差别
2022年6月19日 12:58
问：JP说的是，不要依赖法（因为依赖法也是恐惧！），只要“观心”！
我不知道JP本人是不是“觉察”很深。但我熟悉的一些师兄，所修行的“觉察”“观心”“接纳”，都在浅的情绪层面。而他们自认为自己都在认真地好好地修行！
当然，我们师兄可能是业障重，无法深入。我也是这样，但我从业障这么重的凡夫，能够一点点地从“意识”到“心灵”，能跟老师法相应，全是依靠学法，依靠信仰的力量，才能在“无法宽恕”的地方去“宽恕”！而不仅仅是人世间家庭工作中表层的烦恼情绪的觉察！
如果没有虔诚心、出离心，那就只是在自己能够看到的情绪上，做一些舒缓柔软，可是自我本身就是业习的凝聚，自我如何给自我刮骨疗伤啊？！
答：JP所说的，面对内心的恐惧，要去拥抱恐惧，温暖恐惧，去爱恐惧，从而消融恐惧，这属于意识层面的，对峙因果的方法。
如果长此以往使用这种方法，却忽视真理强调的出离心，这些具体的观心方法，就会落入外道修行，将恐惧的心当作实有，从而凝固了，试图消融恐惧的自我，将心意自我，牢牢地塑造成，相对于恐惧情绪的实际“存在”。
换个角度说，JP所谓的爱与宽恕，是为了维护自我，是为了自我获得，从而因为维护自我，而维护了，生死轮回中的核心主体，这就是外道修行。
释迦牟尼佛说：自依止，法依止。
修行者自始至终，不可以离开佛法的教导。
若心灵失去了，对真理标准的依止，我们的灵魂就无法遵从正确的道路觉醒，因此，JP所说的不要依赖法，就已经注定了她魔变的种子。
修行者也提倡宽恕，温暖，接纳，爱自己的恐惧，但是核心是——以崇拜真理，践行真理法义的绝对虔诚，去瓦解对心灵对自我的维护；心灵在对真理的信仰，与自我感受之间，只能选择一个效忠的主人。
外界并没有实有的众生，内在没有真实的恐惧，任何恐惧都建立在，对自我的维护中；以信仰的纯净无私，去“观察”维护自我的恐惧，进而宽恕，这个害怕自我受到伤害的“动机”，去以信仰纯净的宽恕，温暖内心恐惧的自我。
信仰源自真理，真理源自于“祂”。
对于真理标准“三法印”的虔诚，就意味着，“祂”以你的虔诚作为通道，赐予你宽恕身心业障的，智慧与慈悲。
智慧，在肉体身心中呈现，就是“灵性”光明。
慈悲，在自我身心中呈现，就是“爱”与宽恕。
当自我被爱所宽恕了，生命本质的灵性，就会从“自我”心意中，突破自我心意，而呈现出独立的，不受身心意识所带动的“灵性光明”，这就是解脱法。
爱并非是，用来维护自我体验的工具；爱成为了，瓦解自我体验的道路，这两者之间，有着极其细腻，却泾渭分明的差异。JP的修行方法，会导致灵魂的永远堕落，无论你维护自我的方法是爱还是宽恕，所维护的核心，这个心意自我，必定会死亡，所谓“福报不敌因果”，当心意强调的爱与宽恕，造就的善业境界一消失，心意灵魂就随累世因果，被业力的相续牵引，沉沦在心识妄想轮回之中，善业福报一定会随着时间而消散，可是心意灵魂，却被维护自我的企图，带入无休止的生死轮回之中。
而修行者所说的，宽恕自己，去爱自己，去温暖自己，去拥抱恐惧，目的是：让面对恐惧的心，在拥抱恐惧的同时，也就在拥抱的温暖中，舒缓了被恐惧绑架的自我心意，依据对真理极度的热爱，可以通过爱与宽恕的道路，将心意自我，融化在对真理的绝对虔诚之中。
真理是无生清净、永恒亘古的智慧，心意对真理的热爱，不仅可以宽恕恐惧，温暖被恐惧绑架的心意自我；更可以，以宽恕温暖，以无我纯爱“取代”自我，让心意自我，蜕变为“纯爱”无差别的宽恕本身，无我之爱，温暖无惧的宽恕，就能激活生命本质的“灵性”，“灵性”是生命最初的性质，不受生死缘起的制约。
因此，建立在出离心之上的“爱与宽恕”，就成为了解脱生死的道路，就是真正的“心疗法门”，可以令众生解脱轮回，永断无明六道的法门。
简而言之，JP的心疗，目的是通过爱与宽恕，维护自我的“存在”，自我固化，就固化了生死轮回；修行者提倡的“爱与宽恕”，是以宽恕之爱消融心意自我，宽恕之爱是取代自我的方法，目的是，从身心意识之中，从自我体验之内，激活生命本质的灵性，灵性的苏醒，就意味着心意自我的“消融”。
灵性取代了自我，自我在宽恕安宁中，熄灭了恐惧的心识分别，心识平安了，就停止了分别妄想，妄想熄灭了，心意相续形成的业力自我，也就融化了；身心意识的“自我”记忆，依旧存在，可是，心意自我的“主体”内涵，却被灵性光明的因素所取代。
灵性光明不随着心识攀缘，安宁喜悦不沾染意识业力，平安宽恕不沾染自我体验；在你在现实世界中活着的时候，这具身心内，灵性就融化了“活着”的自我，当现实世界中这具身体死去，心意自我内涵因素，就已经是灵性光明，呈现出爱的无限光明，以及宽恕深处的平安。
光明喜悦的灵性生命，就不会被心识意愿的“自我”妄想，带入习气相续的“活着”的业力境界，那么，此人的灵性就解脱了“分段生死”，证到觉知灵性作为新的身体，证到光明觉受，形成新的心意，觉受光明不会被心识分别带动，就解脱了生死轮回，觉知灵性苏醒了生命本质，就解脱了习气业力的相续境界；灵性超越了有形生命的“自我”意志制约，光明与虚空合一，生命处于“存在”的基础状态，无限永恒的光明大乐。
J P是利用爱维护“自我”，从而维护了生死轮回。
修行者维护“真理”，以宽恕瓦解自我，从而永断生死轮回。
真理，不是用来维护“自我”，在现实世界中活得更好。
三法印，真理所指的实相中，未曾有过“自我”。
自我只是心意梦境中，习气业力无休止的轮回。
让自我臣服于真理之下吧。
对真理的绝对虔诚，“祂”将超度灵魂，解脱过去未来，
回归你原始的圆满庄严。
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