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2023年3月21日 09:31

 

佛说:“奇哉!奇哉!云何如来具足智慧在于身中而不知见?我当教彼众生觉悟圣道,悉令永离妄想颠倒垢缚,具见如来智慧在其身内,与佛无异。”——《华严经》

 

佛没有说:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相……只因‘没有穿袈裟’,而不能证得。”

 

佛说:“若是经典所在之处,则为有佛。”

 

佛没有说:“若是‘寺院’所在之处,则为有佛。”

佛没有说:“若是‘僧人’所在之处,则为有佛。”

佛却说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”——《金刚经》

 

“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”——《金刚经》

 

心外求法,皆属外道。

穿着宗教工作服,心外求法,名“附佛外道”。

 

佛说:“三界唯心,万法唯识,唯心所现,唯识所变。”

佛教,一言以蔽之——“心外无物”。

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我,是践行释迦牟尼佛,究竟智慧的修行者。

若佛法不身体力行,佛经则是文字概念堆砌。

 

“离心无法,万法唯心,即心离心,即相离相。”

“色不自色,由心故色,心不自心,由色故心。”

 

认识本心的过程,是修行。

觉醒本性的次第,是成就。

心性如一,纯澈湛然,临在当下。

当下无生,无取无证,是名觉悟。

 

以如来所说“第一义”为核心,自证诸佛圣智的践行者,说法不会偏离“三法印”;以“四依法”衡定探寻真理的标准;如来是“中道理体”,绝非世间名相,唯以智知,不以相见。

 

众生本具如来智慧佛性。

并非袈裟,具如来智慧佛性。

因此,修行者终生宣说如来“第一义谛”。

而不宣说,宗教信徒喜欢的“福报获得”。

 

若修行者,违背如来究竟义,

宣说“二元相对法”,歪曲佛义,我心甘情愿下无间地狱。

 

《诸法无行经》中曾记载:文殊菩萨曾为出家僧人,因为秉持“顽空见”,污蔑同时代的一位高僧所说“贪嗔痴即道”的法门为邪教,因为诽谤圣贤,死后灵魂堕落大地狱,百千亿那由他劫,于大地狱受诸苦毒;从地狱出,七十四万世常被诽谤,若干百千劫乃至不闻佛之名字;自是已后还得值佛,出家学道而无志乐,于六十三万世常反道入俗;亦以业障余罪故,于若干百千世诸根闇钝。

 

因无明心,一时兴起对真理的污蔑,

导致灵魂长久不堪忍受的灾难苦果。

这类事情在历史上屡见不鲜。

 

出于慈悲心,不愿无明众生,因为愚痴犯下诽谤真理的罪过。

在此特与众生,一起在释迦牟尼佛、十方诸佛座下郑重起誓:

 

修行者,终生宣说如来第一义谛。

修行者,所说为如来“正法眼藏”。

若修行者所说非佛法,我则是断人法身慧命。

修行者,理所应当下无间地狱。

若修行者所说,确是如来正法。

若修行者践行,是“正法眼藏”。

 

那么,污蔑修行者为邪教之人。

或否定修行者所说为佛法之人。

 

就要与我接受同等的,誓言因果。

我所说若非佛法,我下无间地狱。

我所说若是正法,你下无间地狱。

 

这是郑重庄严的誓言。

这是真实不虚的誓言。

这是必定兑现的誓言。

 

我将自己全部的身家性命,供奉在如来祭坛上。

以生命全部的未来做赌注,以此戒律约束身心。

 

在释迦牟尼佛前发下的誓愿,有十方诸佛予以作证。

此赌咒形成的结果,虽历经千百万劫依旧有效。

永远追随起誓的双方灵魂,永生永世如影随形。

 

此刻起,今后若有恶人,因内心阴暗嫉妒口出狂言,诽谤修行者所说真理为邪教,话音出口赌咒生效;这绝非恶意诅咒,而是严肃公正,对起誓者双方绝对公平的赌咒;请十方诸佛作证,若修行者实属邪教,曲解佛义祸乱人间,我心甘情愿下地狱;如修行者所说是如来究竟义,是救赎众生法身慧命,如修行者身心清白,品行端正,那么,这些心怀叵测,恶意中伤的人,就是破坏佛法,阻断人类灵魂解脱的正道,那么他们也理所应当,承受诽谤真理的恶果,经受无间地狱的累劫业报。

 

请十方三世诸佛,为修行者所发的誓言作证。

任何人,对真理恶意诽谤的刹那间,此赌咒即刻生效。

 

无论你以任何借口来污蔑、攻击修行者所说佛法。

我绝不会进行辩解。

因为这不是辩论真理,而是,灵魂对究竟义的誓言。

修行者,与诽谤之人,必定有一个灵魂下无间地狱。

誓言既起,无须赘言,我们让因果检验灵魂的清白。

 

这是在诸佛如来面前发的誓言,因为此誓言关乎真理与灵魂永恒。

因此,此誓言必定会兑现;因此,赌咒形成的因果,会持续无限。

人生很短暂,弹指一挥间人生就走到了生命尽头。

在佛前起誓的双方,很快会亲身品味因果的兑现。

让我们拭目以待,随着时间的流逝,看这份誓言会兑现出何种结果?

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“灵魂”,是思量心聚合意识,形成的人格自我认知;自我认知呈现着业障;业障源自于心识分别,分别心蕴含着光明与恐惧;光明是“见性”,蕴含着清净与觉性,呈现出究竟智慧;恐惧是“分别”,蕴含着取舍与贪婪,呈现出生死轮回。

 

分别心的“恐惧”,在宗教界体现出来,就是对“二元对论”的维护;离心说法,法法有自性,法法皆轮回;身披袈裟却宣扬心外求佛,利用信仰买卖佛法;在维护人格名利欲望的同时,就等同于,维护了三界魔王的国土。

 

随真理面世,破除人心迷信,绽放真理光辉。

随正信众生,正心觉醒,自性绽放纯澈光芒。

则魔王宫殿震动,魔王派遣魔子魔孙驱动人体。

对真理进行攻击,试图通过对真理的否定。

从而维护自我认知体验,也就维护了三界生死黑暗。

 

何为佛法?“心外无物”,是究竟佛法。

 

可是混入宗教中的魔子魔孙,将“唯心所现,唯识所变”的佛法大义,以凡夫心曲解如来究竟义,将佛法冠以世俗名利价值,树立“我相”与“众生相”的对立,兜售肉体死后灵魂往生的获得,以修行的名义骗取信众的供养,明码标价买卖福报,抓取凡夫心中深刻的恐惧,将清净道场变成乌烟瘴气的污秽之地。

 

宣说如来大义者,与买卖佛相的生意人,水火不容。

 

赌咒一出,就会有许许多多曾经否定真理的灵魂,

在惶恐不安的潜意识驱动下,歇斯底里辱骂攻击。

 

修行者,沉默不回应,不去解释,亦无需辩论。

这篇文章,并非开坛讲法,申明佛法宗旨奥义。

 

此文,是我与人间魔鬼,在释迦牟尼佛面前作出的誓言,裁判灵魂未来的不是我,而是十方诸佛;当魔鬼们的灵魂背负上誓言的烙印,就开始了因果的兑现,在人间的表现上,目前还看不到丝毫异样,可是,生命微观中发生的福德损减、生命流逝,是不受人主观意志为转移的,不可逆转的定业。

 

这是对真理庄严的维护,也是,对那些无辜灵魂的挽救。

愿意与真理对赌的灵魂,就随他们个人的心愿吧。

无须解释,他们所面对的是诸佛,而不是我个人。

 

为了佛法的振兴,为了真理的流传,为了灵魂的救赎,在此期间,真理必定会经历诽谤与攻击,修行者必定会经受各种磨难;因为伴随真理的,是微观世界中的神佛,神佛智慧光明触及到人间,就等同于,触及众生累劫沉淀的业力因缘,等同于触及到魔王世界,魔王会反击,业力会逆袭,人间就会出现对真理的伤害,这是历史上一贯出现的现象,是理所应当的事情。

 

诸佛,即名当下“清净心”。

众生在佛之中,诸佛在众生内。

如来遍照众生起心动念,毫厘尽知。

只要我们自己身心纯洁,公正清白。

其余的一切,都交付给因果吧,让因果来裁决灵魂的未来。

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