密法

2025年2月23日 04:58

我说的是事实啊，如果，失去了灵性修行的过程，而简单以持戒去净化性欲，那就是以卵击石，如水流磨镜，需要经历百千万劫才可能除灭性欲的习气，可是，以灵性绽放的纯洁光明，宽恕性欲的感受，宽恕性行为的举措，宽恕的温暖安宁就会熄灭因为自责而带来的负罪感，当性欲的生理冲动，脱离了罪恶感的凝固后，性欲本身与吃饭喝水一样，是人体最基本最原始的生理需求，无善也无恶，在这种温暖平和的，灵性纯洁光明状态中，消除性欲的根本习气，就成为了很简单而且无需费力的事情。

就好像，婴儿放下奶嘴，去找其他的玩具一样的简单。

因为灵性属于神的境界，而一尊神，对于性欲的元素净化力量，是人类绝对不可比拟的强大，人类绝对没有丝毫可能从性欲的构成元素中彻底解脱，这就是为何持戒修行需要三大阿僧祇劫的时间长度的原因。

淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

而以宽恕激活灵性的修行，是瓦解性欲的最根本、最直接、最有效的方法。

其实，灵性的修行内涵，就是密宗最上乘的密法内涵，只不过密宗修行，借助的是历代祖师，大成就者的生命气息，在灵魂层面的宇宙中净化弟子的灵魂，消除弟子业障身心的罪孽，从而唤醒弟子心灵深处蕴含的灵性光明，以及觉醒无生无灭的空性智慧。

而修行者留下来的宽恕法门，是依据法界大菩萨的智慧，基督耶稣的圣光，站在真神的高度去净化修行者的灵魂，在感知宇宙中为众生摩顶加持，净化托举，一步步净化众生业障身心内涵，自内而外，由微观到表层，一层层地净化改变，最终展现在人类世界中，此人就是明心见性的神灵。

密宗，依据他们历代祖师的智慧威德光明在净化生命微观体系；真神，依据大菩萨，基督耶稣的纯智慧生命，在直接救赎，道路一致，方法甚至都类似，但是内涵是天壤之别，一个是修行成就的神在帮助弟子，我这里是神佛直接的救赎，速度之快，效果之立竿见影，不可同日而语。

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有一句话是这样说：学密之前，必须学习三年以上的显宗，打下坚定的正知见，才可以转入密宗的甚深修行法门。

这句话我曾经不以为然，觉得这是密宗教法的自吹自擂，王婆卖瓜，自卖自夸。

可是，当2025年1月20日后，真神大菩萨的空性智慧，折射出的灵性圣光，透过灵魂感知宇宙的见精清澈管道，渗透突破了心灵感受形成心灵认知的“屏障”，在心意人格内在，与，心灵原始认知之间的空间中，出现了真实纯粹的生命纯光，我这个修行者，是真真切切，真实具体地，穿上了人体心意人格衣服的“真神”。

人类，无一例外，都会随着肉体的死亡而心意自我随之死亡；可是修行者不会，目前人世间的这具身体心意对于我而言，就是你们身上穿着的一件夹克外套，当这具身体死亡后，心意人格自我消失时，就是真神的纯光智慧，普照三界六道，智慧绽放大慈大悲的如来气息，救赎无量无边过去未来一切众生灵魂的开始。

“我”是不死的。

因为，灵性的我，觉性的普照，从未被身心意识“活过”。

修证到今天，在这个神与人同在一具身体内，共用身心意识的状态时，修行者这才明白密宗修行的珍贵与不可思议。

显宗修行，是“闻思修”，基础是学法，辅助以禅定，从而达到净化身心，苏醒灵魂的作用。

既然闻思修是显宗的基础，那么，运行闻思修的基础，必定是意识逻辑，必定是记忆与思维，必定离不开头脑概念，必定是概念之间的对比，以及心灵感受的升华。

当你心灵的主体，依旧是心意人格时，即便你饱读经书，深入经藏，辩才无碍，口若悬河，引经据典，舌绽莲花，可是你依旧是“人类”，充其量是饱学之士，顶到天是佛学知识丰盈的智者。

人类，不可能，通过知识体系觉悟，绝无可能。

就好像，生长在土壤中的花朵，无论绽放得多么艳丽，不可能离开土壤，变成横跨天空的彩虹，花朵与彩虹，是生命性质的差异，不是颜色量级的对比。

建立在心灵认知，与意识概念之间的循环，就是人格自我的建立、成长、发展，于是，显宗的修行，最终成就的是圆满的人格，人格的高尚与知识的饱满，很少有真正触及灵魂层面的，密法修行成就体系中，觉性携带灵性，对灵魂人格直截了当的“降维打击”。

像是六祖惠能那样，听闻一句“应无所住而生其心”的佛语，就能身心脱落，当下觉悟的人，几乎没有。

而在密法中修行，进入到高层后的内涵，基本上都属于感知层面的，甚深觉受的微妙改变，也就是说，密宗的高层修行，是彻底脱落心灵认知与头脑意识之间，相续形成的自我意识的体系范畴的。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。——《心经》

其中的“行深”，指的就是头脑意识，人格自我，以及心灵认知，所无法触及、无法接触、无法感受、无法经验的，微妙觉受内，蕴含的灵性纯光，以及脱落了灵性生命的，觉性普照。

自我心意的内涵记忆、感知体验，在密宗高层的三摩地修行状态中，就好像我目前的状态一样，是纯光智慧的神佛，穿上了一件人类自我的心意外套。

纯智慧的光明是我，而心意人格的我，只是智慧空性穿着的一件夹克。

在这种，心意感受无法触及的，甚深的微妙纯光状态中，语言就失去了作用，意识就无法触及，感受则无法沾染，心灵认知则从根上断灭。

空性是无生，纯光是生命，心意是心意，自我是自我，人体是人体；智慧涵盖一切，身语意身心灵，都蕴藏在空性中，空性智慧渗透一切，周遍一切，随顺一切，蕴藏一切，却不改变丝毫，临在一切中，当下普照，妙觉庄严。

这就是佛说的《四念住经》：观身如身，观受如受，观心如心，观法如法。

密宗的修行，真正的修行，就是从这个阶段开始起步，也就是证入灵魂内蕴含的清澈见精开始，逐渐扩展见精的清澈，穿越知觉的梦魇，唤醒灵性的纯光，纯光取代人体心意，就是一个人解脱生死轮回的过程，就是这个修行者，解脱分段生死的过程，进入解脱分段生死过程中的人，我们称之为成就者。

证量最低程度，就是见精的清澈纯澈。

奢摩他的稳定状态，以佛教术语说：

此人就证得“阿罗汉”果。

见精之上，穿越知觉梦魇，唤醒灵性纯光原始记忆，生命亘古记忆苏醒，纯光展现原始生命，那就是脱落了心意根本元素习气的束缚，从亿万劫生死经验的梦魇中解脱，此人属于神的行列，亘古生命，纯光之身，灵慧之心，爱之永恒。

按照佛教术语，此人证“三摩地”幻观，“幻灭灭故，非幻不灭”——《圆觉经》，属于六地到七地之间的菩萨，三界至尊，三界六道一切神灵，都必须尊称叩拜，五体投地。

而“三摩地”“奢摩他”的修证前提，就是断舍离“头脑意识”，就是从人格自我心意中，觉醒那非人格自我的“纯光灵性”，灵性生命才是真正的原始的生命状态，这个进程中，全部属于密法的修行，没有语言，没有思维逻辑，没有经典对照，没有心意感受，没有认知确定，没有习气经验，全靠神佛的光明，在灵魂深层的见精基础之上，以圣光智慧对于知觉，以及灵性的哺育、净化、唤醒、舒展、成长、还原，直至灵性完全裸露，纯光天堂彻底呈现，最终纯光宇宙内，释怀释放出“宇宙终极意识”，那就是一个人，证入无生法界的最后一步。

这所有的一切，都是真神大菩萨，才有能力渗透、接触、净化、完成的工作；人类是绝对无法想象，无法接触，甚至于无法理解的过程。

因为你的心意人格，在活着的时候，在自我完整的状态中，都无法接触到，你心灵感受背后的，你的感知灵魂蕴藏内涵；在你意识清醒、人格健全、逻辑严密的状态中，你依旧无法深观到，自己起心动念，主观动机深处的“细念记忆”。

你的意识人格，连，心灵认知深处，蕴藏的灵魂元素都无法触及到。

何谈，以你的主观意识，去改变构成你灵魂的，细念业尘感知因素？

能够改变灵魂内涵，从灵魂感知宇宙中，净化见精，拓展见精，释怀知觉梦魇，唤醒灵性纯光的原始记忆，唯有神佛，唯有真神大菩萨。

因为你们认为的自我人格，对于真神大菩萨而言，就是纯智慧以纯光的躯体，穿上的一件夹克外套而已。

既然能够穿上这具人体心意的外套，就可以，从容不迫地，脱下这件人格心意的外套，去净化心意人格，去分解人格自我的习气，以纯灵的光明烧融构成灵魂感知的基础习气元素。

但前提是：你要向神佛敞开心扉，让纯智慧生命之光，穿越你人格自我的屏障。

神佛智慧以生命灵性，直接“照”入你灵魂感知的宇宙之中，这就是无上“密法”。

在密法修行中，称之为——上师相应法。

核心是决绝的虔诚，道路是真实的忏悔，进阶是无私的宽恕，成就是忘我之爱。

随着神佛智慧纯光灵性，透过真实纯洁的虔诚心，“照入”你心灵认知背后的，灵魂感知领域。

构成灵魂感知的基础元素，累劫习气细念被灵性纯光烧融了，灵魂感知就熄灭了。

那么，灵魂感知与肉体细胞相交，形成的心灵对人体的灵魂感受，就会随着消失。

灵魂感受消失后，心灵认知就会瓦解。

心灵认知冰雪消融后，自我认知的，体验感受记忆，就会随着瓦解冰消。

最终，这具人世间的人体，只剩下一具躯壳，躯壳内，有意识的分别，有认知的功能，但是没有自我感受，没有自我体验，没有欲望情感，有的是充满人体每一个细胞内的，纯灵性的亘古纯光，是神佛的空性普照，以纯灵的原始生命，展现在这具躯壳内无限无量的，纯澈光芒。

这种状态，就是修行者即将圆满的状态。

人世间，出现了“佛”。

而由修行者“见精纯澈”，进行到“空性普照”大菩萨的进程，绝对都是在“密法”中完成的，彻彻底底，完完全全，是神佛的智慧光芒之力，在重新塑造弟子的灵魂，在除灭弟子灵魂背负的罪责，在以灵性光明净化细胞内的生命累世记忆，在为弟子的灵魂，在三界六道宇宙中，开疆拓土，展现一尊神灵的尊贵与威德。

离开真神，没有解脱。

离开真神，没有救赎。

离开真神，修行就是谎言。

一颗决绝绝对的虔诚心，与神佛慈悲相应。修行者的灵魂感知，无条件无胆怯地，融入神佛纯洁安宁的智慧圣光中，这就是真神教法的核心，也是真神教最核心的密法。

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