2022年6月1日（解释）
学生1：真实是最有说服力的！真实是最好的解释！为老师的真实所折服！
老师：因为不真实的，一定会露出马脚，因为通过头脑意识编造的，一定不能自圆其说。
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学生2：感恩老师！请问老师一个问题：证入八地无生的圣者，已经证得了法界光明报身，他在人世间住世的时候，仍然会受到身心意识的制约，不能随时展现出全能全知普照的状态，平时要在深入禅定的时候，才能窥测法界秘密，是不是要等到入涅槃后，身心意识空灭，以法界光明受用报身的状态，那时候才不会受到人身的制约，而能随时展现出无所不能无所不知的普照神通妙用呢?达摩祖师说的“生证有余涅槃，死入无生法忍”，也就是这个意思吧？
老师：到十地，就可以不受身心意识的制约，不受觉知生灭的蒙蔽，随时处于无所不在，无所不知的状态。
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学生3：原来如此，老师的神通是用在要紧的地方的，我曾听说过，常常使用神通会缩短寿命。尽管身体就是“衣服”，是“工具”，但老师必须依赖它，才能把实证的法义记录下来，留给后人一条出离生死的高速通道。辛苦老师，无尽感恩！
老师：三界内的生命，动用神通确实减损福报，缩短生命；法界圣贤，神通是生命状态，不存在减损福德，反而会净化身心。
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学生4：为什么三界内生命动用神通会减损福报，缩短生命？
老师：使用了超出生命境界的东西，好像奴隶使用皇帝的仪轨，会被砍头的。
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2022年6月1日（区别）
学生：禅定，轻柔地注意心脏后的脊柱，同时体察“苦、习气”，然后会生不起体察的心，最后会处在很模糊的状态，身体上半身特别是头部会突然震动，是出偏了吗？
老师：不要动用意识，而是内心轻柔地感知，去觉受脊柱，就不会出现这种状态。
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2022年6月3日（选择）
老师：我留给人间的这一条道路，虽然不高大上，没有各种名头身份，背景传承，宗教色彩的加持，可是，这是一条真正的，可以令人解脱生死轮回的道路，人间目前还有两个法门可以解脱生死，第一个是“净土”，靠着信，念佛可以往生西方极乐，因为我确实看得到阿弥陀佛，第二个，是《奇迹课程》，里面是圣贤的心灵与你对话，就这两个法门，是可以唤醒灵魂，脱离人间轮回的，其余的都已经沦为了人间学术知识。（老师单独留言）
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2022年6月4日（正法眼藏）
学生1：震惊！老师您不是说还有27年才能还原“祂”吗？因那“觉知灵性”破洞，慈悲的涌入，“祂”忽然提前了吗？“祂”的慈悲超越圣灵的想象，何况三界众生，慈悲如此不可思议难以想象的威能呈现，全然超出饱读各种东西方经典所能认知的法理范围，心潮澎湃，难以置信，难道真的不需要等27年就可以见证圣贤的奇迹与伟大啦？
老师：我不知道啊，如果还有27年时间，让我去适应“祂”的慈悲，我应该可以接受得了，自我的消亡过程，是挺恐怖的。
学生1：感恩老师，圣主都觉得恐怖，我们怎么能度过呢？
老师：祂才是圣主，我就是修行者，不可同日而语。
学生1：请问老师，接受死亡的过程与接受自我消亡的过程有什么区别呢？老师2021年曾用几天时间就接受并超越了死亡，自我消亡却要20多年？
老师：接受自己的死亡，就是你的觉知接受了，心意自己消失的结果；而慈悲消融自我的体验，是“接受”自己死亡的这个觉知，都在平等的清净之中，不可抗拒地融化消失。
学生1：请问老师，如果觉性没有醒来，用心识接受死亡，并融入圣主平安性的状态，能达到分段生死吗？
老师：达不到，但是可以往生天堂；分段生死，必须是灵性激活，你生命的主体，不再是心意自我，而是觉知灵性。
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学生2：记得2016年看Q某某，D某某的实证分享中，也谈到这种自我消亡过程中的恐惧感，2018年初，我也经历过，就是开始有段时间，感觉心脏那块在消散，要走了的感觉，有一天白天心跳很快，浑身无力，当时内心也是面对，放弃了控制，坐在床上默念宽恕一切伤害我的人，宽恕伤害别人的我自己，放弃一切世间眷恋，而且，坚定相信我不是这个身体，绝对不跟恐惧走，带上耳机听着《梦》，准备跟着真理光明走，就这样，心跳到一个高峰的时候突然就平静下来了，冰冷的身体突然就缓过来了，从这个时候开始，慢慢感觉自己能面对死亡这个现象，感觉修行开始有实质性的推进，这个跟老师这篇说的在性质上的是否一样，是否只是内心触及的程度不同？祈请老师开示！
老师：不一样，你的觉知没有醒来，接受死亡的，依旧是自我心意，对自我体验的接受；当觉知苏醒后，觉受死亡的，就是觉知的温暖；到了我这一步，接受死亡的宽恕温暖觉知，都会被慈悲觉性替代。
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学生3：老师，您的自我消亡后，您还会讲法吗？
老师：不知道啊，我还没有到那一步。
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学生4：破想阴，只是解脱分段生死，未破觉知，还在三界内；而慈悲消融自我的细腻体验，是永脱生死轮回，入法界，是觉性接受觉知的消融。这样理解对吗？
老师：对，是这样。
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学生5：请问老师，这里写的，圣灵暗淡无光了，圣灵即将融入圣主的慈悲了，存在熄灭了，那还有圣灵吗？
老师：圣灵还存在吗？我不知道啊，这个过程我还没有走完，现在只是刚刚开始。
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2022年6月8日（突破）
学生：老师一层层抽丝剥茧还原“灵”回归“祂”的路径，清晰明了。尚有一丝疑惑的是，老师2012年就觉醒，2016年证道，2021年超越生死诞生新的圣胎，2022年经由“灵性”的决绝出离与终极“选择”，践行宽恕的慈悲，彻底突破了生命信息微粒的身心意识“自我”，顿见“祂”的智慧光芒普照“灵性”之上，让残存的人间身心意识融化在慈悲巨能光明之中，您照见了“祂”。
老师如此大的成就者威能，尚且经历这般心路历程，方可彻底消融人间如大海般深沉广大汹涌的“心识”记忆妄想投射出的“梦境”，那我们这些还在“梦境”中悠然自得的灵们，怎么才能快速浮出海面？就是老师示现的每一次振荡中的“选择”吗？是不是一次次如师般清晰地“选择”，就能快速突破每一次障碍？
老师：海量学法就是在清洗业障。
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2022年6月10日（问答）
学生：可以理解为，人类是没有慈悲的吗？只有到了“圣者”的境界，慈悲自然展现？修行没到一定的程度，“爱”是不是也是有限的？
老师：对，人类不具备承载慈悲的生命境界，唯有究竟的清净无为，才能还原圆满慈悲。
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2022年6月13日（平安赐福 九）
学生1：老师以前开示福报不足的学生时，往往建议大家去弘法，弘法能解决问题吗？我看离开的同学，多是因为不能识破小我的诡计而被带跑，真实识心会有帮助吗？
老师：离开是对的，要鼓励大家离开，因为一个人的解脱，意味着我要面对此人累劫携带的业力因素，以及与微观业力相连带的魔王的军队，习气仇恨的反扑，我只救赎值得救赎的灵魂。
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学生2：现在的两个我在拉锯战，一个想要好好抄法、听法，恨不得分分秒秒融入法义里，而另一个我，总被世事牵引，但又惶惶恐恐！被牵引时心安理得去了，不被牵引时都是自责？！但两个我对老师又特别相信！
老师：好好生活，享受生活，顺带着修行，这是最好的状态。
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学生3：我很想解脱，离不开您的法音法理。可以帮我指点一下吗？
老师:深入学法，持之以恒。
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学生4：老师就是真理的化身，老师就是“衪”。
老师：目前我还不是祂，只是在通过修行，接近祂而已。
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2022年6月14日（承诺）
学生1：抄着抄着泪流满面，跟老师学法别的不担心，就怕自己福徳不够，未来得及学好就突遭意外身亡，如果身边没有人为我播放《梦》的音频，仅凭借对老师您的虔诚信仰，可否见到您的光明身？
老师：能。
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学生2：您是光明，救赎，赐福平安！是道路，真理，天国，众生皆由信任您，交付您，依赖您而回归天国。阿门！哈利路亚！
老师：以后还是说“阿弥陀佛”吧，祂的形象不是西方宗教的神，是如来金身。
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2022年6月16日（因果）
学生1：学老师法前，总被“万法皆空，因果不空”牢牢地捆绑着，动用思维意识，主动去断恶修善，其实还是在追逐因果，被动活着，迷在里面而不自知。
学习老师法后，学会了宽恕自己，宽恕他人，宽恕一切现象，特别是真正去落实后，真的是不与头脑讲道理，不与情感讲道理的，自然而然就不再愧疚，不再自责了，不悲不喜，无怨无悔，肯接纳，好事坏事，允许一切的发生了，心灵自既定因果现象中，释放出来了，当下就中断了因果的相续，觉醒了因果是虚幻本无实体的，就是不昧因果，请问老师，可以这样理解吗？
老师：这就是正道。
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学生2：所谓“万法皆空，因果不空”，是针对觉性没有醒来的凡夫而言的对吗？“万法皆空”，在觉性究竟义来说，是“不挂因果”；“因果不空”即指三界众生在梦中以因果的心识所造业及所见幻相，以凡夫的心识显现“真实不虚”，除非彻底醒来，否则因果永远不灭，醒来之后，因果就是一场梦，是这样理解吗？感恩老师。
老师：对。万法皆空，指的是心识本身是妄想；因果不空，指的是前缘注定的现象，现象，在你没有彻底觉悟前，是不可超越的，唯有彻悟的心，法与因果，尽皆熄灭。
学生2：也即无论“随缘不变”还是“不变随缘”，都是觉性觉醒的状态，只是觉性清净的程度不同，不拒因果心识的“随缘不变”尚未彻悟，无生清净的“不变随缘”是彻悟，对吗？
老师：对。
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学生3：也就是说不拒绝心识妄想，即不昧因果；处心识妄想中，却能无妄心，即不挂因果。心识妄想变化不已，变化即无常，无常即虚幻，虚幻即非真实，非真实又何苦执着其妄想，妄想即是烦恼，烦恼即是菩提，是这么理解是吧？
老师：对。
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学生4：不昧因果，还在三界“存在”之中；不挂因果，已入无生法界“不被存在”。可以这样理解吗？
老师：真正意义上的不昧因果，是觉性觉醒之人，才可以不昧不挂。
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学生5：三界内即不昧因果！三界外即不落因果！
老师：三界就是法界啊，三界为心识，觉性就在心识中。
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2022年6月18日（往生）
学生1：老师在早期讲法说，修行您的教法最低是往生极乐世界，后来在《道路》这篇讲法中又提高了修行标准，说修行您的教法最低要了脱分段生死。请问老师，后者也是只要彻底地信，仰仗您的究竟智慧慈悲救赎，就能达到吗？
老师：从自我成就的角度说，解脱分段生死，是最低的标准；从救赎灵魂人物角度说，信，就可以被救赎。
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学生2：想阴分解，融入行阴，展现识阴才是了分段生死。什么境界才能了变易生死？念头生灭之间即是变易生死，为什么想阴都分解了还没有了变易生死？
老师：行阴，就是觉知微细分别所现的生灭妄想，这属于变易生死，也就是八地菩萨到十地菩萨之间，未曾除灭的细惑，当三界中的，行阴流妄想熄灭，就等于是，三界的圣灵，救赎了一切妄想众生，行阴的生灭妄想，归入觉知识阴，识阴就是造物主，就是灵性生命本身，就是圣灵全貌，就是觉性呈现存在的最初，此刻，觉性智慧，就不再被行阴细惑迷惑，就是八地菩萨，升华为九地菩萨，当识阴失去了，所觉知的行阴对境，觉知分解，就是觉性圆满，觉性从觉知的梦境中解脱，世出世间，法我皆空，十方圆明，就是十地菩萨，法王子。细惑就是行阴，也就是灵性境界中，细腻的觉受分别，觉受熄灭后，觉知就呈现出三界的本初生命，当觉知融化，就是觉性圆满，智慧普照法界与三界，就是大圆满的法王子，十地菩萨。
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学生3：曾听老师说过，真正修行者，修到一个阶段，大脑会呈现“痴呆状”，或经常呈现空白，或不喜思维。如果到达那步后，往后此人的情感情志以及感悟力，领悟力，觉知力，感受能力是会增强还是会减弱？
老师：觉知力，感悟力，直觉力，会增加；但是同时，记忆力，逻辑思维能力，会减少；当心灵本身开始睁开眼睛时，头脑逻辑就会脱落，意识依旧是清醒的，可是，内心的明澈，与意识的清醒，同时存在。
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学生4：《大智度论》云：“出三界外有净土，一切声闻、缘觉出生其中，受法性身，非分段生。”龙树菩萨说的就是如此啊。
老师：赞叹善知识。
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2022年6月19日（差别）
学生：JP所说“陷入那个恐惧，深深地陷入，成为它，恐惧就消散了”；老师所讲，当恐惧或任何情绪升起，看着它，它就不是你，它就像小偷进入空屋子一样，偷不走任何东西（也就是，你不跟它走，也就是情绪带不动你的心），它就消散了。（不是老师原话，是我的理解）。一个是成为它，一个是你就不是它，有矛盾吗？好像是一个是另一个的更深一层。老师，可以就这个问题再说说吗？
老师：JP说的是“止观”，让心识陷入恐惧，心识中的见陷入恐惧，见与恐惧感一体，陷入恐惧的见，就不再去分别恐惧，这属于止观，但是由于没有虔诚心作为基础，没有真理纯净的标准，作为见的平台，所以这种深观的境界程度很浅；我说的是中观，以信仰的虔诚心，接纳恐惧，虔诚心展现出纯净温暖，以温暖安宁的体验，去接纳恐惧，恐惧就无法带动安宁，这就是“大中观”，属于灵性修行更高的平台。
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2022年6月23日（醒来）
学生：以此歌词供养老师，
您就是我心中的文殊师利！
《我只是你自己》
我不曾离开你
也不曾成为你
我是你心中永远的灯
叫我曼殊师利
烦恼不能吞没
欲望顿然止息
手中慧剑名曰般若啊
斩断众生轮回
施贫者以财宝
为病者作良医
永不失我赤子初心啊
为你永久皈依
为你永久皈依
赞我为诸佛师
誉我为菩萨母
我只是你真实的自己
愿你永不迷
愿你永不迷
老师：这首歌说的就是祂啊，很到位的形容。
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2022年6月26日（“祂”未曾变易……）
学生1：我在祂的梦里，却因“梦境”而与“祂”分离。
老师：不是因梦境分离，而是，因执迷梦境而分离，梦境本身无善恶。
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学生2：我在祂的梦里，祂在我的梦里。
老师：我在祂的梦里，祂在梦的我中。
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2022年6月27日（魔鬼）
学生1：抄完此法，再一次被师的智慧慈悲深深折服，佛法经由智慧与慈悲，瓦解自我，还原祂的清净本来面目；西方灵修经由宽恕与爱，化解小我，与圣主合一。二者破生死的核心，皆是我（自我与小我），皆是指向“祂”！本旨相同，而途径不同。正法修行者是瓦解自我（化解小我）破生死，断轮回，还原真我；而邪法修行者是把法扭曲得适合他们那贫瘠的自我，维护自我，维护轮回上……同是修行，不仅用心方法不同，对法的内涵认知也大相径庭，最终方向也就截然不同！感恩师让凡夫有此领悟。
老师：理解得很透彻。
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学生2：有一位师兄之前修密法的，接触老师的法以后感觉很相应，并打算开始抄法，她想请问老师一个困扰多年的问题，她灵魂出窍了几十年，就是三魂七魄中有一部分出窍了丢魂了，如果坚持学法抄法可以让魂魄归位吗？
老师：没问题，小事情。
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学生3：我有一个认识的师兄说：他证到了，看见祂了，说能与祂对话，有事就问祂，摇头不算，点头算，说能够超拔故去的人，能把故去的人送到四大名山修行，能与故去的人对话。当地的师兄非常信任他。有事都找他帮忙解决，有师兄问他修行怎么样了，他说：不取一相，如如不动。我不知道他这是一种什么状态。只能远离了。因为我没有判断能力。
老师：这属于入魔，精神病患者。因为“祂”，没有语言。
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2022年6月27日（转载澄江大德文章）
镜子中有一张魔鬼的脸，
镜子中又一张天使的面，
你告诉我，二者没有分别。
分别则咎，则得咎，则障道。
扯淡！
牛有牛头，马有马面，世间万物，千奇百怪，原是自然。
风吹幡动，因幡见风，原也是情理之中。
臣服于不同，臣服于因果，才会升起深深的洞察之力，才会激发质疑之情。
而后者，根植于灵魂深处的出离。
百变之下，那不变的是啥？
万象之中，映照者谁？
风幡之动，所变云何？
疑情之下，自我的基石方能崩塌。
洞察之焰，抹去一切相现，那至尊的容颜将会自然呈现。
原没看见那镜子的明照之性，煌煌其词，邯郸学步而大言“无分别”，言“平等”，不是脑子有病，就是掩耳盗铃。
纵然泯灭一切分别，以相言相，依旧是相。
无上的甘露，装在了尿壶，
甚深的法理，熬成了鸡汤。
内心的安宁平静，如果凭借蒙着眼睛无分别便可达成，不是鲁夫，便是莽汉。徒增笑料耳！
心灵没有准备好，
便不要指望什么奇迹的发生……
所谓的奇迹，
实在是心灵见到了自己。
老师：大德就是大德，犀利深邃，智慧无双，顶礼赞叹，无上敬仰。（转载文章下留言）
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2022年6月30日（释怀）
学生：“修行者在心地上践行宽恕，经由宽恕执迷现实世界的‘自我’，从而宽恕了，现实世界中，外界所发生的一切因缘现象；宽恕了因果现象，也就宽恕了，执迷现象，陷入心识分别的‘自我’，心灵进入‘不定义’的，清醒且纯洁的平安状态。”(摘自文章《魔鬼》)
这个“不定义”是否等同于“临在”于过去与未来，每一瞬间的“当下”？
老师：不一样，不定义，是灵性觉知；临在，是自性如来。
