法无定法

2023年3月23日 22:20

质疑我改变弘法名相的师兄，他还是将我当作了“人类”，人类理所应当符合人类的道德标准；可是，修行者真的不属于人类，天堂对于我，比人间更真实，或许一个灵魂遇到真理，是百千万劫唯一一次救赎的机会，即便我修改了，障碍他得到真理的外界名相，也不会因为名相的改变，而失去了救赎灵魂的能力，那么，这个名相的改变，就成为了救赎灵魂的一部分手段。

真神是无私纯洁的圣爱，爱，不会对人间讲道理的。

爱唯有接纳没有拒绝；爱唯有包容没有挑剔。

爱唯有温暖没有指责；爱唯有救赎没有惩罚。

你的问题是关于护法，那么，什么是法？

究竟智慧，温暖慈悲，是通往究竟实相的方法道路，维护真理是护法，法，是自己的纯正作为基本的维护的，而不是，维护法的人，所采取的手段啊！如果你所说的不是真理，即便你的名相真实可靠，也谈不上护法一说；如果你所说的智慧究竟，那么，即便转换为不同说法名相，法义不会因为名相而改变啊！

灵魂听懂的是法义，只有人心自我，在意人间的名相，唯有真理能够救赎灵魂，而不是说法者的名相表现啊！

“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”这四句话，是帝释天变化为罗刹鬼，给当年的释迦牟尼佛说的话，为了这四句真理，释迦牟尼佛愿意以血肉之躯，供养罗刹鬼，你觉得帝释天说谎了没有？

观世音菩萨普度众生，经常变化自己的身份形象，以不同的人间身份姓名，形体样貌，度化不同社会阶层的人，为他们宣说佛法，你认为，观世音菩萨说谎了没有？

你维护的是，讲法者在人间的身份名相，如果这个名相下面，没有真理的内涵，维护这个形象姓名，意义何在？

如果讲法者所说是真理，那么，修改这个名相的结果，是真理可以救赎灵魂，那么，真理怎会被名相改变了救赎的能力？

比如说，有人得了绝症，医生去给他看病，病人对医生的名相有顽固的要求：必须是这个装扮的医生我才接受治疗，不是这个装扮的医生我就拒绝看病。

按照你的认知，医生的形象是真实不可改变的，不可以因为治病，而改变医生的形象，病人爱看不看，死了活该。

而医生却不这样认为，只要能够治疗病人的绝症，转换任何身份去看病，都属于治疗病人的方便手段，这就是不同层次的法义：真实大于虚假，而，慈悲大于真实。

换个角度说，法，不是人间的形式，而是诸佛的智慧，智慧不被外界的形体改变，你所说的护法，维护的是人心的观念，维护的不是救赎的慈悲，慈悲是没有道理可言的，否则，觉者对众生，就有“我相、人相、众生相、寿者相”的区别了，慈悲心既爱上帝也爱魔鬼，爱是穿越身心名相，摄受灵魂的真理，即便，未来有人会拿着，我们修改身份的手段来指责我们撒谎、不真实，这个事实我也会承认的，因为爱的动机与内涵，不会被修改名相的行为所玷污。

无咎之心，不受罪责。

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“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这句话大家都耳熟能详吧？这个故事的背景，是古代战争时期，大军破城后，军队俘获了城中的僧人，勒令僧人喝酒吃肉；要知道佛涅槃前留给后世子孙的律法，是“以戒为师”，破戒意味着背叛佛祖。

军队为了摧毁城中信徒的信心，要和尚破戒吃肉喝酒，威胁和尚们说，如果不吃肉喝酒，就要屠城，杀光城中所有的平民。僧人为了拯救平民不惜破戒，因此留下了这句脍炙人口的名言：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

你们说，此时此刻，和尚的守戒重要，还是，拯救众生性命重要？和尚此刻的言行，就是赤裸裸的撒谎啊！可是，他此刻的谎言，却是如来慈悲心的呈现。

慈悲与戒律相比，哪一个更重要？

戒律在慈悲面前，此刻毫无价值。

话说回来，如果，你没有升起慈悲心，而是假借慈悲心的名义，去满足人欲贪婪，那么破戒的言行，就是深重的灾难；一个僧人出于口腹之欲去喝酒吃肉，本身罪很轻，忏悔一下就完事了，不忏悔也没有多大问题，可是如果你打着慈悲的名义，去喝酒吃肉，等同于亵渎如来，等同于戏弄释迦牟尼佛，等同于侮辱十方诸佛，这个罪过，就不是忏悔可以偿还清楚的。

因此，有欲望就正视它，无法规避就满足欲望，但是绝对不要，以佛法的名义掩盖欲望，这是对灵魂绝对性的伤害。

就好像有人，打着弘法的名义做生意，去骗取他人资金，这个罪过，就是以真理的庄严隐藏人类的私心，这个私心的恶毒，在侮辱真理清白的同时，也造就了灵魂生生世世穷困潦倒的悲惨结局，而且很难改变。

真实忏悔自己的罪恶，一切罪恶都可以被真理救赎，因为天堂内没有惩罚与指责，天堂是无条件的接纳与无分别的圣爱，唯有安宁与温暖，唯有幸福与纯洁；如果你打着天堂的名义满足你人性中，不可告人的隐私，就等同于，你心灵深处的天堂，参杂有人性的欲望与私心，那么你的灵魂就真的无人可以救赎，你的灵魂将无处可去，只能追随你内心隐藏的私心贪欲，永生永世在生死业障中轮回。

你需求金钱，就去踏踏实实赚钱；你性欲强盛，就去找人间配偶；你爱慕虚荣，就去装扮自己；你渴望权力，就去巴结领导；你羡慕地位，就去提升自己。

人间的欲望，在天堂看来，没有丝毫问题。

就好像，人类看浮游生物的吃喝拉撒，没有好坏之分。

你满足欲望没有罪，你灭情绝欲，也不见得有多高尚。

神佛根本不在意，人间的是非对错。

天堂内在意的，是灵魂“觉醒”回归。

如果灵魂不能觉醒，浮游生物即便再干净，也依旧是浮游生物。

而能够让灵魂觉醒的基础，就是对真理的纯洁信仰。

我承认自己想性交，想赚钱，想吃肉，想受人尊重，想满足人性的一切欲望；但是，我也想修行，修行并不拒绝你人性的欲望，只是，让真理的温暖宽恕，伴随你的欲望；让宽恕的底色，成为你满足欲望的人性的背景，在你满足性欲的时候，不要有负罪感，天堂不会在意浮游生物的性生活；在你赚钱的斤斤计较时，不要有负罪感，公平买卖，神佛不在意你赚钱了或者亏钱了。

天堂是无限的光明圣爱，天堂内没有私心分别。

天堂中一切生命，是同一个整体。

灵性不同的生命形态，是天堂圣爱的具体表现。

天堂看三界人间，就是，人类在显微镜下看微生物。

微生物自己认为的，道德善恶，是非对错，

在天堂中未曾发生过。

因为真实的爱，接纳一切。

因为圆满的爱，消融分别。

圣爱之内没有恐惧，因此，一切罪过都被宽恕。

天堂之内没有分离，因此，生死轮回当下熄灭。

天堂只有爱，唯有爱，只是爱。

让爱，伴随你的人格意识，哪怕在吵架的时候，潜意识要记得，你是被天堂爱着的灵魂；在你正常的生活中，将宽恕的温暖，与爱的安全感融入你的心灵体验中，爱就是天堂，天堂超越了人间，你无须担心自己的言行会玷污天堂，天堂绝无可能被人类的言行玷污，玷污天堂的唯有私心与隐藏。

一个不吃肉，不喝酒，不性交，不当官，不赚钱，不打扮，清贫独身的浮游生物，依旧是浮游生物；而一个结婚的，有性生活的，吃肉喝酒，当官有身份，日进斗金的浮游生物，因为心灵中伴随着爱，圣爱即无私，无私即纯洁，浮游生物外在的言行，根本无法沾染他身心中，爱的温暖与纯洁，这个浮游生物的灵魂，就是天堂内的生命之灵，不过是，灵性穿上了一件浮游生物的外衣而已。

浮游生物的生活状态，言谈举止，根本无法与天堂扯上关系！与天堂有关系的，唯有爱与宽恕；任何灵魂只要心中伴随着爱，其余一切言行举止携带的业障，都会被爱所宽恕，被爱净化，被爱救赎。

这就是我的教法：真实面对，与爱相伴。

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