纠正

2022年11月27日 00:20

问：若真修行者，不见世间过，你为何还要批判邪教？

若具慈悲心，必不会伤害众生，为何你却与恶人争斗？

争斗难道是慈悲心的体现吗？

答：世界唯心所现，因缘唯识所变。

人间现象分别心，与修行者心量，处于心灵不同“维度”的层次中。

正如阳光照进水中，水中光线，与湖水是合一的整体。

可是，水体之中的光线，绝不会被水流改变了，光明的性质。

修行者具清净心。

清净心并不是，只选择去看世界的“清净相”。

而是，清醒看见世间诸相，理智看见善恶诸相。

而看见世间诸相的“看见”，却不随善恶诸相牵动。

“应无所住而生其心”，则心心清净，念念无挂。

终日吃饭，未食一粒米。

终日走路，未沾一粒尘。

心无挂碍，随缘自在，是名清净。

并非是，心挂在“清净相”之上啊。

若清净心，是你理解的“不分善恶”。

那么，吃垃圾与吃食物，同样是清净，为何你不去厕所进餐？

真正的清净，是“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

心无挂碍，不变随缘，是为清净。

至于慈悲，慈悲的本质，是心灵宽恕中，

温暖融化了“我相，人相，众生相，寿者相”。

随着心灵我执的熄灭，觉性慈悲突破了，“自我体验”的局限束缚。

觉性无生，慈悲离相。

于生命本质中，

灵性光辉与众生生命一体，

觉性普照与众生自性一体。

觉者，慈悲心中，视众生皆是自己。

一切有情生命，灵属众生，皆是慈悲觉性中，错念泛起的涟漪。

觉者就是慈悲本身。

犹如阳光中，无法存留阴影。

慈悲生不起维护自我的“恐惧”。

这是心灵更高维度，超越了心识分别的“实相”。

而处于心灵低层维度的，修行者“人格意识”，

却要维护人间的善法、正义，维护弱小儿童，

阻止性侵犯者，对无辜幼童的伤害。

这无关修行者的慈悲心，而是修行者，维护人间道德法律。

修行者慈悲心中，视性侵犯者，如同迷失在因果中的“自己”。

借助人间法律，追讨犯罪者的责任，

是利用人间法，拯救犯罪者的灵魂。

修行者制止性侵犯者的动机，出于呵护幼童的慈悲。

那么，无论修行者在世间表现出，什么样的阻止形式，

只要是合法的，维护公义的，维护人伦道德的言行，

都是慈悲心的体现。

看上去，修行者采取了人间的法律、舆论来制止犯罪。

可是，修行者内心没有私心杂念，没有仇恨愤怒。

一颗纯洁无私、公正清白的心，维护正义的心，就是慈悲心。

不仅仅维护了，无辜幼童不受魔鬼伤害。

甚至于，阻止魔鬼行恶的本身，也是在救赎魔鬼。

挽救他的灵魂，避免未来随恶业堕落无间地狱。

慈悲心，不是人性的善良懦弱，不是打不还手骂不还口。

慈悲心，不是面对邪恶伤害弱小，而无动于衷。

不是面对魔鬼嚣张而沉默不语，更不是路见不平就退避三舍。

慈悲心，表现在人间，是“视众生本性皆是我自己”。

慈悲心，体现在人性，是“无私，公正，正义，清白”。

出于救赎众生灵魂的纯善无私动机，

面对魔鬼，霹雳手段也是善巧救赎。

一颗心中，蕴含十法界。

虽然，心性中微妙的境界，

呈现出十法界中，不同层级的生命宇宙。

可是无限无尽的，心灵微细维度时空中，

色彩缤纷的世界，无尽无际的华藏宇宙，

却是统一整体。

就如阳光照进水中，

虽然光线不会融入水流，

但是水流与光线同时存在。

清净心，与人心的真实同在。

慈悲心，与人心的无私同在。

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