2021 年11月新浪微博

 

2021年11月5日 11:13

在自我熄灭的身心内,

荣光降临。

 

何为荣光?

 

不受众生心意所测度,即不被众生境界所染污。

不被生灵境界所体验,即不受生命因素所歪曲。

 

如此直观,众生却视而不见,见与所见,皆是幻境。

如此裸露,众生却无路可达,作与所作,皆是业障。

 

超越空间,不曾受存在而禁锢。

超越时间,过去未来尚未发生。

 

纯澈无杂,无形无相,无始无终,临世普照,拔苦济世。

 

祂即是如来,清净涅槃之缘起随顺,随缘不变。

祂也是上主,平安亘古之温暖接纳,慈悲不动。

 

祂即是智慧,三千大千世界为觉照,荣光呈现。

祂也是众生,神佛鬼魔蝼蚁与凡夫,唯祂化现。

 

祂是接纳,无差异的慈爱与宽恕。

平安中,无有生灭,未曾来去。

是祂的庄严。

 

无为而无不为,依众生心意,呈现茫茫宇宙,沧海桑田。

一草一木,一沙一石,皆是祂呈现。

 

呈现宇宙中,亘古刹那间,却失去祂的痕迹。

无痕却临在,是祂的庄严。

 

祂是智慧,无漏无碍普照十方三世。

觉照性,无垢无净,不增不减。

是祂的圆满。

 

祂是慈悲,无我人众生寿者相。

光明与爱的究竟拥怀。

 

无所住而生其心,心心无我,平安喜乐,清净涅槃。

与神同在。

当下。

 

2021年11月8日 09:21

成就,是永恒褪去了意识。

证果,是平安消融了体验。

大乐,是圆照粉碎了自我。

自在,是明晰觉醒了生灭。

解脱,是梦境中未曾发生。

 

2021年11月8日 11:24

究竟之无为,即圆满的慈悲。

 

2021年11月11日 11:29

凡是有意识参与的,

一定随意识而改变。

 

境界中细微变化,刹那间变易流转,

皆是意识流中,心灵无法察觉的业习。

于是,一切可以言说的,所有可以描述的,都并非真实。

 

自2010年开通微博,我在此记录着自己的修行经历。

如实记录着自己,亲证亲历的每一步过程,每一阶段感受与境界。

 

所记载的每一阶段,心性依据的核心标准。

所体悟的每一过程,身心脱胎换骨的步骤。

所蜕变的每一时段,生命本质上破茧成蝶。

 

都是如实的,真实的,客观的,没有伪装,没有夸张,没有虚假,没有隐瞒。

修行者,只是想,证明佛法的伟大,证实凡夫也能有,觉醒本性的希望。

 

这些年留下来的道路,好像是,登山者可以攀缘,可以借力的楼梯扶手。

一步步,一段段,一层层,螺旋式上升。

 

时至今日,回首往昔,我发现,这些曾经令我自豪,引以为荣的修行体会与经验,

都是错误的。

因为,其中都有“意识”的参与。

 

无论是法义的思辨与探究,或者是内在境界,层次分明的描述,

都需要意识的参与,才可能将身心内在,细腻广袤的境界,尽可能地描述清晰。

我以为这条道路是对的。

在今天以前,我都是这样认为。

 

可是,随着生命更深,更微观,更庞大的境界苏醒。

曾经我认为的修行,真真切切,成为了一场笑话。

曾经认为修行的我,实实在在,与无知儿童无异。

 

那皓首穷经的思辨,真真切切,就好似盲人摸象。

那勤苦修行的持戒,实实在在,好比是缘木求鱼。

那内观觉照的禅修,真真实实,成为了磨砖成镜。

 

有“意识”的参与,就永远无法度入真实。

 

直至今日,

当清净、专注、觉照的心,完全融入当下的寂静,

生命内在,庞大无限,广袤无际,永恒不动苏醒。

 

意识停止了分别,思维与心灵脱落。

 

这是意识,无法分别,无法描述的,平安与博爱。

那是心灵,无法感知,无法体验的,接纳与慈悲。

那是身心,无法触及,无法感知的,浩渺与智慧。

 

人间一切所做,能做之人,与所做之事,皆是虚妄。

凡所有相,皆是虚妄,如露亦如电,应作如是观。

 

在深邃广袤温暖中,无尽无极的平安中,无差异地接纳任何生命。

在无量无边智慧中,无形无相的庄严内,清净圆满三千大千世界。

 

没有语言可以形容,祂不被心性所玷污。

没有意识可以分析,祂不被认知所扭曲。

 

祂非意识,非认知,非体验,非感知,非觉受,非觉知,非境界。

祂非大地,非天空,非空间,非时间,非风非水非火,非想与非非想。

 

只是直白而单纯的,接纳中不动的平安。

就是如实且如是的,清净无为中的慈悲。

只是裸露无遮掩的,觉彻十方吞吐存在的智慧。

 

这里没有什么修行,善与恶,好与坏,生与死,真与假,美与丑,对与错,贫与富,贵与贱,

尽皆接纳,接纳中,平安一概,宽恕,包容,慈爱,祝福。

 

这里,神与魔没有区别,皆是爱所包容的众生。

这里,生与死没有差异,皆是平安荣耀的永恒。

这里,真与假没有区别,皆是光明哺育的分别。

这里,净与秽没有差异,皆是智慧消融的无明。

这里,善与恶没有差别,皆是慈悲融化的恐惧。

 

在这里看待修行,是一件很可笑的儿戏。

 

只要一颗接纳宽恕的心,就圆满着十方三世如来威德。

只要一颗出离尘世的心,就清净了三千大千世界佛土。

 

无须皓首穷经,无须布施持戒,无须功德利益,无须绕塔拜佛。

 

当卸下意识,内心涌现平安,那就是到了不动地。

平安,不受意识分别,这就是不退转。

接纳,不受体验污染,这就是证圣果。

 

事实证明,我走过的这条道路,是可以登岸的。

虔诚,是渡生死之海,唯一的舟船。

 

2021年11月14日 09:06

当,内在的平安,完全接纳身心。

意识,自我,在平安中消失痕迹。

 

亘古大乐中,未曾有过诞生与死亡。

三界轮回中,慈悲熄灭苦痛与悲伤。

 

2021年11月15日 06:40

蜕变

 

今年,在遭遇死亡后,生命因素重新组合。

 

自觉性法界开始,到觉知存在,再到人体肉身的层层细胞信息,

都被重新组合,重新排序,曾经构成人体的,细胞内信息被彻底清洗。

 

构成人体的细胞内信息,生命成分,已经与过去的那个人,毫无关系了。

真真切切,确确实实,就是曾经的“自我”死去了。

 

继续留存在人间的这个身心意识,是在死亡洗礼中,选择接纳绝望后,

由平安觉性,所绽放出来的,纯粹修行者的,身心意识,以及命运的未来。

 

自生命内在涌现出,祥和永恒,平安大乐的光明。

已经远远超越了,过去学法、禅定中,出现的妙乐清澈觉受。

 

过去的修行者,在修行中,所寻找体验的,存留的神灵境界,

尚有一个,体验境界的人存在。

而现在的状态,已经无有体验的心识,也无法存留丝毫境界。

 

三界内,皆是有所得之境界,境界凝固心识,将生命禁锢于存在中。

觉知存在,与真实的觉性神明,是云泥之别,如明暗之分,两者之间没有可比性。

就好像,污水坑中倒映出的天空影像,与真实天空性质之间的区别。

 

过去,需要专注向内,清净身心,止思绝虑,返观内照,才能够绽放的觉性智慧,

现在已经成为了,修行者生命的主体。

 

如果说,2021年10月之前的我,是一个为追寻真理,虔诚不渝的修行者。

人性中,具有神性的成分,但是人性的我,占据了修行者的主体。

 

那么今天,在经历确实的死亡体验后,修行者在濒死时,本能选择的接纳与宽恕,

就成为了新生命的诞生土壤。

现在的修行者,是神性之中,残留有人性。

 

最显著的变化就是,过去用于思维、记忆的头脑,以及体验感知的心理区域,

都已经消失不见了,人类精神系统中,构成自我的核心区域,

已全部被广袤无际,深邃安详的,觉照光明,慈悲大乐,无生平安,所取代。

 

行住坐卧,二十四小时,广袤觉照,平安慈悲,成为生命主体。

人间的我,意识思维,感受体验,成为了生命表层的一层油垢。

 

最直观的感受,就是——内在清澈的直观成为了意识。

就好像,曾经认为是我自己的,意识、认知、体验、感受,都被X光所取代。

修行者,不用思考,不用意识分析,内在直观觉照力,就可以瞬间照亮世界。

就好像X光,瞬间可以穿透物体表面,看到事物本质一样。

 

伴随着这种穿透世界的觉照力,是平安且无生的,深邃广袤大乐。

修行者清楚地知道,生命已经不再局限于人类。

 

你们见过蝉蜕壳吗?

 

修行者原始觉性,已经从三界人间,我的躯壳中,脱颖而出。

虽然蝉的新身体,还有最后一点挂碍在,旧的蝉蜕之中。

可是蝉蜕后的壳子,已经不再是蝉的生命主体。

 

同样的经历,修行者生命的主体,已经不再是,人间残留的意识与身体。

而是觉醒的亘古平安,在法界诞生辉煌的光芒。

 

法界中,智慧无边的大菩萨,他们的智慧身,宛如普照苍穹的明性。

智慧威德慈悲,与天穹合一,普照十方三世。

 

而新近诞生于法界的修行者,智慧慈悲光芒是有形态的。

犹如海面日出,如旭日东升的太阳,以一轮红日绽放光芒般,冉冉升起于法界光海中。

 

随着太阳逐渐上升,其光芒就会越来越广大,太阳的形态就会越来越模糊,最终光明融入苍穹。

太阳形态就在光明中融化消失,与天穹合二为一。

无生清净,无相智慧,觉明空一体性空,是入佛智的大菩萨身光。

 

在法界降临人间的,祥和平安,清净普照状态中,

过去几十年的修行经验,已经不合时宜了。

 

因为,觉照中褪去了意识。

现在学法,就成为了烦乱的杂音。

无生中,实无分别可得。

 

因为,平安中逝去生灭。

觉照中,实无境界可得。

 

因为,觉性中实无我与我作。

现在禅定,好像给空间装上玻璃。

平安无生,本身就是禅定,无论行住坐卧,皆是亘古寂静。

 

真正的神明是没有形态的,也不会被任何形态所束缚。

 

神明,是生命原本的性质,是全然的无为,无为即无生,无生即无灭。

无生无灭,则无来无去,无垢无净,则不增不减。

是名“金刚不坏”。

 

神明,是超越生命的内涵,是彻底的接纳,接纳则无分别。

无分别则无我,人,众生,寿者。

离诸相故,则平安喜乐,平安消融了恐惧,远离颠倒梦想,究竟是彼岸。

 

神明,是脱落了身心意识的——直观。

无作意,穿透力,无分别,不动摇的,圆满大乐中,

世俗间,任何现象出现时,其本质内涵,因素缘起,前因后果,瞬间洞悉,清清楚楚,历历在目。

故名“百毒不侵”。

 

比如说,你眼前有一个苹果,你看到的,是苹果的现象;想到的是,苹果的名称;

感受到的,是苹果的状态;体验到的,是苹果的甜美;鼻嗅到的,是苹果的香味。

 

以上种种生理心理因素,构成了,你眼前所显现的,这个真实不虚的、鲜活具体的苹果。

你的六尘六根,意识记忆,感受体验,促使你的心灵认知,认定了这个苹果,是绝对真实的存在。

 

而觉悟者,看到眼前苹果的刹那间,就同时看到了,这个苹果从树上发芽,结果,采摘,到面前的整个过程。

 

扩大面而言,人间世界,现实生活,就等同于这个苹果。

你们看到的,是显现的现象,被现象带动心灵认知,被六根六尘活在,认知的存在之中。

 

而觉悟者,就好像在玩电脑游戏,无论游戏中的剧情,多么跌宕起伏,紧张刺激;

无论你在游戏中,扮演着何种角色,演绎着何种人生,从事何种职业,是何种身份,

心清醒地知道,游戏是虚幻的,故事终究会结束。

 

所以,修行者无论在人间,处于何地,经历何种境界,遭遇何种人生,

内在始终清醒,不会执迷其中。

 

也无法执迷其中,因为生命平安的本质,会熄灭记忆与思维。

穿透力的直观觉照,本能地瓦解人心,对体验感受的积累。

 

就好像睡熟中的人,在眼睛睁开的一瞬间,梦中的场景就开始淡化分解了。

慈悲圆照中,三千大千佛土越真实,所谓的活着越虚假,意识身心越单薄。

 

因为人生,犹如游戏一般,终究会结束。

电脑游戏结束了,你可以回家睡觉,此生结束了,你该归往何处?

 

2021年11月18日 05:35

最近这段经历,始终是心中无法回避的煎熬。

如刺哽喉,不吐不快。

 

很小的时候,大约七八岁吧,我能预见到自己未来的一生,

具体到婚姻,家庭,财富,以及将要经历的各种灾难。

 

其后几十年,曾经预见过的,各种命运遭遇,如同既定的剧本一样,逐次上演。

时间上,与小时候看到的情景一样,严丝合缝。

 

当时的我,对于生命、命运没有太具体的认识。

看到未来的命运时,只是好奇,为何我的生命会有两种截然不同的轨迹?

 

一条道路,是人间自我的命运轨迹,在50岁之前终止。

另一条道路,是通往天空中的,生命虚化融入太空的轨迹。

 

当时我并不知道,这两条道路,具体寓意着什么。

甚至在此事发生之前,我都不知道,当年所看到的景象,真正的寓意是什么?

 

直到今天,当彻底经历死亡后,灵魂与肉体,在世间的细胞与信息,重新排列组合后,

我这才想起来,40年前那个孩子,看到两种命运轨迹,究竟是什么内涵。

 

记得两个月前,修行者在禅定中遭遇了造物主。

然后,身心内在安宁透明空间,出现了一道裂痕。

 

裂痕外的法界,透过裂痕,于“存在”觉知中,渗透了性空的无生智慧。

渗透进入身心内在,觉知空间的,无生明晰,是亘古的自在与狂喜。

 

当时渗透进入身心的法性,程度非常小。

或者说,修行者证入法界的程度,非常浅薄,极其微弱,大约占据三界内生命的千分之一。

 

我以为,这就是修行者圆满的开始。

进入法界的明晰空性,会在这千分之一的基础上,开始升华,扩张,圆满。

直至,觉性消融觉知,智慧融化心意,慈悲分解体验,光明取代身体。

同时也是三界宇宙,在法界明晰中,完整分解消散。

 

事实证明,我想简单了。

一介凡夫俗子,妄想简简单单,顺顺利利,通过修行证入法界,

简直是痴心妄想。

 

当我,这个三界内的修行者,心识觉知呈现出空间,微细觉受呈现出大爱,

在三界之内,处于行阴流的安宁、温暖、大爱之光明状态时,

这属于个人修行的成就。

法界的神明,会赞叹你,看护你,加持你,保护你。

 

但是,当修行者的“存在”境界,将要突破存在,身心内空间,出现一丝裂痕时,

就意味着这个修行者,将要脱离三界宇宙,进入法界光海。

 

当时还挺自豪的,觉得自己终于实证到了,不生不灭、无来无去的法界。

感觉自己很精进。

却没有想到的是,在法界之中,掌握法界整体境界的大菩萨,佛陀,他们可不是这样看的。

 

当地上的修行者,于觉知中证悟到无生性质,趋向解脱时,

在法界的神明所见,就如同,一只毛茸茸的绿头苍蝇,飞到了国王招待诸神的国宴厅上。

 

哪怕,我只是体证到千分之一的,法界空性清净,

也等同于,这只绿头苍蝇,在国王的水晶杯上,踩了一只毛茸茸的脚。

这是绝对不可以被容忍的。

 

法界圣贤,是无量的慈悲,与无尽的智慧,与无相明晰之结合。

觉明空,呈现无限深邃的苍穹宇宙,三千大千世界微尘佛刹,皆是大菩萨与佛,智慧与威德所化现。

 

他们不拒绝任何生命,众生的任何所作所为,尽可被慈悲接纳,温暖包容,

但是并不意味着,众生可以与他们同住同行。

国王不会杀掉一只绿头苍蝇,但是,绝无可能与苍蝇共饮一杯水。

 

他们认为,自三界中升华,证入法界的修行者,

就好像,粪堆中爬出来的苍蝇,要变成人和他坐在一起。

 

他们不会拒绝你升华的意图,也不会阻碍你成就的过程。

但是,你必须达到他们,这些法界圣贤生命境界的纯度,才容许你进入法界。

 

法界的标准是什么?——人无我,法无我。

 

生命唯有实证空性,才能够与法界明空相融。

他们的要求没毛病吧?

 

我们容许苍蝇变成人,但是你必须经历,苍蝇脱胎换骨,生命重新组合的过程。

只有净化后的生命,才有资格进入法界,还原觉性,圆满法性,成就神性。

 

如何操作这个过程?

简单一点地说,就是借助你生命久远历史中,所造就的恶业因缘,

降临在你,此生此刻人间肉身之上。

 

今生今世的宿命,我是可以提前预知的,因为人生就是宿业因缘的既定安排。

安排好的一生命运中,我却从未预见过,今日所突发的生死劫难。

 

原因只有一个,那就是此灾难并非是,既定安排好的命中注定。

而是更高层的智慧,插手了修行者改变生命的过程。

 

借助修行者,历史中曾欠下的命债,

以突发性的重大灾难,死亡与折磨的突临,以痛苦与绝望,来检验你的心性境界。

同时借助你心性标准,作为新生命的基准,重新塑造生命的未来。

 

如果,在真切痛苦,绝望折磨中,面对死亡时,心达到了法性的慈悲。

那么你在三界生命中,曾经造就的善恶业,一并消失。

 

未来你的生命,就已经诞生于法界,种下了解脱之因。

停留三界的肉身,是继续修行的神灵,圆满解脱的果。

 

如果,在死亡的绝望中,你维护了自我,被恐惧带入仇恨。

心性中,抵制折磨,恐惧死亡的意图,就会凝聚心愿,成为三界中的“自我”。

有“我”在,就有灵魂的诞生与死亡。

 

法界的标准,究竟是什么?

 

诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是名法界。

诸法性空,无生无灭,无垢无染,是名法界。

随缘不变,不变随缘,清净无生,是名法界。

 

应无所住而生其心,心心清净,无挂身心,是名法界。

法由分别生,亦由分别灭,生灭既灭,无生不动,是为法界。

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好了,听到这么多,究竟透彻、充满哲理的名词,是不是就体证到法界究竟了?

非也!只有亲证之人,才能进入法界,如实如是地阐述。

不仅是境界景象,更是微妙的觉受,与言语道断的体证。

 

法界不在理解中,也不被理解所触及。

因为头脑意识,是无法触及到本性的。

 

意识思维,建立在心灵体验之上;而体验认知,建立在觉知分别之上。

而觉性,是觉知的本体;觉知,是觉性的错位。

意识是无法触及觉性的,犹如影子无法触及光明。

 

只有进入心地的,才是修行;流于思维的,只是图纸。

修行者带你进入法界,告诉你们一条直达佛国的道路。

 

牢记一个观点:心外无物。

 

三界唯心所现,世界唯识所变。

以上是佛陀的基础宇宙观。

 

何为法?生灭是法,诸法因缘生,法亦因缘灭。——文殊菩萨

何为生灭法?心意分别是。

 

好了,以上所说,皆是佛法纲领。

下一步,是解脱的开始。

 

这是我实证的道路,观点也是由修行者提出来,并且加以落实。

那就是——没有离开体验的概念,任何意识观念的形成,都建立于心灵体验上。

 

何为体验?

内心有自我认知,认知对身心习气的凝固,就是体验。

 

体验中有认知,认知对体验的确定,就是自我。

解脱,就是从,找到心灵自我开始。

 

不要把意识当作自己,头脑意识,仅仅是心灵愿望的,实施工具而已。

找到心灵深处,最强烈的愿望。

 

以最虔诚,最刻骨,最激烈的渴望,去渴望真理。

 

对真理的渴望可以有效地,减少心灵对世俗欲望的渴望。

久而久之,绝对专注、绝对虔诚的渴望,就可以净化身心业障。

业障净化,心灵专注力,在清净体验中,会睁开眼睛。

 

第二步,睁开眼睛的心灵,不再被身心意识所带动,不再被欲望感受所牵引。

于是清净心灵,开始独立于身心意识,在身心中独自存在。

 

存在的清净清醒心,会脱离意识的分别,在身心中呈现出空间。

同时,身心内,极深极深的生命因素,随着空间的拓展,开始展现出安宁、舒缓、光明、喜悦、大爱的觉受。

 

让安宁永恒的空间,成为新的身躯;让清醒清澈的心眼,成为新的意识;让温暖大爱的觉受,成为新的体验。

让空间与大爱,明澈与温暖,喜悦与安详,脱离身心,与微观下庞大无限的宇宙合一。

 

最后一步,安住在微观下,层层叠叠,无限深邃,无尽广袤的宇宙中,与众生一体。

等候,空间的破裂。

 

这个不是由修行者所决定的。

而是,由法界圣贤所决定的。

他们能看得到,修行者过去的历史与因缘,亿万万兆劫的时间,对于他们,就是当下。

 

当因缘际会,到了你证果之时,身心内安宁空间破裂。

大爱与温暖的细腻觉受,被缝隙中渗透进入的,平安性质熄灭。

 

历史中,没有人将法界的标准,以觉受的体验说出来。

因为这条道路太直接。

很容易入魔,为了众生考虑,因此圣贤们,只留下概念化的词语描述。

 

真实的法界,就是三个词——“接纳,平安,明晰”。

内涵体验中,是三种特质——“清净,智慧,慈悲”。

 

完全的接纳,等于彻底的无为。

无为则无分别取舍,无分别取舍,才会无差异接纳。

 

接纳中,没有所接纳的对象,也没有接纳的主体。

那是性空不动的平安。

故此,接纳的本质就是无我,接纳的本性就是平安。

 

平安中,接纳了生灭,接纳着缘起,接纳了生死,接纳了分别,接纳了恐惧。

于是,接纳熄灭了生灭,安宁了生死,透明了缘起,温暖了恐惧。

 

于是,平安中,本无我,人,众生,寿者相。

于是,接纳本身,是性空明澈,周遍庄严,清净圆满的。

 

平安性中,没有过去未来。

因此,明晰觉照,普照十方三世,无漏无碍是名智慧。

 

接纳性中,没有我人众生。

因此,性平等,悲悯无量无际众生,不拒不离是为慈悲。

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两个月前,我刚证入法界时,那千分之一的成分。

 

到今天经历死亡后,在身心细胞重组的过程中。

我发现,那千分之一的法界成分,已经重塑成为,占据三界内生命,百分之六十的主体。

原来的,觉知呈现的,百分之八十八的空间,已经被法性粉碎消散。

人性表面,剩余的百分之十二的因素还在,但失去了习气增长的根源。

 

就好像,将香炉从房间内搬走后,空房子里,依旧会留下檀香的余香气味。

残留的人性,认知意识,习气欲望,已失去了聚合往复的基础,

在无为空明的平安中,将会逐渐稀薄淡化,最终消散熄灭。

 

相对应的,法界中那千分之一的觉性,也于法界中增长到,百分之三十的圆满。

诞生于法界的觉性,犹如旭日初升,灿烂辉煌的光芒,与法界圣贤相互辉映。

 

大菩萨的身体是无相光,是光芒中明晰的性质,与苍穹宇宙一体,充满法界微尘世界。

刚进入法界的修行者,犹如天穹中升起的太阳,在无相光的大智慧中,依旧很渺小很单薄。

 

但是,此时的旭日,智慧慈悲虽然未曾圆满,依旧受光芒形态的束缚,

可是,觉性无生,清净自在的性质,与大菩萨、诸佛的性质是同性一体的。

 

入清净自性,证无生法忍,实证生灭寂灭,入法性智慧。

不再是三界中的绿头苍蝇了。

而是与法界圣贤,性质无二无别的神明。

只是法性智慧,觉性慈悲,无生清净,还原本性的程度有所差异。

 

“一切圣贤皆以无为法而有差别。”——佛陀

 

云何无为?——心意分别,熄灭的程度。

 

觉性是无生无灭,不增不减的,非由创造而来,也非修行成就。

随着分别心瓦解,则诸相生灭熄灭,就还原出,无为清净的法界性。

随着太阳的上升,光芒普照的范围增长,光芒就会净化为光明。

 

最终,光明中,明性脱离了,光明普照的形态。

觉满十方,世出世间,就是无相光,就是大圆满。

这个过程,是在人间的修行者,圆满本性的过程,需要十几年时间。

 

目前为止,修行者证入法界,拥有了法性蕴藏的一切智慧能力,却不知道如何使用。

就好像,乞丐拿到了天文数字的存款,数万兆亿美金,却不知道应该去哪个银行办理取款手续。

 

等修行者在人间的生命系统,逐渐熟悉法界觉性的状态,法性智慧与人性心识沟通后,

就可以在三界内,展现出无量无边的光明。

 

以智慧之慈悲力,推开三界内封尘亿万劫的生死之门,

救赎迷茫的灵魂,拔苦济难,超度孤魂。

 

目前,在修行者的生命系统中,法界无生平等,清净慈悲的特质,

已经取代了,凡夫生命最本质最微观的因素,从觉知空间开始,层层叠叠信息因素的叠加累计,

一直排序组合成为,体验认知的“自我”意志。

 

整个三界内生命体系中,细胞中内涵的因素,

都已经不再是三界内,久远历史中,生灭缘起聚合的业力身。

 

由认知自我,再到头脑意识之间的宇宙时空范围,以及情欲感知的范畴中,

承载肉体细胞成长,分裂,组合,蜕变的基础生命因素,

其内涵境界,也不再是三界内的“自我”意图,而是清净无生,寂静妙乐的“觉照”。

 

这些微妙却广袤,神圣且庄严的修行境界,

在我过去时,需要极强的专注力,以及安宁的内观觉照,加上回避世间的独处,

才可以在七天的轮回中,按期在身心内在浮现神灵国土。

而且,仅仅是三界内的,三千大千世界,微尘国土神灵众生。

 

过去,我也是很难进入法界的。

偶尔窥测一下法界神圣,凡俗身心的内在,就会被空性觉照,冲击得几乎魂飞魄散。

 

现如今,法界的因素构成了我新的生命,从生命本质到人体表面。

我这才知道,在2016年看到五年后,法界与三界之间天门开启,是什么意思。

以及才明白,40年前,那个小孩子看到的,生命另一条道路直达天空,最终与虚空合为一体的含义。

 

天门开!

 

2021年11月21日 03:06

2021年11月20日。

 

如今的感受,是完全不同的体验。

是生命内,性质的改变,而非程度的增减变化。

 

过去修行者的身心内,是建立于自我改变后,内心境界的纯净升华。

从而构成细胞内,信息灵性的透明扩展。

呈现出,无际深邃,广袤无际,透明不动,完整一体的,光明喜悦空间。

空间,是有意识的,或者说,空间是觉知呈现出的,“存在”确认展现。

 

存在即分别,分别即自我。

于是,无论内在的境界,如何透明光耀,如何广袤无际,如何安稳不动,

都是心识体现的对境。

也就是,存在体现着觉知,觉知呈现出存在。

 

觉知,就是“人”,空间,就是“法”。

人与法,相生相续,轮回迁转,形成三界六道,生死轮回。

 

今天的感受,与过去截然不同。

 

身心内在,曾经占据生命成分,百分之八十八以上的空间,

已经消失殆尽。

取而代之的,是“目光”。

 

三界内的空间,是实有的存在,是修行可以获得的证量。

法界则如目光,性空澄清明了,是不被所作挂碍的自在。

 

无论我睁眼闭眼,无论醒着睡着,无论行住坐卧,无论吃喝拉撒。

意识深处,脱离意识分别的范畴,有一尊金灿灿的光明,自内而外映照着。

心灵深处,在感受体验之中,浮现宛如“目光”一样的,清澈寂静平安。

 

目光,清澈圆满,明晓无漏。

不因景象所阻碍,不因境界而挂染,不因所见改变清澈。

 

祂在我,整体身心意识之中。

我的身心世界,犹如挂在眼睫毛上的一粒灰尘。

 

在寂静无限,清澈普照,圆满周遍,觉醒的目光洞彻下,

宛若太空中,一丝残破的流云。

 

无法用意识,去分别内在的目光,犹如影子不可能分析光线。

无法用体验,去感知内在的纯澈,犹如梦境无法去描绘清醒。

 

《元》里面有一句话:宇宙时空,是祂一瞥所现;生灭刹那间,祂未曾眨眼。

 

这一瞥呈现的,无生之澄清,寂静之圆满,是修行者当下,内在全新的身体。

法界的性质,无生之清净,会本能地瓦解,三界中建立于存在分别,基础上的任何生命因素。

 

曾经的修行者,无论实证境界多么高深微妙,境界依旧是感知觉受,证果依旧是觉知分别。

因此,一年之中,偶尔有一两次,窥测进入法性觉照,仅仅数十秒的时间。

 

空明法界就会将,三界内修行者的,身心境界瞬间粉碎,身心意识中层层信息记忆,刹那间被清零。

因此,每一次窥测法界,停留几十秒,几分钟时间后,就要马上从禅定中出来。

 

否则,身心意识深层,久远劫储存的,生命信息被彻底清零粉碎后,

人间的肉身,这个修行者,就会处于长久的痴呆状态——

视而不见,听而不闻,无知无觉,呆若木鸡。

 

但是,你自身的生命内在境界,只是三界内因素构成。

即便身体意识,处于生命内在空白状态,依旧无力解脱生死轮回。

因为,空白的“存在”,依旧是境界;痴呆的“觉知”,依旧是分别。

 

意识,心愿,觉知,皆是“人”;世界,境界,空间,皆是“法”。

人有我,法实存,人法相续,三界幻现。

生死轮回,永无出期。

 

而今天之后,生命的基础性质,已经发生了天翻地覆的改变。

 

意识,心愿,觉知,内在失去了“分别”性质。

世界,境界,空间,现象失去了“存在”基础。

 

人无我,法无我,心法相续,内在无生。

生死三界,寂静涅槃。

 

修行者的身语意,依旧表现在三界中。

与曾经的自己,却是云泥之间,天壤之别的差异。

 

现在,处于人间身心意识中,构成细胞的信息因素成分,已经不再是三界内,久远劫累积的业与妄念。

而是,法性澄清渗透在细胞中,形成的无生不动,洞照圆满的目光。

目光性质,是无生的,是明晰的,是周遍的,是清澈的,是究竟的,是圆满的,是不动的。

 

身心表面的自我心意,不再被法性分解。

因为阻隔法界的无明,已随着接纳死亡的平安,而消散殆尽。

 

清净法性,充满生命微观因素,渗透三界内业缘因果。

犹如身处世界中,洞见世界的目光,清澈不动,圆满性空。

因此,不受身心意识、自我认知的牵引动摇,不受习气业障、自我体验的污染挂碍。

 

于是法界,以人类身心为通道,降临人间。

今日,隔绝三界与法界的天门,正式开启。

 

2021年11月22日 02:33

神性,是无差异的接纳,是离分别的平安,

是究竟之清净,是性空中无为,是无生之圆满,是自由之狂喜。

 

犹如目光,渗透在空间中。

一切生灭来去,都在空间中发生。

空间本身不会移动。

更何况,空间中,不挂空间存在的目光。

 

法界圣光降临,对于三界内,心识幻化的众生而言,

唯一的意义,是开启灵魂解脱之门。

 

并非是,要改变三界内的,因果现象。

并非是,要插手宿缘今生,爱恨情仇。

并非是,执迷于现实利益,装神弄鬼。

并非是,借助于法界神佛,满足贪欲。

 

法界是神圣的。

神圣不会对污垢有兴趣。

任何想要借助法界神明,染指人间利益之心,都是亵渎。

唯有虔诚纯洁的出离心,可与法界神明相应。

 

渡过去,渡过去,出离心的尽头,就是法界圣境。

渡过去,渡过去,虔诚心的圆满,绽放圣贤光辉。

 

三界唯心,心识分别则有时空。

万法唯识,心意相续诞生轮回。

 

神性,是心识,自存在中解脱,生命呈现寂静欢喜。

本性湛然,无生无灭,平安大乐,是名法界。

 

圣者教育众生,唯有出离心,是修行正道。

使灵魂信受法义,破除执迷,觉照本来面目,是为证果。

使心灵信奉宽忍,持戒忍辱,虔心脱胎换骨,觉悟本来。

离开缘起现象世界,从自心现量中觉醒。

 

自心即觉,心外无觉。

是亘古未来,永恒不变的,唯一道路。

 

渡过去,渡过去,众生皆渡过生死苦海。

渡过去,渡过去,莫要荒废这苦难人生。

这是天门洞开的,唯一目的。

 

揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。——《心经》

即身即道。

 

2021年11月28日 02:11

经历了这次死亡后,细胞内涵中的境界,确实脱胎换骨,

过去极难进入的法界状态,现在成为了生命的主体。

 

人间尚在的身体,在身后身边,出现了一个巨大的,透明的,智慧范围。

身心意识,身体形态,好像漂浮在水面上的稻草。

而这个庞大浩渺的水面,是清澈智慧的目光。

境界以太阳般的,金色光芒形态,在智慧范围中诞生。

 

身边有两尊光华构成的智慧体,他们的身躯高与天齐,身光与天穹合一,看不到边际。

修行者在他们之间,这一轮红日犹如婴儿一般,受到他们的呵护。

 

法界有三种性质:

第一是无生,永恒的平安中熄灭一切生灭分别。

第二是慈悲,无差别的接纳,是无拒绝的包容与温暖。

第三是智慧,离分别的洞照,是无漏无碍的普照。

只有体证这三种性质,修行者才是证入了法界。

 

生命的法性开始苏醒,净化,增长,圆满。

大修行者不在法界中,他以法界呈现,却不受法性束缚。

法界表现着自性,自性却不能以法性形态、性质予以指称。

 

寂灭清净,周遍涅槃。

 

2021年11月28日 06:39

或许是因为,生命因素重新组合的缘故,

现在的我,对人类状态的“活着”,越来越敏感。

 

就好像穿着脏衣服几十年了,已经习惯并且接受,衣服上的油污尘渍。

除非有意识地,去观察脏衣服的状态,否则你不会意识到衣服是脏的。

 

因为你用来衡量干净,或者肮脏的基准,就建立于脏衣服之上。

你认为的干净,只不过是把衣服表面的鼻涕抹掉,把沾上的泥巴去掉而已。

衣服纤维里面,沉浸的汗味酸气油垢泥灰,你是看不到也无法意识到的。

 

于是人们就认为,人类的活着,就应该是这种浑浑噩噩的状态。

借助健康的身体,享受物质财富,所带来的感官欲望满足。

用于衡量人生成功恒定幸福的标准,也是建立在物质财富、名利地位的获得基础之上。

 

这并非是人类的过错,而是众生业力的强大推力,

牵引众生意识,促使心灵沉沦在,肤浅与习气之中。

 

自从身体细胞,从基准生命信息开始,层层叠叠层层净化,重新组合后,

修行者内在的世界,发生了根本性的改变。

 

过去是我在修行,无论修行升华到,哪一层境界中,

境界中,一定有一个,觉知境界,觉受状态的我。

觉知的清澈,觉受的安宁,就是境界中升华的“我”。

 

分别与境界是同步存在的。

或者说,境界因构成“我”因素的净化,而有光明与黑暗的差异。

 

这些境界状态,是我,这个现实中的修行者,可以自己掌握的。

我可以选择修行生活,融入光芒;也可以选择放弃修行,堕落沉沦。

 

生活中,有我,有修行,有境界,有方向;同时也有,欲望,情感,体验,执迷。

因此过去的我,可以说是一个修行中的人。

虔诚与选择,就是这个修行人的核心。

 

是人,就存在着堕落沉沦的可能性。

于是,严格持戒,勤苦修行,远离人间,就是保障信仰必要的条件。

 

死过之后,今天的我,分分钟每时每刻,都处于对“活着”的觉察反思之中。

举个例子,过去吃饭,吃了这道菜很香,嗯嗯,这味道不错,于是心生感受。

今天,吃到同一道菜,味道依然不错,可是,自身心内在凸显的,那无量清净中,

就会同步同时地,以无生寂静,对照出,感受菜肴味道不错的,意识与体验的肤浅。

 

就好像,过去你听了一个笑话,令你捧腹大笑,笑得你颠三倒四。

可今天,听到同一个笑话,你依旧在笑,依旧笑得昏天黑地,可是在身心意识深处,

却有一个不动的清净,同时在看着你笑。

 

真的就像是,身心意识内在,有专注而清澈的目光。

目光纯澈圆满,明了我的一切,却不因为明了,目光有所分别动摇。

 

以人类意识,去内在寻找祂,却无法找到。

以人性心灵,去内在感知祂,也无法觉受到。

 

可是,祂确实就在,你身语意相续缘起的当下,清净不动。

可是,行住坐卧间同时同步,祂渗透在身心意识中,如目光清澈映照身心,无生圆满。

 

最恰当的比喻,内在犹如虚空一样。

身心意识,感受体验,思维记忆,就如同虚空中飘浮的云彩。

无论云彩如何变幻,无论云朵生灭来去,虚空不会改变,也未曾生灭来去。

 

过去“虚空”仅仅是,修行者头脑中,对法性的理解。

现在,虚空性,却真真切切,实实在在,成为了我,生命以及心灵的,内涵主体。

 

在清净无生的,虚空觉性中,照见人心人性的我。

如同第一次看见虫子的小孩子一样,内在会非常好奇。

原来,人类的幸福如此肤浅与贫瘠。

 

人类必须要,借助六根“眼耳鼻舌身意”去认识世界。

在心灵认知,结合头脑意识,摄取六根信息后,形成了“色声香味触法”六种感受。

六种感知感受,牵引心灵意识,于认知中升起种种确定境界,善恶,美丑,对错,生死,幸福,悲伤。

境界推动心灵感受,心愿推动意识分别,心意相续根尘融合,于是活生生的现实生活,就此诞生了。

 

我们人类,就活在内心认知,与头脑意识,这两者相续的空间之中。

被概念与感受所活着。

意识到感受,中间的距离空间,是凡夫。

 

感受到感知,中间的精微空间,是天人,以及下三界众生。

依众生内心感受的,善恶良知,贪恋自私,聚合宿业对感知力的凝固,幻变出下三界具体的境界。

 

感知到体验,中间的过程空间,是仙人。

此类生命,生前以外道修行者为多,执迷清净自在相,喜欢自然风光,热爱法术执着神迹。

因为生前修行的清净心,脱离人间欲望与感受的浑浊。

心识,脱离情欲感受,进入感知到体验的过程。

感知到体验之间,清净心呈现出的空间,就是仙境,霞光缭绕,瑞气蒸腾。

 

体验到认知,过程中显出光明,是神灵。

此类众生,虽然带有个体意志,但是凡夫自我习气体验,已经很淡漠。

心光发动,于身心内在,绽放万丈光芒,具有大神通,能知过去未来,

可以点石成金,可以起死回生,可穿越过去未来,可随心跨越不同世界。

 

认知到觉受,无私消散了自我,清净消散了体验,生与死在清净光中熄灭。

这个过程,就是进入三摩地的过程,整个过程中,随着构成自我的,亿万劫业债因素分解,

业力习气,会分散聚集无数次,形成种种美轮美奂,或惊恐万状的境界。

 

心灵如果不能信受信仰的坚贞,就会被境界所抓获。

心识被习气卷入,被贪恋境界的心愿,凝固成新的体验,心识自体验中,形成新的认知。

认知在新的习气境界中,形成新的体验感知,这就是入魔了。

这类生命,活着的时候鬼神陪伴,死亡后往往伴随着大神通,堕入魔道。

 

能够清醒坚贞,纯洁无私地,走完认知到觉受的整个过程,

你就是三界内,无与伦比,伟大的神灵。

 

将会,以透明空间呈现你的身体。

将会,以安宁大乐呈现你的心意。

 

你的肉身内在,恒常处在行阴流的,光明大乐觉受中。

你的意识心灵,内在会被觉知取代,呈现不动的透明空间。

 

久而久之,空间就是你的意识,安宁就是你的体验,大乐就是你的感受,透明就是你的身体。

你将遭遇到造物主。

三界诞生的源头,一切生命的本源。

 

再往上,就不存在修行了。

心离分别,诸法熄灭。

 

就好比我现在,没有可以修持的法门,没有可以证悟的体验,

没有可被分辨的光明,没有可被觉知的空间。

彻底失去了,觉知存在,分辨境界,觉察体验,意识分析的“自我”。

 

现在生活在人间的我,是蒙在无生法界眼镜片上的,一层雾气。

真实,可以看见雾气,雾气,却无法分辨真实。

 

无论身心,修行或者不修行,内在是永恒的清净。

因为,那个曾经的修行者,在人世间活了47岁的我,已经死去了 。

面临死亡时,接纳死亡的平安喜乐,在法界诞生了新生儿。

 

平安中,无有拒绝;无生中,无有分别;接纳中,无有恐怖。

远离颠倒梦想,究竟涅槃。

 

清净无所生,是为不退转。

觉照无所漏,是名大智慧。

接纳无差别,是为大慈悲。

 

人间的我,已经无法左右,诞生于法界的空明。

空明觉照,借助人体,在人世间继续生活。

 

直观的感觉,就是人间的我,好像是一只粗笨的虫子,

庸庸碌碌,无所作为。