2023年3月15日（福德）

学生：顶礼恩师慈悲救赎！再次忏悔自己在邪J中所学所做，恩师慈悲的加持，使得自己感到心里有了不可思议的变化，对自己有了信心，虽然现在习性还很严重，还谈不上修行，但有恩师在，最终会跟随恩师成为“祂”!

老师：最后一句话，依旧蕴含着邪J狂妄自大的习气，能够融入祂就是解脱，不可能成为祂，因为祂无生遍满，你邪J的根子没有拔掉。

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2023年3月17日（临在）

学生：顶礼恩师！读完老师的文章，有点明白了：

1.为何佛陀说人类起源于光音天。三界内想升情堕，若无已证无生的法身大士，倒驾慈航，成就灵国，示现圣灵解救，众灵终沉沦堕，轮回不脱。

2.为何密乘开示“悲越大，空越大”。悲愿愈大，无论业感缘起，赖耶缘起，法界缘起，成就的佛国，都是由信发菩提大愿，菩萨行愿觉满方就。罗汉被斥“焦芽败种”，灰身入寂，仅证一切智，不度众生，不能成就菩萨的道种智，也就没有菩萨的依正庄严，更不能证如来一切智智，三身成就的佛国净土。

3.为何本师释迦文佛在有三恶道的娑婆恶世示现成佛，今日的真神老师，昔日现忿怒尊的莲师降罗刹、伏众魔，将来成就的佛国有三恶道，而阿弥陀佛等的佛国没有。

《悲华经》中，昔日本师文佛在因地是发500大愿的大悲菩萨，督劝尚处因地的阿弥陀佛、观音菩萨等皆发菩提大愿，这些菩萨多愿成就无三恶道的清净佛国，自己则大愿，于十方最刚强难化的众生聚集的五浊恶世示现成佛，看似业感，实是悲深，是菩萨中的菩萨！否则我等刚强众生由谁来度？

老师：很棒，你的理解是对的。

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2023年3月21日（立即生效）

学生：老师文中写《诸法无行经》中记载：因为诽谤圣贤，死后灵魂堕落无间地狱五百劫，地狱因果业报尽后，又转世为畜牲五百世，残疾人数千世，最后辗转为人，生生世世为贫苦下贱之人。

马上想到讲法《转世（下）》中提到：“进到无间地狱里面去的灵魂，我没有见到过灵魂出来过。”

我感到矛盾，不太理解，可以祈请恩师慈悲解惑吗？

老师：因为无知诽谤真理的灵魂，与邪J徒性质完全不同，邪J徒是仇恨真理，意淫杀戮神佛的恶鬼，永无解脱的可能性。

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2023年3月23日（法无定法）

学生：老师说在生活中可以满足性欲，可以贪钱贪名，巴结权贵，以达到自己虚荣的目的，只要心中有爱与宽恕就行。这不是和“知幻即离，离幻即觉”自相矛盾了吗？贪嗔痴是幻相，是污垢，不抹去污垢离开幻相，爱，又如何能够内显呢？

是不是先出世，消融自我，破除想阴，证到灵性了，身体之内，爱与宽恕，为主体了，才能又入世，看着肉体贪嗔痴，而不被污染、牵动呢？否则，在心意紧密相续之中，继续加深体验，会不会自欺欺人呢？

学生疑惑不解，烦请恩师解惑。

老师：纯粹的爱，带来纯粹的安宁，纯粹的安宁，绽放究竟的清醒，清醒心留不住幻觉，这就是知幻即离，离幻即觉；一切生命状态，都是体验中习气的相续，而习气的形成，是心识分别恐惧的抓取，当你的灵魂深信爱伴随你，就可以融化恐惧，恐惧融化了，分别就消失了，习气就分解了，佛教的觉察，与宽恕的圣爱，是两条腿走路，缺一不可；贪嗔痴是体验而并非名相，能够融化体验的不是排斥而是宽恕；达摩老祖言：理虽顿悟，事需渐除。如何除？除什么？除的是习气业障；有两种方法可以除，第一是戒律，第二是宽恕；因为习气源于心识，戒律约束心，而宽恕融化心，心识一旦被爱的温暖融化，习气就无法继续聚集，这就起到了“理事二相”皆净的目的，让爱伴随欲望，欲望就会逐渐被爱所融化，被爱的纯洁温暖取代了欲望体验，觉知纯澈展现，这就是离幻即觉。

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2023年3月26日 （业力）

学生：顶礼老师！老师文中写道：

“天堂的我，与如来的‘祂’，境界有天壤之别，云泥之差。

但是觉照无碍的，‘清净性质’是统一的。

‘我’是‘祂’的因，‘祂’是‘我’的果。

‘我’是‘祂’的思绪，‘祂’是我的记忆。

记忆中消散了思绪，熄灭了生命痕迹，就是‘祂’如如不动。”

学生有些迷惑，我理解的因果关系是倒过来的：“祂”是“我”的因，“我”是“祂”的果。祈请老师慈悲解惑。

老师：我是祂，今生圆满的因；祂是我，今生修行的果。

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