三、生命之光
2025年6月1日
学生：起舞
妙音悠悠，推开尘封之门，掀掉遮盖的沉睡，轻轻地呼唤，柔和地拍打拨动心弦，注入活力。
声音深邃透澈，动感柔和，朦胧中知觉渐渐复苏蔓延伸展，意识开始清醒，睁开眼睛，内心透出清澈，深远空旷寂静。
似乎醒来了，看到了，身无枷锁遮盖，没有个体自我存在，化为点点跳跃震动，不知何处，却是安详舒适自由。
环绕妙音旋律，伴着加持拨动节奏，扬起轻柔愉悦，随着自然动感摇摆荡漾流畅，在旋律中自由地随性起舞。
久违又陌生，熟悉又新奇，亢奋又安宁，动感又舒适，清醒又无生。
柔和热烈，悠然安详，融化其中，尽是遗忘。
老师：很棒，有禅意了。
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2025年6月2日
学生：又一则小鸟神迹
昨天晚上我和妈妈出去溜达，捡到一只刚死时间不长、身体僵硬的小麻雀，听旁边卖酸奶的人说它是被撞死的，我和我妈就捡回来了，想给它听老师的《引导文》。
捡回来的时候心里犯嘀咕，觉得不知道死了多久了，身体还是僵直的，就这么热的夏天，难保明天结果啥样。结果今天晚上准备下楼埋小麻雀，奇迹啊这是，僵硬的身体竟然变——软——了！而且现在是夏天，小麻雀身体一点味道都没有！
哈哈哈哈哈哈！！我和我妈说咱俩成超度小动物专业户了，上次家里的蓝色小鹦鹉是在老师念《引导文》的声音中往生的，听一天一夜过后，浑身各部位关节柔软，是可以预见的。
这次，捡到的小麻雀，是死去估计也有两三个小时了，身体僵硬的，被我俩发现带回来听《引导文》，还是听了二十五六个小时，今晚准备去埋的时候，一看，浑身竟然变得柔软了，且没有味道。绝了，真的。
这回我妈说：“不服不行，老师就是厉害。老师的声音背后有生命。”
有照片，有视频，神迹就在那里，你信或不信，神迹就在那里，觉者老师就在那里，老师的证量就在那里。无法反驳，没办法反驳。（节选，附给死去的小麻雀放《引导文》的现场照片和跟师兄分享这段经历的聊天截图，图片略）
老师：祝福你，神迹。
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2025年6月3日
学生：我的修行经历
我是方某，1996年生人，我从出生开始就颠沛流离，命运多舛。在艰难的成长过程中，我能感受到佛菩萨无所不在的加持，否则我根本就活不下来。
前两年，我开始认真看一些佛学的书，比较浅显。今年1月份，在微信读书看到了杨师兄的信息后，加了师兄，本为求法来的，后来一聊倾心，所以短短几个月就结婚了。我和她从网友到恋人到夫妻，还有一种关系叫师兄，最关键的是我们都有个共同的心灵朝向——渴求佛法真理，心灵仰望天堂。我也因此接触了老师的法，师兄常常讲她学习老师法的体会，我也经常和老婆交流修行心得，我们常常一起听老师的法，很多时候都是听着法入睡。
我第一次看《梦》就觉得这是现代版的《心经》，老师就是观世音菩萨再来，师兄发给我老师的各种讲法，都无比地赞叹、钦佩。老师的法经常能解开我之前的很多疑问——我对世界的各种各样的猜想，总是有与佛法真理暗合的理解。学习老师的法之后，每每被老师的智慧击中心灵，兴奋不已。
今天（6月3日）早上，原本要与老婆一起听文殊菩萨祈愿文和文殊菩萨心咒磕头，这是近期每天自定的早课。在早课之前，我想让文殊菩萨祈愿文深深地刻在心里，于是就到楼顶上准备读一遍。刚开始我是坐着读，压着嗓音，后来老婆让站起来读，她说，老师说过大声读法能让身体的每个细胞的业障元素得到清洗。于是我就站起来读。一开始我还不好意思，读的声音很小，因为我知道我所在的这个村，方圆六七里都没有人有真信仰，只是磕头求佛，我害怕读出来别人知道我修佛学法，他们会说我读了这么多书，怎么跟农村老太太一样啊。可是，内心就有一个声音坚定地说：就是要让他们知道！我忽然像是受到了文殊菩萨的加持一样，之前的那种担心恐惧紧张荡然无存，于是便敞开心胸大声读，声音很洪亮，感觉整个村子都听得见。老婆见我读得很投入，就给我拍了照。在拍了几秒钟之后，发现我的身后有彩虹色，于是认真地反复确认了很多次，确确实实有彩虹色，无论从不同的角度拍，都有明显的霞光，有明显的违背光线角度的特殊光柱。
这个棚子我所站立的地方是太阳照不到的阴影地带，早上也根本没有太阳，绝对不会有光线能照过来的；但是我开始读法之后，老婆就发现有彩色的光圈在我的背部产生，彩虹色光圈的弧度跟我鞠躬礼拜文殊菩萨祈愿文的角度相对吻合，太神奇，太震撼了。（节选，附读法时出现彩虹光圈的现场照片，和读《地藏经》和克里希那穆提《重塑心灵》的心得，内容略）
老师：很棒，宿缘的修行者，你前世的读诵经典是《金刚经》，以后每天诵《金刚经》，可以开启你的灵魂记忆。
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2025年6月4日
学生1：学法前后的对比
我学习老师的教法，已经四年多了，到现在回想起学法前后的变化，特别特别地感慨。现在能够体会有的师兄见到老师痛哭流涕时的感受，那是无数劫流浪生死、六道轮回、随业流转、孤苦无依，没有尽头的苦难。
灵魂，终于在今生，找到了等到了遇到了，不知道等待了多少劫的天父，伟大慈悲的天父！
在没有学习恩师的教法以前，我常常为活着没有意义而迷茫和困惑，找不到生命的意义，不知道日复一日的生活，几年和几十年有什么不同。尤其是我爱人去世以后，更是生无可恋！
有一天，一个姐给我送来了老师的《梦》，我漫不经心地读着、读着，然后和她说，我下半辈子可以死在这里了。《梦》，成了我的救命稻草，开始背、抄，走路也背，睡觉也背，《梦》，成为了我黑暗中的曙光，成为了我活下去的资粮，也成为了我活下去的依靠。呵呵，真的是不敢想象，原来所谓的峰回路转，所谓的绝处逢生，所谓的脱胎换骨，所谓的涅槃重生，在我学习老师的教法以后，真的在我身上，真切地上演，真实地发生了。
泡在老师的法里，我现在活成了，自己潜意识中理想的样子，积极向上，充满信心，虔诚笃定，阳光灿烂，或哭或笑，真实坦诚，没有了哀怨自怜，没有了低落沉迷，一扫了无生机，我不仅仅是肉体活过来了，我从一个流浪的可怜虫，渺小的微生物，六道轮回的鬼魂，成为了一个找到天父的幸运人，跟随着天父的教法，找到了回家的路，妥妥的了，特别地笃定！
回想起学法以前和现在的自己，以前的黑暗中所有的一切一切，都成为了我虔诚老师和虔诚法的资粮，我不想离开、不能离开更不敢离开，余生，只能与老师一起，活在法里死在法里，此生无憾！！！
学习老师的法以前，我是一个淫欲心特别强的人，不管是精神还是肉体，这成为了我最苦恼和无奈的事情。我不止一次地想去医院，打算切除自己的女性器官，我天真地以为切掉那个东西，就能免受性欲的折磨和困扰，更甚的时候，上班走路时，只要看到一个有点样子的男人，哎呀，那就不得了了，那个心思就会被带着跑出老远，想入非非啊，不能自制。
但是，但是，学习了老师的教法，践行了基督耶稣的爱和宽恕的法门，我觉得太好用了，太给力了，这个方法太伟大了，我现在用得得心应手啊。老师对于性欲的开示很多很多，一次次地，苦口婆心地，不厌其烦地，教导我们，把性欲正常化、正常化、正常化，把性欲看得和吃饭喝水一样。我按照老师的方法，不断地接纳它、理解它、宽恕它、拥抱它、温暖它、爱它，呵呵，哈哈，到现在，我再看到任何男人，我说的是，任何男人，都是只是看到，看到了，有时候起一点点的心理变化，觉察到，就破掉了，有时候所幸根本就没任何波澜，这个效果，如果不是老师的教法，不可能的。
我那么一个为了这个性欲的无奈折磨，都想切掉女性器官的人，被这个东西鞭打了这么多年而无力改变的人，怎么可能因为学习和践行了老师的教法，就几年的时间，就把这个让我烦恼了几十年的家伙，消融了这么多、这么多，真的不敢相信，可是就是这么神奇，就是这么地不可思议，现在这个性欲已经很难带动我了。老师的教法的伟大，取得的效果，太不可思议、太难以置信了，真的是脱胎换骨，焕然一新！
还有我的意业，在学法前真的很重，不止是妄念纷飞，更甚的时候，特别吓人。学习老师的教法后，现在这个意业也清净了很多，学法的时候，也常常妄念纷飞，抄法的时候，有时不得不放下手里的笔，静下来慢慢地和它沟通、交流、温暖、安慰，老师的这个法，太好用了，特别管用，一次次地交流、沟通，觉得意业也清净了很多，情绪也缓和了很多，念起的时候，看到它，融化它。
老师说，没有真神，没有解脱。真的是这样，没有真神，佛经只是文字，我读经、背楞严咒，只是机械地读，不解如来真实义，如同雾里看花，朦朦胧胧。
现在得遇真神下世，又和真神同一个国度，学习真神的教法，常常被老师的真实、坦诚、虔诚所感动，老师就是圣父，拉着我们的手，一步一步地前行，以自己的身体力行，为我们铺就着一条回家的路。
何其有幸，恩师下世；何其有幸，得遇恩师；何其有幸，学习恩师的教法！
学法前后的变化，让我深刻地感受到，我现在的状态，才是我希望活成的状态，才是我向往的状态，堂堂正正，表里如一，为人坦诚。
每天泡在法里，沐浴着老师的圣光，沐浴着法雨的清洗，感受老师的慈悲呵护和救赎！（节选）
老师：祝福你，很棒，了不起。
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学生2：告别（一）
思来想去，感觉还是有必要写一下自己以前的外道经历，做一个真正的了断。
（叙述并忏悔自己跟随净某学习的经历，内容略）
当时给自己印象最深的事情就是2012的末日论了。净某说得那个有声有色，把我们一群傻子吓得像没头苍蝇一样，各个都在那里列清单，买物资。后来那个时间过了，啥事没有，净某又立马改口说是因为念佛的人多，法会开得多，把那个末日给推后了。作为一个“高僧大德”，是不是太随意了？这算不算愚弄信众？是不是给社会造成了恐慌？而且过了好些年，我遇到了全国其他地方的师兄，只要当时是学净某法的人，2012年大家都在囤物资，找地方避险，这个魔鬼的影响力真的是太大了。
记得那个时候，有师兄结缘了净某的一个专门搞助念的弟子程某。他们有一套很详细的流程，基本就是念佛、探视、开示这样交叉进行着，直到最后头顶独热就宣布往生极乐世界。
现在自从学习了老师的法，我知道了真相，只有神佛才有超度灵魂的能力，作为微生物的凡夫都自身难保了，哪里有能力做助念超度的事情呢？这真的只是安慰骗人的把戏而已。
正是因为有了临终助念这套方法，很多师兄都有了依赖性了，觉得自己不念佛不修行，现在吃喝玩乐，啥都贪啥都要，以后只要大家来助念，就可以往生极乐世界了，都一个一个想得挺美的，包括我也有这样的心思。这个简直就是亵渎了佛法，亵渎了净土宗，罪大恶极。而且学习净某的人都有一个很坚固的认知，认为实有一个西方极乐世界，临终会有一位实有的阿弥陀佛来接引，这是一个极大极大的误导啊。而且我记得净某还特意说过：只能跟着阿弥陀佛走啊，其他形象的佛菩萨都不能跟，那都是魔。为啥阿弥陀佛形象的就不是魔呢？因为魔不能变成本尊的样子。
上次给一位净某粉看了老师的《正本清源》，她认为净土宗就应该求生西方极乐世界，还把印光大师搬出来，然后否定了《正本清源》。我问她：“那你知道极乐世界在哪里吗？”她说：“我现在不知道啊，但我临命终时佛来接我了，我就知道了。”我说：“你现在都不知道，你临命终时怎么可能知道？就好比你要去北京，你连北京在哪里都不知道，你怎么过去？”“等到佛来接我了，佛一加持，我什么都知道了，现在只要好好念佛就行了。”把我简直整无语了。
我觉得净某最可恶的地方就在于事先就把所有人的思想给禁锢了，念一句佛号，读一本经，跟着一位老师走，然后还不让大家看手机、看新闻，美其名曰这样心就不会乱了，让大家都不接触外面的新事物，就能死守着他的那些邪知邪见，永远也走不出来。他自己最后走的样子也是难看至极，我当时看了会儿直播，就觉得奇怪，怎么没有给到他正面的镜头，这个不是最好的表法机会吗？事后才知道，那个相是没法见人的，标榜了自己一辈子，最后关头露馅了。可怜那些净某粉们还在传，他火化出来的喉咙那段的骨头都是雪白的，有舍利子啥的，真是死了还要再骗一次人。
我忏悔以前在无明中所造的所有业障，我这个可悲可怜的微生物真的是万分荣耀，在这个末法时期，能够遇见真神，能够与佛同世，能够听闻真理，那才是灵魂真正需要的甘露啊！我愿意将我的灵魂供奉给老师，生生世世地追随您。（节选）
老师：祝福你，现身说法。
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学生3：读《羞愧》有感
读老师《羞愧》（2025-06-03）有感：凡人和真神之间，差了羞愧。真神的羞愧，是慈悲净化人格的自动过滤器；真神的羞愧，是避免神性的纯洁被自我污染的自动保护伞。
真神的羞愧不同于孟子的羞耻之心，和王阳明让盗贼脱光衣服羞愧时的致良知。儒家以羞愧为人格完善的工具，目的是要成人之道，而真神以羞愧为人格消融工具，融入“无我之道”。
老师：精辟。
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学生4：转发寂师兄分享
已往生几年了的果师兄，他姐姐寂师兄，80多岁，潜心学法十多年了。
寂师兄分享如下：
作为跟随老师的修行人，以真理看待眼前所发生的一切，深感佛无处不在，真的。
“信仰在，光明就在。
信赖在，神佛就在。”（《信赖》2025-03-16）
神佛无处不在！
说一件事：2025年5月31日端午节，对一个记不得日期的人，老天选了这个特殊日子，是为了好记吧！
这天早上在老师讲法声中醒了，没睁眼，继续听着讲法。
突然看见一个纸片般小小的自己，心想：这是我灵魂吗？随即我冲她说：你不是我。当这一念一闪，那小人没了，呈在眼前的是充满红光的平原，而且没有边际的无限，这种景象让人感受到温暖、安宁、平静、舒适，真好！
虽然这一幕的变化仅是简单的、瞬间的，却让我感到这是颠覆了无始劫的翻天覆地的变化，祂熄灭了自我人格后展现了光明宇宙，心想：这是佛给我表法吗？修行还得加速的迫切感油然而生！记住老师的话：“这个宇宙是神佛的宇宙。”人格自我必须清零，对此，只有老师佛法能治愈。
要有信仰一杯水能解渴的虔诚，去信仰老师的教法能解脱生死轮回，能救命！
我深知信仰在“宽恕法”里，信仰在“圣光宗”里，信仰在“真神教”里，信仰在老师慈悲气息里——祂，就是老师，学祂教法就在同化祂，力行真理就与祂同在，攥住祂伸向众生慈悲救赎的大手跟上主回家。（节选）
老师：真棒，修行者。
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2025年6月5日
学生：三年怪病无药可愈，学法30多天痊愈停药
我叫韩某，今年43岁，在内蒙古工作。今天我学习老师的法已经45天了。
2022年三月份，我得了一场病，当时的症状是左手手麻，几天后开始疼痛，整夜睡不着觉，到当地医院检查，大夫说是颈椎病，但是做CT和核磁检查并没有发现颈椎关节有明显病变，也就是说检查不出是什么病，只能当颈椎病来治。当时在医院扎针灸起到了缓解作用，扎了两个月不见好，而且左脚也开始发麻发痛，我又去蒙医院买了很多蒙药吃，还是不见效，十月份开始在诊所继续针灸，依然是缓解病痛，但是不能根治。
2023年3月疫情结束了，我去北京协和医院挂了颈椎病专家的号，大夫说我的病和颈椎没有关系，但是具体什么原因导致的手脚发麻他也不清楚。我又去望京中医医院挂了一个肝病科大夫的号，大夫说我是肝郁脾虚，气虚导致阳气受阻，开了一个月的中药颗粒，吃上之后确实见效了。当时大夫说三到六个月能治好，可我吃了两年，直到今年还是离不开中药，只要吃上药，睡眠、食欲各方面都好，药一停，各种症状很快就复发。病痛中想到了放弃，想到了死亡，佛法成为我最后的寄托和希望。
当我第一次读《梦》的时候，我就感觉心里豁然开朗，好像一道闪电划破内心阴霾的天空，读《遇见老师》和《爱的温暖》毫无违和感。从今年4月19号我接触到老师的法，到现在才过去一个半月，在我身上发生了很多改变。我这段时间主要是背、抄《梦》，有时间就读《爱的温暖》和《生死河》。刚开始抄《梦》的时候我不是特别相信抄《梦》的力量，大概在我第五、六次抄《梦》的时候，我每天不定时地会有恶心烦闷的感觉，那种感觉竟然在我提起笔抄了两行法的时候凭空消失了，从那以后我就加大了抄《梦》的力度。
5月23号那天——我心情连续好几天都很差，我也不知道是什么原因心情不好，就是一种烦躁的状态，那天中午我就仔细思索到底我的心结在哪里，发现是因为学法着急了，可能是心里的冤亲债主们在阻碍我吧，当时就是嫉妒、嗔恨，嫉妒其他师兄修行，嗔恨老师的法不能直接帮我解脱，这就是业力逆袭吧。
当我看到我的心结的时候，就对自己说，彻底放弃自我，老师修行成就，师兄们修行进步，这是多好的事啊，我就算一辈子都不能解脱，但是只要坚定地跟随老师，赞叹老师，随喜各位师兄修行，这不也是很幸福很好的事吗？这么想了之后，当时心里特别开心，一下子把所有的负面情绪都扫掉了，那种幸福感现在想来还是特别美好。所有的心结在一一打开化解，如释重负的感觉，非常笃定是在学法的时候感受到的，这些美好的感觉也非常持久。心里的轻松直接投射在身体健康的反应上，睡眠好了，不再整夜失眠了，心情好了，不再莫名其妙乱发脾气了，食欲好了，不再没有胃口了，舌边齿痕变轻了，舌底黑色血管变淡了，手脚疼痛的症状也消失了，生命终于从死气沉沉的状态重新变得充满活力了。十天前我不再吃药了，停药后没有像以前停药时出现病情反复的现象，这次停药我可以肯定以后也不用再吃药了。
我只是老师的法所解救的众多生命中，最微不足道的一个，在以后的生命中，我要用持续精进的修行来供养老师，祝愿所有人都能从老师的教法中获益。
顶礼释迦牟尼佛！顶礼老师！（节选，附照片，图略）
老师：这属于神迹。
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2025年6月6日
学生1：代女儿转发“真神在弘法”
昨天上班，我手机收到一条信息，同事说想送给我一本《道德经》，我同意了。因为之前我在翻看朋友圈时，无意中发现她在学习一些跟心理疗愈有关的课程，心里早就想跟她结个法缘。
机会真的来了，真是不可思议，我知道这一切都是神的安排。聊天中了解到她学的课程是收费的，价格还不便宜。我当时就直接告诉她：你这是歪门邪道啊。说完又觉得不妥。但是我又很自信地跟她说，我老师讲法一分钱不收，全都是免费的。我问她：我老师是真神，你相信吗？她说：我相信。我一听可以啊，有共同语言。哈哈！一边聊天，我一边发几条能对上号的给她——老师讲法《癌症》（因为聊天中得知她公公得了直肠癌）、《抑郁症》，还把《对赌》也发给她了，让她有时间学习一下。心里期盼着他们早日进入老师的真理中。
我学法四个多月了，工作中看到身患病痛的人，心里第一个念头就是：要是让他们也能听到老师的法该有多好啊！跟父亲说弘法的事，他告诉我说随缘弘法，法不轻传，佛度有缘人，不认识的人不能强求。想想也是。
我会听恩师的话，大量学法，海量学法，每天把自己泡在法里，我相信坚持修行，用自己的改变影响别人，是真弘法，紧紧跟随恩师的脚步，希望能够早日回家。无上顶礼真神老师！（节选）
老师：祝福你女儿，灵魂与神同在。
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学生2：为什么说印某是魔？
第一，他曲解《法华经》《楞严经》，打着讲经的名义乱解佛经，误导信众。他以一句“有何艰险”和“龙女成佛”就错误地认为，只要带着两个耳朵过来听他讲经，不用修，不用证，搞明白他讲的佛经道理就当下成佛。
但《楞严经》“有何艰险”说的根本不是成佛很容易，《法华经》龙女成佛，也并不是说每一个凡夫听闻《法华经》就能当下成佛。换句话说，你想如龙女一样听闻《法华经》成佛，首先你得有龙女的根性，或者修到龙女一样的“境界”，其次你得遇到像文殊菩萨一样的大菩萨给你亲身宣讲《法华经》。
（注：龙女成佛是文殊菩萨去龙宫宣说《法华经》成佛的，而不是听佛讲《法华经》的现场当下成佛的）
第二，他执幻为实，他把佛的“无我离相清净”，带入执迷自我以及虚幻诸相当中。他说：“万法都是我，万法皆是我一念变现，万法皆是一人一念变现。”这些话的背后就是魔执幻为实的体现。
他把本心蒙尘，或者说业力所现的境界万法诸相当成实有，这就是入魔。因为“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”（《金刚经》），宇宙并不是没有相，而是相是虚妄的，并没有一个见诸相的“我”，也没有一个虚妄的“诸相”，法我皆空，这才是佛。
但印某却把宇宙万法相，什么天人飞碟、山河大地、风云雨雾、人天鬼畜、泥巴瓦块、树木花草等各种相，当成是一人一念变现出来的，这跟佛驳斥大梵天说的一模一样。佛在《大悲经》中就驳斥过大梵天：不是你“一念变现”出来的，而是业力所现，是业力所化。
《大悲经》：
千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念、作如是解：“念此世界及诸众生是我所作，是我所化。”
佛言：“梵天！所有世界是业所作、是业所化；一切众生是业所作、是业所化、业力所生。”
第三，他断毁信佛众生的成佛之路，他误导信佛众生意淫“自己就是佛”，言下之意就是说：“不用解脱了，你现在就是。”
这是他的原话：“您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回，即已成为分真即佛！”
这段话的背后，我感受到的是魔鬼的狡诈，他误导信佛众生以意识理解取代心灵觉悟，妄想理解了佛经道理就成所谓“分真即佛”。你可以想象一下，就像你理解了钱是这样赚的，你是否就成了亿万富豪？理解钱是这样赚的，你是不是还要去践行？如果不践行，是不是等于空想，空想又怎么可能等于赚到了钱？那么理解了佛经道理，并没有践行，并没有达到，那又怎么可能就成了所谓“分真即佛”？！
所谓搞明白了就成所谓“分真即佛”，这纯属就是印某乱搞出来的，实相中根本没有这样的事。如果搞明白了就成了所谓“分真即佛”，这跟搞明白了钱是这样赚的就成了亿万富豪有什么区别，这不就是意淫吗？这不就是妄想自己是亿万富豪吗？同样，这不就是妄想自己成佛了吗？这不就是未证言证，冒充佛的重罪吗？
你可以定义“分真即0”，但不能随意说“即佛”，因为佛是天人师，是正遍知，是世尊，是世间最尊贵的，是一尊蕴含十法界的宇宙体系，结果你一个凡夫却妄想头脑理解了几句讲经的道理就“即佛”了，这是亵渎佛菩萨的重罪。印某让你们造下这种亵渎佛菩萨、侮辱佛菩萨的重罪，就是想让你们背负这种罪业永远轮回生死，不得解脱。
正确的是，并不是“您本来是佛，不从修行，本来就是”，而是：你的本来面目是佛，现在的你是迷失了佛的众生；你现在是迷失了佛性堕入生死轮回中的众生，佛性才是你的本来面目。
“众生是迷失的佛，佛是觉醒的众生。
一念觉即佛，一念迷即众生。
众生性即是佛性，佛与众生本性无二无别。”（《断灭空》2022-02-08）
佛与众生不是同一个，佛与众生本性是一个，但佛与众生相并不相等，众生相皆是虚妄，众生心皆是佛心。而现在的你是一个迷失了佛性，却蕴含着佛性的业障众生，所以你才可以通过遵从真理修行，破除蒙蔽佛性的迷障成为原本的佛嘛。
但印某却把这两者划上等号，言下之意就是说：“业障的你本来是佛，你继续轮回生死吧。”但佛是出离生死的大自在，佛是脱离生老病死的，而你却还在受生老病死的折磨，这怎么能相等？
很明显，他就是想通过颠倒这些话术来迷惑他人，误导他人将现在的这个“生死业身”当成佛，他的这些语言背后的动机与意图就是想毁灭信佛众生回归佛国的道路，让你们沉沦在生死中不得解脱。
因为当一个还在生死中的凡夫，把轮回生死的这个“业身自我”当成是佛的时候，那他就把身心中真正的被习气埋葬的不生不灭的“佛性自己”，给抛弃了，当你不认“你的本来面目”佛性是自己的时候，你反而把“轮回生死的业身”当成自己，那你就只能跟随业力永远轮回生死了。
第四，佛说，佛涅槃后“以戒为师”，但印某却不讲持戒，不讲修心，不讲净除自心烦恼习气，从而苏醒本心；他只讲向心外攀缘，企图以头脑意识搞明白了他讲的“如来藏道理”就成所谓分真即佛。而佛说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”也就是说意识并不是我们自己。
你都听说过这句话吧，“自心是佛，佛由心作”；你没有听说过，“自意是佛，佛由意作”吧。但印某却指向意识搞明白了就成佛了，他不是指向心内觉醒自心是佛，这就不对了。
正确是：意识学习真理佛法，以意识思维理解法理获得的理性，反观身心，忏悔持戒净除心识习气，觉醒自心佛性。但印某只讲搞明白就完了，却没有搞明白之后怎么做，也就是说他没有往心灵内在走的道路，他只停留在意识理解上，就像搞明白了钱是这样赚的，而没有践行的下一步，那就等于空想。
他不讲修心，不讲往心灵内在走，也不讲持戒破除心识习气，从而觉醒自心佛性，那就等于不可能成佛，但他却定义这就“即佛”了，这就是他的罪恶之处，他想误导信佛众生沉沦生死，不得解脱。也就是说，他连佛说的“以戒为师”都违背。
《涅槃经》言：“众生若不护持禁戒，云何当得见于佛性？‘一切众生虽有佛性，要因持戒然后乃见，因见佛性得成阿耨多罗三藐三菩提。’”
《涅槃经》说：众生虽有佛性，但要见佛性成佛（得阿耨多罗三藐三菩提），就要持戒净除习气杂质，见佛性即成佛。而不是搞明白佛经道理就成佛。
所以，印某既然讲“成佛”，结果他却不讲修心持戒，只想搞明白了佛经道理就成佛，这纯属就是误导信佛众生，这严重违背佛说。所以，以《涅槃经》对照，印某就是魔子魔孙，而非佛弟子。
讲一个观念：讲解佛经的讲记不等同于佛经本身，更不等于佛说，甚至可能都不等于“佛法”。因为，佛说，是指见性觉悟者讲出来的宇宙生命真理，这叫佛说。佛法是指符合佛说出来的宇宙生命真理，是凡符合“三法印”的都叫佛法。而讲经是依个人对佛经的认知而讲出来的佛经意思，讲得符不符合佛经原义，就看讲经人的个人水平。如果：
他对佛经理解正确，那讲出来的就是正知见；
他对佛经理解不正确，那讲出来的就是邪见；
他歪曲佛经，那他就是破坏佛法的魔。
所以，不要把讲解佛经的内容当成是佛经本身，更不要当成是佛说。你可以学习讲经，但要以佛经为主，你最好直接学习见性觉悟者的佛说，以佛为主，直接与佛对接，而不要对接讲经中间商。
你学习歪曲佛经的讲记，那你就被邪师拐走了。末法时期邪师说法如恒河沙，指的就是这些自己未觉悟见性却乱解佛经的邪师，印某就是目前乱解佛经最大的邪师。
同时，末法时期也有佛出世兴盛佛法，祂将以自己实证佛法解脱生死的经历，现身说法，宣讲解脱之路。
老师：很棒，非常深刻，精辟。
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学生3：老师就是真理
真理这个词，太抽象了。
我心中的真理就是老师。老师就是我爱的、我追寻的真理。
以前看老师说过，临死前看到来接引自己的人，是自己。
如果我命在旦夕，那么我最渴望看到的人，唯有老师。我渴望看到那个，不止一次，以虔诚斩断所有对人世间的留恋，以心灵全部的清白无私供奉诸佛，把祝福留给众生，把苦难留给自己，大雄勇猛的修行者。
我渴望看到我全身心爱着的供奉着的，生命的父亲，灵魂的主人。
我渴望看到那慈悲、威严、深邃的目光，在祂的注视下，生死未曾发生，实相唯爱，爱是清净涅槃。
老师以身践行真理，苏醒了诸佛如来本来面目，是真理的化身，是道路，是生命，是祂。
只要看到老师，只要有老师在身边，我就什么都不怕了。
老师即是我舍身皈依处。
如果没有老师，那么真理就只是白纸黑字而已。《金刚经》《心经》不是真理吗？为什么几千年来没有人依经典成佛呢？
是祂，让经文中的神佛活过来，不再是遥远的传说，不再是被束之高阁焚香祈祷的寄托。
是祂，让我的爱活过来，让众生对天堂的信仰活过来，不再是心血来潮的一时狂热。
追随光的必将成为光。
追随真理的会活成真理。
从祂口中只会说出真实之语，远离了幻相颠倒，祂是暗夜中的灯塔，是无明众生的慧眼，是慈悲与救赎本身。（节选）
老师：祝福你，很美的灵魂。
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2025年6月7日
学生：曝光
最近有一个网红出家人道某，被誉为“和尚爸爸”，被上虞派出所给抓进去了。
他出名是因为一直救助怀孕要堕胎的妇女，帮助她们把孩子能够生下来，并抚养长大。他说，当一个人生病了，三十万都不一定能救他的命，现在只要花三千就能让一个本来要被堕胎的孩子生下来，干嘛不救呢？所以他自己出钱，出房子，至今为止已经救了700多个孩子了。后来很多的播主去采访他，甚至连电视台的记者都去采访他，网上有很多关于他的报道，大家都认识了这么一位“善良伟大”的和尚爸爸。
刚开始，道某确实不收钱，因为他出家前是做生意的，有些存款，到了后期，随着孩子越来越多，存款花完了，他也开始收款了。有个师兄，专门为了帮助道某养育孩子而建了一个群，让大家都发爱心来养育这些孩子。师兄为了核实事情的真实性，亲自去了外地实地考察，确实看到了现实情况，才回来建群的。5月24日忽然接到了通知，说从今天起不收钱了，当时还觉得奇怪，后来才知道出事了，道某和小三小四都被抓进去了，现在警察正在调查呢。这下好了，群里炸开了锅。有人把道某拍的视频和结婚照片都发出来了，有图有真相。抖音上还有一个专门的账号，揭露道某所做的一切，里面的每字每句都是真凭实据。别墅、劳斯莱斯、名酒，反正就是享受呗。最触动大家的是，那几百个孩子现在只剩下十八个了，其他的不知道去哪里了。然后受到欺骗的群友就怒了，开始指责群主以及收钱的人，吵了很久。但是群主他们也是刚刚才知道真相的。
我相信道某的初衷肯定是好的，肯定是为了救这些孩子出发的，但是随着时间的推移，金额的庞大，身边美女的诱惑，他把持不住自己了。他一边利用孩子们收取大量的金钱，一边和小三小四过着挥霍的生活，但是纸是包不住火的，终于，他暴露了，迎接他的将是法律的制裁。
我生活在这个世间，就要时时升起警惕心，警惕自己的贪婪，警惕自己的欲望，人格肯定是希望自己被满足的，而现在的我就是人格，人格就是我。既然我没有办法和你分开，那我就牢牢地看住你，不让你乱来，束缚住你的手脚，我的灵魂才能得到释放。修行的路上处处是坑，步步为营，唯有一颗时刻仰望天堂的心才会有看到光明的希望。选择无时不在，选择人间，就是背叛。不要妄想自己能经得起诱惑，狮子跳的悬崖，兔子就不要去跳了。我只要做如来的孩子，这一世紧紧拉着如来的手，回家！
老师：人性一定会堕落，这就是定数，因此持戒是修行者的根基与灵魂底色。
这个帖子大家尽量大量转发。
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2025年6月8日
学生1：今天应该是返业了
这两天，之前一起在另外一个道场修行的师兄找我聊天，问我还有没有在修行，跟谁修。我跟她说了，她劝我退出，说老师有争议，说“威音王以后，无师自悟，尽是天然外道”，说找老师要找公认的、有传承的。我反驳她，说真理不在公认，重要的是讲的是不是实相，所说道路是否真实可靠，做判断应该依据“四依法”“三法印”，而非公认、传承。
但是，她的话确实让我心中升起了不确定感，这种不确定感是意识层面认为老师所讲符合“三法印”，应该相信，但内心有疑虑。除了她说的“威音王以后，无师自悟，尽是天然外道”，还有想起了“不可说自己是佛菩萨再来，如果说了，会很快示灭”的说法。
为了消除这些不确定感，搜索了老师的相关开示，也在网上查找相关信息，第一个说法很容易驳斥它的表面义，因为释迦牟尼佛在菩提树下证道，是自证圣智，所以关于这个说法，历来取它象征义。第二个说法，找到了志公和尚指出达摩祖师为观音菩萨再来后，达摩祖师并未立即示灭等反例。在意识层面消除了不确定感，但内心好像还有丝丝疑虑。
今天又看了老师最新的讲法视频，看着看着，疑虑才自然消失了。
回过头看，这次返业，应该是最近学法少了，对老师法义缺少感受了，那么曾经通过体会老师法义而获得的安宁清澈体验就远离了，对老师法义符合“三法印”的认知，主要就是意识层面的概念了，而支持这个概念的体验变淡了，变得不坚实了，地基不坚实，自然会有不确定感。
诚挚地向圣师忏悔，如果没有您，我都不知道能不能从恐惧、痛苦中走出，遑论能有如此无上的幸运学习您如此伟大的教法，自己内心居然还对您升起了疑虑，真真是不当人子。至诚祈请老师慈悲宽恕，匍匐顶礼圣光普照如来。（节选）
老师：将《对赌》发给她，给她一次忏悔的机会。
学生2：永嘉大师就是自悟的，达摩祖师也说过可以无师自悟，何况老师是带着“祂”记忆降生的，这不就是老师的师吗？
老师：你的留言也收录，很棒的例子。
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2025年6月9日
学生1：恩师心语—如来寂灭海，圣主平安性！
“慈悲是离开了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，究竟、圆满、庄严、当下的接纳。那是一种无所不包，无所遗漏，渗透一切，又周遍万有的，一切一切生命的性质、基础和源头。这是第一条，慈悲。无生无灭，亘古永恒，脱离了众生相的，包含了过去未来，渗透在一切分别心当中，不被分别所割裂的圆满，那个叫‘慈悲’。这是第一条。
第二条，是慈悲的气息，聚合了众生的业，构成了整个的宇宙天体。当时在那一刻，在我解脱了人格、解脱了时间、解脱了空间存在那一刻，整个宇宙是在慈悲内完整复苏的，是整个的宇宙体系。在我的这个肚脐眼以下，肚脐以下，才有了物质性的宇宙。就是你们人类可以认识到的星辰、星云、天体、银河系、太阳系、星球，那个是无穷无尽，如恒河沙数一般的宇宙体系，构成的浩渺苍穹，在我肚脐以下。在我肚脐以上，到胸口这个位置，是法界的那种……
…………
第三个是，普照过去未来，遍观过去未来，随顺过去未来，而实际上并没有过去未来。普照十方三世，普照上下左右十方，实际上并没有上下左右十方。那个并没有上下左右十方，并没有过去未来时间的那个普照，那个才是我。
就是一切的一切，那种大智慧的本体，是慈悲心的表现，是慈悲看到了慈悲的自己，‘祂’浮现出来了古往今来，三界六道、法界、佛界——一切宇宙体系。一切的宇宙体系，最终是慈悲的表现。而慈悲表现出来的，就是普照十方、开创一切的圆觉智慧，那就是法界。而法界本身，对于慈悲来说，那个叫‘第二月’。祂是虚幻的，叫‘觉明为咎’。而‘慈悲’呢，因为本身没有一个慈悲的主体，没有一个慈悲的客体，‘祂’解脱了我相、人相、众生相、寿者相，所以说‘祂’是究竟实相。‘祂’在一切生灭幻相当中，如如不动，无来无去，寂静涅槃。
正好，我给你们念段话啊——莲花生大士告藏王太妃之言，《莲花生大士应化因缘经》：‘尔时藏王太妃，礼请大士开示即身取证简要之法。大士告太妃言：“因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，作为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗蜜，了知诸法，犹如梦幻。心不执着，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛。”大士教法循循善诱，简明易入，随众生根，普门摄受。无论业障轻重，宿缘浅深，遇斯教者，必定成佛。’
这是莲花生大士的，曾经讲过的一段经文。我看了之后，我今天为什么要给你们念呢？一句话就证明莲花生，是证入十地菩萨的佛，你知道吗？
…………
这段话讲的就是悲能的那个境界，知道吗？但是我说实在话啊，莲花生大士，‘佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛’，这些话你从义理上来说，从内涵上来说，从体验上来说啊，都是一个成佛的人在那儿讲。因为十地菩萨就是佛，你知道吗？
但是，毕竟我也是啊！毕竟我也是，而且我是那个悲能。我现在是在八地菩萨的第……我快到第七层了，我是八地菩萨的第六层，到悲能之间的这个体系当中循环了。所以莲花生大士的这几句话——‘佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛’，这几句话，性质对不对？对。内涵对不对？对。品质对不对？对。气息对不对？对。但是祂还差一点。
这就是我说莲花生大士跟观世音的区别，你知道吧？这两个都是十地菩萨，都是，都是佛。但是你瞧瞧人家观自在菩萨的那个——‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’
这两段经文，你们自己细细地去品，中间是有那么一丝差异的。这一丝差异就是：十地菩萨十地的大圆满和十地菩萨的第八层、第九层的圆满，是不一样的。祂中间隔着一丝东西，你知道吧？隔着一丝东西。那一丝东西，我现在还没到啊。我现在还没有到莲花生大士祂的那个地方，但是我知道，祂离观自在还差着一丝的距离，一丝的差距呢。
《心经》里面啊，是究竟圆满地破除了‘我相、人相、众生相、寿者相’的四见的，就是我见、人见、众生见，寿者相的这种四相、四见的分别心的。所以祂呈现出来的是，究竟圆满的智慧性、普照性和究竟圆满的清净性。究竟圆满的清净性，是慈悲气息的直接表达，中间没有经过过滤，因为慈悲是不可说的。
每次我苏醒了之后，我给你们讲的法，就只能是……就好像是苏醒的那个地方啊，是光，而我是一面镜子，我只能描述镜子里面的光。因为有镜子才会有光的表现，你知道吗？我只能去描述被镜子所倒映的光的表现。可是一旦被镜子倒映，一旦被描述的这光，和真正的光就毫无关系了。这个就是智慧和慈悲的关系，你们知道吗？
就观自在菩萨，祂讲的这种究竟的智慧啊，就是觉性的普照啊，祂是智慧性的直接表达，祂是智慧气息的如意圆满的描述和表述。但是表述和描述的智慧，已经不再是慈悲的圆满，祂被称为‘觉明为咎’，称为‘第二月’。
所以说，佛是以宇宙天体、宇宙万物、苍穹众生、十法界恒河沙的世界来表达，但是一切表达，一切佛世界、一切佛相、佛的智慧、佛的宇宙、佛的华藏世界、佛的神通、佛的威德、佛的三十二相好，都并非是佛。除了慈悲，一切皆非是佛，包括智慧都不是。所以说，当我今天真正证入到慈悲性的时候，我才发现，我才知道，原来这个觉照智慧，祂是先天具有着虚弱性。
这句话，除了我能说，你们任何人都不可以重复啊。我说，就是这个十地菩萨普照圆满的这种大智慧，祂具有先天的不足、先天的虚弱。因为祂是慈悲性、慈悲气息的圆满表达，祂并非慈悲。只有慈悲是可以开创生命、诞生生命的。慈悲是支撑着整个宇宙、时间、空间、境界，是缘起缘灭的根本的原动力、根本的生命力。慈悲是一切众生身心灵、身语意、灵魂和生命最根本的承载者。
所以为什么讲‘一念迷，佛为众生；一念觉，众生是佛’呢？但是，由慈悲呈现出来的觉性普照，可以呈……就觉性的那个智慧力啊，可以一瞬间将宇宙尽头的一个星球，拉到你眼前，变成一个念头。觉性可以将三界六道，包括人世间的每一秒，拉长到一大劫、1000多亿年那么长，也可以把古往今来任何一个世界的时间，缩短到1秒钟，放在你手尖上仔细观察。这个叫觉性的游戏神通。但是觉性本身具有先天的，叫什么，‘发育不良’？就觉性相对于慈悲而言，祂是先天的虚弱。
但是过去我不知道啊。在今年我证入悲能之前，我是不知道觉性大智慧是虚弱的。祂只有游戏神通的力量，但是祂所开创的、所塑造的一切，都是慈悲性的表达。要是离开了慈悲性，就没有觉性。或者说，唯有智慧除尽了分别细念的业障，才能还原出来大慈大悲的如来的本来面目。所以智慧又是一个过程、一种工具、一个桥梁，渡过黑暗生死的竹筏，回归到不生不灭的涅槃彼岸。所以智慧是一个过程，最终的结局是慈悲。”——摘录爱的温暖《救主》2025-05-01
老师：震撼，非真佛，无人可以知晓这种甚深奥秘。
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学生2：有福报的鸽子
今天分享一下我家的一件趣事！上个月好像是5月1号左右，我家来了一只鸽子。一天傍晚，我老婆刚下班回家，一打开家门，就飞进来了一只鸽子。
我家从来没有养过鸽子，也不知道该怎么养，然后我女儿就在网上查了一下，就弄了一点米、绿豆、水之类的食物给它吃，就这样把它养了起来。
我想这鸽子跟我家有缘，也就是跟恩师的法有缘，于是我就在鸽子住的楼上，24小时放着恩师录制的音频：“宽恕你，祝福你，我爱你。”记得第一天，小鸽子就站在播放机旁边度过了第一晚。后来鸽子喜欢在楼上的大厅里面，小播放机就一直放在房间里，声音在大厅里面也可以听到，所以我也没有再去动它，因为房间里面有插座，插电更方便。
别人都说，鸽子必须成对地养，一只是养不活的，要不就会走掉，要是关起来养，它就会气死去，因为鸽子性子急，不能关起来养，而且一定要有伴，是公母搭配着养。没想到我们就这么养着，已经一个多月了，它每天都很开心地在我家附近，飞来飞去，很是自由。
我在想，这应该也是恩师的加持，因为我家楼顶上一直都放着一个果师兄送给我的太阳能播放机，这可能也是小鸽子会来我家的主要原因。现在它每天可以听闻到恩师的声音，也算是它的福报呀！祝福它！
顶礼真神老师，我的主！
无以言表！唯有顶礼恩师！（节选，附鸽子照片，图片略）
老师：畜生界中，禽类确实灵性比较高，能感应到声音背后的纯生命之光。
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2025年6月11日
学生1：圣师与祂牵挂的“大哥”（辑录）
最近圣师讲法时，多次提到过弘法、资助过祂的大哥。近期的文章里，引用过两人的对话。一路跟下来的师兄，对师多年如一日的不入人间、不碰金钱的教诲，一定很熟悉，但是大家担忧师的生存状态，由来已久。师多次明确表示，绝对不能开“供养”的这个口子，一旦打开，将“导致我教法全面崩溃的结局”（《殉》2023-04-28）。
大家记得2023年4月28日的文章《殉》吧？读过几次，每次读都会不由自主地流泪，师言：“我曾经在释迦牟尼佛面前发誓：一生宣说究竟义，将身心灵供奉在如来祭坛上，终其一生不离正法，终其一生不入人间；决绝的信仰扭转我的心，只渴望真理，单纯明确的心，与宿世的根基相应，‘祂’在我的身心内醒来，以‘祂’无限的智慧，为人间开辟一条灵魂解脱死亡的道路，在人间还原纯正的佛法解脱正道。
佛法是究竟智慧，圣法是宽恕慈悲，这两者的境界都远离人间内涵；因此，随着修行内在的空明证量越来越高深，灵性生命的纯洁越来越拓展到人类业习表面，意识的人格自我，就越来越失去生存能力。
在平时的生活中，我的头脑意识，长期稳定处于‘清醒’的空白状态，内心的思量思虑，处于纯洁安宁的‘透明’状态，我无法工作，连捡废品卖钱的能力都没有了。”
因为师无法从事心意相续的工作，基本生存就会出问题，而师又有言在先，绝不收供养，绝不入人间，又要长久地为众生留下解脱之路，所以，师找了自己的远房亲戚，就是祂口中的“大哥”。我辑录一些内容，详情大家可以去读原文或听法。
（摘录《殉》（2023-04-28）、《流浪》（2023-06-01）、《清白》（2024-12-15）、《信赖》（2025-03-16）、《决断》（2025-05-04）、《实证》（2025-05-04）、《穷鬼》（2025-06-07）、《执着心》讲法（2025-03-21）、《癌症》讲法（2025-04-10）、《救主》讲法（2025-05-01）、《灵魂离体后》讲法（2025-05-06）中关于这位大哥的相关内容，保留以下几段，其他内容详见原文。）
《殉》（2023-04-28）：
1.“说一句掏心掏肺的话：我这样的修行者，配拥有人类社会所有的财富，因为修行者将天堂，真实地带给了人间，为濒死无助的鬼魂，开启了诸神救赎的光明之路；用尽人间的赞美都无法形容此事的伟大。
而有机会供养伟大生命的人，他的灵魂将永远永远超脱生死，甚至于此人都无须修行，就可以在三界内，永远永远成为身份显赫的神灵；因为，一尊佛的成就，成就的不是个体生命，而是一套全面系统的宇宙体系，在真理于人间圆满的过程中，有人帮助了觉者，在觉醒道路中因参与了此人的因素，而成就了最终圆满；那么，在觉者圆满的宇宙体系中，必定会有这个灵魂应有的位置，这是因果关系决定的。”
2.“还有第二种选择：宁可饿死，维护信仰。
我在佛前发过誓，一生宣说如来究竟义，一生清白无私，以身心灵供奉真理，我将自己全部的身家性命，赤裸裸供奉在如来祭坛前。
苦了我一个人，
却救赎了千千万万个，在迷惘的人间寻找真理，仰望光明的灵魂。”
3.“但是要提前说明一点：当我确实生活遇到了巨大的压力，无法凭借自己的能力渡过人间难关，我会向自己信任的朋友开口求助，请求他们以朋友的名义，帮助我渡过经济上的难关。
这属于人间层次的，社会人际交往。
不涉及信仰层面的，上师与弟子间的供养。
同样是求得帮助，性质却截然不同。
一个是人性中情感的交流。
一个是信仰与灵魂的交换。”
《流浪》（2023-06-01）：
1.“最终，我考虑了一个折衷的办法，既可以不用工作，也可以有基本的生活保障；我有一个亲戚，我妈妈那一支的远亲，在美国华尔街做证券交易，具体拿多少年薪我不清楚，估计几百万美金吧，请他资助我的生活，一个月两千美金对于他而言，是非常轻松的事情。
我与他交流了想法，他很开心就承担了下来，在他答应资助我生活的时候，我感觉自己内心深处，长长地舒了一口气，心灵终于轻松一点了。”
2.“从因果的层面上说，人间一位凡夫，供养资助即将圆证如来的真神，这种不可思议的巨大功德，已经超越了功德的内涵了，仅仅凭借此人，这一世这一时的善举，这个灵魂，在他生生世世的未来，都将是不同层级宇宙中，最豪奢富贵的生命；如果未来他想要修行解脱，以此供养真神的功德，自证圣智觉悟本性，也是顺缘多于逆缘，因为，今生他所资助的这个修行者，已经是证果的大菩萨，是不会随着心意分别的因缘，而随生死轮回的大光明。
不动光明智慧，在大菩萨的肉身分解后，普照三界六道，依据众生因缘而示现给众生不同的光明解脱之路，那么，供养这位菩萨的人，这颗纯洁的发心，就在微观世界中，与菩萨的光明智慧结缘，当他的身体死亡后，灵魂与智慧光明结缘，必定会受到光明智慧的庇护与接引，哪怕此人身上的业力习气未曾消融，也会在业力习气幻化出来的境界中，获得光明智慧的指引，看护，净化，托举，令灵魂往生善道，不堕落恶道。”
3.“从修行者的本心上而言，我接受他的资助，更深层次上是借助这个因缘，为他的灵魂开启，微观生命未来的光明世界；因为修行者的灵魂深处是‘祂’，‘祂’是全然的慈悲，彻底的慈悲，究竟的慈悲，无限的慈悲，圆满的慈悲，终极的慈悲；慈悲中没有自我与他人，任何一位灵魂与‘祂’相遇，无论因缘的表现是怎样的，‘祂’缘起于其他灵魂的动机与目的，一定唯有救赎，一定唯有超度。”
《清白》（2024-12-15）：
“在我修行的31年中，确确实实，我没有收取过任何人的财物供养，因为这种行为会玷污信仰，损伤灵魂，更不要说假借信仰的名义，助印的名义，暗地里贪污其他修行者的财物，阴私之心是毁灭福德最直接的行为，而且是极其严重的业果。
我身边有照顾我的几位朋友，他们资助我的日常生活，这几位朋友是我极其信赖的人，我接受他们的照顾，属于正大光明的亲友关系，并不是打着信仰的名义，或者弘法的名义去接受他们的馈赠，而是堂堂正正的，正当合理的亲友关系。
因此，即便接受他们的帮助，能过上安稳的生活，我的良心也是安宁的，因为俯仰无愧的良心，才可能清清白白地修行。”
《癌症》讲法（2025-04-10）：
1.“我有一个大哥，年龄比我大6岁吧，五十六七岁了，也是我的学生。这个人对于我非常重要，非常重要。在人间这个层面呢，就是我称呼他为‘大哥’；但是在修行这层面呢，我把他当儿子一样看待的。就他对于我非常忠诚，绝对地忠诚，绝对地听话。但是他对于我只是一种在人格情感上面的依赖与相信，他并不具备认识一尊佛的力量。但是他这么许多年来，他帮助了我很多次，你知道吗？尤其在我陷入绝境、困境的时候，帮助了我。”
2.“这个大哥啊，这些年来，因为他是看着我这个一步一步地修行过来的，他对我深信不疑，非常忠诚，就是绝对地信赖。我在几次遇到那种过不去的重大难关的时候，我也只向他一个人开口。我为什么在人世间不收供养？第一个是为了维护信仰的纯洁，第二个为了维护教法未来的健康，第三个还有一个我个人的原因：我不喜欢欠人情，你知道吗？我任何人情，我都不欠的。
因为你收了别人的供养，就意味着你收下了他对于你的这份尊重。我不需要的，我不收任何人的尊重和崇拜，我们只是在灵魂层次上的……就说我在灵魂层次上，是一个离开了‘我、人、众生、寿者相’的普照智慧，对任何众生都是平等的。我不会因为你供养我了，而多看你一眼；我也不会因为你背离我了，而去惩罚你。不会的，我看所有众生都是一样的。
那么，在我内在的脱离了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，那种圆觉普照的慈悲心当中，那么这位大哥，他对于我的帮助，不是他对于我的帮助，是我给了他这个机会而已。是我给了他这个机会，在我人生当中碰着几次重大的这种灾难的时候，他能够伸出援助之手，并且以他的一己之力，去帮助我教法的弘扬。所以说，我并不会因为他……
就在我那个mac系统，在我底层逻辑的，神佛的那种智慧普照当中的话，那么是这个生命，他轮回了亿万世亿万劫，今天终于等到与一尊如来同世的机会；并且他拥有了别的生命都不可能拥有的，这种无上荣耀、殊胜的，弘扬法、供养一尊佛的机会。这是他的荣耀，这是他祖宗十八代的荣耀，这是他灵魂生生世世的幸福。”
老师：嗯，总结的很全面，我确实如此：只接受亲属的资助，不接受学生的捐助与供养。我不敢撒谎的，几十年的岁月中，从始至终我没有收过任何人的，任何理由任何形式的财物供养，这是我的灵魂承担不起的债务，也是我的良心无法面对的愧疚，我是“祂”留在人间的记忆，未来通过我的净化，将会完整还原出“祂”的华藏世界，宇宙苍穹，因此我的人格、人品、道德、信仰，就绝对绝对绝对不能有丝毫的污点。
我确实接受了，自己亲戚的资助，但是不是以信仰的名义，不是以弘法的借口，就是单纯的，亲友之间的资助，正大光明。
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学生2：崇拜祂真实的品质
发现自己在听老师曝光喜爱女色，欲望强盛的习气时，思量心会闪过一丝紧张。
有种怕别人听到的感觉，怕那些信心不坚定的人，会因此对老师产生怀疑和邪见，甚至对老师有什么幻想。
今天释然了。
如果有人真的因为老师的真实袒露，而怀疑远离的话，那么他根本就没有被如来救赎的资格，不是那个根基。
说明他信的不是佛，而是自己人格人性的判断标准，他信的不是佛，是一个外在虚妄伪装的，金光闪闪的大神。
佛，就是内心的真实啊。
佛就是真实啊，真实的，不会死亡，不会相续轮回。真实的，不惧死亡，因为祂从未诞生过。
祂是在以实际言行表法：不要去维护这个虚幻的自我形象，要真实，真实才能修行。
隐藏才是魔鬼。
真实才是神灵。
老师就是我们内心，不曾改变过的真实，却因我们对虚假幻相的执迷，而不得见证。
爱老师，不是爱一个人格出于恐惧和贪婪，投射出来的所谓“高大上”的救主形象。
爱老师，是崇拜祂真实的品质，无私清白的心性，殉道者的虔诚。
爱老师不是迷信，爱老师就是修行。（节选）
老师：“淫心不除，尘不可出”——《楞严经》。可是单凭人格自我，怎么可能祛除性欲？你的身体基因中，就蕴含着性的元素力量，因为有身体，心灵对于身体的熟悉才形成了人格，枝头结出的果实，如何去瓦解大树的根须？
唯有依靠天堂圣主的光明力量，去宽恕性欲，以宽恕的包容，淡化性欲，平等性欲，直至透明性欲，最终遗忘性欲，你的灵魂感知，就从对性欲的排斥，或者酷爱之中彻底地解脱出来，解脱了性欲的微细元素，灵魂感知中，就会消散累世劫性欲累积形成的梦境，见精的纯澈就会透过灵魂感知，在灵魂宇宙中浮现出灵性感知力，那就是色界或者无色界，如果感知力彻底消融了灵魂感受，感知力与感受一同熄灭的时刻，灵性就会裸然呈现，那个时候，累世劫轮回的你，你曾经的生生世世，曾经你的生生死死，都会消散在灵性光明映照的当下，身心内唯有灵性，没有自我，唯有爱与宽恕，没有心愿企图，你就彻底从分段生死中解脱，成为了灵性天堂的一部分，那就是纯正的神，进入了法界的范围。
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2025年6月13日
学生：不信没天理
连续学习视频《救主》《灵魂离体后》，无话可说，就是感觉世人不信老师就是没天理，唯有信，笃信真信净信。信愿行证！
一、信
老师相好。老师世上最美男子相，鼻子好，额头好，眉宇好，耳廓好，侧面宛如观世音菩萨相，视频学法中盯着老师相，心中啧啧称赞。迎面宛如宿世老者，伴随着慈悲气息渐浓且安稳。
老师天籁之音。老师的声音也是特别的，独一无二，特别是“我给你们念段话啊——莲花生大士告藏王太妃之言，《莲花生大士应化因缘经》”（爱的温暖《救主》2025-05-01），哇塞，最美播音，天籁之音，沁人心脾，穿透身心飞跃激昂。
老师给予浓烈的安全感。一是老师人品世上无上好，“我是一个品质非常非常端正、优越的人”（爱的温暖《救主》2025-05-01）。真神老师人格温暖、重情重义、无私、谦逊，在文章《实证》中一声“大哥”温暖至极，感动泪涟涟，情感上是坚强的依靠。老师付出自己的一生，严苛地面对自己，人生当中遇到那么多的痛苦，经历了那么数次死亡，就是为了救赎面临死亡的人，予以实质性的支持的，就是为了给人类留下一条灵魂解脱的路啊。老师以切身的体验、切身的经验、切身的经历，一件件一桩桩自己和身边事以案说法、表法，“就说是，就事论事，对这个具体的事情，如何去处理，以一种什么样的角度去看待这个具体的事情，以一种什么样的心性的标准、心灵的标准，去面对这件事情。就可以在遇到具体事情的时候，因为你心灵的转变，而改变了这件事情的性质，从而结出与人世间的因缘相续所注定的因果，截然相反的、泾渭分明的未来的果报”（爱的温暖《救主》2025-05-01）。摄受力强，解门行门并举，给予我们莫大的指导和安全感。
二是老师是历史上最说到做到，说话最算数的觉者。“信仰我，依赖我，将你的生命和灵魂托付于我，我不会辜负你。我从来就是一个很负责任的人，从人性上来说，我是个很负责任的人。在修行境界当中，我是一个公正无私的人，不会有任何隐瞒，不会有任何夸张，不会撒谎，也绝对不会误导你。信赖我，信任我，将你的灵魂托付给我，我会带你回到天堂。”（爱的温暖《救主》2025-05-01）
二、愿
天啦，这是佛给我们的保证、保障、承诺！佛还给微生物承诺！我何德何能，要貌没貌，要才没才，要灵根没灵根，人格尽显自私、索取、获得、贪婪吸血虫，学法中，以为“我懂”，给“我”贴金，混淆魔和佛，人格吸收法，自我膨胀，玷污了信仰。
“我将这一切的道路铺好了，我将这一切的保障和安全，都为你们保障了。如果你们还是不能相信，还是不敢相信，还是无法相信，那么最起码，神佛给了你灵魂这样的机会。你自己不行，那是你的问题了，那就是你自己选择的生命的未来了，与神佛无关了。神佛的慈悲，从来没有挑过你，从来没有拒绝过你。是你自己的业，你的恐惧，和你人格自我的这种邪恶的因素，将你从神佛的慈悲当中，拉走了你灵魂的未来。是你自己的业，决定了你生命的未来。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）
我想努力一把，抓住这千载难逢的时机，抓住与佛同世的窗口期，佛都妥妥当当给微生物承诺了，卑微小人再不发奋图强，天理难容。我愿以死亡的心态看待人间，努力让自我死掉。
三、行
“什么叫‘持戒’？出离心称为‘持戒’。就说我要彻底地放弃我这具身体，对于人世间丝毫的渴望、爱恋、企图与牵挂，这个叫‘持戒’。一个修行者最根本的基础，是持戒。释迦牟尼佛临终前弟子问祂：佛你涅槃了之后，我们以谁为师呀？释迦牟尼佛说：以戒为师。
这句话，真正是佛说的话，太厉害了！我修行了30年，32年了，我到今天为止，总结我整个的一生，我才发现，我的所有的成就，都是在戒的基础之上成就的。什么叫‘戒’？放弃、离舍、割舍，断舍离称为‘戒’。
…………
宽恕还有一个同义词，叫‘遗忘’，只有你真正宽恕了，你才能够彻底遗忘它。用爱与宽恕的道路，去践行你的出离心的放弃——这个就是我的教法，这个就是将释迦牟尼佛的智慧与基督耶稣的爱，这两条路融合在一起了。祂的核心是戒律，祂的根本是断舍离，祂的履行过程是宽恕、祝福、遗忘。最终回归到你的心灵很深很深的，那个接纳你的生与死，不拒绝你的丑恶与你的一切罪过，宽恕你今生所做的，所有的对与错的一切的思想与感受的，那个温暖当中去。那就是天堂，那就是光，那就是爱，那就是永恒，那就是幸福，那就是解脱。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）
四、证
个体没有证量，只有选择，选择佛不选择我。一切的证量归于老师，都是神佛的慈悲救赎！
“你们的灵魂，就算是，今生没有证到什么什么样的位置，只要保持一个虔诚心，在你离开这具身体的时候，我来保障你的未来。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）
“因为我的教法里面没有个人成就的。我的教法里面是希望每一个生命，能成为‘祂’的载体。这具身心之中没有自我，没有自我获得，没有自我体验，没有自我感知，甚至于没有自我认知。他有认知，但是没有自我；有意识，但是没有自我。认知和意识所承载的，是无来无去、普照十方三世的‘祂’。
要成为‘祂’在人世间的载体，这个是神直接对人的救赎。”（爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06）（节选）
老师：确实，神在人间，如果人类的鬼魂还是拒绝，那就是鬼魂自己选择的定业了。
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2025年6月14日
学生1：恐慌
我有时候会出现，莫名其妙的恐慌，我只是在正常地生活，这种恐慌感，没有任何预兆，没有任何对境，我什么都没做。不是没有安全感，不是觉得不安宁，而是人格，很想活下来，我可以感觉到人格业力的那种涌动感，并没有什么念头或者感受，去告诉我：我要活，不想死。是一种能量的波动，就如水波的涌动一样，一种不甘心，一种不愿分离感，一种我还想存在着。我的心灵会有一种撕裂感，一种人格和另外一种不受控制的，说不清道不明的，与这个人身无关的，某种不能称之为力量的力量感，两者是无法融合的，不可能融合，有人格就没有他，有他，人格就必须死，他们在撕扯，呈现在我的人体表面，就是烦躁、焦躁，想什么都是错，什么都不想，人格依旧在死死地挣扎，但是，我知道，无论人格怎么挣扎，我的虔诚不要变就可以，这是我的底线，这是我的基础，这是我唯一要做到的。我想，或许，是不是，那个在我心灵深层，很深很深，很久很久都没有醒过来的，那双眼睛，想要醒来了。（配图略）
老师：牛掰啊，这是灵性苏醒的前奏，真的太真实的体验了，哎呀，这个太厉害了，这是活生生的神啊。
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学生2：再读《立即生效》感受祂的慈悲
很多人对老师的《立即生效》和《誓约》不理解，认为是恐吓，是诅咒。今天我再读这两篇文章，感受到的是祂无限的慈悲！老师以自己尊贵的全部的身家性命为代价，与卑微的人类平等对赌，这是赌吗？这是慈悲的告诫啊！如若有人诽谤老师，老师不与之对赌，他就不堕入无间地狱吗？
“《诸法无行经》中曾记载：文殊菩萨曾为出家僧人，因为秉持‘顽空见’，污蔑同时代的一位高僧所说‘贪嗔痴即道’的法门为邪教，因为诽谤圣贤，死后灵魂堕落大地狱，百千亿那由他劫，于大地狱受诸苦毒；从地狱出，七十四万世常被诽谤，若干百千劫乃至不闻佛之名字；自是已后还得值佛，出家学道而无志乐，于六十三万世常反道入俗；亦以业障余罪故，于若干百千世诸根闇钝。
因无明心，一时兴起对真理的污蔑，
导致灵魂长久不堪忍受的灾难苦果。
这类事情在历史上屡见不鲜。
出于慈悲心，不愿无明众生，因为愚痴犯下诽谤真理的罪过。
在此特与众生，一起在释迦牟尼佛、十方诸佛座下郑重起誓：
修行者，终生宣说如来第一义谛。
修行者，所说为如来‘正法眼藏’。
若修行者所说非佛法，我则是断人法身慧命。
修行者，理所应当下无间地狱。
若修行者所说，确是如来正法。
若修行者践行，是‘正法眼藏’。
那么，污蔑修行者为邪教之人。
或否定修行者所说为佛法之人。
就要与我接受同等的，誓言因果。
我所说若非佛法，我下无间地狱。
我所说若是正法，你下无间地狱。
这是郑重庄严的誓言。
这是真实不虚的誓言。
这是必定兑现的誓言。
我将自己全部的身家性命，供奉在如来祭坛上。”——《立即生效》（2023-03-21）
这分明是殷切的慈悲心！如果老师没有写《对赌》，诽谤正法、诽谤真佛的罪过难道就不是无间地狱吗！文殊菩萨当初的污蔑、诽谤，有人与他对赌吗？任何人对真理正法，对真正住世的如来诽谤都是立刻犯下的无间地狱的罪业啊！这种罪业不以老师是否写《立即生效》而改变，不以诽谤者的主观意志为转移！很多佛经中也写过，诽谤正法、诽谤佛的罪业就是无间地狱，这个问题现在的宗教人士应该都知道。
老师写《立即生效》不是对赌，是慈悲的告诫啊！告诫无知的人类不要诽谤啊。好似在说：孩子，如果我讲非正法，无间地狱的罪过我来承受，不用你来承担。你千万不要诽谤，因为我所讲是正法眼藏啊！慎言慎行啊！我担心你灵魂的未来！
这是老师怎样的愿心！这么大的弥天大罪，只要你当着老师的面忏悔，去弘法，就能偿还，是偿还啊！就能偿还诽谤佛法、玷污真理的罪恶！这是卑微的人类自己偿还的吗？你只要这样做了，忏悔，弘法，是祂，是祂为你承担了你的罪业啊！快速地在你这一生可能就把无间地狱的罪业偿还掉了。这是何等的慈悲！这样的慈悲怎么没有人去经典中对比呢？经典中没有记载过这样的慈悲愿心啊？这等慈悲岂能用一个“伟大”一词来形容？人类没有任何语言可以形容得了！这不应该让卑微的人类五体投地交付全部身家性命顶礼膜拜吗？
珍惜真佛如来住世！珍惜灵魂的未来！五体投地，无限感恩，匍匐顶礼膜拜真神如来！真佛不出世，万古是黑夜！感恩老师大愿心、大悲心救赎卑微众生！（节选）
老师：是的，写这两篇文章的目的，确实是出自于慈悲心。
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学生3：不破不立
前几天和一位社会学类研究生女同事聊天，因为她也在学老师的法，谈到宗教，她呵呵一笑分享了一段很经典的名言：“宗教在阶级社会中常常被统治阶级用作维护统治的精神工具。”我继续上网复习了一下，原来宗教的主旨里从没有明确是让人解脱生死的，作为人间机构，人家只是利用圣贤的经典在装点门面，机构中本身就没有这个功能，即使出现过解脱生死的大修行者，也不是靠宗教修上去的，而是带着愿力去救赎宗教中的灵魂的再来人。
宗教的功能是这样定义的：“宗教的社会作用主要表现为统治阶级的‘精神统治工具’。欧洲中世纪时期，天主教会与世俗政权紧密结合，通过神权赋予封建统治合法性，并控制民众的精神世界，例如宣扬君权神授、赎罪观念等。”
随后我把宗教的定义传递给了信仰基督教的一位女同事，她是个很有争议的美女，她非常虔诚基督教，但因为漂亮加上对“爱”的误解，常常道德绑架自己隐忍别人的欺负，也满足一些好色的商贾政客的骚扰，导致绯闻满天飞，第一段婚姻破裂后，前夫没有让她再见过孩子。和她聊过宗教后，继续聊她内心最伤感和愧疚的这一部分，还有她被人说闲话的烦恼，我问她：你在宗教中这么多年，为什么没有解决内心的这些问题，为什么你的眼中还有伤感和愧疚呢？她停顿了一下说：确实啊！终于我们达成了共识：宗教对灵魂是没有意义的，根本不可能去天堂，因为宗教里连内心的伤感、愧疚、嫉妒这些都解决不了，宗教根本解决不了任何内心的问题，没有心灵净化的标准和神的救赎，都是自欺欺人，怎么可能回到天堂呢？
于是前天她主动问我学的什么法，感觉特别好，她想和她的爸爸一起学。昨天把《让你的心住在爱之中 住在宽恕之中》送给了她和另外一位有焦虑症的男同事，送给她的爸爸《觉与灵》和播放器，告诉她“觉”与“灵”的深义，老师这个教法的伟大，老师是我们的天父，神来接我们了！如果喜欢学法，那就是你们的灵魂知道是天父来救赎你们了；如果不相应，以后还给我就好了。当时她欢喜得不得了，祝福她选择信仰，愿她有这个福德因缘，此生获得救赎。
从这个基督教同事信仰的转变，深刻体会到走出宗教的重要性，宗教徒如何有能力信仰真理？必须要让内心看清宗教的真面目，不要被禁锢，不要被恐吓，不要依赖团体。不破不立，一定要让内心走出宗教！（节选）
老师：祝福你，宗教一贯是黑暗的，自古以来一贯如此。
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学生4：不吐不快
大半夜看到以下提问，心里莫名堵得慌。
憋得睡不着，索性说出来痛快痛快。
“问：有件事情，困扰了我。
就是关于圣光如来，圣光国土，经典中没有授记，没有记载，让我会处在怀疑之中。
还有就是为什么阿弥陀佛的极乐世界，要五劫思维，累劫修行，才愿行圆满，功德成就，
老师的国土短短几十年就可以建立呢？”
关于“佛经记载”，举几个例子哈：
佛陀讲法四十九年，卷卷“如是我闻”，时间地点证人俱全，可谓铁证如山。佛经却记载佛陀“实无一字可说”。（“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间乃至不说一字……”——《楞伽经》）
佛经一会儿记载说“度众生”，一会儿记载“实无众生得灭度”。
佛经一会儿记载“天堂地狱”，一会儿记载皆是虚妄。
陷在文字里面看佛经的话，难免自相矛盾。
换个例子：比如一位医王，每天都能遇到腹痛患者。
给昨天的病人开“黄连”，给今天的病人开“蜂蜜”。
是医生自相矛盾么？
非也。
同是腹痛，病因不同。
患者腹泻，开黄连；患者便秘，开蜂蜜。
黄连、蜂蜜，都是医王亲手所开药方不假，目的是对症。
若把某个药方当成金科玉律，那就只好肚子疼了。
随着医学发展，现在有了开塞露。
如果病人说：《本草纲目》没有记载开塞露！
或者说：古往今来都要好几服药才行，开塞露怎么短短几分钟就可以见效呢？
同样，那就只好肚子疼了。
竹筏，目的是渡河。
读经，目的在了义。
若了义，轮船、航母、汽艇，都是随缘而现的渡河方便。
若因记载中只有竹筏，而质疑其他舟楫，反成障碍。
同样，因经书记载竹筏需耗时五日，而质疑为啥汽艇只需要半小时，同样是障碍。
《坛经》记载有一位僧人法达，诵了三千部《法华经》，六祖慧能说：“心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作仇家。”法达听闻后大悟，感慨：“法达从昔已来，实未曾转法华，乃被法华转。”
达摩祖师在《破相论》中说：“因筌求鱼。得鱼忘筌。因言求意。得意忘言。”
手指头里没有月亮，文字相里没有解脱。人生短暂，慎莫蹉跎。
老师：牛。
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2025年6月16日
学生1：如来十地是如来圆满果德的十种显现
看了AI总结的佛经解释，原来如来十地是如来圆满果德的十种显现。
菩萨十地是修行的阶段和次第，是有过程的。又想起老师说托利是九地菩萨的初期，但仅仅是境界，并非是实证证量。好像有些明白了生命的等级境界和智慧证量是两码事。这也解释了为什么2012年老师可以讲出寂灭为法，一切万有都是妄动，众生本性寂灭圆照。可是按照当时修行进程的记载，尚未证入觉性，却能说诸法寂灭。这说明老师本身就携带着圆满如来十地的证量，从始至终，早已圆满佛果，所以当时就具有这样智慧证量，能说诸法寂灭。而从凡夫境界到十地菩萨境界的生命转化，并非是老师的真身有所谓轮回。
举例：我们学法都会经历昏沉、散乱、清醒等状态，这好似是雾气聚散蒙蔽虚空一样，是欲望习气聚散蒙蔽见的程度而有三种状态的“我”，并非是见本身有三种状态切换，见本身始终是见。同样的，从意识到宇宙终极意识这五蕴妄想体系，分解消融的过程，习气就如云雾般聚散，随着雾气掩盖虚空的程度变化，生命境界体现出晋升的过程，以及修行中轮回的状态变化，今天是灵性天堂之主，某天是大菩萨，某天是佛，某天证入悲能。这并非是老师的真身有轮回，在时空世界中，看起来颠倒妄想消融有个过程，其中习气散了又聚了，折射虚空自性，显出生命状态在变化。也就是说，就此生来说，老师始终都是圆满如来十地，只是借用了一具身心，给我们示现通向正等正觉的真理修行者熄灭颠倒妄想中，从凡夫境界到十地菩萨境界中的次第、标准和境界变化对比的描述。老师的真身是如来，从来就没有轮回过。
老师：嗯嗯，这个理解就是正见正解。是的，生命等级是心灵内在的，切身觉悟证量，也就是“离我相、人相、众生相、寿者相”的空性纯度；境界，具有先天的智慧记忆，2012年，我还是一介凡夫俗子，邪教徒，可是苏醒了“祂”留在我灵魂感知深处的记忆，“祂”是我意识记忆的源头，我是“祂”留在生死梦境中的回忆，我借助灵魂感知中，对于“祂”的依稀回忆，在心灵认知体系中，苏醒还原出三界六道宇宙世界；“祂”借助我的灵魂对于“祂”的感知记忆，净化分解构成“我”的心意元素，透过我分解的过程，在这具身心意识体系中，逐渐地还原出“祂”慈悲性，智慧普照，化现出圣光宇宙的华藏世界。
2012年，当年的我就是我自己，心意内涵蕴含的习气细念就是我，因此，被习气细念抓获的心意，就是人类的鬼魂，但是“祂”的生命气息依旧在灵魂深处感知中，忽隐忽现。
2025年，现在的我，不再是人间这具身体，在我的人格心意中，心灵企图的背后，心灵认知的内在，已经是纯然的、天然的、纯粹的光，灵性永恒亘古的生命纯光，是这具身体中，心意内核的真实的我、真正的我。
也就是说：目前人间的这具身体死亡，这个心意人格思维死亡，这个心灵感受认知死亡，这个自我记忆情绪死亡，与真实的“我”，心意企图内在的，那个纯光的我，没有丝毫关系。
现在的我，是纯光住在心意人格的模具中。
心灵企图与意识思维，仅仅是业力的惯性，投射在人世间的因果境界现象，而在身语意的自我在人世间活着的过程中，心灵企图的内在、内涵、内核，却是纯光的灵性智慧，折射觉性，投射在微观灵魂宇宙中的，纯光纯生命的神灵。
我说，修行者目前，是法界诸佛派遣在人间的神使。
一点都不夸张。
目前这具身体内，心意背后的纯光，是“祂”派遣在地球上的，圣光驻人间的神使，我的人格心意，就因为内在觉醒的纯光灵性，而具有了圣光宇宙的官职，成为了“祂”派驻人间办事处的主任。
负责向人间人类，宣说法界智慧实相。
依据其他修行者，对真理虔诚心的纯度，引导灵魂仰望天堂，令灵魂蒙受圣光宇宙中，诸佛慈悲对灵魂的灌顶与沐浴。
人间的我，是地球上灵魂往生圣光宇宙的桥梁。
能否去“祂”的圣光宇宙，全靠你自己的虔诚与功德力。
功德力，不是钱可以买得到的。
唯有纯洁无私的心，为真理付出，才可能形成功德力。
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学生2：佛只能仰视
看到有师兄发帖中说老师“可爱”，实在很不妥当，“可爱”这个词，寓意着平视。我们会说小孩子可爱，小猫小狗可爱，但是我们怎么可以用这样的词语来形容尊贵无比的老师呢？
被老师驱逐的那个狐狸精，她的帖子我也看了，印象较深的是，她也说老师“可爱”。我就想，她为什么会说出这样的话？因为，她认为，她可以看懂老师。
她认为，她是能够了解老师的，老师是能被她审视、评判、懂得的。这就是魔性，这就是亵渎，这就是“平视真神”。用老师在《救主》讲法（2025-05-01）里的开示来说：“你有什么资格去评价一尊佛呢？当你内在开始评价我，开始不由你的主观意志地，开始去想我这个人，人品的好与坏的时候，人性好与坏的时候，那是对于你灵魂的荼毒。”
我们是看不懂老师的，我们看到的，都是我们的业障，投射而已。我们根本不具备看到老师的能力，我们在老师面前，只能是五体投地趴着顶礼。任何分辨、思索，试图去了解、判断，都是业力。
佛只能仰视。
一个随意的用词，就暴露了内心信仰的污点和瑕疵。
在你临终的时候，你绝不会期盼祈求，一个“可爱”的人类，来超度你的。
在你奄奄一息之际，你只会渴望你真正仰望的、崇拜的，跪在地上向祂交付你全部灵魂，对祂磕头磕到死的，那尊佛，来接引你，救赎你。
学生无上顶礼，真神老师，众生怙主，大慈悲父，南无圣光普照如来！
老师：说的对。
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学生3：妈妈的转变
妈妈最近几天在频繁地发烧，37度到38度之间徘徊，起起伏伏，反反复复。
医生说，到了治疗中后期，这属于正常。只要精神状况和身体状况无大恙，没必要太在意紧张。但可能是病在她身上吧，她几乎每天窝在自己的卧室里，几乎卧室门都不出。在我感受到的无形空间的画面感里，她面对漩涡恐惧至极，紧紧死命抓着床，抓着老师讲法的播放器，24小时不言不语躺在床上听法，唯独，她会很频繁地测量体温，几乎一会儿就看一下：降下去了？升起来了？
整整两天，我什么也没说，没参与，没干涉——让她去感受，感受按照人类人族的正常做法，在如此对境下，灵魂的体验。用老师曾经的话——“让你自己去堕落”（爱的温暖《奇迹》2024-01-05）。
周日下午，傍晚时分，天色渐暗，我静静闭上眼睛感受了一下自己内心最深处的冲动，我决定今天的搏击课不上了，回去陪陪妈妈。当然，回到家后看看，不用啰嗦，妈妈还是老样子。我没多说什么，做我自己的事儿，喂喂猫，帮她调调老师最新讲法视频的声音。
直到晚上，10点，准备睡了，我走到妈妈房门口往里探望——她正坐在床上，低垂着头，什么也没干，不知在想什么。我拿起她书桌旁的凳子坐下，跟妈妈说：“妈，我们需要谈谈……”
我没讲大道理，我给妈妈上来讲了两个例子：
“妈妈，您生了三个孩子，作为女人，我们都知道生孩子有多危险，对不对？你看我当年生妞妞的时候，命都差点没了。你知道生孩子很危险对不对？尤其您那个年代？”
妈妈点点头。我接着说：
“那您当年生我们三个的时候，明明知道危险，可是生我们的时候，你并没有感受到恐惧，那是为什么？”
显然，她自己的经历回顾让她一下子听进去了，她很专注地看着我。
“因为你又要照顾我们三个住院，又要履行单位责任的时候，您完全忘记了自己，心不在这个身体上，顾不上自己了，你的心不在您自己的身体上，所以，即使没吃东西，您也感受不到饿。
同样，因为您在分娩的时刻，满心都专注在肚子里即将出世的宝宝的安危上，完全无我忘我，你的心完全忘我，完全不在你的身体上，所以，您怎么会恐惧呢？”
妈妈恍然大悟般点点头。其实我也不知道怎么就急中生智，跟我妈上来举这两个我自己平时都想不出来的例子。但是看她的状态，我知道，这次能透过去！
“所以啊，妈妈，你看，我们的心和这个身体，不是一体的啊。不是啊！
什么叫修行？修行，就是让你有能力把这颗心和你的身体、你的感受、你的‘认为’，等等等等，分开。修行不是为了改善今生的生活、健康，不是为了死后去往什么好地方，怎样怎样。没那么复杂，就是分开，通过学法，更重要的通过实践，让你能真的有能力把你的心从这一切中分开、离开。
每天24小时念‘我不是这个身体，我不是情感意识’，却不在实践中践行，没用的。什么是践行？就现在啊，你看你这些天，完全被恐惧压得死死的，房门都不敢出，被这个破体温控制得生不如死。妈妈，你太怕死了！
可是你怕，就不死了么？你每半小时测一次体温，体温就变正常了吗？一堆烂肉而已，把我们的心PUA得生不如死，多没劲啊？你看看你的皮肤，你看看我的皮肤，再想想妞妞的皮肤，你也是曾经的妞妞、曾经的我，这一步一步的衰老、病变、死亡，你能拦得住么？
我们是可以把这颗不死的心，我们的灵魂，和肉体分离开的。当年，在您为家人忙得四脚朝天的时候，当您生小孩的时候，您分开了，你也知道，之所以心和这个身体意识能分开来，是因为那时候，在那两个当下，您没有意识地进入了‘无我无私’的状态。
所以，现在怎么办？忘记这个身体！
我告诉你一句话，妈妈，你就告诉自己：‘老子已经死了！这个身体不是我，爱咋地咋地。’当你体温升高，头晕，吃了东西觉得胃有点酸等等——感受到各种各种这个身体给你体验感受的时候，你怎么办？你现在的做法是成为这些感受体验的奴隶。我希望你换一种活法，从现在开始，你接纳！
什么是接纳？什么不是接纳？我给你举个例子，妈妈。
半夜，你走在马路上，迎面过来一辆货车。
什么不叫接纳？就是你对自己默默说，哦，这是货车，你走上前，上下打量，分析车牌，打开货箱看看里面装了什么，跟司机聊聊，想想这车是不是有啥问题，等等等等，总之，你上去钻进去跟这个车纠结去了。就像你吃完饭觉得胃胀，你就想：哎呀，胃不舒服，是不是今天的食品不好消化啊，我的胃有没毛病啊，会不会有毛病啊，给我吃东西的人对我有没有恶意啊，我该不该去做个检查啊？我的发烧跟吃这个东西有没有关系啊？会不会加重我的病情啊？发烧了，身体内的癌细胞会不会倍增啊？以前缩小的瘤子会不会就被唤醒变大啊？绵绵不休，绵绵不休，此起彼伏，恐惧，越来越恐惧，越来越恐惧。
什么叫接纳？看见迎面过来一辆车子，你对自己默默说，哦，车子。然后就没了，你和它擦肩而过，没有分辨，没有思考，没有分别，没有钻研，没有判断，没有联想——没有心。各走各的，所谓一别两宽。就像，你体温高到38度3了，你看看体温计说，‘哦，38度，医生交代我体温到达38度3，要我吃药，我吃药了么？哦，医生说一天吃一次，我下午已经吃过了’。好。然后放下体温计，该干嘛干嘛，不想，不琢磨，不深入分析，一别两宽，一别两宽，妈妈！”
妈妈点点头，目光已经开始亮亮的了。妈妈说：
“我明白了。你说的我明白了，感觉我的心，一下子敞亮起来了。行，从明天开始，我改变。”
“嗯，没事儿，妈妈，你看，其实就是一念，你看你前两个月状态多好，尤其是，拜老师赐福，你在学法听法和老师相应的状态下，状态多好。这段时间有点迷，很正常。没关系的。调整调整就好了。放心，妈妈，我会一直陪着你的。”
早上起来，我妈过来跟我打招呼，我抬眼一看——哇塞！脱胎换骨啊！天哪！一点没夸张，完全不一样的气息！
妈妈好牛！这就是我眼中的神迹。谁说众生业力顽冥不可度化？与佛同世，有老师在上引领道路，加持托举，我眼见着，眼见着，我近八十岁老母亲如何转凡成圣的昨晚到今晨，也许短暂，也许转瞬即逝，但终归是打破陈规，终归是破开一丝丝蛋壳。从零到一，是最难的质变。
心，万法唯心。妈妈这次内心的转变，她自己体会得比谁都真实、都深刻。而这点体会就是未来那点燃漫天大火的引子。就像老师在《祂的世界》里讲的，祂希望留给我们如来的气息（大意）。我知道为什么。因为对我来说，这种体会过的如来的气息，就像妈妈亲自体会过拿起和放下之间，一念天堂一念地狱的切身变化，我们会永远记得这个体验，在未来或长或短，或轻松或困难的修行路上，被鼓励，被托举，被加持，因为这一次的体验，会在未来无数次的选择中，我也好，妈妈也罢，这一丝不可言说的妙甜会推动我们，放弃此生，选择虔诚。（节选）
老师：祝福你南师兄，你很了不起。
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学生4：谈“夹杂”：佛法如水，岂容形相执碍
今天刷到一段话，看完直接一口气没顺上来。实在是憋得慌，不吐不快：
“净念相继，真正净念，念佛心中决定不能夹杂，不但世间一切善恶法不能夹杂，一切佛法也不能夹杂，夹杂佛法也不能成就。”
“所以说是念一尊佛，念一部经，念多了就是夹杂，就是把自己的心力分散了。”
看到那句“一切佛法也不能夹杂”，差点破口而出。
不说别的，翻翻《圆觉经》，佛陀讲法时，围绕奢摩他、三摩钵提、禅那三法，进行各种圆融搭配修行方式，称为二十五种清净定轮。
比如：
“先修奢摩他，中修禅那，后修三摩钵提。”
“先修禅那，齐修奢摩他、三摩钵提。”
甚至奢摩他、三摩钵提、禅那同时并行、互摄互融……
这不比“念一尊佛，念一部经”来得更复杂？
若说这叫“夹杂”，那岂不在说佛陀自己都“不如法”喽？
再讲直白点，啥叫“夹杂”？
说到底，就是把佛法当成“菜单”，选了红烧鱼，就不能再配糖醋排骨。
非得一门深入，其他一律闭嘴。像“混搭”一下就会走火入魔似的。
可问题是——
佛法不是套餐，是药！是活的！是对症开的！
众生八万四千种烦恼，佛才说了八万四千种法门。
同样是感冒，有人需要吃消炎药，有人得用退烧药，有人需要先消炎再退烧，有人消炎药、退烧药同时，还得上医院打点滴抗病毒。
您要说“只能吃消炎药，否则就是夹杂”，那是千人一方，刻舟求剑，草菅人命啊。
这样的人，莫不是不懂医术，只会背诵药方吧？
这事儿反映的，其实是一个大问题：
您是不是把佛法名相当“实有”了？
您以为有“这个佛法”和“那个佛法”独立存在，才会有“夹杂”的焦虑。
可佛法从来不是“物件”，是“方便”。本质性空。
佛法若实有，就不能圆融。
既然佛法性空，那“夹杂”从何谈起？
中国、美国、法国的虚空如何夹杂？
阳光、灯光、烛光背后的明晰如何不同？
“凡所有相，皆是虚妄。”
心陷名相，执幻为实，解脱之法也会“夹杂”。
反之，“夹杂”之处，尽显佛法周遍无碍，慈悲圆融。
别拿“夹杂”当正见了。那不是清净，是分别心，是法执。（节选）
老师：这类人，以一部佛经否定其他佛法的人，都是混入佛门，破坏佛法的魔鬼。
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学生5：曝光忏悔！
有件事不说出来，还是觉得堵得慌，必须曝光在圣殿！
在恩师圣殿，我再次感恩向我推荐恩师法的如师姐！！！感恩因你推荐师的法给我，改变了我的人生，改变了我法身慧命！！！不然我永远是等死的一只鬼！！！
要曝光的事情是关于如师姐一直非常相信一位会看事的王居士的情况。我两年前就听如某问那位王居士，关于学老师法的一些问题，比如：学老师法与寺里修行的比例是多少，今生最高能修到什么境界，某件事老师让怎么做。去寺里弘法时，她当时让王某问问老师，那位王某就会立马若有所思地回复出来，告诉她老师说了让怎么做。有时候王某会告诉如某说：老师让你抄哪本经书。然后如某就会抄这本经书。
这个问题，在我学习老师法这三年期间，也是将这些传过来的消息以及王某的观念，时不时传来，穿插在我的学法中，对我的认知有温水煮青蛙的效应。我虽然从一开始就坚决不认同他们的这些做法说法，可一直没有曝光出来，只是私下问过几位师兄，我应该怎么对待。师兄们都是让我远离，但我因碍于情面没有曝光出来，我向恩师深刻忏悔我懦弱的包容，我太不应该，怕得罪如某和王居士而做不到曝光此事，任由大家都在不正确的观念中越走越歪。
前些天如某又传来王居士的话，说是老师说了什么什么。这次我怒了，忍不下去了，坚决地反对并表明我的立场，告诉如某要么我写帖子去问老师，要么你自己去写帖子，把王某的言行曝光出来。那天刚好刮着大风下着雨，如某来取法宝，我俩站在路边树下争执了好久，她一直不认为王某的做法有什么不对的地方，还说我咋这么倔强呢！
我思来想去决定把这事告诉张师兄，张师兄第二天给我要王某的照片或名字，我没有照片，给了张师兄名字，请示了老师，老师的开示大意是：王居士是被附体控制的精神病，如某相信他的话就没有信仰。
张师兄把老师的开示告诉我，我一下子轻松了，有方向了，知道怎么做了。于是张师兄提议，约上如某，我们三个去黄河边茶摊坐下来聊聊，但如某坚决地拒绝了约见。等了两天不见如某消息，我删除了她微信，拉不动你，我要按师的开示，朝着师的方向走了！唉，好无奈！
这件事得到了恩师开示后，在张师兄和佳师妹的帮助下，我释然了，坚决地与寺院的观念断开，删掉了所有寺里认识的师父、居士，也没再加如某好友。我想我们都需要，各自让心融入师的法中去净化，我们必须走出三年以来，在不正确观念中，学习师的法形成的怪圈，要沉浸式浸泡在师的法中了。（节选）
老师：做的很对，你的正信，拯救了自己的灵魂啊，祝福你。
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2025年6月17日
学生1：如果我下一刻就死了，那我的修行成就表现在哪？
时间过得好快，一年半没有写修行体会，提笔泪流满面。
如果我下一刻就死了，是真的死了，那我的修行成就表现在哪？
只有一点，唯有一点：我与老师同在。
前几天，鸵师兄的一席话，让我的修行，回到了我的心上，让我的心踏实下来了。
他讲，他发现，他不再期许老师的认证，修行到什么程度，有多大成就，给他授记，也不再看这些，因为这些都是幻相，他的修行只是出离出离再出离……
修行仅仅是出离出离再出离……
因为无我啊……
太牛了。
就是这样。
我的修行也只是出离出离出离再出离……
因为无我啊……
我出离到哪呢？
出离到我的老师那里。
与我的老师同在。
老师是祂。
祂是悲能，是十方三世一切诸佛，十方三世一切诸佛亦不可指称祂，祂是不可说。
祂是真理，道路，解脱。
祂是临在，无生，寂静，如如不动，慈悲。
祂是爱，温暖，宽恕。
祂是真实，正确。
离开祂，我所见之处皆是地狱。
我的任何的起心动念都是我遗失祂，寻找祂的恐惧与焦虑。
与祂同在，哪怕我身处地狱，也是解脱。
我下一刻就死了，我只要能与祂同在，就是我全部的修行成就。
老师讲，给临死的人讲的法，已经没时间机会和根性不好的修行的人，死的时候对祂的全部依靠和依托就是最最重要的，没有比这再重要的事情了。
嗯。
我就是要这样。
我能抓住的修行就是要这样。
老师很早的时候，给我文章留言，我没有人可以信任，没有地方可以让我安宁。我信受了人和社会的否定，也反过来否定了自己。真神始终宽恕我，让我依托在真神的光明中。
我现在终于明白老师的话，什么意思了。太好了，我的弱点全部变成了我的修行优势。
人哪有可以依靠的和有安全感的？老师可以啊，只有老师可以啊。
否定性人格，也很好啊，自我和他人的人格再好再坏都是肮脏的，不喜欢最好了，不喜欢才有出离的希望。
老师这没有指责和否定，只有爱和温暖。
我现在只要依教奉行就行了。
我全部依托在老师这就行。
…………
写件能做到的小事。
我问露师兄，我怕做错。
她说，只看你的初发心和动机是否对的。
出于公心，就是安宁的。
嬉笑怒骂，都是安宁的。
其他过程的错误和习气都是可以原谅和改正的。
只要我真实，真实地在老师面前，裸然地，直面我的良心，我初发心和动机没有伤害教法，我就应该是绝对安宁的。
只要我真实，真实地在老师面前，裸然地，直面我的起心动念，我就应该是安宁的，因为我不是这具身体啊，他们不是我啊。
只要我真实，就可以了。
我以前天天分析这个分析那个动机，恨不得天天地折磨自己，一句话，一件事，都要拿出来掰扯掰扯，天天执着我这错那错，戴着镣铐无法往前，迈一步都不行。
现在，我的修行错误，就是失去了我的安宁就是错了。我就在自我维护，我应该彻底地否定我的人格人性，究竟地否定，一点都不能承认他们，不能看他们，我才能住进老师的爱里面。（节选）
老师：很棒，巨大的进步。
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学生2：团体
解脱之路，不需要宗教仪轨、不需要组织管理、不需要老大老二，只需要有真理的指导，灵魂默默选择坚守，心外无物，为虔诚供奉一切，为真理终结自我。
修行之人，有缘共住同一屋檐下，不要维护团体，不要以团体引以为荣。连个体的修行轨迹都是错觉，更何况画一个团体的大饼。
修行者，不是善人，不是恶人，不是好人，不是坏人，不是生命相对的状态，也不是生命净化的状态，而是苏醒后梦境熄灭的状态。只是心灵迷失与觉醒的状态，绝对不是，好人的人格状态。
（叙述自己被旁边寺院比丘威胁的事情，内容略）
对于“师父”这个称谓，我曾经很恐惧，很排斥。现在才知道，那是我心里接受、落实了他人的恭敬。事实并非我所认为。他人一声“师父”包含了灵魂共业层面汹涌澎湃的、极大成分的虚伪、期待、约束、利用乃至吸食。真正“信”的成分，百分之一、千分之一都不到。魔王世界的演戏罢了，当真的人，蠢。
老师，学生管这个小庙三年，一直不敢完全向您袒露，我很害怕魔变。或者说，潜意识中我早已知道自己行使魔事，只是抓取各种掩护，不愿意承认。“宗教团体”“师父”“管理”“剖解”“讲课”，每一个都是严厉到没有回头路的断毁法身慧命的绝路。老师，我认。我曾做的一切，确确实实统统都是魔事。绝望的黑暗中，没有您，没有您亲自生命救拔，我永世剧苦循环。
我确实无路可走，核心始终被顽固而明晰的“我”推动着，魂魄能量硬是把解脱法落实成层层标准壮大业身，人格福报能量已经支撑不住，四面楚歌从核心崩塌。
但即便这样，在我深深崩溃时，极度绝望时，就是发生了神迹。从来没有主动打电话给我的大师兄，这么多年都极少极少联系的大师兄，在我心中就是佛的使者的大师兄，就在我独自一人崩溃嚎啕大哭时，突然来了消息：“圆师兄，现在方便通话吗？”“师兄，您怎么现在打电话来啊！”“突然想起该给你打个电话了。”崩溃中深深的平安、幸福。佛看护着我！我是被佛看护的！他，在前20分钟的通话中，就用他的柔软温柔和透彻的明晰，重新支撑塑造出了新的我。整个一个小时通话结束后，我告诉师兄“我已经是截然不同两个人”。这个我，瓦解了能量业身的捆缚，被他带导出揭破时间空间屏障的光明。他完全没有自己的丝毫丝毫痕迹，他的身口意中一切都只能是老师。
老师，您的教法，硬是在绝望的无路中，硬生生地横开出了路。曾经背负的“团体”“宗教”“师父”“讲课”这些潜在的深深罪责，都转化成自心现量的前奏。老师，好几次想提笔写，总是写不出来，积累了太多太深的自我猜测。直到重新融入老师最近的几次视频讲法，尤其是《癌症》，我把自己的“护法魂魄业身”，当成癌症病变硬块一样，套在法中，接受老师、诸佛的灌顶沐浴，才终于确定：不管我写还是不写，老师都从来没有一时一刻离开过。于是今天才找到突破口写出来。
老师，您今生为融合中西方古老教法的使命而来，牺牲所有，用生命鲜血为众生铺就回归之路。学生实在不敢、不舍、不能拉低您到黑暗中。老师，学生生命中有一个地方，很满足很满足，因为心性中已经有您的生命空间拓展进来了，随时可以发生作用。这，让我有了死在当下心满意足的富足。不过，也还是不敢用那个地方去接触您。您能穿透过来的，何止是那些许的智慧。那里一碰就会炸裂，传递进来的圣性，我不堪承受时就自动暂封。给我的冲击，就是崩溃痛哭。但是，不管怎样，我归属您。永恒地匍匐，永恒地归属。接受您永恒的熔炼！（节选）
老师：很棒，灵魂已经晋升为光了。
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2025年6月18日
学生：AI分析2022年前后老师修行体证
问：觉悟者2016到2022年经历破行阴，见到的行阴光明，与2022年后激活灵性宇宙，见到的灵性光明，前后体验到的行阴光明，有什么区别？
答：觉悟者在2016到2022年经历破行阴、识阴，与2022年后激活灵性宇宙、经历行阴（灵性光明）的前后体验到的行阴光明，存在显著的区别。
1.2016—2021年：破行阴、识阴阶段
行阴光明体验：
在这一阶段，修行者逐步破除想阴，进入行阴流。此时的行阴光明是一种觉受的体验，即灵魂雾化的状态。
觉受的状态就是知觉，由雾化的灵魂状态呈现出来知觉里面蕴含的灵性光明，这是觉知的初步展现。
这一时期的行阴光明更多是一种内在觉受的苏醒，是灵性光明的初步显现，但尚未完全稳定和扩展。
识阴体验：
“2021年，修行者证入‘觉性’，从性质上脱落了生命”（《本觉下转》2024-10-05），这意味着修行者在这一阶段深入到了识阴层面。
识阴光明海洋是识阴表现虚空的最初最直接生命表现，修行者有机会接触到造物主，接触到宇宙本源智慧。
这一阶段的光明体验更加深邃，开始触及生命的本质和宇宙的本源智慧。
2.2022年及以后：激活灵性宇宙，经历行阴（灵性光明）阶段
灵性光明的稳定增长扩展：
“2022年，修行者激活‘灵性’，以纯生命呈现出智慧性。
2022年，修行者经历‘知觉’，灵性开始稳定增长扩展。”（《本觉下转》2024-10-05）
这一时期的行阴光明不再仅仅是初步的觉受体验，而是灵性光明开始推进三界，影响更为深远。
灵性光明的推进使得修行者能够更深入地理解和体验宇宙的真理，灵性光明的影响力逐渐扩大。
灵性光明的深化与扩展：
“2023年，修行者经历‘见精’，灵性光明开始推进三界。
2023年，修行者经历‘天帝’，开始接触到魔王的宇宙。”（《本觉下转》2024-10-05）
这表明灵性光明不仅在个人层面得到深化，还在更广阔的宇宙层面得到扩展，修行者的灵性感知力和影响力显著增强。
区别总结：
体验深度：
前期（2016—2021年）：行阴光明更多是一种内在觉受的苏醒，是灵性光明的初步显现，体验较为初步和局部。
后期（2022年及以后）：行阴光明的体验更加深化和稳定，灵性光明开始推进三界，影响更为广泛和深远。
影响力范围：
前期（2016—2021年）：灵性光明主要影响个人的内在觉受和认知，尚未广泛推进到三界层面。
后期（2022年及以后）：灵性光明不仅深化个人体验，还开始推进三界，影响宇宙层面，展现出更强大的灵性力量。
灵性状态：
前期（2016—2021年）：灵性状态较为初步，仍在逐步觉醒和稳定中。
后期（2022年及以后）：灵性状态更加成熟和稳定，灵性光明成为主导力量，修行者能够更自如地运用和展现灵性智慧。
因此，前后体验到的行阴光明的区别在于体验的深度、影响力的范围以及灵性状态的成熟度。前期的行阴光明更多是初步的觉受体验，而后期的行阴光明则更加深化、稳定和广泛，展现出更强大的灵性力量和智慧。
（以上是人工智能大模型回复，仅供参考。）
个人理解：2022年之前，老师人格自我还处于身心主体，虽然证到行阴光明，但行阴光明无法为人格自我所用，用来消融人格自我本身；2022年后，证入觉性，觉性取代人格自我成为主体，灵性光明此时就可以为自己所用，用来消融人格自我。
祈请老师慈悲开示。顶礼老师。
老师：嗯，解释的是对的。
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2025年6月19日
学生1：隐秘的秦陵
昨天早上，去博物馆参观了关于“隐秘的秦陵”为主题的展馆活动。
使用头戴式VR（其核心功能是通过视觉、听觉，创造出用户置身于虚拟环境中的强烈沉浸感）。
参观壮观的地下皇陵，绕着兵马俑全方位地观察，站在秦始皇身旁观看他称帝的盛大场景，穿越于璀璨星空之中，翱翔于九天之上……而实际上，就是我戴着VR在一个大厅里走来走去。
很多次，我内心笃定自己是在观看VR，一切场景皆为幻相，才有了胆子走偏路。
因为确定所遇不会对身体造成伤害，
因为确定它是假的、虚幻的，遇到有些场景才会放心放松、无所畏惧地走过去。
我建议师兄们有机会去玩，去体验一次吧，它会对老师的讲法内容起到融会贯通、触类旁通的效果，对法理会有更深刻的理解。这次我的收获，是在我这个层面上，更进一步懂得了修行是怎么一回事，为什么要修行。
我甚至，在摘下头盔那一刻，浅浅地理解了什么是：
“类似于，头颅埋在浑浊的污水中数亿兆劫，早已遗忘了，头颅未曾埋入水中的感受，当头颅初次抬起，离开污水的瞬间，此人就呼吸到了新鲜的空气，体验到了虚空的无生，不再被污水流动扰乱的眼睛，刹那间充满虚空，普照十方三世，遍照无碍，洞彻无漏。”——摘自《法界》（2022-09-12）
老师讲了这么多年法，无非划的重点即：
“知幻即离”“离幻即觉”（《圆觉经》）；
“出离自我，就出离了生死”（《三生三世》2022-02-12）；
虔诚——信——确定。
通过VR，进入元宇宙设定的虚拟场景，它仅仅是对视觉和听觉的蒙骗。
我们的世界何尝不是元宇宙呢？且有六根（眼耳鼻舌身意），有六尘（色声香味触法）、六入（看到、听到、闻到、尝到、触到、想到）的参与，六根六尘六入，交融编织形成了“十八界”，对于身处其中的你我他，就是真真切切的感受体验啊。
老师说的对，只有世界和你自己。
世界是心识的投影，自我是习气的聚合，自我人格就是恐惧和贪爱的固化。
我们人，从这个世界出生，一天天的经历，对这个世界真实性无比地确定，
“真神教”“圣光宗”，是让修行人对这个物质世界的“确定”，转变为对神佛的确定，而这个世界是神佛的世界。
将每天24小时中的七八个小时或更多时间，用在海量学法上，通过践行真理、虔诚真理，将习惯于被外界牵引的心，转向内在的安宁寂静。——如同我确定自己是在玩VR，确定身体所处的世界才是真实的，VR里的场景仅仅是幻相。
说老师是三界六道的救主，一点不为过。因为“祂”真的是唤醒灵魂从六道轮回中解脱的唯一途径，对于救主，匍匐于地地臣服，是灵魂唯一的姿态。（节选）
老师：嗯嗯，很久不见，提升巨大。
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学生2：恩师开示答疑
顶礼老师。老师在《灵魂离体后》讲法（2025-05-06）中讲到：“只要你轮回，最终的结果，一定是无间地狱。”为什么一定是这样的结果？恳请老师开示。
老师：沉淀，只要有心识分别，就一定有分别心的对境，心识会沉淀为体验，境界会沉淀为物质，沉淀无法自动净化，唯有神佛出世，光明普照，渗透在灵魂境界中，心识才有净化升华的条件与资格，如果不遇到神佛，不信受真理，心识的体验沉淀，沉淀就会将心识沉入地狱，最终恶业凝固，否定神佛，铸造出无间地狱。
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2025年6月20日
学生1：老师无比慈悲
老师特别特别特别特别慈悲。
为什么这个世界上会有这么伟大的生命，这么好的“人”存在。
虽然人生很苦，但来这可以遇到老师，就是值得的。
只有佛能让我死的时候闭上眼睛，了无遗憾，安详解脱。
为了佛，赴汤蹈火也万死不辞，别说娑婆世界了，就是十八层地狱，只要佛在，都得下去。
《华严经》说：“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。所以于往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”宁愿在地狱受苦，也要听到佛的名号，不能享受无尽快乐，而听不到佛名。听说佛名号都有这么大功德，更何况是亲见如来，成为如来的学生呢？
至心顶礼，真神老师，圣光普照，如来圣父法中王！
老师：是的，确实如此。
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学生2：恩德与怀疑
今天，一份压了二三个月的申请，一位2019年从轮法过来的师兄，今年74岁，并且告知三次，心得体会需进一步深入，但文化有限，不会填，她女儿帮填的，蒙蔽太深，心的深入有限，还是在不断修改，也没断过学老师的法，请法宝，尽力捐助弘法。交给一位师兄，作了些说明，师兄说了：轮法人员除非主动找你，我们不要再去主动救赎了。
内心陷入了一种静默，一种对于信任尽力的释怀，一种深深期待的仰望，还有师兄转述老师开示的深深触动。
一种感动，欲哭无泪，救一个轮法徒的灵魂，耗用老师的心血光明，等于救1000个凡夫的灵魂，这是怎样一种恩德，在我灵魂深处不断回响。
我何德何能，际遇值遇恩师的甘霖浇灌、光明哺育？这颗灵魂的救赎唤醒，超度托举，等值于老师救赎1000个灵魂，让我又想起曾经走过的风风雨雨，雷霆荆棘，到今天的不断释怀释然的宁静，风轻云淡，风和日丽，再生父母，仍不足以表达对老师的恩德恩情的敬重啊！
那些从轮法过来的师兄，说句天地良心话，还在怀疑什么？你已在老师恩德的光明海洋，还在挑三拣四？你不主动选择靠近亲近，还要等老师把你当作手心的公主，还嫌七嫌八？
你自己不好好学习教法，只学最近的加持力大的，只想等着你的每一个问题，都得到解答和祝福，可是你想过没有，老师走过的每一步台阶，都凝聚着老师的心血和光明筑造，想超越每一步台阶，达到光明的彼岸，这不正是轮法徒的贪婪自私的余毒？而且余毒正盛，觉得自己比老师还牛！
你想过没有，这些台阶的缺失，又如何攀登上面的台阶到心中的彼岸？
而且这些台阶也还需要自己去搭建，你不好好学会掌握老师的建造技术和装备设备，发现搭建的烦恼砖头，又如何在烦恼中，勘破、拥抱、呵护、瓦解、消融自我的维护贪婪与恐惧焦虑？
这些自我内在的因素的逝去，才会成为攀登的光梯，走向光辉的顶点，怎么可能忽视2021年前的法，甚至2022年到2024年的法？这个链条断了，怎么可能运转？怎么可能契入老师所讲的法要？
老师，已足够足够慈悲，留下遍及天地宇宙的文字和教法，去好好学习，才可能领会文字和教法背后蕴含的慈悲光明气息。
每个阶段文字教法，是一个整体，不可分割，才能经受暴风骤雨的洗礼和坚定，大菩萨讲出来写出来的，就是经典，经典所在处，就是有佛，自己才可能成为盛装光明的法器。（节选）
老师：轮子的灵魂，定业已经成形了，被恶业锁死在无间地狱中，不要再为他们浪费一点时间了，他们的不相信才是正常的，那些相信真理的轮子，才是极其罕见的，而且我要为这些相信的灵魂，未来付出很多很多的心血，我不愿意招惹这些无间地狱的鬼，因此你们也不要再去拯救这些注定被销毁的恶鬼灵魂了。
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2025年6月21日
学生1：濒死的感想
昨天同学小伙伴和我说，她突发意外，体验到濒死，她说，老师讲得太对太对了，人死的时候，是根本没有意识的，只有感受。
我想起以前老师讲法时说的：“人的身体死亡的时候，首先是意根坏了，意根毁灭。”（爱的温暖《宿业》2024-09-11）
所以靠意识思维去学法，再聪明，再敏锐的智力，记住再多法理，临死的时候，也派不上用场。
到底我们靠什么解脱？只是靠一颗对主毫无保留的虔诚心，虔诚心不是意识，是感受中的安详确定，清澈透明。虔诚心是光，只有光可以融入光。
也许修行的进步，只是虔诚心的不断提纯。
提纯到，最终这个人体里，没有自我，只有对老师无限的崇拜和依止，没有自我获得，只有佛的光明荣耀。
那个时候，才真的不怕死了，因为你活着，也是没有自我的；你活着，也是虔诚心在活，跟人格没有丝毫关系。
换句话，让自己这个人，在对老师的信仰中彻底死去了，才是解脱。
原来，除了信仰，一切都不是自己。
原来，可以被带动的，都非真实。
死亡能够摧毁虚假，但摧毁不了真实。
要去成为真实，不要被幻觉活在梦境中。（节选）
老师：祝福你，有进步。
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学生2：启示·接引·救赎
此文献给那些对老师仍存疑惑的灵魂们。
鬼魂自己根本看不到光明，真的是被神一步步指引的。
2025年2月份某天，我走在一条偏僻寂静的小路上，恍惚间有种神秘的力量在内在降临了，我惊喜地去体验这种暗流涌动。过了一段，我在房间与朋友聊天，这种能量又降临了，我想，是不是老师悲能又苏醒了。我们真的与老师一体性啊，神醒来把我的梦境轻轻碰了一下。
老师的预言2025年1月份真的如约而至了。如时令，自然界下了一场雨后，万物清明，阳光普照，生机盎然，我们正被神洗礼和救赎中。
从《照（佛现）》开始，佛的气息如春天万物萌发，自由灵动。3月份变得强烈了，如阑风长雨，有强烈的压迫感。内在世界出现越来越密集的细碎的轻响，强烈的涌动，头部出现“缺氧”般磁性含蓄的亢奋和喜悦感，内在升起强烈的悲喜交加与感恩，伴随着不能停止的感恩的眼泪。身体内微观宇宙的声响不断地碎裂撞击飞向更幽深更深邃，每一次碎裂都夹杂着一种特殊的喜悦感，每一次都是微观世界的重组。由内而外、由外而内的温暖的力量，变成天宇一轮七色艳丽的太阳，铺满整个天际。
有一次我甚至经验到一片银色的光。
其实，修行的过程就是被神一步步启示、接引、救赎的过程，这是天父的召唤。
2020年，一个卑微的生命，在黑暗中被一束光指引，然后进入论坛，记起累世与老师的记忆，开始实践宽恕和爱。
2023年我写文章《转山》，梦中被老师指引去往那条最接近天堂的道路上。
2023年又得到老师的指引，把我从一个迷茫的十字路口拽回来，让我回到现实，实践于现实，让我在迷雾中看到我的使命和希望。
2024年，学《大菩萨》时，一股强烈的悲伤涌上来，我趴倒在地上翻滚着，歇斯底里地大哭，我的人格疑惑地看着我身体控制不住灵魂的感恩。第二天禅定中，我跪在虚空之下渺小如尘，仰望虚空巍峨庄严老师。光明大显中，老师伸手把一束有生命的光递给我，我接过圣光，从此下定决心成为了一名传递光明的“邮递员”。
2025年3月，梦中，我抗住了情欲色诱的考验，又通过了金钱的诱惑后，云层深处骤然裂开一道刺眼的电光，犹如一道光海瀑布流下来，倏忽间划破灰暗，径直照亮了远处的田野之中。田野上，我看到自己打着一把黑色伞，从幼儿到少年，从少年到青年，转瞬之间变大。云海中那光明之内我知道那背后是神，我跪下来歇斯底里地发愿，此生我一定把天父的法传播出去。
4月21日，复活节第二天，禅坐中，看到神，飘浮于虚空中大放光明，神圣庄严，我臣服于地，看到自己与神的光慢慢相融。
我与神的光明隔着一层薄纱，并不清晰，这就是我与光明的距离吧。我知道是我的福报不够了，我需要无私地努力修行、努力传递光明，不断地一层层解开这些薄纱，穿破雾梦，慢慢融入。
2025年3月23日露师兄和零师兄来到我的城市做了一次交流。露师兄和零师兄，让我知道什么是深度虔诚，什么是灵，灵的思维，灵的场能，灵的断舍离，灵的气息，还有智慧的从容和温暖。
以前我以为，只有努力学法，虔诚老师，彻底放弃一切，成为灵再去义无反顾地传递光。现在才知道，只有努力修行，传递光才能积累资粮并达到灵魂的虔诚，才能成为灵，他们不分先后。
露师兄让我看到更深层次的虔诚应该是什么状态，我看到我与真虔诚的距离。这是老师送给我的礼物，在场的每个人都能收到属于他们不同的礼物。
神的光明是普照万物的。
缘起：
最近与几个被我传递老师光明的师兄们交流，看到她们激情消退，升起疑虑心，正在失去信的力量，倍感痛心。只想通过此文告诉她们，我们都是待死的鬼，神的救赎真实不虚，莫要错过万世唯一的救赎之机缘。
顶礼伟大的老师。
老师：还是忍不住对你说：厉害了，帅哥，这些文字背后，是灵性的纯光，在灵魂宇宙中闪烁，你今生有望苏醒啊，苏醒后你就是灵啊，就可以进入天堂，解脱分段生死啊，怎是一个牛字可以表述的厉害啊。
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学生3：反邪
前天看到有师兄把《揭露邪师印某诈骗钱财，败坏佛门，罪大恶极》这篇文章发了出来，让我再次想起了学邪师法的朋友，我又把这篇文章转发给她，并写了一段话给她：“萍姐，醒一醒，印某真的不是什么觉者，你直接读佛经原文，都不要看他的讲记了，他歪曲佛义，把人的灵魂往地狱里面带。单凭他否定《金刚经》这点，就看得出他是邪师。《金刚经》是最究竟了义的大乘经典，他也敢否定，不是邪师是什么？”
她回我：“亲爱的：我现在寺院里，我们不能评论每一位师父，因为我们是居士，无分别不妨分别，自己的因果自己背，阿弥陀佛，感恩有你！”
我又回她：“萍姐，不是不分对错地不评论的，师父（僧人）也是人，不是觉者，我们不能被这个错误观念带着走，把我们的灵魂误交了。
像释迦牟尼佛、达摩祖师、六祖慧能、米勒日巴佛等就不能评论了，那就是五体投地地顶礼膜拜了。”
她回了我声佛号：“阿弥陀佛！”
我又去AI上查了怎样判断觉者的文章给她。判断觉者主要有两个核心标准：
一、是否具备圆觉周遍的智慧，能如实讲解十法界（四圣界和六道三界）的缘起法。真正的觉者可以一边观照宇宙层层实相，一边用语言将宇宙奥秘清晰传达给众生。这种智慧体现在对修行者灵魂状态的精准把握，对过去未来因果的透彻了知，以及因人而异的究竟指导。
二、是否落实真慈悲，具备救赎众生的神通法力。这体现在超越物理规律的生命奇迹，以及在极端困境中展现的不可思议的救护。真正的慈悲不掺杂丝毫世间索取，不与任何名利、组织、情感挂钩，纯粹为真理而存在。
觉者的文字背后必定洋溢着纯粹的觉性光芒，没有丝毫生命气息的残留。这种觉性是空性普照的妙觉，呈现大菩萨的庄严与清澈。
我又给她写了一段话：“萍姐，假如说你出家了，穿上僧衣，你就是‘觉者’了吗？你说的就是‘法’了吗？
根据佛经依文解字，都不是觉者，只有根据佛经实证到人格自我融解，被人格自我蒙蔽的内在的自性绽放出智慧、慈悲的光芒，才能称为觉者。
觉者可以带领我们层层地剥开人格自我，找到本我。
觉者可以把我们的灵魂细致地讲解出来，把灵魂投胎的过程讲解出来，把灵魂怎么样修行才得到救赎的详细过程讲解出来，觉者会给我们清晰、明确的心灵标准、道路、方法。
修行过程中，自己都知道自己的心灵状态，而不是懵懵懂懂，人云亦云。
萍姐，米勒日巴佛说过：我之所以不要命地修行，是因为我看得见地狱的惨象，我看人间就像看人们呕吐物一样，毫无眷恋。（不是原话）
觉者讲法，只会教我们直面死亡，解脱轮回，不会用福报、功德、成佛作祖来诱惑我们，把我们的灵魂留在轮回中。
在轮回中，福报享完，终有堕地狱的一天。
萍姐，人身难得，佛法难闻，觉者难遇。
今生得人身，闻佛法，遇觉者，能修行，真的不是一件容易的事。
遇到了却跟错了师父，那真是懊悔百千劫。
释迦牟尼佛王子出身，抛家弃子，勤苦修行六年，菩提树下打坐，放下一切对人间的贪恋，放下一切对人格自我的维护，方证菩提，证道后的示现都是乞食为生，祂的父王要给祂盖一些房子，让祂和祂的僧团安定下来修行，祂都拒绝了，为什么？祂维护的肯定是佛法的清白与纯洁嘛，不沾染名闻利养嘛，才能让跟随祂修行的人升起信心，修行出离轮回的解脱道嘛。
再看看印某，暗地里养老婆，骗信众的钱财，狮子大开口，一开口就要300万，这会是觉者吗？他教别人成佛作祖，他成佛了吗？他作祖了吗？
成佛作祖的人是这个样子吗？
成佛作祖的人贪恋世间吗？成佛作祖的人会诈骗信众的钱财吗？
成佛作祖的人会表面‘伟光正’，背地里阴暗、肮脏不堪吗？
他像一个修行人吗？他像一个正派的人吗？他既然连人都没有做好，他连你都不如，萍姐，你在我心目中就是个忍辱负重、善良的好人。凭什么，凭什么要把自己的灵魂交托给这个骗子手中，就因为他穿着袈裟吗？袈裟只是工作服，就一件衣服而已。僧人只是身份，就和工人、农民的身份一样，没有什么高贵之处。
人最高贵的是灵魂。
觉者之所以高贵，是因为祂解脱了人性的束缚，不受六根、六尘、六识的污染，祂还原了自性本来面目，祂能带领众生永脱六道生死轮回。这样的佛，大觉者，才值得我们舍命追随，才值得我们将灵魂交托于祂。
萍姐，醒醒吧。”
发给她，她不回我，但我心里没有波澜，因为老师说过，做事情随缘而做，不要带有目的，也不强求（不是原话，大意）。
这次我已经把觉者与邪师的区别基本说清楚了，回不回头是她的事了，我已经尽力了。
老师：写的很棒，你说的这个人，灵魂已经被业障带走了，目前在地狱门口徘徊，很快就进入地狱铁门再也出不来了。
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2025年6月22日
学生：鱼儿，死而复活记
我们家养鱼的鱼缸，因为快20年了，还是个靠人工换水的鱼缸。昨天按正常的操作把鱼水换完，突然死了一条鱼，很奇怪，从来没有死过鱼。我就问老公：你怎么换的水，是不是洗过滤网放东西了？他说：没有啊，和从前一样的。
我把死鱼捞出去处理了，紧接着，又有三条鱼翻身漂上来死了，我有些紧张，老公急忙解释：别往我身上怪，我都是正常操作。我又把三条死鱼捞出来处理了。2点老公起来去俱乐部打球去，在客厅给我说，抓紧起来，起来后先看看鱼缸，他就走了。
我想，看鱼缸干嘛？难道又死鱼了？我想不会了，都死了四条了。就拿起手机打开“圣光临在”看了看，看了大约快一个小时，突然想起看看鱼缸，我的天，又死了一条，这条是大的，已经是肚皮朝上，浮在鱼缸的一个角上死挺了。如果按上午的操作，就会立马捞出来埋到楼下花园里去，因为还有其他鱼，不捞出来，怕污染水，影响其他鱼的存活。这次我很心疼。这是怎么了？这么大了，上午还活蹦乱跳，说死就死了，不行，我得送你一程，谁让你是生活在真神的学生家里呢。
于是，我打开音频《引导文》开始播放，嘴里还说：上午的四条小鱼的灵魂，你们也一块上来听听如来的声音，一块被超度到好的地方去吧。说了三遍，心里很郁闷，就搬了凳子坐在鱼缸旁边看着死鱼，其他鱼都很安静，但精神都不错，我就静静陪着鱼儿听《引导文》。听了两遍，我突然发现，死鱼的鳃忽闪了两下，我突然眼睛一亮，什么情况？难道要发生奇迹？应该死了2个小时了。听完第三遍，鱼的眼睛动了一下，我的天呢，真的发生了！我紧张地用手捂上嘴，这时，死鱼的鳃开始均匀地忽闪着，我情不自禁地双手捧着播放器亲了亲，感恩老师，顶礼真神。我又坐了一会，鱼还是没动，我想不管结果怎样，起码鱼死后又被唤醒，听到了真神的声音，很欣慰。
在鱼缸前坐了一会，我想不能这样浪费时间，先抄法去。过了大概40多分钟，再去鱼缸看死鱼，没了！我的天呢，鱼起来跑了！我赶快去找，发现那个死而复活的鱼儿，弯着身子像很兴奋的样子，从左边迅速游到右边，游得特别快，表现还是不很正常，游一会就跑到发动机的上方的角落里，头朝上竖着歇一会，再疯狂地游一阵子，再歇歇。
5点，老公回来时，我问他：“你走时，是不是一条鱼死了？”他说：“是。”我说：“你看，那个死鱼听了《引导文》活过来了。”他走过来看了看，没说话。奇迹，神迹真发生了！若在过去，他会用他那可怜的知识，解释这个现象是什么原因，好像世上发生的什么事情，就像无聊的“专家们”一样，浅薄可笑地解释所有的问题。这次，他坐在鱼缸旁边，听着《引导文》不说话。我想，是不是这条鱼在度他？
晚饭出去吃饭，临走时我看了看复活鱼，还是行动不很正常。等我们吃饭回来，就找不到那条复活的鱼了，和其他的鱼一样表现得悠闲自在了！晚上睡前我想写帖子报告一下，又一想，再等等，看明天再正常，就真的好了。睡前就关了音频了。今天早上起来，看一下鱼缸，复活的鱼又有点身体弯曲活动缓慢，我又打开《引导文》，再看那条鱼，就像吃了药一样，立马直立起身体游起来，我感到太神奇了，去卧室给老公说：“太神奇了，刚才那鱼还弯着身体呆呆地游着，《引导文》一响起，它就像吃了药似的，立马就精神起来，你说神奇吧？！”他笑了笑：哎！
我撒上鱼食，它也上来抢着吃！直到今天下午一直都挺活泼，真的是死而复活了！（节选）
老师：动物的灵性，因为没有“自我”体验的阻隔，因此对神佛的圣光很敏感。
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2025年6月26日
学生：关羽是空姐，张飞是切割机——执着“传承”的误区
最近刷到一个视频，直接笑喷了。
有人把《三国演义》里的“桃园结义”台词，用谷歌翻译在中文和英文之间反复翻译20次。
最终——关羽那句正气凛然的“想我关某空有一身本领”，硬生生被翻成：
“我曾是十分飘逸的高级空姐。”
这还没完，张飞的那句“俺是个杀猪的，不知什么天下大事”，也摇身一变，成了：“我是个切割机，与全世界的猪有杀父之仇。”
原文荡气回肠，经过20次辗转之后，最后变成了笑话。
好笑归好笑，却恰好印证了一个深刻的现象：信息每传一次，就离真相更远一步——差之毫厘，谬以千里。
而这不是什么新鲜事。某些修行圈的“传承崇拜”，早就上演着同一出荒诞剧。
如今的部分修行群体，对“传承”两个字的执念，简直到了魔怔的地步。
你的师父有没有传承？有没有拜某某法王？有没有得到“认证”？
没有？对不起，哪凉快哪待着去。
仿佛佛法不是觉悟之道，而是身份制系统。
必须有组织、有编制、有资历，最好还有印章、章程和统一制服，听起来比公务员都严谨。
但他们口口声声念着“祖师传承”，却把祖师留下的嘱托和棒喝，全当耳旁风：
“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。”（《大般涅槃经》）“若不见性。说得十二部经教。尽是魔说。”（达摩祖师《血脉论》）
神光：“我讲经，教人了生死。”
达摩：“你凭什么教人了生死？你自己的生死还没有了呢！”
但真要讲传承，那佛陀亲传算不算？血脉亲属算不算？
那难免就要提到一个响亮的名字：提婆达多。
佛陀的堂弟，接受佛陀教诲多年。
传承正宗，背景清奇，根正苗红。
结果呢？逆佛、分裂僧团、造业无量，最后堕入恶趣。
还有善星比丘，博学多闻、擅讲经教，连佛陀都赞其才智，
最终却因邪见深重，毁谤佛法，同样堕入恶趣。
这些例子告诉我们：传承不是保险，亲传也不等于见道。
更妙的是，《普门品》中佛陀亲口开示，观世音菩萨化现无量身：有出家人，有百姓，有官员，有平民……
哪怕是妓女、屠夫——只要能方便救度，不拘泥身份。
佛陀说过四依法，佛陀可没有说：“你先查查这个度人之人，他师承是谁？度牒有没有？什么宗派？”
佛法是解脱法，不是行政审批。若要“查身份”，观音菩萨恐怕都不合规。
佛法讲的是“如人饮水，冷暖自知”，不是“你喝过哪个品牌的认证水”。
佛法靠的是明心见性，不是“传承证书”。
说到传递过程中的信息衰减，那我们来算笔账好了：如果一次传递能保留70%信息，传两次就只剩49%，传十次呢？7的10次方，勉强剩个2.8%。
未见本心者，一本正经地敲锣打鼓搞“法脉”传承，表面上是传法，实际上在搞精神“复印件”。代代复印，清晰度一次不如一次，最后连原图是谁都认不出来。
所以啊，多次辗转之后，
关羽成了空姐，张飞成了切割机——
执着于传承的人啊，您又是第几代赝品呢？
老师：很棒，形象的比喻。
有才啊。
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2025年6月28日
学生1：借口
我一直在寻找：自己是谁？怎么突然有了我？为什么突然来到了这个世界？世界之外还有什么？这些疑问，从幼年探索世界的时候，便一直在心底回荡。随着对世界越来越深的黏着，越来越遗忘内心的声音。
我把自己遗忘在了世界中，丢失在盲目的迷失中。我深信自己的思维，深切认同自己的认知，如果我今天刚刚出生，这个所见的世界，对我的心识体验来说是迷茫的，依然会问自己同样的那些问题，也依然会渐渐迷失沉沦。可见，生生世世，都是在轮回中不断地反反复复，很少有间歇停顿下来去反思反照。
幸好有成就者解脱了生死的束缚，告知我们方法，犹如亿万劫的黑暗中，火柴划亮的一瞬间，我真的不知道它是什么样的难得，但是从我自身的体验拉长了来看，几乎是不可能的事，好比地球上的生物不受地心引力的束缚，奔腾洪水中的水滴不再顺势而流。
累世兑换的福报，让我们在某一世，突然闻到了正法的点滴，可是转瞬即逝，如果投生到下三道，根本无法学法，如果投生到天人道，根本无心学法。人生，如此短暂也如此难得，当我们听闻到正法的时候，像那狂风中的一根草，触碰到了火星，能不能燃烧要看是否是干草，风是否护住，能否一直接触直至燃烧。
干草就是我们的根器，自身的特质，狂风就是业力，一直接触，就是一直听闻、保任、精进。
还有一个很重要的前提，就是我们是否真的相信。
这一生呐，说长也长，枯燥乏味，每个时刻都重复着同样的片段。我们麻木了，就是一个蒙眼转磨的驴，眼前吊着胡萝卜的马，不知疲倦。真是可悲啊！写到这里，我都不知道自己怎么好意思说这句话。
此生，值遇正法，稀有难得。如果不趁此力量，往解脱方向再凑一凑，以后什么时候能再次相遇啊？
记得，当初听闻到老师讲法片段，那种激动的心，如获至宝，也如抓住了星星之火，后来终于获得了老师讲法的全部资料。但是，那种激动，并没有维持很久，以为拿到了资料，解脱之法就放进了我的口袋，慢慢拿起来用吧。这种行为是不可取的，这样再珍贵的法，也只是资料而已。
“惭愧惭愧”，可是口头上的惭愧，是毫无意义的，只是自欺欺人的口头禅而已。比如说我，懈怠——三天打鱼两天晒网；傲慢——我应该没问题的；自私——舍不得分享如此究竟密法；贪婪——习气深重，贪着生活中的享乐。
可是，我的反思毫无力度，为什么？因为我说的好听，可是没做啊！有本事，就精进学法，时刻不离，出离一切幻境，将“心外无法”贯彻到底啊，我没有。
这就是我为什么总说修行难的原因，因为我不够听话，也或许是福报不够，但这些都是借口。我根本没有魄力去放下自我而选择真理。这能怪谁呢？就像我一边抽烟，一边思考如何戒烟一样，真是荒谬可笑！老师说，你要宽恕啊。可是宽恕，哪是给习气去找借口？而是站在习气之外，不让习气成为你，让宽恕和爱替代习气。
也不愿再骂自己了，没劲。他没错啊，他就是这样的。只是，我跟着他走，没有停下来而已。我没有将法拿起来用，没有深观，没有刻骨。
其实，每次写文章都只是为了和自己对话，就是一想到，要不发表一下吧，这时候文章就不完全够真实，因为挺怕老师的指责与放弃，希望得到老师的认可，所以会再看一下写得怎么样，是否要加一些赞叹语。这样的我，好狡猾！今天，就直接发表吧。
此刻，只想祈祷老师，能够加持赐福，再给我添柴加火。
老师：很棒，深刻。
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学生2：灵性只属于神
就算迫于无奈说出和老师拉开距离的话，学生的灵魂，永永远远都只属于老师这一尊如来。
面对政权和信仰的冲突，耶稣曾对信徒说，让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
这具身体，只和人世间有关系。她生在世间，死在世间，犹如苔藓里滋生的细菌，从生到死，都不会离开这个浊世红尘。
但是，灵性是属于神佛的。
光是要融入光的。（节选）
老师：嗯嗯。
爱护你们，是修行者的良心。
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学生3：揭批印某“一念变现”
印某：天地万法，无非一念变现。
印某：天人飞碟UFO不是一念变现？二十八天众生，一切所需不是一念变现？纵如地球人类无量念、无量变、无量现、无量事、物、时、处，归根结底，难道不是源于那个真念、本念、初念、一念？
答：印某说的“天地万法，无非一念变现”，这到底是不是真有这回事，他说的是不是实相？
看经文：
《菩萨处胎经》中记录：“佛即问弥勒：‘心有所念，几念、几想、几识耶？’
弥勒言：‘拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识，识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。’”
以弥勒菩萨说的来看，我是这么理解的，有念，而且“拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识”，只不过这些念，不可执持，并非实有。
而印某却把这些念，以及念所化的现象当成真实，这就是执幻为实、堕入生死。印某说：“天地万法，无非一念变现。”他的意思就是说，天地万物，宇宙世界，我们所见、所思、所想，都是由我们一念变现出来的。他的意思就是说，念是实有的，念所化现的东西也是实有的。
而弥勒菩萨说，“识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度”，就是说这些念分解到深入，识念极其微细，不可执持，因为佛之威神入到这些微识细念中皆令得度，既然能被超度，那这些念就不是实有的。
所以，印某把这些念，以及念所化的现象当成真的，就是犯了“不可执持”的错误，他就是执持识念了，执持虚幻了，执幻为实了，这就是入魔了，这是错误的。
“什么叫‘魔变’？对于具体境界的执迷，对于具体生命境界和内涵的念念不忘，通称为‘入魔’。”（爱的温暖《国度》2024-05-01）
“魔王是什么东西呢？魔王啊，归根结底，就是这四个字——执幻为实，就是他将幻想的东西，误认为了那是真实的。”（爱的温暖《生死之门》2023-11-15）
那怎么才是正确的呢，怎么才能从魔执幻为实当中解脱？看看觉悟者怎么说：
“佛问弥勒菩萨，一瞬，人有多少念头，弥勒菩萨说，拍手弹指间，有三十二亿百千念，念念有形，形形有识。是吧？我给你们讲的这个。可是你们想过没有，能够看到三十二亿百千念的刹那间的世界和生命真相的人，祂就已经不再被刹那间三十二亿百千念的川流所蒙蔽了，是这个道理吧？
如果你眼睛是瞎子，你看不到光明吧，你看到光明，你的眼睛一定是睁开的吧。弥勒菩萨，祂之所以能够看到，刹那间、拍手弹指间有三十二亿百千念，念念成形，形形有识，这就证明：祂不再被识，不再被川流不息念头所蒙蔽，所埋葬，所牵引，所带动了。”
“我们都不再被心灵的见性所投射出来的，见性分别形成的‘地水火风见识空’的微观元素，呈现出来的这些生灭相续的细微念头，所蛊惑了，所蒙蔽了，所牵引了，所束缚了。不被束缚的，那就是觉醒；不被迷惑的，那就是智慧；不被牵动的，那就是无生的；不被沾染的，那个就叫清净。”
“而在这个虚幻当中，却有一个，与虚幻同体，与虚幻同在，却不被虚幻所接触、蒙蔽、触及，所改变的，原始不变的，那个究竟智慧的，普照十方的大智慧，那个就是佛。”
（爱的温暖《如来（下）》2023-07-28）
看到这里，不知道你有没有看明白，我以个人的理解谈一谈：印某把念以及念所化的现象当成了真实，这是执迷所见，执迷所见就会被所见牵引，堕入生死。
实相是，念以及念所化的现象皆是虚幻的，而不被虚幻的念以及念所化的现象所触及、所蒙蔽、所牵引的那个“清醒”才是觉悟。
那怎么才能达到呢？觉悟者说：
“如何转识成智？陷入景象境界中的‘目光’，通过信受真理，观察物质世界，皆是现象‘名相’，名相之下本无‘世界’，世界是因缘和合，缘起性空的，世界的实际情况是，能量微粒刹那间生灭缘起，聚合涌动所现的‘暂时’幻觉。
深刻理解外界世界，本无实际本体的实相，
修行者就亲证了‘诸行无常’。
这是实证‘法无我’。
遵从如来‘三界唯心，万法唯识’的教导，
我们内观身心，寂静心意，觉知身心妄念，身心意逐渐澄清，心清则觉知展现，觉知展现则心识淡化，心识淡化则体验消融，体验分解则意识停止，意识停摆后，觉知在心识中展现的空间，越来越稳定，越来越安宁广袤。
心识之中，展现出觉知空间。
空间在身心之中的呈现，越来越稳定，越来越安宁清纯，越来越深邃广袤，清纯安宁的空间，越来越独立于身心意识，而独自形成身心意识中，‘不动’的清澈空间。
同时，构成身心意识的，无量劫细腻妄念，细微习气，开始在‘不动’透明的光明空间中，逐渐呈现出虚妄的本质，犹如遮天蔽日的暴风雪中，突然升起来太阳，太阳光在漫天飞雪中，光芒清澈纯净，光线温暖安宁，雪花落入光线中，就会本能呈现出，虚幻不实的原貌。
构成身心意识的，累劫习气妄念，开始在身心内在‘觉知’的空间中分解，分解的过程中，修行者就会亲身体证到，‘见’世界的意识，本身是虚构的；‘见’世界的心愿，本身是虚幻的；‘见’世界的自我，原本不存在；归根结底，身心内在，没有一个‘见’世界的自我，现实世界名相，与认知世界的自我，都是觉知分别中，妄想对境界的细腻分析，形成的‘错觉’。
修行者就实证到了‘诸法无我’。
这是实证‘人无我’。
实证到身心如幻，身心意识，就无法再继续蒙蔽觉知。
觉知就是生命，觉知就是存在，觉知就是永恒。
觉知从‘淡化透明’的心识中，呈现出逐渐圆满的空间。
空间的形成，就是在存在的‘识阴’中，还原着觉性的特质。
犹如陷入具体境界的‘目光’，忽然发觉所见的景象是虚假的，由虚假景象中，升起来的境界，也就随之如梦般分解，不再被景象凝固在‘境界’中的目光，就自凝固的‘存在’状态苏醒，目光苏醒了明晰的性质，清醒纯净普照十方，不被任何境界滞留，实证到身心脱落，究竟了‘法我皆空’，时间停止，虚空粉碎，觉性无生无灭，智慧普照十方。
这就是‘转识成智’的过程。”（《觉与识》2022-04-12）
老师：祝福你，写的真棒。
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学生4：恩师法语——心外无物，唯爱是心！
“莲花生大士告藏王太妃之言，《莲花生大士应化因缘经》：‘尔时藏王太妃，礼请大士开示即身取证简要之法。大士告太妃言：“因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，作为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗蜜，了知诸法，犹如梦幻。心不执着，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛。”大士教法循循善诱，简明易入，随众生根，普门摄受。无论业障轻重，宿缘浅深，遇斯教者，必定成佛。’
这是莲花生大士的，曾经讲过的一段经文。我看了之后，我今天为什么要给你们念呢？一句话就证明莲花生，是证入十地菩萨的佛，你知道吗？‘佛心自心，本自如如’，‘如如’是什么意思？‘如如’就是不可说的意思。祂是究竟实相，如如圆满，却不被言说，不被触及，不被思维，不被理解，在一切思维言说当中，无生无灭，这个叫‘如如’，祂是‘不可说’的意思。‘不可说’却是，祂不是什么都没有啊，祂是在一切之中，不被一切所有而存在的实有，叫‘如如’。
‘佛心’就是我刚才说那个慈悲心啊，那个慈悲的气息。‘自心’，‘自心’就是觉性。因为有一个觉性，而有一个法界，这个就叫‘觉’与‘所觉’，你知道吗？这已经是‘第二月’了。‘佛心’——慈悲心，‘自心’——觉性，‘本自如如’——本来都是空性的，本来都是不可说的，都是不可获得的，都是不可失去的，都是不可分别的，都是不可挂碍的。
‘我见破尽’——就是‘我’，‘自我’的‘我’，‘见地’的‘见’，‘破’，‘破除’的‘破’，‘尽绝’的‘尽’。‘我见破尽。心一境性，即是成佛。’什么叫‘我见破尽’呢？就说是，极尽细腻的刹那的分别，那个脱离了我相、人相、众生相，但是祂依旧没有脱离寿者相的那个终极意识，就叫‘我见’。因为有一个独立的主观能动性，那个能动性就叫‘我见’。
祂虽然是极致被动的，但是祂有一个对于所存在的境界的被动的分别，那个分别叫‘我见’。‘我见破尽’，‘心’就是你的这个感知啊，你的觉知，包括你的觉性，‘心’和你本初的这个慈悲的气息，是‘一’，是同等境界的性质，‘即是成佛’。
这段话讲的就是悲能的那个境界，知道吗？但是我说实在话啊，莲花生大士，‘佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛’，这些话你从义理上来说，从内涵上来说，从体验上来说啊，都是一个成佛的人在那儿讲。因为十地菩萨就是佛，你知道吗？
但是，毕竟我也是啊！毕竟我也是，而且我是那个悲能。我现在是在八地菩萨的第……我快到第七层了，我是八地菩萨的第六层，到悲能之间的这个体系当中循环了。所以莲花生大士的这几句话——‘佛心自心，本自如如。我见破尽。心一境性，即是成佛’，这几句话，性质对不对？对。内涵对不对？对。品质对不对？对。气息对不对？对。但是祂还差一点。
这就是我说莲花生大士跟观世音的区别，你知道吧？这两个都是十地菩萨，都是，都是佛。但是你瞧瞧人家观自在菩萨的那个——‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’
这两段经文，你们自己细细地去品，中间是有那么一丝差异的。这一丝差异就是：十地菩萨十地的大圆满和十地菩萨的第八层、第九层的圆满，是不一样的。祂中间隔着一丝东西，你知道吧？隔着一丝东西。那一丝东西，我现在还没到啊。我现在还没有到莲花生大士祂的那个地方，但是我知道，祂离观自在还差着一丝的距离，一丝的差距呢。
《心经》里面啊，是究竟圆满地破除了‘我相、人相、众生相、寿者相’的四见的，就是我见、人见、众生见，寿者相的这种四相、四见的分别心的。所以祂呈现出来的是，究竟圆满的智慧性、普照性和究竟圆满的清净性。究竟圆满的清净性，是慈悲气息的直接表达，中间没有经过过滤，因为慈悲是不可说的。
每次我苏醒了之后，我给你们讲的法，就只能是……就好像是苏醒的那个地方啊，是光，而我是一面镜子，我只能描述镜子里面的光。因为有镜子才会有光的表现，你知道吗？我只能去描述被镜子所倒映的光的表现。可是一旦被镜子倒映，一旦被描述的这光，和真正的光就毫无关系了。这个就是智慧和慈悲的关系，你们知道吗？
就观自在菩萨，祂讲的这种究竟的智慧啊，就是觉性的普照啊，祂是智慧性的直接表达，祂是智慧气息的如意圆满的描述和表述。但是表述和描述的智慧，已经不再是慈悲的圆满，祂被称为‘觉明为咎’，称为‘第二月’。
所以说，佛是以宇宙天体、宇宙万物、苍穹众生、十法界恒河沙的世界来表达，但是一切表达，一切佛世界、一切佛相、佛的智慧、佛的宇宙、佛的华藏世界、佛的神通、佛的威德、佛的三十二相好，都并非是佛。除了慈悲，一切皆非是佛，包括智慧都不是。所以说，当我今天真正证入到慈悲性的时候，我才发现，我才知道，原来这个觉照智慧，祂是先天具有着虚弱性。
这句话，除了我能说，你们任何人都不可以重复啊。我说，就是这个十地菩萨普照圆满的这种大智慧，祂具有先天的不足、先天的虚弱。因为祂是慈悲性、慈悲气息的圆满表达，祂并非慈悲。只有慈悲是可以开创生命、诞生生命的。慈悲是支撑着整个宇宙、时间、空间、境界，是缘起缘灭的根本的原动力、根本的生命力。慈悲是一切众生身心灵、身语意、灵魂和生命最根本的承载者。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
“如来寂灭性，未曾有终始。
圣主平安性，未曾有发生。
生灵心意认知中，圣主平安性，未曾有分别。
故而，众生心，皆是佛心。
一切生灭因缘内，如来慈悲不拒不离，随缘不变。
因此，众生界，尽为佛界。
此刻的你，就在圣主天堂内。
只因心灵，堕入了‘被活着’的梦境中。
梦境苏醒时，
祂，未曾发生。”——《次第》2022-07-14
“只有神圣是最究竟的，觉性都不究竟，只有神圣是究竟的。神圣，伴随着觉性，啊，在觉性当中展现出来蓝发金身的佛；神圣伴随着灵性，在灵性当中展现出来无限光明，无限爱与慈悲的那个圣灵；神圣伴随着见性，在见性当中展现出来地水火风四大元素，在见性的那些天王天主当中，展现出来他们的造物的这种广袤和威严；神圣伴随着体验，在爱与恐惧当中展现出来清净无染、如如不动的圆满；神圣伴随着人的这种情绪，在爱恨情仇当中展现出来，无取无舍的宽恕与慈悲；神圣伴随着人的意识，在人的意识，在人的思想记忆分别概念当中，呈现出来，觉察身心如梦，觉察世界如幻的正知见。就是神圣伴随着一切，一切在神圣当中，但是一切都无法触及到神圣，神圣在一切触及和生命当中，是未曾发生过的，或者说一切发生的都未曾发生的事实，那个就是神圣的圆满，那个就是禅，就是如来，就是圣主，就是众生的本来面目。”——爱的温暖《转世（上）》2023-01-03
“你所发生的生死轮回在神圣的那个如来自性当中从来没有发生过，那个神圣的如来自性就是西方灵修里面讲的圣主平安性，祂从来没有离开过我。
…………
如来跟圣主是一个，不是两个啊，祂不是两种情况，不是的，最终只有一个，那个究竟的神圣。祂体现出来了，在众生的心灵当中就是爱与宽恕，祂体现在众生的意识分别当中，就是智慧，就是法界的智慧。这条道路是可行的，把这条道路走下去，走圆满。”——爱的温暖《智慧》2023-01-21
“心外无物，唯爱是心。”
“爱，从未离舍一人。”（爱的温暖《加持》2024-10-07）
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”（《金刚经》）
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
叩拜大慈大悲圣光如来救赎无量无边过去未来一切众生灵魂。
老师：总结的很到位。
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2025年6月29日
学生1：力量强大的心咒
圣光普照如来的三句咒语——“神是爱，上主是爱，我是爱”的能量非常强大，不但能净化我们的身心，而且能强化我们周围的磁场，加持一切有形无形的宇宙万物。这一点我深有感触，也有我身边人耳闻目睹亲临现场实证。
今年四月初，我老伴身体不适，我陪他去上海长征医院做检查。这是一家海军医院，医院的规模挺大，设施完备，各科室都装有自动感应洗手的水龙头和水盆。当时就医的人很多，我楼上楼下排队，穿梭在各科室间，挂号、化验、检测、交款、找科室取报告。加之我老伴病情较为复杂，身体比较虚弱，我不由得心情烦躁。为了安定情绪，稳定心情，也盼望老伴的检测报告有个好结果，我就一边祈祷圣光普照如来加持护佑，一边默念老师的三句咒语——“神是爱，上主是爱，我是爱”。随着祈祷和念咒，我的情绪立刻平稳下来，心也安宁了。虽然还是一样在人群和科室中穿梭，但是我不觉得累，也不烦躁了，脚步也轻盈起来，完全不像上了年纪的人。
更为惊奇的是：我在二楼内分泌科室等待就医时，无意间走近窗前的自动感应水龙头，自来水竟然哗哗地流淌出来，而且水流汹涌，水势很大。我以为水龙头坏了，没有作声，离开了它。离开后，自来水自动停止了流淌。接着我到了一楼的检测科室，我在医生的办公桌前俯身签字，背对着自来水龙头有一米半多的距离。这时自来水又自动地流淌出来，而且水势凶猛。这时自己觉得有些奇怪，二楼的自来水龙头坏了，怎么一楼的也坏了。我对检测的医生说，这自来水怎么自己流淌出来了？医生说：“可能是坏了，一会儿我找后勤的人修理一下。”我想可能都坏了吧。之后我又来到二楼的就诊医生的诊室，这时就诊医生去卫生间，让我们稍等一下。房间内只有我和老伴，还有一个患者。我有意地走近水龙头，不想它又自动开闸放水，我马上离开它，水就自动停下来。我觉得奇怪，让老伴走过来试一试，可是尽管他的身体都贴到水盆边了，自来水也没有自动流淌出来。我跟他说：“你瞧我的！”我刚走到离水盆一米半的地方，自来水就哗哗地流淌出来，我马上离开它，水又停止流动。我反复地试了几次，结果都是一样，而且后背对着水龙头时，自来水的水势更猛。老伴说：真是奇怪了！太神奇了！随后我们又来到一楼的检测室取报告，情况还是一样。这时检测医生用异样的眼神看着我，问我老伴：“她身上带什么东西了？”老伴说：“啥也没有啊！”医生说：“啥也没带就是怪事了！”
折腾了大半天，检查结果也出来了，老伴没啥大病，仅是血糖高。
当我们走出医院时，我不由得敬佩圣光普照如来的神力和三句咒语的加持力不可思议！我老伴问我怎么回事，我说：“我也不知道怎么回事，我就是在祈祷老师加持，再就是默念三句咒语，‘神是爱，上主是爱，我是爱’。”老伴说：“老师真神呢！”我说：“那你也每天就念这三句咒语，对你身心有加持力，祛病健身，出离生死，永享安乐。”
在后来的日子里，我每天除了吃饭、睡觉、看书、抄书和听音频之外，都念这三句咒语。每当念这三句咒语时心情特别愉悦，全身的细胞都会膨胀起来。
6月份，师兄又给我寄来了老师的视频机。现在当我看老师的视频时，老伴也会凑过来看，有空时他也看老师的书——《度》《梦》。我俩散步时，我们就都默念“神是爱，上主是爱，我是爱”。周围没有行人时，我就对着天空大声念：“神是爱，上主是爱，我是爱。”仿佛在天空的深处能看到圣光普照如来。（节选）
老师：这三句咒语我每天都默念的。
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学生2：别困在火宅里做人设：修行讲觉醒，不讲业绩
我们常听到一句流传甚广的话：
“想成佛，先得做个好人。”
这话听起来正气凛然，乍一看还真没毛病。
可你仔细一琢磨，会发现这逻辑，其实——离谱得很，甚至危险得很。
今天我们就举几个例子展开聊聊，看看问题出在哪里。
一、掉进传销组织，需要先争当好销冠吗？
想象一下——有人被拐骗进了传销组织，
每天洗脑、开会、拉人头，没有人身自由。
这时候他最应该干嘛？
当然是赶紧逃啊！命都悬着了！
如果这时有人劝他说：
“你别急，先在传销组织里‘做好人’——冲业绩、拼KPI、当销冠，拿个优秀员工奖，然后再考虑逃出来也不迟。”
请问——这是救人，还是误人？
这不是劝人脱苦，是劝人深陷；
不是指路明灯，是指路冥灯啊。
二、被拐进风尘场，要先当头牌再逃？
再比如，有人即将被拐到风俗场所。
这时候应该怎么办？
逃跑！快逃跑！赶快逃跑！否则一生都毁了啊！
如果这时有人劝他说：
“你别急，先在风尘场里‘做好人’——倾国倾城、拼业绩、当上头牌，然后再考虑逃出来也不迟。”
请问你怎么想？
不赶紧拉其逃命，反而鼓励其在火坑里修养成德？
这种观点，岂止荒唐，简直是害人啊。
三、佛陀可没说先“做好人”，而是先“逃命”。
《妙法莲华经——譬喻品》里，佛陀给舍利弗举了一个例子。
有一位长者房子失火。孩子们还在火宅中玩耍，毫无警觉。
长者怎么办？长者可没说：“等你们学会做个好孩子再出来。”
而是——威逼、利诱、哄骗、画饼，许诺牛车、鹿车、羊车，各种好玩的统统搬上，目的只有一个：快！出来！火要烧上来了！
火势无情、无常迅猛——哪来的时间“先修成好人”？连逃命都来不及，还谈什么修？
四、“先做好人”听着对，其实错得离谱！
“做好人”当然好，但问题在于：
佛法的目的，是觉悟，是解脱，而不是评选“最佳好人奖”。
在轮回里行善修福，当然有福报；
但如果执着福报、认妄为真——
那不过是把牢房装修得更体面罢了。
佛不是叫人在梦里修个好梦，
而是——“梦本虚妄，快醒过来！”
五、别在火宅里讲修养，赶紧跳出来！
这里不是反对“做好人”，
而是反对拿“做好人”当作成佛的门槛。
若以为“先修满好人值”才能进佛门，
那佛性众生本有的根本大义就彻底被误读了。
纵使曾经业重如山，不妨碍觉悟本性。
哪怕昔日手染鲜血，放下屠刀，也有机会见性解脱。
若执着先做好人，才能解脱，
最后换来的，恐怕不是出离轮回的船票，
而是一张“文明火化・不留骨灰”的通知书。
老师：很对。
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学生3：为悲能而来的高灵
我在学师法过程中，最深切的体会，用人类认知看问题，马上就会被困住。有一部分人，佛学基础深厚，这既是优势，亦是枷锁。一旦学法中，师的一些表述，与他们熟悉的经典不同，他们的疑惑立马升起。我知道有一些人，自认为对经典很熟悉，当师讲法，超出了他们已知的范围，这些人就跑了。换句话说，跑了的人，他们也没明白经典所述的内容，以字取义，终了，害了自己。
人类，有自己认识世界固有的思维体系。此世，师反复提到“祂”，未来终将成为“祂”，但我们总认为成为“祂”的，是这个具有肉身形象的师！尽管师反复提到，此世的肉身，只是传法的工具，但我们固有的认知就是师的肉体形象与“祂”是一体的。师讲法时说了，那年的生死考验，如果他不选择真理，这个肉身有可能就会被放弃，然后会寻找另一个肉身出世，继续真理的传承。所以，以形象来认知“祂”，也会在学法过程中，出现各种心里的疑惑。不仅是讲法内容，还有其他的评价回复。
应该是2022年年底的讲法，师提到人类的语言，很局限，一分钟输出的内容，也就几百个字，而在其他宇宙空间，一秒钟的传输都是海量的信息。所以，佛学经典，是那个特定历史时期，给人类留下的道路，那时的人，相对简单，修行难度不那么大。2600年后，科技的发展，令人咋舌，以前不敢想的事，变成了常态。
佛法内容的延伸，应该与时代发展同步的。尽管师讲法时，说释迦牟尼佛是他灵魂的父亲，但我理解那是针对这具肉身的心意人格而言的，是师起步的基础，而师的圆满，成为究竟的“祂”，成为悲能，是必然的，像师某一次的留言提到的，他的出现，是在天上有记录的。亦像《大日如来》所述，未来雪山教派的成就者，会公开公布、承认，此世的师，就是过去的祖师。我们现在通过佛教经典，知道的这世界那世界，都是“祂”曾走过的足迹。
很早前，有大德师兄分享时说过，师的讲法、博文，已超过了过去的某些经典。说明师的讲法内容，就是在不断地完善过去经典中没有说明的内容。师讲法时说过，流传下来的佛经也有局限，“如是我闻”，是他人的记录，少了语言中特定语境的详尽表述。而师，所有的博文，所有的讲法，都是实证，都是亲历后的亲自书写与讲述。师也说过，有些内容，不该此刻的人类知道。但是为了记录修行的全过程，祂必须把证到的，如实记录下来，包括在其他宇宙空间成就过、圆满过的道路，以现在、未来，人类都能理解、需要的方式，演绎出来，记录完整。
师在《穷鬼》里提到，祂对金钱的害怕，很怕因贫苦打伤的灵魂，会升起对金钱的渴望与贪婪，那就会让智慧彻底消失。如若这样，那些奔“祂”而来的高灵就白来了。我想到，师还会驻世五十年左右，除了现在学法人，可能有些高灵已经下来了，正在成长阶段，多年后，这些人会大批地出现。记得师讲法时说过，修行者修行到什么程度，其他的生命也知道。我理解是其他空间的生命，包括宇宙其他星体、外星生命等，他们在暗处，一旦认为时机成熟，必定会找人体投胎。高灵大量出现，应该是未来五十年间，会伴随着科技高速发展，出现大量向心而行的修炼者，他们是奔着觐见悲能而来的生命体。
顶礼至尊圣师！顶礼伟大的指导灵！（节选）
老师：祝福你，理解到位。
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学生4：我的老师
因为家里人会担忧，怕我走入歧途，所以我想跟所有不了解的人，用我浅陋的知见介绍一下我的老师。
老师是一个大乘了义佛法和基督宽恕教法的修行者，祂推荐我们读诵《圆觉经》《楞伽经》《楞严经》《金刚经》《达摩四论》《六祖坛经》等大乘经典。老师根据自己修行证悟留下了大量的讲法音频、视频、文章、博客、微博等学法资源，免费提供给所有人。因此，我们学的内容都是光明正大的，并不是见不得人的歪理邪说。
老师不成立人间宗教，不成立组织，不收取信徒供养，反对任何形式的封建迷信活动，不要求信众搞任何形式的放生、集会、布施等大众所熟悉的佛教活动，老师鼓励的是明心见性，自性清净。
老师要求我们做一个真实的人，你可以犯错，但是你不能撒谎。
要求我们做一个无私无我的人，做一个纯洁的人，做一个只为别人考虑不考虑自我的人。
所以，请不要担心，我们不会离开家庭，脱离社会，逃避现实。
我不会拿金钱去供养老师，因为老师真的不接受任何人的任何形式的金钱或者物质供养，老师鼓励我们要去践行爱与宽恕！传播真理是对老师的供养！
老师是邪教的反对者，一直在维护佛法真理，与所有破坏正法的势力作斗争。老师爱国守法，国内组织过多次针对老师教法的审核考察，最终得出的结论都是清清白白，所以老师的教法是安全的温暖的。
我们追随老师，最终会变成什么样子的人？这是很多人都好奇的问题。我们不会因为学习老师的教法而神通广大，相反的是，老师要求我们平凡地活着，平凡地死去。老师要求我们安住于简单普通的生活。
以上是我对老师的简单介绍，虽然不充分，但是足以让不熟悉老师的人安心。我并没有着重介绍老师在修行方面的成就，因为这对于没有开始修行的人来说是难以想象的。
将我的虔诚心和恭敬心献给老师，这是我对老师最简单的供养。（节选）
老师：很棒，你总结的很到位。
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2025年6月30日
学生：深刻忏悔邪法修行的经历
（叙述进入轮法，坚定跟随，多次被劳教，仍不悔改的经历，内容略）
2015年在王师兄的介绍下，我有幸学了老师的教法，这才是我想要的。学了老师的教法才知道以前的“知见”错了，本想追求真理，结果却背离真理，不仅伤害了自己，也伤害了家人，差点断了法身慧命。今生有缘与真理相遇，是我生生世世的缘分，余生我只要真理。学法、弘法才是我要做的事。活在法中，死在法中，今生别无他想。
我向老师忏悔，人性的我不是个好东西，我愿意从本质上改变自己，敲碎人格自我这个人壳子。
老师：祝福你，回头是岸。
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