折射
2024年4月29日 05:40
过去，现在，未来，
以“当下”呈现，而呈现出时空分别。
呈现是分别见，分别心内，并无所觉。
悲能，以觉性“临在”十法界。
过去未来，任一时空中，一刹瞬息间圆满十方。
微尘苍穹，任一世界内，众生心意内清净普照。
觉性，是悲能的倒影。
倒影的觉性，临在宇宙万物之中。
悲能，却不受“临在”智慧的阻隔。
因此，十法界为“一合相”。
众生性，即如来智慧德相。
应无所住而生其心。
心心无挂，相相寂静，是如来清净法身。
觉性，以普照圆满大智慧，呈现如来究竟正觉。
智慧，为第一层折射。
————————————————
觉性，以觉知，倒映于“存在”中。
无生遍满，透过折射，呈现出宇宙终极意识。
终极意识以微妙觉受，呈现出原始灵性生命。
灵性的纯澈与接纳，呈现无尽永恒爱之光明。
纯生命是亘古天堂，生命是灵性，天堂是觉受。
微妙觉受内的光明，是灵性所感应的生命狂喜。
灵性，是终极意识，“应”觉知，而扩散出的生命气息。
完整生命，呈现出自由灵性，灵性蕴含宇宙终极意识。
灵性蕴含着永恒意识，灵性表现着完整生命，灵性呈现光明极乐。
因为永恒，灵性不受时间所牵引，因此灵性不知何为“生死”。
因为完整，灵性不受分裂所割裂，因此灵性不知何为“个体”。
因为光明，灵性不受黑暗所侵扰，因此灵性不知何为“恐惧”。
在纯灵生命的，完整无限，亘古永恒天堂中，
时间未曾形成，生死不可驻留，黑暗未曾起始。
或者说：离开生命才有“生死”，离开光明就是“黑暗”。
或者说：离开永恒就有“时间”，离开完整才生“个体”。
或者说：离开亘古就生“刹那”，离开安宁就有“恐惧”。
一切所发生的，在天堂之中，从未真实发生过。
缘起缘灭能量境界，是知觉背离天堂后，
在倒映生命的“倒影”中，对天堂追忆的梦境，呈现出“见精”。
灵性宇宙，为第二层折射。
————————————————
见精是知觉的投射。
在倒映灵性的，知觉梦境里，知觉对灵性生命的追忆，
呈现出“见精”，投射对天堂，具体光明形体的“空间”。
见精空间，是灵性，对生命本体，细腻记忆沉淀的知觉。
知觉在记忆梦境中，投射出对生命本体印象的“还原”。
梦境中，凭借对生命记忆的还原，知觉投射出“见精空间”。
随着空间，刹那形成的瞬间，
空间中，同时同步呈现出“能见”清澈，与所见的“差异”。
能见，就是三界六道，属灵众生的“识心”根本。
所见，就是构成宇宙，地水火风见识空，七大种性交融元素。
能见攀缘所见，所见牵引能见。
心识相续，因缘聚合，前因后果，毫厘不爽。
六道轮回，生死不休，缘生缘灭，因果不休。
三界六道，缘起于心灵“见精”。
轮回世界，是见精投射“境界”。
见精，为第三层折射。
————————————————
见精，投射出“所见”空间的同时，
就投射出，“能见”空间的心识分别。
所见空间，就是原始宇宙初起。
能见分别，就是创造宇宙的“神”。
也就是，三界六道最原始、最本初、最高层、最微观、最细腻的能量生命。
这类精微精纯能量，呈现出的生命形态，就是掌控三界内，无限生命的神魔。
神魔掌握着，构成三界无限时空的“核心能量”，与构成生命的“基准元素”。
换句话说：六道轮回中所有全部的灵魂，受制于“感知境界”内所有的灵魂，
都在神魔拥有的无限能量，开天辟地的力量，横跨过去未来的智慧掌控之中。
没有任何个体意识的灵魂可以逃离，没有任何有形体的众生可以逃离。
三界内的魔王，是这些掌控天地宇宙的神魔，开辟时空造就苍穹神魔的仆人。
神魔的生命气息，与善恶好坏无关，与人间道德无关，与黑暗光明无关。
神魔的生命气息，只与“生命崇拜”有关。
于是，你们可以看到，在人类所记载的历史文化中。
从古至今，从洪荒时代到现今科技，在历史洪流中，充满着对“生命永生”的崇拜，充满了对未知宇宙力量的崇拜，充满着对原始性力，生命肌体延续的膜拜。
形体生命与灵魂生命，永生的背后，就是神魔能量的永恒。
无限能量与神秘力量，能力的背后，是神魔开天辟地权柄。
性力蕴含生命性，以肌体返老还童呈现，是神魔开创生命的奇迹。
三界宇宙，是神魔所创造所掌控，所维护所制约。
神魔制定三界内的“律法”，以魔王的诱惑与恐吓，去维护律法的公平。
以天人与人类签订，神与人共生的合约；以历代外道修行，呈现神魔世界。
并且，通过历史中代代外道修行中，最杰出最优秀的大成就者，
将他们留在人间的道路，拓展出不同的，通往神魔宇宙的法门。
简而言之：除却释迦牟尼佛留下的“智慧”，以及基督耶稣留下的“宽恕”，
人间世界，其余一切信仰、宗教，关于灵魂世界的内涵，与生命传递信息，
基本上，都是神魔的生命，传递在人间，以神秘能量学说掌控灵魂的力量。
对性力的崇拜，对自然的崇拜，对能量的崇拜，对生命的崇拜
任何脱离心灵，而对外界生命现象的崇拜，都属于“外道”。
神魔，与善恶道德无关，与邪恶正直无关，与真善美假恶丑无关。
神魔，只在意能量生命，光明性能的血脉流传。
至于说：能量生命是善是恶，生命表现是好是坏，生命内涵黑暗光明，
这些都不是，三界能量宇宙顶端，开创生命灵魂的神魔所操心的事情。
具体能量生命，具体内涵境界的区别对待，那是魔王所掌控的感知境界中，
魔王，行使控制众生灵魂，掌控灵魂生死轮回的，无尽权柄与职责所在。
神魔性能，是第四层折射。
顺便说一句：神魔纯精微的能量，创造出的宇宙苍穹，微尘众生世界，
在灵性天堂的生命中，属于病毒。
因为神魔所维护的“生命力”，是天堂原始纯粹生命之光的“倒影”。
对虚幻倒影的维护的神魔，天堂圣光灵性，认为是导致众生苦难的病毒。
神魔的浩渺巍峨，神力威严，在亘古天堂完整生命眼中，是肤浅的笑话。
————————————————
神魔，以生命的永恒，呈现微观精纯能量。
维护能量生命，生生不息，经久不衰的存在，
是神魔对所造宇宙的愿望。
因为维护，而有“制约与拒绝”，呈现出三界律法。
执行神魔律法的，就是三界内的魔王。
魔王，是无始劫来，构成灵魂众生元素中，
细念与习气的“共业”内涵，投射在三界六道中，呈现的具体生命。
灵魂众生，“内涵”中蕴含因素呈现出，魔王对灵魂习气记忆的掌控。
而魔王生命“共业”内涵，受到神魔生命力的制约、平衡与维护。
神魔无限之能力，永恒智慧光明，借助魔王的因素，平衡宇宙众生。
于是，神魔永恒生命力的智慧，借助，构成魔王的众生“共业”内涵，
通过魔王境界内涵的“介质”，统治整体三界灵魂众生的升华与堕落。
也就是说：魔王，是三界律法的具体呈现，也是，因果律法的执行者。
三界律法的核心：是“能见与所见”，呈现出“生与死”。
神魔能量代表开创，代表生命，代表永生。
生命力，呈现光明，代表智慧，代表力量。
有开创就有毁灭，有生命就有死亡，有永恒就有刹那。
有光明就有黑暗，有智慧就有愚昧，有力量就有孱弱。
在神魔确立生命力之初，
因果律法对生命力，所表现形态的制约，即刻形成因果约束力。
神魔生命性的延展，受制于“因果业力”的制约。
神魔，选择魔王因素，以“因果律法”净化灵魂。
通过律法的森严，兑现因果轮回毫厘不爽的循环。
因果循环呈现魔王的权柄，维护神魔生命的永恒。
神魔借助众生，灵魂内蕴含的“共业”内涵，所呈现的魔王，
赋予魔王，凭借因果循环的律法，去裁决一切灵魂的归属。
以魔王呈现诱惑，以魔王呈现恐吓。
以诱惑锤炼心志，以恐吓稳定信仰。
通过魔王检测的灵魂，就是，神魔延续宇宙光明的生命。
未通过检测的灵魂，就继续在魔王的，业障相续宇宙中，生死轮回。
构成灵魂的细念与习气。
思量心，是第五层折射。
三界律法，魔王的诱惑与恐吓。
是第六层折射。
灵魂众生，在因果律法的制约下。
受习气业风，刮起感知力浪潮，形成灵魂感知力。
是第七层折射。
————————————————
细念分别，聚合习气经验，投射出感知力，具体“境界”。
被境界具象内容，所牵引的细念，塑造习气形成“体验”。
体验凝固习气，境界确立认知。
认知与体验聚合，形成“心灵”。
心灵认知，是第八层折射。
心灵，是灵魂感知力，凝固习气而成的，固化模式。
由固化心识，所摄取的肉体根尘，根尘与认知交织。
于人体内，形成了“认知”肉体信息的“自我”意识。
自我意识，是第九层折射。
————————————————
语言，是意识表达出思维。
思维，是以“名称”概念，与体验“感受”作为基础。
心识对现象世界的“感受”体验，推动头脑意识，表达出语言概念。
语言，是心识对物质世界，体验感受的“抽象”表达。
世界，是空间（见精）中，随时间川流（细念分别），物质因素聚合（习气经验），兑现出物质存在现象（认知体验），对物质存在现象，进行反复的确认、类比、记忆、重复，从而形成对物理现象理解后，固化的“概念名称”（意识记忆）。
外界客观世界，客观物质，物质因素，都属现象，统称为“名相世界”。
名相之下，并无世界。
所谓客观的物质，任何宇宙名相，构成世界的一切因素，
皆是心灵“分别”与“记忆”的产物。
语言文字，是第十层折射。
佛法大义，与语言文字毫无关系。
依文解字，三世佛冤，心外求佛，即同外道。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”——《金刚经》
修行，确实与凡夫俗子，根本就毫无关系。
人类的意识思维，心灵境界，受生命因缘层层叠叠折射。
人类心意内的“境界”，是受累劫习气篡改后，自身业障呈现出的“世界”。
众生被业力所“活着”，被业障所“选择”。
身不由己，流浪生死。
“众生皆依自身业力，所现世界。”——莲花生大师
唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
心外无物，是名“佛教”。
明心见性，见性解脱，是为“佛法”。
唯有仰望真理，出离自我，心向解脱的“灵魂”，
有选择生命未来的权利。
修行是神灵之事，神灵与人间的“表现”，没有丝毫关系。
修行不是人间的事业，可以凭借行为表现，衡定灵魂境界。
“祂”在一切之内，一切在“祂”之中。
“祂”呈现当下，呈现，无法阻碍“祂”随顺清净。
于是，当下不可得，不可得即“不可说”。
“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，
住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”——《圆觉经》
不“改变”任何，于不改变中，体验“不被改变”的大自在，
是如来“清净圆满，智慧德相”。
————————————————
