生发水汽，水汽遇冷凝聚成雨滴。
雨滴浇灌大地形成溪流，于是，这滴水就随着自我的认知，而被认知的惯性带入了循环往复。
无论是水滴、溪流、江河、大海，在水滴任何形态的存在之中，阳光映照的光彩，都渗透在水中。
水滴中的阳光，不会随着水滴形态的变化，而失去了明朗的性质。
水滴认知自己，就迷失了光芒，若水滴觉察到身心内在之明，
水滴就只是阳光携带的烦恼，光明成为了水滴的性质。
无论水滴在轮回之中如何变幻形态，光明是不改变的。
光明中，本来没有水滴，是水滴的妄想，凝固了水滴的形态。
形态中，光明未曾改变，光明中，水滴只是妄念。
于是光明不再执着水滴，光明不受水滴扰乱，光明就是太阳本体。
太阳，是最初的水滴，折射虚空所现，因为折射而有光芒。
太阳普照万物，温暖山河大地，却没有丝毫留意，没有丝毫索取。
光明既然没有普照的愿望，那么太阳对所普照的世界，也无丝毫认知。
光芒中的明性，就会从光芒之中脱落。
光芒无法阻碍，挂染，滞留，牵引明性。
明性无生无灭，无来无去，光芒与世界，就成为了幻觉。
幻觉无法遮蔽明性，水滴溶解为虚空。
虚空性中，明性只是一瞬之间，一瞥所现错觉，错觉即不可得，也无所得。
错觉熄灭，明性寂灭，一无所缺，是随缘不动。
虚空性，非虚空相。
是法平等，无有高下，诸相非相，则见诸佛。
水滴是祂，倒影是祂，世界是祂，水珠是祂，溪流是祂，万物是祂。
祂是一切众生的过去，生生世世，也是所有众生的未来，生生死死。
祂是所有生命，原始的面目，也是一切众生，当下的觉醒。
烦恼即菩提，轮回即涅槃。
你去哪里寻找佛？你的恐惧寻找，就是祂的迷失。
无须求真，只需离幻，诸幻尽灭，非幻名佛。
就在刹那，就是当下，就在瞬间。
刹那不可得是圆满，当下无所生是周遍，瞬间无所有是清净。
无拒绝，无改变，宽恕拥抱的心，清醒安宁。
那寂静中，是脱落寂静的觉者。
2018年2月9日 14：28
绝对一体不可能有对应物，否则就不能成为绝对了。
一切对应，皆是对绝对一体的分别。
故而佛说：三界唯心，万法唯识。
止止不须说，我法妙难思。???
2018年2月10日 13：28
为何要切实地落实宽恕，哪怕是别人伤害了我？
答：你愿意证明自己是对的，还是愿意自己幸福？ ?
2018年2月10日 13：55
对于生命而言，幸福只是满足。
当欲壑难填时，痛苦就会增长。
换个角度想想，减少欲望，就等于减少了痛苦。
知足常乐的心，就能满足安稳的幸福。
哭着过完一天，笑着也是过一天。
一天的时间对于你是一样的长度。
可是哭着，或者笑着，却决定了体验时间的质量。
这是我们可以选择的心态，是不依赖物质而增长的幸福。
或许你会说，这是自欺欺人的，心理安慰罢了！
如果，此刻你站在今生临终前，死亡边缘看待你的一生，
麻烦你告诉我，你今生经历的所有一切，大大小小的事件，
有哪一件事情，在性质上不属于自欺欺人？
有哪一个心愿你可以带走？人间有哪一件事情，你可以带入死亡？
镜花水月的人生，是我们痴迷执着的心，赋予了梦境以重量。
可笑的是，这份凭空而造的重量，却实实在在压垮了我们的心。
无论东方的觉者，或是西方的圣灵，都教导我们说：离开生死梦境。
都引导我们，将对于现实世界的关注，转向内心出离自我而苏醒。
绝对的，无有相对；有相对的，绝非绝对。
真实的，不会改变；变化的，绝不真实。
唯有不改变的，是生命的依靠。
轮回中，何处不改变？生死中，不变化在何处？
显现世界的心灵中，清醒见世界，见性未曾改变。
在幻化的世界中，心灵明了名色，明了未曾改变。
无咎的心灵，是不可能受苦的。
佛说：自证圣智。
圣智即大乐解脱。
2018年2月11日 00：16
每一刹那，其实都是同样的那一刹那。
过去未来，都在刹那间发生。
都是同一刹那显现。
因此，过去即是未来，未来即是过去，过去未来皆是当下。
只因时空是，刹那中的浮影。
2018年2月11日 01：26
命运，由因果在世界呈现兴衰。
世界，是时间在心灵推演空间。
时空，是心识错觉刹那间相续。
错觉，是觉性辨别分裂了圆满。
我们凡夫，因迷失了圣灵觉性而生自我。
迷心只能随贪执，在平行维度空间中，向外界追求自我存在的扩张。
而修行者离舍外境，向心灵深处的清醒了知，实证宇宙时空的消散。
凡夫在平行时空中，被名色所牵引，被自我所奴役，被七情六欲煎熬，被心念意识所伤害。
死到临头心犹然不足，身心腐败后，灵魂依旧随情欲意业，生死流转无力自持。
所以凡夫虽然活着，肉体只是鬼魂的前身，无可更改无路可逃。
圣贤在心灵纵深时空极高处，心灵极深处，即是极微处，心灵极微处，即是极淡处。
心灵极淡处，即是原始处，最原始处，就是刹那缘起处，缘起即刹那，刹那即处所。
刹那本虚幻，虚幻即无生，无生则无灭，无处亦无得，性圆满清净，名法界圣贤。
修行者，是心灵脱离尘俗的修道者，虽身处红尘，然心灵觉光灼照。
明晰远离疑虑，朗照熄灭虚影，虽身处世间，然心圆法界，随缘不变，不变随缘。
所以修行者虽然活着，身心本质早已无生，无生即脱轮回，无垢无净圆觉当下。
凡夫，是心灵被外境牵引的迷失。
圣贤，是融化外境于心灵的觉醒。
2018年2月12日 22：49
世界在刹那间相续。
所有一切都是刹那。
过去未来都是刹那。
刹那显现三世十方。
任一刹那皆是当下。
刹那在当下中轮回。
当下本来无有刹那。
离刹那则无有当下。
轮回与世界是梦境。
当下与刹那如梦幻。
幻不可得，则无蒙蔽，是觉醒。
相无所生，则无挂碍，是清净。
性无所得，则离生灭，是圆满。
故而，世界即一合相，一合相即不可说。
不可说，如如清净，性空不动，是佛陀。
2018年2月12日 23：11
投身于，撼动灵魂的真理吧！
诸神的纯美，在究竟智慧背后，闪烁璀璨极耀的光。
让灵魂，拜服于真理殿下吧！
圆满而究竟，智慧瓦解黑暗之心，黑暗熄灭纯明永净。
远离心灵鸡汤般的精神安慰，逃离自娱自乐的心理满足。
被情感满足的自我，是建立轮回的地基。
摈弃那些形式上隆重而繁琐的仪式，仪式为你戴上的不是神圣，而是被利益欲望奴役的恐惧。
以你对如来的崇拜，去选择你的生活吧。
让生活中，每一天，每一刻，每一个念头，每一丝情绪，成为你顶礼诸佛的神圣。
让现实中，每一事，每一人，每一次矛盾，每一次诱惑，成为你履行信仰的证明。
学术无法为你抵御痛苦，唯有与心灵合一的信仰与爱，可以摧灭魔王的军队。
心灵鸡汤无法抵御死神，而与自性圣灵合一的身语意，宁澈无限宽恕了死神。
2018年2月13日 03：39
心存宽恕，上主的平安就在其中。
静思法义，智慧妙觉见如来真身。
安详心灵，搁置身心意识在一旁。
犹如脱下衣服般，于轻柔心中觉受清澈。
秉持不拒绝，也不改变的宁静。
犹如眼光纯澈晓了前境，世界景象并不能，改变眼光清澈。
不改变身心的体验，也不拒绝头脑的纷杂。
只是安详的觉照，唯有清醒的了知。
觉照中有明晰，明晰不随觉照而摇动。
了知中是纯然，纯然不被了知所分裂。
不可说，则脱离了能说者，不可得，就脱落了能作者。
真实的不受威胁，虚幻的本无存在。
当下间，寂静是诸佛同体。
刹那灭，圆满是上主平安。
我们与如来从未分离。
2018年2月13日 04：01
《奇迹课程》真正的教导就是：
世界并不存在，我们要宽恕，不是因为他们真的做过了什么事，
而是因为他们真的没有做过任何事。
因为大家根本不存在，还有，除非你真正明白实相与梦境间的不同，
而且你只能在心中对其中一个效忠，否则潜意识心灵永远不会被治愈……
看完西方灵修导师们的经典后，你有没有一种似曾相识的体验？
这些语言背后的智慧，是不是与佛经高度一致？
《圆觉经》云：知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。幻灭灭故，非幻不灭。
《金刚经》云：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
禅宗大德说：终日走路不沾一粒尘，终日吃饭未食一粒米，终日说法未曾说一字，终日拜佛未曾见一相。
因觉性清净故，心地清净，心清净故，世界清净，世界清净故，山河大地众生清净。
何也？三界唯心，万法唯识。
西方的灵修导师们，是将大智如来所描述的自性实相，以体验的角度阐述了出来。
体验背后的义理，与浩渺佛经寓意，是同一体同一性。
实相只有一个，无论从上帝的口中说出，还是如来的口中说出，性质绝对不变。
凡是真实的，绝不受威胁，凡是虚幻的，原本不存在。
2018年2月13日 06：01
只有睁开眼睛的人，才可能崇敬太阳的光明。
唯自证圣智的行者，才真正崇拜释迦牟尼佛。
佛是伟大的导师，灵魂的灯塔，生命的方向，心灵的依靠。
佛不是庇护的神，求财的偶像，治病的神医，平安的护法。
佛只是想让众生成为祂，因为众生本性就是祂。
而我们却将佛，捏把捏把塑造成，维护自我贪欲的铠甲。
罪过，罪过，惭愧，惭愧。
2018年2月13日 09：51
真理能如此深切地感动灵魂。
越是理解祂，越会深爱祂。
越是接近祂，越是崇拜祂。
祂唤醒的绝非是欲望的狂热。
而是心灵深处，觉知对回家的坚贞与确定。
犹如深冷的渊底中，迷路的孩子照耀了光。
那光芒冲击着灵魂，唤醒心灵深处，生命熟悉的温暖。
依据源自法界的圣音，我们有足够的力量持续修行。
释迦牟尼佛，上帝圣主，就在我们身边。
依靠圣贤的温暖，我们有足够的能力去宽恕去爱。
依据圣贤的智慧，我们能智慧通达解脱生死迷惑。
人，是由意识与体验交织，被欲望与感知活着的心灵。
上主之爱融化欲望，佛陀智慧熄灭感知。
渐渐地，慢慢地，持续地，决绝地，放弃此生的贪恋。
朝向身心中，那纯粹的清澈，温暖的大爱，清醒的宽恕中前行。
那是灵魂的家，是生命本在的天堂，是诸佛如来的净土。
爱中无有杂质，清醒无挂取舍，觉性脱落分别，明晰照破疑虑。
投入心灵圣光中，空中无色，过去未来只是刹那，微尘苍穹由心而庄严。
以肉体凡胎之身，亲证真理究竟纯粹，这是人生最大的恩典。
真理不仅是方向、是道路，更是足够的信心。
激励灵魂毫无倦怠，满满的信心！
2018年2月13日 12：31
自我凌驾心灵之上，心灵就迷失自己。
迷失的心灵，透过自我寻找自己。
寻找显现出六道轮回。
自我于心灵中留下的痕迹，那是天堂与地狱。
心灵宽恕了自我，自我融化于心灵。
纯澈安详的心，是圆满无割裂的圣灵天国。
真实的行者，只仰望真理，而忽视自我。
唯见真理而忘却自我的心，是孕育圣贤的净土。
久而久之，圣洁无愧的心中，灵魂与圣灵合一。
无须任何神迹展现，心已安住天堂，性与诸佛同体。
假借真理装点自我之人，佛经是装饰我执的工具。
内心隐藏我执，借宗教名相凝固心，欲望塑造出深渊地狱。
或许你的意识，会编造出利益众生的堂皇理由。
可是意识，是心灵浮现的泡沫。
瞬息泡沫，无法欺骗透明觉性。
无妄觉心，清晰觉照你，一步一步从大师堕落成魔鬼。
在临终前，瞬息间你将遍观一生的选择与动机。
魔鬼抓住了你，心灵很难再辨认出，自性如来的圣洁。
黑暗中恐惧的驱逐，将折磨未来永生永世的你。
行者是于内心国土中，点燃真理之火的勇士。
佛义的火种，燃起熊熊慧焰。
烈火烧尽欲望国土，慧焰燃尽无明虚空。
虚空相灭，虚空性现。
一法不断，一法无得，落落清净，如来法身。
若心缘世间，则不免贪爱。
恰似慧焰灼烧的国土中，有人不断给国土添砖加瓦。
增长的欲望建筑，贪爱江河，烦恼土壤，必定会熄灭烈火。
火种熄灭了，心中牢固的意识宫殿，坚实的无明虚空，辽阔的贪欲大地，将禁锢灵魂永世轮回。
一念迷失，就是万劫轮回……
除了真理，我们的内心不能保存丝毫贪欲。
远离人间，拒绝名利，放弃此生，独守心灵。
对世俗明确的决绝，是对圣灵最根本的崇拜。
这是我唯一的戒律。
洗涤了污垢的心，清澈挂不住戒律的相。
无生无灭的明晰中，留不住我与我的世界。
应无所住而生其心，随缘不变就是不动庄严。
无垢无净的明晰中，过去未来一瞬解脱。
无得无失，无来无去，清净圆满了诸佛国土。
2018年2月15日 06：46
心安处就是道场。
内照中即是圣灵。
2018年2月15日 13：26
沙漠中迷路的人，快要渴死了，此刻你给他万亿美金是无意义的。
他此刻需要的只是水源，水源对于他，等同于生命。
荒野中流浪的人，快要饿死了，此刻你给他奇珍异宝是无意义的。
他此刻需要的只是食物，食物对于他，等同于拯救。
活在世上的人，被物质财富迷失了心灵，觉得拥有越多就越幸福。
可是实际上连你的生命，你自己都无力掌控，而是操控在因果手中。
你能决定自己的生老病死、旦夕祸福吗？
你能决定是否生病？生什么病？何时好吗？
既然连最根本最基础的，承受物质财富的身体，都不受你的掌控。
可能在瞬息之间你的身体就垮掉了，对一个将死之人而言，财富有何意义？
可是人类为什么，就是看不到如此现实、如此真实的生命真相？
因为业障蒙蔽了心灵，往昔的欲望习气涌动，促使人的意识不自觉地疲惫追逐。
这就是轮回啊！
被业力蒙蔽的心，自欺欺人地忽视了，幸福感只是内心渴望，获得满足的程度。
换个角度说，对幸福的获得，是基于内心渴望的方向。
进一步讲，我们可以主宰内心的渴望，从而达到满足幸福的结果。
事实上，我们可以左右自己的心灵，扭转心灵奔腾的方向。
从业力洪流的裹挟中，停靠在当下安宁中，获得生命的滋养。
在人世间生存的修行者，犹如沙漠中迷路的人，
只渴望滋养生命的水源。
水源就是真理。
唯有真理携带的光芒，可以摧灭身心意识疑云，可以涤荡心灵欲望的尘垢。
心灵在自我习气的沙漠中，饮到了佛义的甘露，智慧滋润着心田。
破开身心阴霾的遮蔽，法义以圣灵之光，照耀身心中万劫黑暗。
饮用佛法甘露的心，生机勃勃，旭日安详。
受圣灵安抚的心灵，温暖平安，纯爱无疆。
于是，沙漠不再是困死的绝境，而是灵魂提升的起点。
于是，荒野不再是恐怖的苦痛，而是历练心灵的道场。
未来的结果，取决于你内心此刻的希望。
心灵的选择，决定着生命的质量。
灵魂的抉择，决定着生命的方向。
对于修行者，真理即是一切。
2018年2月16日 03：39
欠债还钱，天经地义！如此浅显的道理，谁都不会有异议。
青年时期，我们无度消耗身体，抽烟喝酒，熬夜游戏，恣意挥霍青春。
到老了，欠下身体的债，就需要我们自身去承担。高血压、糖尿病、高血脂、心脏病、癌症……
这些我们无力承受，却不得不承受的疾病，会变本加厉找上我们。
即便你不承认，是自己年轻时不懂得珍爱身体，而导致了今天的苦报。
实际上承受的苦楚，你又能如何逃避？
同样的道理，我们前半生内心积聚的仇恨、妒忌、狭隘、恶毒、贪婪、凶残、吝啬……
种种阴暗自私的恶念，当聚集情绪累积到一定程度时，
情绪蕴藏的黑暗魔鬼，就会反噬我们的心灵。
当我们人老体衰精神涣散时，负面阴暗的情绪，就会抓住我们的心识。
心识，陷于仇恨、恶毒、阴鸷、妒恨、凶残的情绪中。
觉知，被情绪中的自私，自我保护带入恐惧觉受中。
我执就是魔王，自私就是魔爪，恶毒、残忍、自私、妒忌就是魔军，欲望、贪婪、妄想就是魔民。
在我们的眼前幻化出，种种恐怖凶恶，危险恶毒的场景。
这就是老年人会惧怕死亡的原因。
因为此人的心灵深处，见不到光明，就处于情欲魔鬼的掌控之中。
灵魂深处的觉知，受到魔鬼的威胁，觉受就会被恐惧凝聚。
唉！我们眼睛见到的世界，真的不是眼睛本身看到的。
而是心识觉知，取舍体验习气，所幻现的影像。
你的眼睛，真的真的真的，只能看到光线，却无法呈现景象。
眼见的景象无法形成完整世界，必须附加上意识的分析，体验的感知，记忆的概念，觉受的经验。
心灵才会对眼睛所见，解读出具体的、系统的、细致的、活生生的世界。
我们活着的一生，真的真的真的，是心灵对幻觉的记忆。
一切境界，任何场景，都是由心浮现、由心解读、由心判断、由心理解的。
所以，一切众生，都活在自己心灵所投射出来的，业力累积的境界之中。
天堂地狱，六道轮回，不过是，因果循环、自作自受而已。
如此直白的道理，却没有几人能相信，去反思、去改变人生态度。
众生业力诚然不可思议！
你银行中有存款，日积月累积少成多，利滚利本添本。
久而久之你会成为大富翁，仅凭吃利息你都可以富夸帝王。
与欠债还钱一样，你积累的福报，会在你年老体衰，精神萎靡时回馈于你。
生老病死，任凭谁都无法逃避，无法抵赖。
当一个人的心灵中，蕴藏的念头都是宽恕、慈爱、怜悯、公正、施舍、利他、克己……
那么被念头牵引的觉知，在觉受情绪表现出来，就是安详、乐观、舒适、平安、慈爱、感恩、淡然……
身体会衰老，意识会迟钝，情感会迷惑，可是心识觉知不会衰老，不会迷惑，不会迟钝。
心识，陷于公正无私，柔和慈爱，乐善好施，安定满足的感知体验中。
心识看到的，体验到的觉受，就是轻柔曼妙，愉悦安宁的境界。
公正中无私，慈善中利他，宽恕中无我，就是神灵的心。
临终前的最后一段时间，此人看到的一定是圣美天国。
死亡对于他，是美好的归途，是灵魂回归天堂的喜悦。
天堂，只是心识在大爱中，觉醒安详的状态。
平安不受威胁，纯爱绝无恐惧。
任何一丝恐惧，皆是对自我的维护，当你穷尽一生，融化自我私心于宽恕善良中。
至纯的心中唯有爱，宽恕的心中唯有接纳。即便是魔鬼显现出凶神恶煞，你的心依旧会拥抱他入怀中。
神灵没有敌人，因为，神灵是唯爱之心。离罪无愧之心，就是纯真至善的神。
无咎无罪之心，绝无可能受伤害。
一个凡夫想一世成佛，可能性不大，成佛是因缘具备的结果，依靠个人努力不太可能完成。
但是一个凡夫想成为神灵，永驻天堂极乐不再受苦，在我看来犹如吃饭喝水一样简单。
你只需要在活着的时候，明确坚决地，选择你人生前进的方向，就足矣！
你是准备消耗你的人生，未来进入轮回中受苦，还是选择储存福德资粮，用一生时间净化心灵？
心灵迷失是鬼魅，心灵净化现天堂，心觉悟本来就是佛陀。
选择了神灵，就要在人间承受痛苦，在贫寒辛苦中历练灵魂。
至纯的善良，无私的付出，无我的宽恕，一定一定出自苦难的锤炼之中。
至于说，粉碎无明，永断轮回，证无生法忍，入法界登佛位。
此类修行境界，就与善行无关，与福德无关，却与智慧有关。
智慧，只在心灵舍弃中，绽放生命的芬芳。
三界修行是转换，是凡心转圣心，罪业转功德的过程；法界修行，是还原，是身心褪色中，觉悟本性无生。
是圣心融入觉性，功德熄灭于智慧的过程。
觉性即法界，如眼光清澈，清澈觉照十方，清澈中的明了，却无挂十方三世，故过去未来即是当下，宇宙微尘只在瞬息。
法界是现象宇宙的性质。
犹如火柴、太阳、灯泡、手电筒、篝火，都能驱散黑暗。驱散黑暗的光明性质，就是无生无灭，无垢无净，无来无去的庄严法界。
对于普通人，我们能够自己切身掌握的，就是通过一生修行成为神灵。
死后进入天堂后，再修行佛法究竟智慧，由于没有肉身业障的阻碍，心性与诸佛相通，就可以一世成佛。
释迦牟尼佛说，天人、阿修罗，是可以一世成佛的。
谨以此文章，作为新年礼物，奉献给普天下渴望真理之人。精进修持，一世解脱。
2018年2月17日 06：11
善心良知一定柔软，怎能去承担仇恨的鞭痕？
灵觉明澈坦坦荡荡，怎愿被仇恨禁锢于轮回？
回首曾经，种种你当时无法释怀的恩怨，此刻不过是过眼云烟。
究竟根源，怨恨苦毒是不忍遗失的我执，而自我必将化为尘埃。
既然看破，何不默然。
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
宽恕是诸神的祝福，安详于上主的平安。
2018年2月17日 06：22
微波加热，无火无光，却能于核心加热食物。
究竟真理，无能量无神迹，却穿透意识身心，融化心灵熄灭恐惧。
恐惧融化，则灵魂解开镣铐，极耀独照，自在轻安。
欲望淡化，则身心烦恼除灭，透明清净，大乐安详。
究竟法义是如来真身，此言不虚。
学法，是“与圣贤对话”。
是生命荣耀恩典。
2018年2月17日 07：55
以纯真的善良看世界，你会看到灵魂的喜悦。
在宽恕的心中看世界，世界即是上主的平安。
2018年2月17日 23：44
在深沉入定时，灵性的体验首先在脊椎上感受到，接着在脑部。
汹涌喜乐的感觉是挡不住的。
保持内心清醒的觉知。
纯澈觉知，犹如阳光和煦摧灭乌云。
清澈中明晰无碍，进入感知熄灭的裸然。
一切境界都会消失，身心自我都将消失。
只剩下永恒大乐，永恒不断汹涌澎湃的大乐。
明性无有疑虑，性空不可分割，觉性从未移动。
大乐未曾改变，因祂从未诞生。
2018年2月18日 00：44
离开本心，就找不到安宁。
因为你就是焦虑，因此被焦虑所活着。
焦灼看不见当下的接纳。
和平、纯洁和绝对的舍弃。
接纳中有安详。
去宁静中体察心灵，心灵之中并没有你真实存在。
焦虑会融化在，裸然清澈之中。
无须寻找的，就是自在安详。
觉察构成自我的维护，并且默然注视，决绝放弃。
这是救赎所有罪恶的万灵丹，且带着上主的祝福，回归上主。
2018年2月20日 02：35
加法，负累了灵魂，减法，清爽着生命。
你拥有健康的身体，惊艳的容颜，无尽的财富，显赫的家世，炙热的权力。
你拥有浩瀚的知识，亿万之臣民，娇妻美妾爱子，金碧辉煌宫殿，你是四海之王。
你拥有高尚的心灵，完美的品格，受人无限爱戴，被人们无限崇拜，你心想事成。
如此这般，你满足了吗？如此人生，岂不是人生巅峰？
你拥有的一切，造就拥有一切的你。
这是加法，心灵被所拥有的牵引，你自豪，你自尊，你喜悦，你威严，你具有改天换地的力量。
似乎，人的一生也就是这些了吧？
如此壮丽的人生，丰富多彩的人生，美轮美奂的人生，激情澎湃的人生，荣耀璀璨的人生。
只需要去掉，组成人生的其中一个因素，这些外界完美的附加值，就会瞬间荡然无存。
去掉哪个因素？你的身体！只需要拿掉你身体的健康，其余一切完美的条件，都无法成立。
可恰恰就是这个决定性的因素，是你，是我，是任何人都无法控制的。
没有人能够不死，没有人可以将肉体永恒常驻。
建立在一具必定死亡的、日渐衰老身体之上的人生，与在冰封的河面上盖高楼，是同样的危机四伏。
高楼盖在隆冬时节的冰封河面上，无论多么壮丽辉煌，春天一到，河面冰层融化，高楼就会沉没河底。
人生在健康蓬勃的躯体中建立，多么辉煌灿烂一生，死到临头时所有皆是空，死亡的黑暗会吞噬一切。
你曾经拥有的一切美好，所有功勋，亲朋好友，美妻爱子，功名利禄，无法在死亡中建立。
可是你无法不面对死亡，无法逃避死亡，在死亡来临时毫无抵抗能力。
你骄傲的人生，是不是一场梦境呢？你自负的人格，是不是显得很可笑？
既然人生通过加法，无法真正地圆满生命，向外攀缘此路不通！
那么我们试试减法，将生命中拥有的一切，统统从心灵执迷中减除。
减少到最后你会发现，最终剩下的，只有心灵对世界的分辨。
原来生命只是心灵，心灵觉知对于心灵体验的分别，呈现出生生不息轮回转世。
体验对觉知的沾染，习气牵引觉知，妄念前因相续业障后果，呈现出天堂地狱世界。
减法能够让我们，从生死梦境中苏醒。
原来，生命表达的自我，自我彰显的生命，以及自我拓展所现的世界，都是心灵所现累世的回忆。
我们生生世世，生生死死，天堂地狱，富贵贫贱，都是心灵欲求，在心灵梦境中完成。
而减法，可以让我们在梦境中，发觉自己是在做梦。
知道自己在梦中，就不再会在意梦境中的一切，心灵会从昏沉的欲求中解脱。
解脱昏沉就是觉照，梦境熄灭就是苏醒。
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。幻灭灭故，非幻不灭。——《圆觉经》
对于梦中的人，醒来就是解脱，因为梦境终究会有噩梦地狱。
对于渴望醒来的人，死亡就是上帝，死亡对生命拥有的贪恋，严苛没有丝毫妥协。
被死亡的严苛检验，还原着生命原本的清白，还原着心灵的纯洁。
黑暗死亡的严苛，过滤心灵深藏的杂念，净化灵魂对自我的维护。
当构成自我的，无限细腻体验、记忆妄念熄灭了，
面临死亡的纯心，就会看到死亡中蕴含着，上帝的慈爱与平安。
死亡的背后，是永恒天国极乐之荣耀，死亡的形态，是心灵觉悟本性之庄严。
死神，是你心灵的护法，他让你不要贪婪世间。
死神，是你信仰的导师，他让你心灵仰望佛法。
死神，是你修行的帮手，他严苛让你不敢分心。
死神，是你最终监考官，他在临终验收你的灵魂。
死神，是随时督促你，离开梦境的最亲爱的朋友。
你时时刻刻，牢记死神徘徊在身边，你会畏惧因果，畏惧而生敬畏，敬畏心才能审查心灵念头。
失去敬畏的心灵，是不受道德律法谴责的，不受道德律法约束的心，却受到因果律法的制裁。
凡夫畏果，凡夫不敬神明不畏因果，心灵狂妄骄慢欲壑难填，心灵最终受因果制约，灵魂堕落地狱。
菩萨畏因，知道生死世界是唯心所现，一切现象无常，一切因果唯心，在幻境中不敢放纵心灵。
心净则六根六尘六识清净，十八界清净则十方国土净，菩萨敬畏因果善护心念，最终觉悟庄严自性佛土。
敬畏因果的心，是菩萨正心。因果以何形式体现？生老病死是标准答案！
常观死亡，是修行者最亲爱的伴侣。
常观死亡，可以坚定道心，可以明确方向，可以约束欲望，可以净化习气，可以远避喧闹，可以催生敬畏。
可以让灵魂赤裸裸投入诸佛无限光芒之心海，可以摧灭心灵无始劫习气，令觉性自心灵迷梦中醒来！
去细细观察你的身心中，时刻发生的改变，死亡就在其中。
祂未曾离开你，你却因为贪爱迷恋外界，而对祂视而不见。
当你的心灵，认认真真，真真切切，充满恭敬地面对死亡时，
上主永恒平安，如来浩渺智慧，在死亡公正的清白中，完整呈现。
2018年2月20日 06：19
平安中是广袤无际的爱，寂静中是无生不动的安详。
没有生命能够承载祂，一切生命意识都是祂的割裂。
圣灵与众生未曾离开祂，在祂之中诞生于祂之内轮回。
祂是心灵中极耀的喜悦，是喜悦中无挂极耀的广袤。
祂是身心中超越意识的平安，是平安中脱落觉知的精纯。
肉体与意识，宇宙与世界，是暂时的。
觉性中，清澈熄灭了暂时与永恒。
宇宙成、住、坏、空，是祂瞬息之间在呼吸。
成、住、坏、空，在瞬息间缘起缘灭。
瞬息中缘起性空，是祂无挂瞬息，寂静圆满。
2018年2月20日 07：12
看看那些面临死亡的人吧，
心灵真实的状态，在死神面前暴露无遗。
心灵固守自我，你面临的死亡就将剥夺你拥有的一切，死亡代表着恐惧绝望。
心灵放开自我，自我宽恕内心，彻底开放的心，宽恕了自我，也就拥抱了死神。
熄灭丝毫牵挂的心灵，就不会阻挡自性如来璀璨的光芒，由内而外喷薄而出。
身心自我皆会融入那，纯净极耀的安详之光，死神会成为接引你进入天堂的使者。
看看那些冠冕堂皇、自我标榜的人啊，骄傲的传承，奥妙的思辨，满腹经纶，只是增长了心灵傲慢的魔鬼。
耀眼的身份，显赫的背景，辩才无碍，庞大的弟子群，却无法抵御死亡的逼迫。
你心灵背负的累世的罪业，铺天盖地压向你的时候，死神是罪业的代言者。
你觉得，山崩地裂海啸熔岩，会听一只蚂蚁辩解，与它辩论佛法争辩输赢吗？
看看趴在死亡面前，孱弱懦弱的卑微灵魂吧，热爱自我的心灵，终究会被自我牵引到死神面前。
短短的一生，你欺骗了别人，也欺骗了自己，后悔是毫无意义的。
死神冷漠公正，清白而睿智，洞察一切众生内心最隐秘的闪念。
你平时的虚荣、贪婪、妒忌、仇恨，已经塑造了灵魂的困境。
你称颂的佛陀，是平时用来抬高自我、骗色敛财的门面，此刻你又怎么能指望门神阻挡死神？
来不及了，来不及了，后悔也无法挽回时间，悔恨无法塑造灵魂未来。
那些学佛而又不信佛的人，最终会品尝心灵懊悔的苦果。
因为你的虚荣、阴暗、贪婪、恐惧，阻挡不了因果。
修行者，是心灵朝向真理，只为真理而来，只看真理本身的人。
不被任何外界的名相，改变了心灵对真理的虔诚。
对真理极致虔诚，对因果绝对相信，对心念恒常觉照，切身履行真理标准，真实严谨朴实清苦。
不爱自我的心灵，终究解脱自我束缚，自我熄灭则觉性法界现前。
你心灵蕴含着法界无限圣灵，纯明无际如亿万太阳同时升起，照破你心灵身心意识。
意识自我，肉体感知，都会融化在极耀广袤的纯爱光芒中。
自我熄灭在清澈觉性中，体验融化在永恒大爱中。
死神，在极耀无限的清澈光明中，化身为天国使徒，接引你进入圣灵国土。
无咎坦荡的清白心灵，一句佛号你可以随心往生十方三世任何佛土。
你彻底宽恕了心灵，心灵彻底宽恕了自己。
身心脱落的当下，瞬息间无挂瞬息的清醒，就是庄严殊胜法界。
要信佛啊，真正地相信佛！佛就在究竟法义，真理经典中！
成为真理塑造的生命，绝不要做匍匐在死神面前，瑟瑟发抖的灵魂。
对于遭遇真理的修行人，那真的很可笑，很可悲，很无耻，也很可怜。
2018年2月21日 23：13
静默深沉，轻柔明晰。
回避眼前的幻境，也不要取舍内心的感受。
将身体内，你的意识思维，称呼为“甲”。
将心灵中，你的思虑愿望，称呼为“乙”。
寂静中观察“甲”与“乙”的相互作用。
此时，观察中就是那，不可描述、无法指称的妙觉轻安。
如同眼睛不可能看到自己一样。
身心中没有可能同时存在三个你。
能被观察的意识与心灵思虑，既然能了知他们，他们就不是你。
而了知本身，却实无自我之体性。
久而久之，就修成了只有了知与觉照的境界，超越了一切苦痛烦恼。
2018年2月22日 02：10
纯灵是没有思想的，就好像透射水中的阳光。
阳光随着水波折射出不同璀璨形态。
可是不同光态的性质是一体的，不会随着光明形态改变。
人心就是流水，流水折射光明，呈现出自我与他人，世界与生死。
而流水中被折射成，自我他人，世界生死形态的阳光，
却不会因水流折射，改变了光明清澈的性质。
光明的性质就是明晰周遍，纯灵以觉明十方呈现智慧。
2018年2月22日 11：52
禅修不是姿势，而是身心清晰的体验。
不论是坐着、走路，还是躺着，都可以处于禅定中，明晰妙乐的觉受。
首先，让心灵调摄到柔软、放松的状态。
大脑意识，处于不拒绝世界，也无自我分别的放弃。
内心觉知，处于不拒绝感受，也不分别体验的安然。
保持内心的清醒一段时间。
在身心中会奇妙地升起，可以觉察意识自我，可以觉察欲望体验的，超越肉体身心，自我感知的明晰。
这种明晰无法形容，因为祂并非因缘和合而生，祂没有体性也没有相貌。
可是你的一丝一念、欲望波澜、情感觉知，都在祂之中升起、相续、轮回。
如果说，心灵觉知是眼睛的话，祂就是眼睛中绽放的清澈光芒。
眼睛的形态、功能、作用，是无法描述眼光的清澈性质的。
此刻你会感受到身心深处，细腻的情感体验，意识记忆构成的自我感知，在逐渐消融。
不要害怕，你认知的自我原本就是虚假的，唯有虚幻的才会变化。
真实的不受威胁，虚幻的本不存在。
保持在，这种脱离意识感受，明澈觉知身心意识的清醒中。
就好像你瞪大了眼睛在看世界，
世界中所发生的一切你都能看得到，却不会因为所看到的，吸引了凝定的目光。
你会惊讶地发现，原来外界的世界，这个现实具体鲜活的世界，原本只是心灵体验与意识概念，组合而成的投射。
你定义的物质、能量、生命、宇宙，只是你心灵觉知，对习气体验的反复认知。
你感受到的自我与人生命运，只是你意识调取心灵体验，冠以世间诸种名相而已。
你没有真正活着，活着的你，只是往昔业债凝固的体验，是累世概念记忆在重复而已。
保持这种独立于身心意识，却瞪大眼睛观察身心的，明晰纯澈、无分别对错的状态。
久而久之，构成你的身心意识、心灵感知、记忆思虑、欲望情感，会逐步地融化在凝定无杂的清澈中。
自我熄灭在，超越肉体身心的觉察中。自我犹如沙尘堆积的城堡粉碎了，与你相连的物质世界也就粉碎了。
觉察身心意识，觉察情感体验的明晰清澈，会随着身心自我的粉碎，而一步步扩大扩张。
就好像在融化的冰雕宫殿中，随着冰城融化的过程，外界的虚空会在空隙中呈现出来。
当残存的身心意识，自我习气，最后一丝觉受熄灭在清晰的清醒中，
虚空失去最后一丝挂染，落落清醒圆满十方。
这就是“空中无色”。生灭只是瞬息错觉，错觉消散，无生当下就是圆满。
十方三世尽收眼底，过去未来只在当下。
2018年2月22日 12：01
语言不是佛法，再美妙精准的文字，都无法描述佛性。
因为佛性未曾生灭，故而一切形容，都只是过河桥梁，执着文字是对实相的沾染。
佛法是实证的道路，当你在禅定学法中，体证到了，难以言说却超越意识身心的清醒。
清醒熄灭了身心欲望，纯澈照破了自我意识。
不离诸幻，而无体性的明晰，融化自我时，心识觉知转识成智。
在身心体验中，脱落一切体验的，在意识思维中，无挂概念分别的，
就是圆满的佛。
2018年2月23日 04：16
身体健康的时候，你的心灵依靠在意识上，以意识分别兑现心灵觉知的愿望。
愿望以意识得以展现，所以心灵就会认为意识是自己。
也就是说，我们所说的自我，是心灵愿望与意识思维的结合。
身体患病的时候，高烧不退意识陷入昏迷，组成心灵愿望的习气散乱。
身体中就没有了自我的支撑，意识昏迷，心灵体验浑浊，心识觉知陷入昏沉。
也就是说，我们所说的死亡，是意识思维与心灵愿望的分解。
而修行人，是在活着的时候，在身心中唤醒心灵觉知的人。
海量学法秉持正见，改变所知障，纠正意识概念形成的方向。
清淡离欲心灵净化，消融心中贪婪，将构成我执的愿望习气，熄灭在觉察的清醒中。
修行者转化身心内在境界，由迷茫心转为清澈观，由攀缘心转为觉照性。
当死亡来临之时，意识思维再一次陷入昏迷，心灵体验再一次分解散乱时，
心灵觉知中，明晰纯澈不会改变。
犹如太阳璀璨照破乌云，生死浓尘遮蔽不了觉性光芒。
光中无暗，空中无色，死亡的过程中，正是大成就者圆满的过程。
2018年2月24日 03：04
意识是编造故事的老手，编织的梦如此完善，让心灵不得不信以为真。
如不是人生有生老病死种种苦患，心灵不得不在苦患中反思审查，寻求意识无法解释的答案，
我们就真的以为意识告诉心灵的故事，就是世界的真相了。
意识的本质是分别，分别则必有对比，对比而有关联，关联而生相续，相续而有现象，现象呈现世界。
世界既然由现象所呈现，其本质就离不开分别与关联，关联分别相续则必定轮回。
无论心灵看到、感知到、理解到的世界多么繁华精彩，本质上只是意识告诉心灵，那最本质上动静明暗的细化深入延展。
心灵没有其余的选择啊，除了意识告诉心灵觉知，世界是怎样的，生命是怎样的，心灵没有其他通道获得信息。
于是心灵就深深地信任了意识，对于意识给出的答案毫不怀疑。
甚至于会自动忽略、屏蔽意识编造故事时，难以掩饰的错谬与漏洞，心灵迷恋上了意识编造的梦境。
因为贪爱，心灵将意识当作了自我，因为贪爱，心灵将梦境当作了真实，因为贪爱梦境的体验，牵引心灵形成了梦境中的角色。
角色完全沉醉于梦境之中，遗忘了做梦的本体，以为心灵被意识带动的体验就是自我。
以自我为中心，升起爱恨情仇，上演才子佳人、荣华富贵、兵荒马乱、世间百态。
以自我体验为核心，而对比出恩人、仇人、亲人、父母子女、同事朋友。
以自我感受为基础，欲望习气呈现出美食、瘾好、习性、怪癖、秉性，以及深藏于性格中，不为人知的特殊喜好。
习气，是心灵过去世经历的欲望熏洗中，残留下的感受与体验，就好像粪桶倒干净了，味道还在一样。
世界只是心灵宿梦的投射，自我是梦境中被习气驱使的心灵。
心灵沉醉在一场接一场的梦境中，被贪爱欲望形成的习气熏染得昏昏沉沉。
在昏昏沉沉的习气熏染欲醉中，因迷恋习气而生出的心灵自我感知，推动意识寻找感知合理化存在的依据。
于是意识又开始积极地配合，满足心灵感知的诉求，意识调动肉体六根信息。
告诉感知：你迷恋的体验是真实的，你看外界世界多么真实，多么细腻多么完美，你所感知到的体验是真的。
于是心灵觉知满足了，自我体验安稳了，意识又得到了重用，身心又一次开启了生死轮回的旅途。
心灵有时，会在刹那间反思意识，也会觉察到意识告诉心灵的梦境，似乎有重大的疑点漏洞，世界并不真实啊。
比如说，眼睛只能看到光线，并不能看到景象，意识却说：世界是眼睛看到的。
请问，一个深入梦境中的人，他眼睛是闭着的，梦中琳琅满目的景象是通过什么看到的？
比如说，耳朵只能听到声波，并不能听到声音，意识却说：声音是耳朵听到的。
请问，在一个没有声波振动的真空房间中，此人耳朵是好的，为何依旧听不到声音？
比如说，意识如同筷子一样，只是心灵探索世界的工具，意识却告诉心灵：我就是你，失去我你就死去了。
请问，既然意识就是你自己，那么内心深处能观察到意识思维的，又是谁？
在同一个肉体中，如何会同时出现两个观察者？
请问，在婴儿出生后几分钟内，是无意识的状态，生理功能是本能的自发，此刻无意识的婴儿是死人还是活人？
请问，高烧不退的病人，意识处于昏迷状态，对于外界没有丝毫分别能力，失去意识分别能力的人，是死人还是活人？
意识虽然告诉心灵：“我就是你，我是你生命的全部体现。”意识却无法解答关于“自我体验”的基本问题——
我是谁？我从哪里来，要去往何方？活着的意义为何？死后我还存在吗？
因为意识能够回答的问题，一定是建立在现象之上的存在，或者说，意识能够解答的，必定是意识可以分别的。
超越于分别范围的，意识就无法理解无法思维，甚至于连基本的逻辑都无法建立，一概推之为“没有证据，无法验证”。
事实上，建立于意识逻辑之上的科学，只能验证某种事物是否——存在，却无法验证某种事物是否——不存在。
因为“不存在”，是意识的极限，是思维的边界，意识无法对“不存在”进行分析思维。
而“不存在”是相对于“存在”，因心灵确认存在感，而产生不存在的推论，所以“不存在”只是心识存在感的幻觉。
因为“存在”，是意识活动的基础，一切意识思维的相续，都在满足着心灵对“确定存在”的渴求愿望。
存在或者不存在，都是心识分别的投射，都无法超越心灵觉知塑造的梦境。
故而佛说：依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是。——《圆觉经》
意识，本来是心灵的仆从，随着心灵陷入意识编造的梦境，沉迷其中后依赖意识，意识成为了奴役心灵的主人。
2018年2月24日 03：12
通过生活中的事实经验，我们知道，人生中经常会有意识停止思维的状态，比如说愣神，走神了。
你想不起来要干什么，不知道目前在干什么，对于过去失去记忆，对于未来失去计划，心灵只是对当下有所觉知。
你的意识是停顿的，不起作用的，可是你的心灵清醒地觉知此刻发生的一切。
这类情况很常见，一个人在突然间遭受致命打击，无法接受现实的残酷时，
大脑拒绝分析事件概念，心灵拒绝情感体验，意识就会出现短暂的空白，在空白中心灵依旧能觉知存在。
意识停止思考了，你死掉了吗？既然没死，意识告诉你的，“我就是你，我死了你就死了”，这个谎话不攻自破啊！
意识编造的谎言，有如此多的疑点，我们平时都深刻体验过他谎言的漏洞，我们为何就不愿意去反思意识？
因为你的心灵，还是贪恋爱欲的习气，心灵要为习气欲望的满足，寻求合理化的支撑证据。
比如说，你喜欢吃香蕉，爱吃得要命，一天不吃就要死，深重的欲望形成的习气，就会种在体验中，形成下一世性格中的敏感点。
在你转生的过程中，心灵觉知维护的不是其他，只是生生世世贪恋形成的习气。
或者说，是生生世世的爱欲习气，在牵引心灵觉知，推动心灵觉知进入生死轮回。
心灵对香蕉的酷爱，在觉知中只是一种体验，是模糊的感受，但是感受会牵引觉知，一定要满足感受的愿望。
渴望被满足的愿望，就是投胎转世的灵魂。灵魂看到的世界，就是心灵欲望积蓄的投射。
第二次转生后，无论你生在哪里，心灵深处对香蕉的渴望不会遗忘，当你终于见到香蕉后，就会奋不顾身。
人间情债，天敌克星，阴阳轮转，五行生克，痴情痴迷，亲人仇敌，爱若胶漆，不共戴天，其原理皆是心灵对香蕉的一场迷恋。
心灵找到了释放习气爱欲的对象，就证明了，心灵爱恋的对象是真实的，那么对真实对象的爱恋，自然也就是真实的。
既然心灵热爱的对境是真实的，那么热爱对境的欲望也就是真实的，那么生出热爱的心灵觉知，也就是真实的。
心灵通过意识转了这么大一个圈，通过五蕴六尘一路辗转，最终目的还是为了寻求，心识存在感确定依据。
三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。色不自色，因心而色，心不自心，因色而心，识缘名色。
我们就活在心意轮回流转中，被心意交织中的梦幻所活着。
心灵接受意识编造的梦境，根本的原因还是，心灵需要依托欲望的对境为借口，继续在习气爱欲中昏沉下去。
即便包括听闻佛法的人，意识虽然清楚，人生如梦世界如幻，可是内心体验却觉得，修行与自己的生活没有多大关系。
什么是正常的生活？各类欲望的满足而已。什么是人生？心灵觉知，习气满足与不满足的体验中，经历的一段时间而已。
因此，修行基础是戒律，真理是核心。戒律使得身心清净，真理令人心开意解。
不被意识欺骗的前提，是心灵不再依赖他，如何不再依赖？减少内心欲望，越清淡越好。
内心没有欲望的推动，觉知就没有必要，为满足欲望而去调动意识，通过意识寻找欲望的对境。
当心灵脱离意识的掌控，心灵觉知就会自我发觉，自我反省，此刻构成你肉体身心的根尘习气，就开始从觉知中脱落。
外道修行以提升意识层次为目标，却不知道意识只是心灵觉知的延展，意识层面的升华，只是深入了心识深邃的维度。
越是脱离意识分别的固化对境，越是接近心识深藏的觉知，纯明觉知在意识构建的宇宙中，以神灵无限光芒体性呈现。
六尘习气是众生，觉知明澈是神灵，神灵之平等大爱融化了众生，就是习气妄想于心灵平安凝定中熄灭。
色声香味触法六尘熄灭，则觉知自心灵中圆满呈现，犹如日出云层普照宇宙，照破无始劫习气迷梦苍穹。
心灵融入太阳般觉知，层层层层细腻肉体微粒，融化在觉知纯明中，觉知渗透身心纯明无杂，身心一体一性。
透明觉知周遍微尘宇宙，渗透分别与相续，包藏过去与未来，安宁十方三世。
觉知，只是错觉；错觉熄灭，宇宙并无存在，世界如梦消散，虚空尽粉碎，众生无痕迹。
觉无所觉，所觉如幻，幻灭觉空，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。——人无我，法无我。
人成为神灵，是可能的，因为我们所谓的活着并不真实，出离生死就是神灵。
人成为觉者，是可能的，因为我们所说的世界，只是一场梦境，离幻即觉，非幻不动。
2018年2月24日 13：04
渴的时候喝水，水解渴后舒爽的体验，将会令你对水能解渴升起确信。
饿的时候吃饭，馒头填饱肚皮的安稳，将会令你对馒头能吃饱确信不疑。
同样的道理，修行人成就的资粮，是命运中难免的压抑、烦恼、欲望、病痛，以至于死亡。
你能够通过佛法慈悲，化解心中难以平复的仇恨，就等于你在焦渴时喝到了水。
你能够通过禅修内观，融化了心灵浮荡焦虑的体验，就等于你饿的时候吃到了面包。
你能够在重病期间，保持心灵绝对的清醒，觉知不随意识涣散而涣散，觉知不随体验翻滚而迷惑。
清澈的觉知，将不受自我意识记忆，以及欲望感知体验的束缚，明晰穿透身心意识，身心意识在明晰中脱落。
一切物质中都含有虚空，虚空性却并非物质，也无法被物质所形容所指称。
虚空性就是纯明，纯明无杂就是圆觉，圆觉无碍就是圣灵。
你头脑中的一丝一念，以及心灵极细习气川流，在明晰无碍的纯灵觉照中，遍照无余。
解脱了肉体感知，解脱了大脑意识，解脱了心灵欲望，透明的纯灵觉照中，也就没有你了。
解脱了你的自我觉知，心灵不再受觉知镣铐，觉性脱掉了心识的内衣。
时间终止的时刻，天翻地覆的时刻，宇宙粉碎的时刻，梦境远去的时刻。
苏醒时，会发现原本没有自我，一切众生都因为内心的我执，被贪婪镣铐在有相无相形体中，锁死在六道轮回中。
只有重病患者，才可能在肉体崩溃前，生死边缘线上，亲身见证佛法智慧的伟大。
生老病死期间，你能够扭转爱惜自我的凡尘心，以纯净信仰佛陀的心，去寂静观察自我的分解与消散。
你就将实证到，身心如幻，世界如梦，离幻即觉，非幻不动的，大圆满清净心。
对于佛法能够拯救灵魂，人类可以一生成就解脱，就升起来决定的信心。
具足信心的人啊，无论遇到灾难还是福报，无论遭遇顺境还是逆境，都会微笑面对。
因为会确定，自我不仅仅只有此生这一世，你在现今现实世界中，依据佛法所做的接纳宽恕，都在塑造你生命更好的未来。
因此，一切苦难都会成为，铺垫你升往天堂的圣光阶梯。
相信佛法吧，失去人身就无法听到了。
2018年2月27日 12：07
人死后，意识一定是跟随着心灵觉受走的。
只要我们平时在禅定中，将觉受调整到最柔软、最清淡、最清净。
心灵觉受平复，觉知就不会妄动，不妄动的觉知，就不会扭曲觉性光明。
犹如举枪瞄靶时，标尺、准星、目标要成三点一线。
那么我们的意识感受，以及觉知心识，就会顺利地融入觉性光明中。
觉性光明中，本没有光明的形态，空中无色，明晰遍照，觉性无生。
身心自我，过去未来，十方三世，生生死死，都如梦影融入光芒。
光芒照破梦影，梦影消散时，光芒同时消散，生死轮回，过去未来，一切从未发生。
寂静当下，平安是极乐圆满；湛然无生，自在是大乐庄严。
2018年2月27日 12：44
听我一句劝告：不要浪费生命有限的时间，去追求无止尽的物质财富与思想知识。
人身是人生的基础，可是人身是有保质期的，从降生的那一刻开始，就已经启动了生命的倒计时。
人生中的繁华苦难，都建立于人身基础之上，所有的命运都在人身基础上完成演绎。
谁能确保自己的人身，能够长命百岁？能够永恒不朽？能够平平安安？能够百病不生？能够永葆青春？
既然没有任何人，可以确保完全掌控人身，为何我们却认为自我可以掌控命运？
谁给你的自信心？这种盲目乐观的自信心，究竟源自何处？根本是源自于无知。
连基本的生老病死，人类都无法彻底掌控。
人们却愚蠢到，试图掌控那附着在人身之上的财产、权力、名誉、地位？
在你肉体垮塌的瞬间，你意识所牵挂的一切，都与你的内心无关了。
意识会消散，内心的觉知不会消散，祂会随着你心灵感知中的，习气体验去投生，轮回成下一个你的色身。
当你的心，开始熟悉并且接受下一个意识，就是你自己时，
回头看看，今生你所割舍不下的财富地位，权力欲望，名誉声望，妻子儿女，朋友仇敌，与你有丝毫关系吗？
电影背景都换了，里面没有你曾经的角色了，你是另一幕影片中的角色。
曾经拥有的爱恨情仇，都随着背景的更换而作废了。
用电影比喻人生是很恰当的，你看到的、体验到的、想到的、理解到的一切都那么真实。
可是电影本质确实是虚构的，是因缘和合的，是不长久的，是各类因素组合而成的，是心灵迷茫投射出暂时的理解。
你要在一幕幕的影片场景中，找到那个看电影的人，而不是无奈地充当场景中的角色。
看电影的人，就在你的心中，你怀疑电影是否真实的时候，就等同于开始拒绝场景对心灵的诱惑。
不被外界名色诱惑的心灵，就开始从名色染乱的习气中苏醒。
苏醒的心灵，就解脱了梦境，停止了生死轮回。
2018年2月27日 13：13
法界是随光所现的明性，三界是冰块折射了明性，成为光芒形态。
法界很难形容，用二元对立的分裂意识，是无法理解觉明空一体性的。
法界是完全脱离语言文字的，就好像，用水波无法形容虚空一样。
用比喻而言，就好像灯泡与光的关系。
灯泡可以发光，但是灯泡并非是光。
光可以通过灯泡展现，但是没有灯泡，光明依旧以其它形态存在。
法界很难描述，祂是一种性质。
性质，你们能理解吧，性质，是不可以用形态描述的。
你自己体验一下，你眼睛看到世界，你看到的等同于目光吗？
眼睛类似于你的身心，目光清澈等同于法界智慧。
你无法用眼睛的大小，是否近视，去揣测目光的明晰。
可是离开目光的明晰，只有眼睛是无法呈现世界的。
再给你们解释一下，你蹲在地上保持一个姿势，长达四小时，身体都麻木了。
突然间你可以换个姿势躺下来。
在你躺下的瞬间，身心是否有一种舒适解脱的感受？
这种感受中，那种解脱感的性质，
与你觉悟时，身心彻底解脱的性质是同一种性质，只是程度不同而已。
再比如，你丢了一百元钱，想不起放哪里了。
找了半天后，突然想起在什么地方，在这个想起来钱在何处的瞬间，
你一定有一种心开意解的感受。
这种感受，与你解开一道数学题的感受，性质是一样的。
都是破除迷幻，心灵觉悟了的感受。
这种感受与真正的大觉悟，性质是一样的，只是程度不同。
再比如，点亮一根火柴，火花驱散了周围黑暗。
火柴光无法与太阳相比，可是光芒驱散黑暗的性质是一样的。
你能观察到自己愤怒，自己高兴，自己忧伤，自己迷茫吗？
看到自己情感体验的，一定是你的意识，以及与意识连带着的心灵觉知。
如果你心里不清楚、不清醒、不明了，你无法看到自己的状态，对吧？
你看到自己的一切状态，看到状态的清醒中，
那个能分辨状态，却不会被分辨带动的，就是觉知。
在觉知深层，那个不被觉知的细腻分别所遮蔽的，就是明晰。
明晰中没有觉知，空中无色，就是圆满的法界。
法界，因脱落生灭诸法，于一切法中不动，而称为法界。
2018年2月27日 14：10
你做梦吗？
你能够回忆起来梦境的内容吗？
能够回忆起来的梦境内容，一定是附着在心灵体验之上的感受。
如果梦中的故事，未曾拂动心灵体验，醒来后你的意识，对于梦境一定是遗忘的。
也就是说，你的意识，能够记忆深刻的内容，一定不是意识概念本身，而是意识依托的心灵体验。
否则，你高考前倒背如流的课本知识，为何考完后转眼间就忘记了？
而触及你心灵感受的，生活中的小事情，时隔多年却依旧历历在目，如刚才发生的一样。
意识之所以分别，是服从于心灵体验的取舍，或者说，心灵体验的感受，驱动着意识进行分别。
意识概念源于心灵体验，可是意识却无法理解体验。
譬如说，你失恋了，极度痛苦，你的意识，认知到自己很痛苦，可是认知本身却无法体验痛苦的感受。
比如说，你孤身一人在深山老林中迷路了，深夜中鬼哭狼嚎，你意识到迷路了，意识却无法抑制内心的恐惧。
意识能够认知恐惧与焦虑，却无法感受焦虑与恐惧。
在你活着的时候，你的意识，刹那间被心灵体验所牵引、所塑造、所凝固，演化出你所见到的所爱所恨。
在肉体死亡，大脑停止运动，意根坏灭的时刻，今生的意识还会存在一段时间。
就好像漆黑中，有人用强光照耀你的眼睛，关闭强光后，眼睛中依旧会有光点，会持续一段时间。
意识在这段时间内，会本能地依赖在，平时生活中习惯性的习气体验之中。
意识对体验的依赖，就类似于梦醒后，你能深刻记忆的梦境场景一样，就会形成你心灵体验的记忆。
心灵体验，被习气感受与意识残存的分别牵引，在心识觉知的明晰广袤中，继续上演下一幕电影。
意识触及不到的体验，会将意识拉入新的梦境，意识在新梦境中进行分别。
分别概念凝固了体验，凝固体验驱动意识进行分别，新的境界就形成了，那就是你的又一次投胎转生。
所以啊，不要在头脑意识上做文章，不要去追求思维的高度，灵性的透明，以及神通广大。
去踏踏实实、认认真真地，清淡自己的心地，去柔软自己的内心，去安抚自己的良心，去宽恕心灵潜在的恐惧。
你的生生世世，生生死死，都是你的心灵体验，在催动意识，牵引心识完成的一幕幕电影。
把内心的体验柔软了、清淡了、宽恕了、善良了，那么写剧本的人、导演以及主演，也都净化了。
生死轮回中，原本你既是导演，也是编剧，既是主角，也是观众。
当你再转生的时候，就会随着自己今生修行，积攒的福报功德往生极乐世界，在天堂内聆听佛义圣音。
在极乐世界中的心，不受贪嗔痴慢疑的逼迫，享受平安与喜悦，相伴极耀与自由。
心识展现的觉知，将在极乐世界中，倾听如来开示的解脱妙法，一世成佛。
2018年2月28日 14：21
意识只能分别，意识没有纵深。
意识只能分别——动静、明暗、生灭、空有，意识只能依名相而生分别。
任何脱离具体的名相，属于抽象的概念，意识就无法独自作出分别判断。
比如说：不存在，空间感，性质，体验，感受……
一旦涉及到抽象的概念，意识在作出分析判断前，就需要调取心灵储存的觉受体验。
心灵体验结合意识曾经形成的概念，概念记忆与体验感受相续，形成思维。
思维就突破了意识单纯的分别能力。
以心灵觉知，为承载时空的基础，以心灵觉受，为时空无限延伸，以体验记忆，为对比概念的基准。
在心灵深邃的时空中，才可以对抽象的名词，进行纵深理解，以及广泛联系，从而作出准确判断。
觉知能够分辨，觉知蕴含无限纵深。
因为时间、空间，就诞生于觉知。
对所觉确认形成空间，对空间分辨体现时间。
分辨被空间限制，被时间牵引，形成细腻认知。
在无限时空中，被时空割裂的觉知，在不同维度时空中呈现，就是有情众生最初的灵觉。
觉知好比太阳，灵觉好比太阳光线，自我好比光线形成的光晕，意识就是光晕遮蔽光线，投射在地面上的阴影。
众生内心的太阳，被意识的黑影蒙蔽在了身心中，遗忘光明的人，就把黑暗当作了自我。
以黑暗作为自己的人，如何能够见得到光明？黑暗见到的光明，只是黑暗的延展而已。
所以，人类习以为常地，将真理当作为人类幸福生活服务的工具，亿亿万劫一贯如此。
可是，觉性类似于光明的性质，是光明中不挂光明的明晰，是璀璨中无染极耀的湛然，是光明驱散黑暗的性质。
觉性却并非是太阳的温暖壮丽，也绝非是光线形态，
由于觉性不受形式所局限，因此也不被黑暗所蒙蔽。
黑暗中觉性依旧清晰明澈，自在遍及。
因此，修行人不要试图向外寻求真理的普照，
而要将身心注意力朝向内心，去体证那远离意识分别，远离思虑记忆，远离欲望感受，远离体验习气，在心灵觉知明晰、清澈的凝视深处，
熄灭觉知刹那分辨的错觉，就是离生灭来去的湛然觉性。
意识，飘浮在心灵觉知中，犹如灰尘飘浮在宇宙中，
你是无法靠岸的，永远永远不可能靠岸，因为无岸可靠，所以生死不休。
你只有朝心灵深处，觉知清醒的方向走去，顺着清醒走出梦境，
梦境熄灭身心脱落，当下就是彼岸，轮回本来解脱。
