2018 年1月新浪微博

 

2018年1月1日 01:34

2018年1月1日

 

禅定中的心,是透明的光。

光中明晰,性无挂碍,身处杂尘禅定不变。

是渗透时空的清澈,是充满世界的安详。

 

不可说的完整,是圆满的自由。

寂静中的明了,是大乐的清醒。

 

仿佛一抬手,就碰到了宇宙的尽头。

微尘般时空,无尽无量世界,在当下迟疑中刹那缘起,在凝定觉照中瞬间熄灭。

 

觉知确认就是存在,确认存在即是觉知。

一念无明,顿生永恒刹那,瞬间错愕,幻现沧海桑田。

 

心是觉知,我在此。

 

2018年1月1日 08:42

问:您不是说自己2016年初进入了法界吗?怎么到了2018年初,反到了三界顶端啊?

 

答:这里牵扯到一个关键问题,就是对于“我”的定义。

 

外道认为,自我是虚幻的,真理是实有的。

因此通过修行,自我得以不断地净化,最终消灭自我,达到与真理合一的境界。

我即梵,梵即我,真理与我统一,因此永恒常驻。

 

整个修行的过程,犹如登台阶一样,层层递进,最终达到无我的圆满。

犹如盖房子,旧房子换成新房子,茅草屋换成宫殿,宫殿换成宇宙,就是圆满了。

 

整个修行无我的过程,最终所证的圆满境界,是可以被获得的。

有所得,必有能得者,生灭轮转则生死不休。

 

故外道修行,哪怕获得了升天的巨大功德福报,犹如仰天射箭,终归坏灭不脱生死。

 

而佛法修行,认为自性即佛,佛是众生本性,并非向外获得。

自我与真理,都是建立于自性之上的虚幻。

所谓虚幻并非是没有,而是“不可得”。

 

并非是色相是空,而是色性是空。

空性无所挂染即清净,性空无有生灭即庄严。

 

自我,是心识觉知,取舍六根色尘,根尘幻现的“业果”。

世界,是自我体验,与意识交织,牵引觉知所现的“业境”。

 

自我与世界,本质是虚幻,唯心所现,唯识所变。

心不可得,故诸法性空,法我皆空,本来寂静名佛。

 

正法修行者,依佛法深观身心实相,证身心如幻,照五蕴皆空。

觉知离觉,离分别即是明性,明性离暗,非幻不动。

 

远离颠倒妄想,解脱生灭轮回,无生则入法界。

法界无修行者,修行身心本不可得。

没有可证真理,依虚妄而说有真理,破除虚妄后,真理一同熄灭。

 

远离身心意识,解脱思虑语言,脱落体验感受。

不可思议,不可说,无所获得,不可得。

 

即在身心意识,即在思虑语言,即在体验感受。

如虚空性,随顺云彩缘起,周遍不动,恒常寂静。

 

心业逐渐清净,则觉性由心内绽放,如阳光穿透云层。

穿透云层的光芒中,明性不受光明形态所牵引。

明晰无挂,是觉性无生,无生无灭,即是空性,性空无碍,即觉满十方。

 

犹如一所房子,只要你拆掉构成房顶的一块砖,就可以看到房外的虚空。

内外虚空性是一体的,看到屋外的虚空时,就觉醒了身心内在的空性。

 

你只要体证了,身心内在的空性明觉,就与法界空明觉海合为一体。

觉心即法界。

只要觉醒了,内心清净本性,明性觉照身心,从此不会被身心房子所蒙蔽。

 

犹如六祖慧能大师,在路边听闻一句“应无所住而生其心”,当下觉悟本性。

但是觉醒后的慧能大师,依旧要经历很多年的修行,才能圆满自性觉性。

 

这就是觉成就,2016年初,我拆掉了居住了万劫的房顶。

见到外界虚空的瞬间,也觉醒了身心房屋内,空性不变的明晰。

但是房间剩余的墙壁依旧存在,因此还有一个不断净化身心,继续拆房子的过程。

房屋剩余的墙壁,就是烦恼障,就是构成我执识的心灵思虑与觉受体验。

 

自我是想阴的表达,自我融化的过程,就是想阴消融的过程,就是入三摩地修行。

心灵觉知清醒,觉性无杂的纯明,依觉知在身心内在绽放,如阳光普照宇宙苍穹。

 

纯明心识,不再被眼耳鼻舌身意六根挂染,清净觉知,照破色声香味触法六尘。

意识思维,记忆概念,从心灵觉知中脱落,欲望情绪,体验感受,在清澈觉知中消融。

 

于是,你进入到三摩地上层,想阴破,入行阴流。

 

失去了凝固自我体验的细腻习气经验,就解脱了累世劫,刹那妄想的束缚与蒙蔽。

心是透明的光,是自由的清澈,是圆满的安详,是周遍的庄严,是极耀的大乐,是充满的大爱。

 

你只是单纯觉知,纯明觉知脱落了心灵。

超越所有光明与黑暗,超越了一切细腻生灭。

 

你没有形象,宇宙众生形态皆是你的表现,你没有形体,一切存在与不存在都是你的表达。

抬抬手,你可以触及宇宙时空的尽头。

因为时空,是觉知在波动,存在是确定的觉知。

 

这就是一念无明、觉性困顿、身心根本、时空源头、宇宙基础、众生命源、三界初始。

 

所觉即觉者。

 

觉知,熄灭了所觉。

也就是在不久的未来,细腻生灭妄想彻底灭除时。

 

生灭既灭,寂灭现前,忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜。

就亲证了人无我,法无我,身心脱落,圆满了法界,自性觉明与法界明性合一。

 

此处称为“觉圆满”,入佛地。所以,逻辑上的推论,并不适合修行者的实证境界。

 

真实的觉悟,是不可得之当下。

如如不动,清净涅槃。

 

2018年1月2日 12:42

之所以痛苦,是心离开了寂静。

觉知性,即寂静。

 

2018年1月2日 23:39

眼睛看到了自己,就是病。

觉性认知了自己,就是心。

 

观察自我,自净其意,净心自明,明性则照。

身心摄入觉照,觉照无染身心。

 

觉离所觉,心不自心,无挂无得即修行。

寂而常照。

 

如病痊愈,见未曾见,无取无证即解脱。

照而常寂。

 

故达摩大师云:无心。

 

2018年1月3日 08:40

问:学佛能够获得什么?

 

答:教你如何熄灭获得之心。

不被获得所镣铐的,就是圆满。

 

2018年1月3日 22:57

2018年1月2日

 

禅定中,甚深的境界,是无法言说的。

因为,没有一丝境界可以被获得。

 

是头脑意识无法分析的清澈。

是情感体验无法觉受的单纯。

 

那虚空般的广袤明性,是无法被创造的。

祂如光芒驱散黑暗的性质一样。

即使光芒熄灭了,清澈的性质没有改变。

 

祂如流动的云彩中虚空性湛然。

无论云彩升起消散,虚空未曾有过移动。

 

祂是你心灵极深、极深、极深处,了知细腻觉受,而不取舍觉受的凝定。

祂是你体验极深、极深、极深处,不拒绝思虑烦恼,也不分别思虑的坦然。

 

甚深禅定,是无法被丝毫境界所获得的。

 

我是那,得不到的明晰。

我是那,无拒绝的广袤。

我是那,离分别的空灵。

我是那,未生灭的清醒。

 

了知上帝的凝定,与觉察魔鬼的凝定,是同样的纯澈明晰。

明晰不拒绝魔鬼,纯澈不欢喜上帝。

只是安然,清醒而离分别。

 

唯有觉照,旷然而离取舍。

生灭宇宙,浩渺苍穹,沙尘世界,只是觉照的流动。

那觉照的性质,我如虚空未曾眨眼。

 

我在此。

我是那,无移动的当下。

 

2018年1月4日 07:38

四禅八定,所经历的种种境界,

是心灵觉知,由攀缘六根尘色,取舍外部世界的昏沉状态,

转向为,心灵观照身心内在的觉照状态。

心灵逐渐清淡中,觉知复苏的过程,呈现出四禅八定境界。

 

觉性,在觉知中寂静明晰,觉知融化于觉性。

觉性无生,明性无挂,空性无碍。

 

“觉海性澄圆,圆澄觉圆妙。”

呈现出圆明十方、清净遍满的,法界无际光明刹土。

 

禅定中的体验状态,核心永远是觉知。

觉知以细微觉受,呈现刹那分别;觉受以觉知分辨,呈现细腻波动。

 

第一层:四禅定。

 

初禅称为离生喜乐地。

 

内心愿望对于世界,产生出厌离心。

不再执迷人世间的心灵,从人世间的欲望情感中,短暂地复苏了清净休息。

如疲于奔命的人,停止了奔跑的脚步,休息疲惫的身心。

 

心灵不再被思考外界的意识所凝固,心灵感知中的单纯柔软,自意识情绪中复苏了安宁。

安宁柔软的心淡泊清净,对内心欲望感受有所觉察。

 

意识思维,不再随着内心欲望的惯性去延展。

内心感受不被记忆思维加强,感受情绪就会淡化。

淡化过程中,心灵会感受到轻松愉悦,犹如人卸下了万斤重担。

 

解脱欲望情绪的疲惫后,感受深处的心灵体验,开始逐渐清净。

清净淡泊的体验,犹如静水倒映浮云。

 

心灵体验中的清净,开始反观思维意识的浮动。

犹如一辆停止的车辆,观看奔驰的车流。

 

感受与思维,都在清净体验中清晰浮现。

于清净心中,浮现的意识思维与感受欲望,带不动清净的心灵体验。

心灵体验,脱落身心惯性的欲望串习,心灵觉受中,生起清纯崭新的快乐。

 

这就是初禅——离生喜乐地。

 

第二禅又叫定生喜乐地,是开始入定了。

 

构成感受的,细腻体验清净到一定程度时,

体验就会由内而外,呈现出来心灵觉受,细腻的光明形态。

光明挂不住黑暗,感受与体验,本能地在光明之中消散。

 

建立在感受欲望推动之上的意识与思维活动,开始从清净体验中脱落。

不再被意识牵引,不再被感受裹挟的细腻觉受,

在身心意识中,独自纯澈,凝定明晰,如日出沧海,光芒照破云雾。

 

纯澈无挂身心,名为定。清净无染感受,名喜乐。

 

第三禅又叫离喜妙乐地。

 

清净纯澈心,脱落了意识思维的繁杂,与欲望感受的污秽。

不被意识思维,欲望感受牵引的心灵体验,

体验犹如结冰的冰块,开始逐渐融化。

 

心灵觉知,自想阴、受阴、色阴构成的世界名相中清醒复苏。

复苏的心灵觉受中,绽放觉知清澈的光明。

 

觉知在身心体验中,如眼光清澈,熄灭了体验细腻的感知。

离开有喜悦感知的细微念头,心灵进而生出清净妙乐。

 

第四禅又叫舍念清净地。

 

觉知如眼光纯澈,在自我意识的身心相续中,如日出虚空。

光明驱散黑暗,眼光不染灰尘,觉照心如云中之光,不挂意识分别。

 

意识念头依旧生灭相续,心灵觉照念头,而不挂碍念头。

欲望感受依旧川流不息,心灵觉照体验,而无挂染体验。

 

觉照朗朗晴明,心如镜面,映照十方宇宙。

 

这就是进入了四禅,舍念清净地。

 

四禅定的基础,是觉受清净。

平等安详,凝定晴明,是为初禅到四禅。

 

第二层:四空定。

 

在清净心的基础上,反观觉照本心,就复苏了觉知的纯然。

觉知于身心中,熄灭六尘,脱落六根,照破贪欲境界。

 

在色受想蕴的习气烦恼中,复苏觉知的过程,呈现出四空定。

 

复苏清澈的觉知,脱根尘感受体验。

心灵无取烦恼,无得欲望,无受意识,不拒苦乐。

 

觉知,于不受不拒的心灵安宁纯澈中,

清醒熄灭了生灭浮影,离浮影则清醒脱落。

是空无边处定。

 

明澈熄灭了苦乐觉受,离苦乐则觉受消失。

是识无边处定。

 

光明大乐中,明晰觉照大乐。

大乐如雾气消散,光明如幻影褪色。

世界与众生不可得,

是无所有处定。

 

无有觉察者,亦无觉察境界。觉者即所觉,所觉即觉者。

不可说,不思议,离分别,不可取。

是非想非非想定。

 

四空定的核心,是觉知在心灵细腻觉受境界中的复苏。

 

仔细体会,仔细体证,仔细经验……

以上四禅八定,诸种妙受经验,都建立于——对存在的感知。

 

言语文字背后的境界,皆有所指的妙乐体验。

即便是不可思议、无所得、不可说,最终有一个,不可得、不可说、不可思议的存在。

即无明。

心识一念分别,刹那永恒的存在。

 

四禅八定以上,是觉知脱落所觉。觉者即所觉,所觉即觉者。

 

第三层:法界觉慧定。

 

觉性,在身心相续的,刹那间生灭觉知中,明晰纯澈,不可思议。

如人自所见的景象中,觉醒了见世界的纯澈目光。

目光清澈无杂,普照万物而无挂无染,明了世界而无取无证。

 

如虚空在流动的云彩中,觉醒了性空无碍的自由。

空性在云彩中,随缘不动而清净无生,无碍无得而无生无灭。

 

如树中有香,香随树所现,拆树而觅香,香终不可得。

如色中胶青,青随色所现,灭色而寻青,青亦无所得。

 

随缘性起,落落无生,周遍圆满,如如不动。

 

随顺性寂,故生灭相中,无挂变易迁流,名寂静。

生灭变易,本性不可得,故变易性清净,名菩提。

 

故而,在我们被妄想活着的因缘中,因果业境消散之时,觉性明晰的纯澈,不会被散乱妄念所蒙蔽。

 

相不可得,即心不可得,心相无生即性明。

所觉即觉知,觉知熄灭所觉,觉知无所依存,是觉所觉空。

 

觉知熄灭所觉,觉知亦不可得,不被所觉蒙蔽的,觉知“存在感”,就是空觉极圆。

 

觉知随所觉熄灭,而消融了觉知分别,为空所空灭。

 

觉知熄灭了最终刹那,分别觉知一同熄灭,是生灭既灭。

 

心灵感知熄灭,宇宙时空脱落。

无生则清净,清净名周遍。

 

不动名庄严十方,是觉性朗寂。

无灭而随顺圆满,是清净周遍。

 

“忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜。”

 

人无我,法无我,烦恼即菩提,心法性湛然。

随心现缘,性自清净,随缘不变,无取无证,是入法界登佛果。

 

在烦恼中性清净,在生灭中性不动,在缘起中性无挂,在名色中性圆满。

普照十方,圆觉过去未来,随顺清净,圆满十方刹土,为大菩萨法性慧定。

 

2018年1月6日 01:23

心,习惯了禅定中,寂静明了的境界。

明了中没有自我,只有明澈纯醒。

明了的纯澈中,消融了思维与体验。

 

只有纯醒的觉照,了知一切。

觉照中明晰,不被“了知”所获得。

不被获得的,是无来去的庄严。

 

日常生活中,心,就不习惯攀缘六根。

处于柔软、内守、醒悟的安宁。

自我体验,在安宁寂静心中,好像眼中有沙粒。

 

原来所谓的活着,活着的自我,自我的人生,

是一场病,是心灵的疾病。

自我是病理,贪婪是病根,生死是病态,命运是病状。

 

心灵康复后,就记不起患病时的状态了。

犹如去掉了沙粒的眼睛,无法回忆起沙粒在眼中的折磨。

 

当心灵痊愈了,疾病消失了,自我的病痛不再约束心灵。

心灵原本的祥瑞安宁,是如同遍满虚空的阳光。

 

是远离心愿意识,而温暖安定的清醒。

是寂灭体验取舍,而轻柔明澈的安详。

温暖和煦,至纯璀璨,自由极耀。

 

温暖中没有恐惧,故而心中无有体验。

和煦中没有阴影,故而心中无有思虑。

自由中没有禁锢,故而心中没有挂碍。

极耀中没有分别,故而心中失去生灭。

 

2018年1月6日 01:31

神灵,比人类描述的伟大,要伟大一兆亿倍。

因果,比人类想象的严苛,要细腻一兆亿倍。

生死只在你,心识分别的瞬间。

 

2018年1月6日 05:55

无法被获得的,则无法被浸染。

犹如光明,无法被黑暗获得。

 

刹那获得熄灭了,就是当下的圆满。

不被当下所困顿,即不可说。

 

2018年1月8日 23:25

在禅定中,心灵亲历了,意识与思维记忆的分离。

亲证了心灵感知,与意识分离。

体证了,体验在感知中,逐渐融化成为细腻觉受的过程。

亲证心灵细腻觉受中,极其细腻的光明流动,形成的广袤无际神灵世界。

 

光明中没有黑暗,明澈中脱落了身心意识、自我感受、欲望情绪、记忆思维。

你是透明纯粹的光,是安详凝定的温暖,是自由大乐的极耀,是充满过去未来的清澈,是周遍十方的明晰。

 

你是光明中,不随光明来去的明性。

你是安详中,不被温暖沾染的清醒。

你是大乐中,离分别,不拒绝,无取无证。

 

你是遍及的清澈中,清澈无法获得的庄严。

你是十方的明晰中,不被明晰普照的清净。

如同镜子映照世界,世界依镜中显现,镜子依世界而存在。

 

你是在世界景象中,觉醒的离幻。

也是在镜面映照中,解脱的无所得。

 

镜面与世界,在你之中升起,在你之中熄灭。

你未曾挂染,你从未移动。

 

你随顺生灭缘起,而无法被缘起所获得。

原本如是,如如不动,清净圆满。

 

2018年1月9日 12:33

今生有两次梦境,是超越了我个人的认知与体验。

 

第一次是2015年中旬,午休时梦中遭遇强烈的金色光芒。

光芒是由内而外,自心灵极深处绽放而出,而光芒却是超越心灵的浩瀚宏大。

自我意识,情感体验,觉知思虑,肉体记忆,在光芒中整体脱落。

犹如一粒菜籽,渺小地飘荡在无限浩渺广袤的海洋中。

 

这已经不是梦境,而是觉性复苏中,极耀极明,极纯极圆,超越了梦境,也超越了清醒。

 

人类身心是无法承受觉性纯澈的光芒的,那纯金色的光芒自内而外绽放,照耀肉体内眼根刺痛。

是意识无法辨别的明亮,是体验无法感知的纯洁。

 

《达摩血脉论》云:梦若见光明出现,过于日轮,即余习顿尽,法界性见。若有此事,即是成道之因。

 

一年后,2016年,在禅定中心行处灭,觉受身心脱落,时空停止,虚空粉碎,无生清净的圆满。

 

于是写出来《觉成就》,自此以后所证法义,已经不再通过凡夫心的思虑染着,而是心灵觉知脱落了意识分别。

自性明觉无生无挂,纯澈明性普照身心内外,智慧法义如泉水般,由自心本性中流淌而出。

 

第二次是2018年1月8日,睡梦中亲身遭遇阴间鬼魂,真真切切,细腻具体。

 

平日里的静修禅定中,心灵深邃的光明宇宙内,所显现的都是浩渺无限的神灵。

人类认知到的宇宙,由无限银河系构成的庞大宇宙,再由沙尘般庞大宇宙,所构成的广袤无际苍穹,

无尽无边无限无际的时空世界,在神灵智慧觉照中,只是指尖流过的一粒沙。

 

而此类无边无际、无相无体的纯明圆照神灵,在无生周遍的,法界圣贤看来,只是沧海中一粒沙。

而无尽诸圣贤净光刹土,构成的法界光明海慧,根本上却是如来一念错觉,宇宙只是佛一瞥所现。

而如来,就是你当下心灵,觉知的本性,见法我皆空,你就见到了佛。

 

心灵习惯了,适应了觉性的纯澈明晰,安详在极耀广袤的安宁中。

 

你是光明无法照耀的明晰。

你是安详无法挂染的庄严。

你是智慧无法获得的清净。

你是空性无法禁锢的自由。

你是过去也是未来,你是众生也是世界,你是魔鬼也是上帝。

 

一切缘起诸法,都无法留住你。

无所得,是你的圆满。

 

所有众生诸相,都无法形容你。

不可得,是你的庄严。

 

你就是心灵当下的无挂,不可说,是你的凝视。

宇宙在你之中升起,苍穹在你之中熄灭。

 

缘起缘灭中,你未曾移动。

生死轮回中,你无来无去。

 

烦恼即菩提,方便为究竟,唯心所现,心灭性圆,这是根本的佛法。

 

何为法界?觉心清净是!何为三界?贪嗔痴心是!

清净心照破贪嗔痴,心光由内而外,如太阳普照沟渠暗处,黑暗熄灭即是璀璨。

 

当觉性透过心体,开始从心灵觉知中,绽放纯明觉照。

纯明觉照,熄灭细腻觉受体验的过程,就是三界众生,被法界圣贤普度的过程。

 

当心灵觉知,完全融入法性觉照,空明纯光普照身心,就是空觉极圆。

身心意识,觉受体验,融入空明纯光,觉知熄灭了分别,就是空所空灭。

觉知脱落,觉性复苏,光明融入虚空,虚空无生不动,是生灭既灭。

 

虚空性,无染无挂,无生无灭,无来无去。

觉明空法性,即虚空性,不可得,无所得,不可说,是寂灭现前。

 

整个心灵觉醒的过程,就是觉性通过心灵,绽放法性光明的过程。

 

无始劫贪嗔痴构成的,身语意三业相续世界中,六道无尽妄想众生,

都将融入法性光芒,纯明熄灭烦恼,法性清洗众生罪业。

 

光明净化众生觉受体验,令觉知在清净心灵中认知。

心灵清净则国土净。众生心灵与法性相融,身心灵魂自然进入自性佛国净土。

 

2018年1月10日 07:55

回头看看你经历的一生命运,你客观地、理性地想一想,

生活中能够掌握在你手中的,能够改变命运的因素究竟有多少?

 

是你不够努力?是你不够聪明?还是你不够强壮?

可是同样努力、同样聪明、同样强壮的人群之中,真正获得成功的人,屈指可数。

 

决定人命运沉浮的因素,不仅仅依靠个人努力,更关键的是因缘和合。

所谓天时地利人和,所谓时也运也命也,你可以否定客观因素,只强调个人意志。

你的否认只能平添心灵烦恼,却无法改变客观规律事实。

 

因此圣人曰:五十而知天命。

为何是五十岁?

因为身心经历了太多疲倦,疲惫的心灵,不愿意再去人为地奋力争取。

犹如参加球赛的队员,从参赛者变成观众。

 

心灵冷静淡泊,就可以相对理性地,对曾经发生的岁月,进行客观的反思。

你会惊讶地发现,有一种无形的力量,在左右你的一生。

你看不到祂,却可以感知祂的存在,那无所不在的推动力。

 

人类称之为命运之神,造物主,万能的天主,永恒的神灵。

我称祂为:因果。

 

因果的根本,是你自己内心深处的,无明愚痴与贪婪恐惧。

你的生命,过去的命运,今生的命运,未来的命运,都在你自己的内心中。

 

贪婪吝啬的心,造就你成为饿鬼道众生。

阴毒凶残的心,造就你成为地狱中恶鬼。

善良宽容的心,你的爱,造就了温暖天堂。

正直清廉的心,你的公正,造就了天界诸神。

善恶参半的心,你的欲望情执,造就你成为人类。

爱欲深重的心,习气体验造就你,成为畜生道的动物。

 

清净自心,精进佛法,智慧增长的心,破除心识分别,熄灭习气取舍。

你的心灵,融化在心灵深处的清醒。

你的累世宿业,你的习气体验,你的自我感知,都融化在心灵清醒中。

 

清醒的心灵深处,明性无限,觉照十方,性空无生。

你是——无色的光,透明的周遍,无生的圆满,无来无去的清净,不增不减的当下。

 

你解脱了一切名色,一切名色皆是你,方便为究竟。

你解脱了所有心,就在所有心中圆满,烦恼即菩提。

 

你在一切之中,一切在你之中,升起,相续,熄灭。

你在自己的梦境中,觉醒了梦境。

宇宙只是你一瞥所现。

 

2018年1月11日 10:55

问:如何能让心不散乱?

 

答:用禅修中,清净的心灵体验,

去支持意识,思维佛法清净义理。

 

散乱,一定是心灵体验,而不是意识。

意识,是跟随体验的感受,而思维延展。

 

你之所以觉得人世间,非常真实,生活很现实。

那是因为心灵觉知,对肉体取舍的感受,进行着反复体验的确认。

心灵觉知,对肉体感知的认可,确定感知的心,就是你所谓的客观。

 

禅修中,心灵在肉体中安静清醒,逐渐脱离肉体感知,累积的习气惯性。

脱离肉体习气体验的心,就可以脱离肉体的感受局限,而觉察心灵本身的存在。

心灵本体的存在,可以独立于肉体而湛然清净。

 

清净心,不被肉体中,眼耳鼻舌身意功能所扰动。

清净心,与肉体之间,由心灵确认肉体,所形成的——色声香味触法,

以及看到、听到、闻到、尝到、触到、意识到,这些感知,都会逐渐熄灭。

 

犹如充满房间的烟雾,逐渐消散了。

你在房间中,看到了不被烟雾所充满、所蒙蔽的房间。

也就在看到房间的同时,觉醒了居住在房间之中的自己。

 

房间是肉体。

烟雾是情绪、记忆、欲望。

房间中的自己,是清净觉知。

 

当你的心,熟悉了觉知的清醒。

开始以清澈觉知,去认识世界,去觉察自我。

 

你会发现,世界只是一幕幕现象。

你会觉察,自我只是认知与体验。

 

现象可以分解,因为现象原本缘起性空。

自我可以被熄灭,因为体验就是认知,认知就是体验。

 

体验融化了,认知就是错觉,错觉是无根的,本来虚幻。

虚幻自然熄灭,本来没有熄灭虚幻的人。

 

站在清醒觉察身心自我的觉知清澈中,看到你的生活。

生活本身就成为了禅修。

 

认知生命、宇宙、世界、自我的实相过程,就是佛法的再现。

 

2018年1月12日 01:25

那个在自我之中,能觉察自我的——了知,

就是禅定中,充满身心宇宙,透明纯澈的光。

 

禅定的奥秘,就是:去相信内心深处,那个了知身心,觉察自我的,清澈明晰。

 

不要相信,大脑意识编造的概念,不要相信,情感欲望的贪婪与恐惧。

你确实只是,那个明了清醒的觉察。

 

明了能够清醒地觉察到自我,自我就肯定不是你。

犹如眼睛,绝不可能看到自己。

 

去相信心灵的觉察。

不受自我欺骗的心灵,就是神灵睁开了眼睛。

 

了知的特性,是无拒绝。

不拒绝希望,不拒绝恐怖,不拒绝魔鬼,不拒绝神灵。

 

犹如虚空,不拒绝光明,不拒绝黑暗。

只是寂静的了知,了知即纯澈的明。

 

纯明极耀,即觉满三世,是普照十方。

 

2018年1月13日 13:11

照镜子,意识看到了心灵对想象的描述。

禅定中,避开意识,觉照了描述背后的心。

 

2018年1月14日 04:16

有相无相,有形无形,永恒或短暂,微细或广袤,伟大或卑微,存在或不存在。

三界众生,只能在心识刹那中,依觉知呈现存在感的延续。

 

延续即轮回,轮回有生死,生死差异,展现天堂地狱。

心灵于存在中,解脱了觉知疲倦,即脱落了无明心体。

 

身心本不可得。

亲证时,不可得即不可说。

 

清净即圆满,无生是涅槃。

刹那间,无所得的当下,是如来。

 

2018年1月15日 04:41

觉幻现存在。

存在依觉知。

万变性如幻。

幻灭性离觉。 ?

 

2018年1月15日 06:32

你看到了天空。

看到天空的见性中,并没有你。

 

不被见性沾染的,就是觉。

不受觉性扰乱的,就是禅。

 

2018年1月17日 06:02

业障,只是内心的欲念,与执迷。

反观执迷,节制欲念,业障自消。 ?

 

2018年1月18日 06:34

安心调摄,静默深观。

柔软舒适的身心,无需分辨,无需解释。

完全开放的默然中,清澈留不住烦恼。

 

解脱,是自然呈现的。

 

2018年1月19日 09:50

意识,调取了记忆中的概念。

概念牵动意识,意识分别与记忆相续,就形成了思想。

 

意识,并不是每时每刻,都可以调取到记忆。患有健忘症的人,在意识准备调取概念之时,记忆概念的缺失,意识就会呈现出忘却的状态。

意识,缺失了记忆的连接,内心茫然的患者,却并未死亡。

 

也就是说,思维、记忆、概念,可以脱离意识。脱落思维记忆的意识,并未失去分别的能力。患者依旧知道,自己什么都想不起来。

 

注意了!注意了!注意了!

 

此刻患者意识中,反映出来的茫然,绝对不是意识概念。

意识,作出的“想不起来的”分别概念,是在解释“内心体验”的状态。

 

是你内心的,情感觉受体验,在推动大脑意识,对体验的状态做出反馈。

也就是说,在你内心感受深处,有一个“知道”意识逝去记忆的——明了。

 

避开你的肉身大脑意识,以及身体情欲感受,用你反思自己身体意识的,平常能观察自我情绪念头的,这个冷静理性客观的观察心,

去反复地观察身心,深入地观察意识,细腻地觉察欲望情绪。反复地深入身心意识,随着观察心的明朗纯净增长,

 

观察心的背后,就会出现,不受观察心的主观心愿,所蒙蔽所牵引的——清醒。嗯,清醒而离主观意识的觉照,此刻就离开了身心自我。

 

这就是,心灵破除粗重业障,开始进入甚深的禅定了。

 

冷静、理性、客观、清醒的观察心,以及所观察的身心体验,感受起伏,意识分别,情欲相续,自我体验,犹如云雾在虚空中,翻滚,聚合,散灭,相续。虚空性,是云雾不可触及,不可描述,不可获得,无法更改的。

 

安详在这里,这无法把握、无法触及、无法感知、无法形容的——清澈。

 

感受不要恐惧,意识不要试图解释,觉知不要寻找存在的依据。

你只是纯澈的——明了。清澈的明了中,没有拒绝,没有分别,也没有获得。

你就当禅定中的此刻,就是你临终前的时刻。内心彻底放弃,对这一生的贪婪与执迷。

 

放松你心灵体验极深处,那些细腻情感的凝固。

宽恕今生伤害过你的任何人,宽恕并且远离他们。

就当自己马上要死去了,心灵深处不要存留丝毫仇恨与贪婪的情绪。

 

心灵极深处的,细腻情绪觉受融化开了,那个清澈的虚空性,就会替代你的心灵体验。

脱落了仇恨,就脱落了恐惧;融化了贪婪,就圆满了清澈。

清澈而无愧的心,无杂质的安详,是遍满虚空、温暖柔和的光明。清澈熄灭了恐惧,纯明融化了贪婪。

 

禅定中,你的身心自我,在此刻的纯明圆照的温暖中,就与肉体意识、心灵感知脱离了。

 

不被自我存在的恐惧,所蒙蔽的清澈,就是觉性。

不被意识分别的贪婪,所牵引的纯澈,就是圆照。

你是圆满的安详,你是纯澈的光。

 

在禅定中,不随身心自我迷惑的,心灵背后的清澈了知,

在你真的面临死亡时,就会与平时禅定中,

习惯的清澈纯明,无染无挂,圆照安宁,合为一体。

生死梦境,就会在你的身心意识,烦恼习气中熄灭。

 

你要习惯于,平时禅定中,身心自我死亡的状态。

 

心灵在宽恕、拥抱、清白、安宁中,

清醒的觉知,与觉照身心自我的清澈,合为一体。

 

久而久之熟悉了禅定的纯澈,死亡时,肉体身心脱落的时候,就是云雾消散在虚空的状态。

 

虚空熄灭了云彩,虚空就成了错觉。不被错觉形容的,那个不可得、不可说的虚空性,就清净了当下,清净了十方,圆满了过去未来。你将在光明之中醒来。

 

所以,一切修行成就的大德们都说:在活着的时候,让自我死去。

 

2018年1月22日 02:17

知觉,是凝固的觉知。

 

临终的人,体内精气神涣散殆尽。

只有被动知觉的能力,没有主动觉知的能力。

 

空落落的躯壳中,今生以至累世的习气,牵引知觉,摇动心神,进入无力自主的深度昏迷。

被宿业习气裹挟的知觉,在细腻妄想的川流中,被心识深层的情绪,抛上天空坠入深渊。

 

心识最终,会本能地依靠在,活着的时候,内心对某种熟悉的体验上。

依靠就是凝固,凝固就是成型,成型就是投胎。

 

于是,心识被宿业牵引,被愿望所昏迷,被体验所塑造,不自主地投身在三界六道之中。

被知觉凝固的觉知,就是灵魂。

 

觉知,是复苏的知觉。

 

修行者,内心清净安详,觉察心清晰明爽,对六根觉知随时保持观照。

将凡夫涣散的精气神,以返观内照的清醒心,转化为凝定清澈的觉照力。

 

平时生活中,心灵已经习惯安住在,晴明朗照的觉知宁静中,欲望则不能凝固,情绪则无法泛起。

如此长久以来,六根知觉凝固的心灵体验,则逐渐消减、融化、淡漠,直至熄灭。

觉知,在眼耳鼻舌身意肉体中,于色声香味触法境界中,如日出云层,绽放清澈光明。

 

久而久之,你,就不再是觉知,觉知无法替代你。

 

你,就不再是名相,名相无法指称你。

你,就不再是身心,身心无法触及你。

你,就不再是体验,体验无法沾染你。

你,就不再是意识,意识无法捕捉你。

 

犹如云彩无法牵动虚空,犹如幻影无法捕捉光明。

你是云层中的虚空,是黑暗中的明晰,是光芒中的明性,是树中之香,水中盐味,色中胶青,风中凉意。

 

在临终之前,肉体四大分解时,由于内在的情感欲望、体验境界,已经完全地融化熄灭了。

心灵觉知,犹如正午的太阳,光焰万丈,纯明极耀。

 

纯澈明晰的觉知心,在脱离肉体以及意识体验时,犹如脱掉了一件衣服。

赤裸裸的清澈纯明中,安详明晰不挂一丝疑虑,不挂一丝贪恋。

于是,觉知熄灭了分别。

 

此刻,由知觉所现的觉知,彻底熄灭于当下。

 

觉知熄灭的瞬间,觉心超越了无数无量劫,依觉知所现的生生世世。

如光芒融入虚空,虚空在光芒中,还原了清澈的自由。

虚空无生无灭,性空无来无去,明性不增不减,清净不动是庄严。

 

2018年1月23日 11:05

你控制不了的情绪,将在未来塑造你成为阴魂。

你节制不了的欲望,将在未来塑造你成为饿鬼。

你平息不了的怒火,将在未来烧灼你的灵魂。

你不自觉的嫉恨妒忌,将在未来拉你深入地狱。

 

你控制不了自己的心灵,心灵必将掌控你,在七情六欲中,生生死死,在爱恨情仇中,生生世世。

 

学习掌控自己的心灵,直到心灵完全在正念、正信、正语、正思维、正精进中,清净安详。

 

彻悟心灵实相的人,就是觉悟者。

当你觉悟实相时,实相中却没有你。

 

觉醒即是涅槃。

 

2018年1月24日 11:45

学法是不能停的,法语甘露时刻地浇灌,

是污浊身心中,使灵魂复苏的唯一清新。

 

禅定,塑造出身心健康的状态。

 

舒适的身,安详的心,清澈的觉,

可以使业习海洋中,迷茫漂泊的灵魂,在安宁的当下停靠。

 

2018年1月25日 11:26

佛陀不是教主,是导师。

如来不是大神,是自性。

 

2018年1月25日 23:20

当心离开心时,就开始了寻找。

当心就是心时,安然无需解释。 ?

 

2018年1月28日 07:57

苏醒的条件,是深信自己在梦中。

觉悟的前提,是知道自己是谬误。

修行的核心,是了解自己不如法。 ??

 

2018年1月28日 23:29

你不可能去喜欢自己,也不可能去讨厌自己。

 

如果你感受、理解、体验到的自我,就是你自己,

那么你所讨厌,或者喜欢的自己,与能讨厌或者喜欢自我的——你,就是两个人。

 

一个身体中,怎么会同时存在两个你?

这其中必定有一个是假的。

 

不被自我所思索的,就是智慧。

不被自我所感受的,就是清净。

不被自我所忧患的,就是安详。

不被自我所镣铐的,就是觉醒。

不被身心所困顿的,就是解脱。

 

2018年1月31日 10:16

当你痛苦的时候,切断你的记忆。

用心灵观察你的悲伤。

你会发现悲伤的,黑暗涌动并非是你。

 

在你狂喜的时候,闭上你的眼睛。

用心灵观察你的喜悦。

你会发现幸福的体验,激动欢乐并非是你。

 

意识切断时,情感停止时,心灵的明晰不会止息。

纯澈中,广袤而安详;明澈中,清醒而自由。

是轮回之中,未曾沾染生死的你。