体系(叁)

2022年3月27日 20:42

 

人类现实世界中,这具身心内,

消失了修行的人,失去了修证的境界。

如同人类自梦境中醒来,在真实世界中,睁开了眼睛。

解脱“存在”生命的束缚,觉性才是真实的“活着”。

此刻回头看看,存在之中的造物主,只是一面玻璃镜子中,对真实世界的“倒影”,投射出梦境的模仿而已。

 

对人间世界中的修行者,觉性在身心自我中展现的体验是“不可言说”,无法触及。

犹如树中之香,犹如色中胶青,犹如水中盐味,犹如风中凉意。

 

觉性诞生于身心灵之中,身心灵却无法触及无法染着。

好像人类在睡梦之中,观赏梦境之中的自己。

好像梦境之中的自己,在醒来的自己目光中,继续梦境之中的生活。

目光渗透梦境之中,目光遍满梦境全部,清澈明晰无生不动。

 

纯澈目光与身心灵一体,却与身心灵隔绝遥远,

是同步存在,却截然不相融合的两种性质。

 

人间的人体意识,心愿的自我认知,

灵魂的“小我”生命,圣灵生命本体,

都是“存在”中,生命呈现的不同境界状态。

 

而觉性,犹如自然万物中,不被万物阻隔留驻的“虚空性”。

不被“存在”的,就不受时间的牵引。

不被“存在”的,就不受空间所局限。

 

因此,觉性在修行者身心中,

是修行者的个体意识,所无法接触无法左右的“空性”。

“空性”在身心灵中,是身心灵无法触及的,清净无为。

“觉性”只是从身心灵“活着”的梦境中,醒来的目光。

目光对现实世界中的身心灵,只有“觉照”的能力,没有干涉的能力。

 

就好像纱窗中的空间,空间本身无法净化,纱窗网格中所累积的灰尘。

只有继续在梦境中,梦境延续梦中人,才可以借助梦境中的工具,去净化身心灵纱窗中的灰尘业障习气。

 

觉性,无法直接参与修行者的身心灵净化过程。

但是,觉性的成就,保证修行者的境界,在升华过程中,不会偏差不会沉淀。

换个角度说,如果现实世界中的修行者,此刻肉身死去,

身心灵随着肉身死亡而分解,可是觉性智慧不会死亡,

灵魂的习气妄想,在觉性纯澈光明中无法聚集。

 

肉身死亡的时候,就是觉者觉悟证果的时候。

只不过,因为现实世界中,修行者身心灵净化的程度有限,

导致觉性智慧,熄灭生命“觉知”的细惑程度不够圆满。

觉知“存在”中,生命细惑存留的程度,

直接决定了觉性智慧圆满普照的程度。

 

从生命性质上来说,

证入法界觉性的人,就不存在死亡的问题,

只是法界圣贤智慧,圆满程度的问题。

因为觉性无生,不被“生命”所存在,因此称之为“圣性”。

“圣性”是清净解脱,无生无灭,无染无挂的含义。

 

洋洋洒洒说了这么多,阐述了法界圣贤与造物主的关系。

阐述了圣贤为何无法干涉修行者具体境界的原因。

阐述了造物主与“小我”体系的关联。

阐述了“小我”与心愿自我,自我与意识思维之间的关系。

 

你应该明白的是,修行者真正面对的,修行对象不在外界世界中,

而应该将心灵注意力,由外而内转入身心之中,用信仰的纯洁,与“小我”的习气惯性发生对冲,在“小我”性格禀赋,习气体验的感知推动中,认清楚“小我”的意图与自我维护,并非是“你自己”,你只是身心中的“灵”啊。

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“灵”是纯净无瑕的,是安宁快乐的。

“灵”的天性是付出与分享,“灵”的体验是安全与永恒。

“灵”没有习气欲望的沉淀,所以轻盈透明,幸福自由。

“灵”没有妄念幻觉的牵引,所以光明灵耀,穿透灵照。

 

“小我”是阴暗且自私的,是焦虑而胆怯的。

“小我”的天性是索取与恐惧,“小我”的体验是痛苦而迷茫。

“小我”是习气与妄想的聚合,所以愚痴蠢笨,物欲横流。

“小我”是体验与情志的沉淀,所以沉沦情欲,欲壑难填。

“小我”是生命的堕落,是“灵性”的梦境,是宿世业障的累积。

 

“小我”是六道众生,生死轮回的核心与基础。

众生生死轮回,都逃不出“小我”习气妄想的梦境。

 

因此,修行就是净化“小我”,修证“小我”,升华“小我”,最终离开“小我”。

如何离开“小我”?

 

首先要认清,“心灵思虑体验”不是“你自己”,其次是“宽恕”体验与思虑。

如何宽恕?

 

过去我喜欢喝可乐,现在修行了,真理告诉我可乐不健康。

对真理的信仰,促使我克制对可乐的欲望。

心灵体验中对可乐的欲望,与意识信仰中对真理的虔诚,形成了对冲。

对冲之间,就体现出,修行者对信仰与自我利益之间的选择。

选择可乐,就是跟随“小我”走,选择放弃,就是跟随“圣灵”走。

修行的整个过程,就是依据真理的标准,不断从自我之中出离的过程。

当心灵之中的信仰,大于“小我”情欲渴望的时候,

就是修行者可以决定,自己灵魂未来归宿的时候。

 

“小我”有自己的习气惯性,修行者有自己的信仰要求。

在一次次的选择,一次次的离舍,一次次的宽恕中,

修行者与“小我”渐行渐远,逐渐形同陌路。

不被“小我”继续占据的心灵之中,

心灵深处的“灵”就会浮现“见精”的纯澈。

修行者追寻内心“见精”,开始依据“见”性的纯洁,净化身心微观习气,

就真正进入解脱分段生死的过程,证入了“三摩地”大幻观禅修境界。

 

此刻的修行者,已经不属于人类,生命的性质已经属于“神灵”。

神灵归入“灵”,灵汇入“光灵”,光灵融入“纯灵”,纯灵归属“圣灵”。

“圣灵”救赎众生,熄灭生命幻境,完整一体的智慧生命,熄灭世界对境的同时,熄灭了觉知存在的“错觉”,错觉融化的刹那间,觉性在生命之中,如梦中人觉醒梦幻,梦境熄灭就是真实,觉性圆满普照十方。

 

世间修行者依旧在人间,身心意识健全。

内在却是,诸佛智慧圆满了三界宇宙。

身心之中没有了“灵”,而是纯澈圆满的智慧体,如目光圆满普照。

三界人间,世出世间,十方圆明,获二殊胜。

 

此刻肉体身心中,是十地圣贤慈悲智慧圆满,

由身心微观中,自内而外普照三千大千宇宙世界。

 

身在人间,智慧充满苍穹,遍满微尘刹土,

如钟声出于钟体,其声充满虚空,无所不在。

 

而十地圣贤,在“祂”天心中,也只是“目光”澄清圆满。

世出世间,宇宙苍穹,法界三界,圣贤诸佛,

只是“祂”一瞥所现。

目光中,“祂”未曾发生。

 

“祂”就在,此刻看文章的“你我”心中。

“见”一切了了分明,离一切“见”,遍“见”普照。

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