三、其他收录
2022年3月1日
学生：由于自己学法不精进，一直不敢问老师自己的修行，从T某某给我介绍了老师的法的那刻起，我就觉得：这就是我心里面想要的！现在世上竟然有和释迦牟尼佛一模一样的法！祈请老师给我开示一下吧！感恩老师！
老师：你太懈怠了，内在没有清醒，没有光芒，烦恼习气还是深重，学法吧，大量学法、忏悔，可以净化你。
学生：感恩老师！请老师加持我！
老师：我会的。
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2022年3月12日
学生1：察觉个人内心还是渴望解脱、渴望真理的，因为总感觉人生无常没有意义，但有时候觉察力不够还是会攀缘外境，虽然这个人还有很多不足，但他内心还是有真实的一面，能够反省自我，知道恩师真理的宝贵，想早一些融入恩师的怀中。
请问恩师，个人平时修行中是否不用管那些情绪和欲望，只看真理，活在真理中，柔软心灵忏悔自我，有时候情绪来了，把他们当亲人宽恕并融入到恩师的教法中？
有些师兄一时得不到恩师的点评，但只要谨记恩师的教诲，活出真理教法，安心学习，就已经融入恩师的怀中了。是否可以这样理解？感恩老师！
老师：理解得都对。
这就是正解，因为圣主无所不在。
修行中不要看自己的情欲，去看自己的信仰。
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学生2：顶礼老师！我最近常看克氏教法，觉得克氏教法涉及的问题很贴近生活，能让自己在生活百态中，时时提起觉察心；还觉得，克氏教法容易让心宁静下来，保持修行与生活不对立，不冲突，跟老师的教法是一致的，觉得穿插着看克氏教法，可以加深对老师讲法的理解，对在生活中落实老师的教法，非常有帮助。老师，我可否也学习克氏教法？
老师：老克的教法可以学，学习的只是知识，你目前无法真正了解他的境界，当然，你目前需要的也只是这些，可以去学习。
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2022年3月21日
学生：我本来想对在L法犯下的罪恶和今生所造的恶业进行公开忏悔。但是，最近学习了您讲的法：要接纳、宽恕小我犯下的错，不把小我当成我自己，我是灵等等法义之后，我几次提笔写忏悔文都没有那种要忏悔的心了，好像过去的罪恶都烟消云散了，忏悔文写起来没感觉、没词。请问这是“小我”想逃避忏悔，隐瞒罪恶，还是业障被圣主宽恕掉了?
老师：需要深刻忏悔，才可以将根拔除掉。
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2022年3月22日
学生：一位出家人犯戒了，D法师认为破戒了，就不可以待在寺庙了，因为是女众，只有一次机会。说这些，请教老师。
老师：看她自己的心愿了，如果觉得一件袈裟可以促使自己精进修行，那就公开忏悔，忏悔可以消灭一切罪，忏悔后精进持戒，就是浪子回头的表法，如果觉得心灵愧疚，不愿意穿着袈裟，那么去家里修行，也是一样的效果，我宽恕她的罪，灵魂依旧可以回归天国。
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2022年3月23日
学生：最近我接触了真理后，总是莫名其妙地哭，是为什么呀？就是没有由来地想哭，最近越来越强烈。我害怕我是不是魔怔了。还请老师解答一下。
老师：灵，透过灵魂与肉身在哭泣，你真正的自己，要回家了。
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2022年3月24日
学生：老师，我想问什么是真正的“将罪行曝光”？
我对我父母做错了事，我向我的父母忏悔了，我也和圣主圣灵忏悔了。但是文章发在新平台，新平台无熟人认识我。我因为顾虑父母，所以没有发到都是亲朋好友的朋友圈，而且我觉得我发完之后我会害怕带来的后果。有这个害怕的心，但我仍然敢于发。我想问，有这个害怕的心，是我忏悔的心不纯粹吗？我这是将罪行曝光，但曝光得不纯粹吗？
老师：曝光就行了，其他的无关紧要。
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2022年3月25日
学生：下午我帮O师兄修改她写的分享稿，因为分享的内容与我也有关，有的地方就把我的观点也加进去了。修改后我就发给了她。她打开文档刚看到一半，浏览的文档就打不开了，要我重新发，我急忙打开文档，提示文件被禁止使用，也打不开了，我反复点击了好几次，都以失败告终。当时有个念头闪过：找老师加持。我在心里默默祈请，老师帮帮我吧!就这么一想，文件真的就打开了。请问老师我这是有求吗?
老师：这是你的信心，不是有求。
学生：您好，因为一直在抄法，最近一些情况，不知道该怎么办。前几天突然内在的恐惧涌现，全身冰凉僵硬，差点打了120，后来是最后的觉知在支撑，所有的感受会来也会走，一个多小时后才慢慢平缓了。这几天也一直在抄法，感觉身体很虚弱，也一直关注念头和感受。
老师：这是身心微观中，冤亲债主在被法义中的光明超度，不要恐慌，将一切交付于我。
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2022年3月26日
学生1:有些邪J徒如果愿意悔改，又无缘来到恩师的面前，是否也可以对着恩师的像忏悔改过？因为我有时候在恩师像前忏悔，好像也能感觉到恩师给予的加持，内心就像沐浴在阳光中。
关于佛陀和圣主的世界，我最早以前接触的净土，是愿去极乐世界，但现在更愿意跟着恩师走，因为恩师的教诲太珍贵太难得了，就在我们身边，恩师实证的教诲完美地融合了耶稣基督和佛陀的教义，践行宽恕与智慧，不管今后去何方，都跟随着恩师的脚步走，那里是否就是恩师的世界？
老师：可以对着照片忏悔。
未来你们都会去极乐世界。
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学生2：我内心一刻也不想离开您，我有时候听恩师的法不经意地会泪流满面，我也不知道是怎么回事，真的太珍贵太难得了！我今后愿更加精进，实证佛法弘扬真理，不辜负恩师的教诲，感恩恩师！
老师：嗯嗯，你的灵魂开始苏醒了，灵归属圣灵，你的灵魂可以回家了，就会舍不得离开，我带你回家。
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2022年3月29日
学生：我最近在练习禅修，对禅修的理解不深。我禅修都是听您的禅修指引。最近打坐会进入到一种世界都被按暂停键的状态，然后我就安住在这个状态了，感觉身心内外的光了。请问这个方向是对的吗？因为我看您2017年微博禅定有分四个境界，我又没观察到意识，就直接安住了，是不是不对？感觉我好像连入门都没有，还请老师开示。
老师：保持心灵的安宁舒适，就是最好的状态。
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2022年3月30日
学生1：晨起，我知道错了！我心中攀缘了师兄们的精进，我应该把力量放在“无念为用”上面。老师，可以说说什么是“无住为本，无相为体，无念为用”吗？我写在玻璃上几年了。
老师：自性无生，无生即无灭，无来无去是无所住，应无所住而生其心，保持一颗觉察身心意识的觉醒心，就是无住。
心灵只是看见，保持在“见”的清澈中，见一切，不定义不分别，即是离相，离相即是心体，不受外界牵动，不被六根牵引，就是清净心。
念头源于心识，心识分别与心愿动机，牵动意识，形成“我”，意识只是工具，念头也是一样的道理，你可以用念头生活，念头本身却是性空的，如水上作画一样，本无实体实性，心观念头生灭性空，则观察念头的心也是不实的错觉，如是，心念皆幻，幻性熄灭，非幻不动，就是“用”，这就是禅宗所说：终日吃饭未吃一粒米，终日走路未沾一粒尘。
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学生2：在《实相》(2022-03-26)中有这样一段话“在耶稣降临后，这短短两个月内，经由实践宽恕，内在的百分之六十五圣贤性，增长了百分之五……”，而在《六祖坛经》中卧轮禅师和慧能大师分别有这样的偈诵，卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”而慧能大师说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。”卧轮禅师说“菩提日日长”，而慧能大师说“菩提作么长”，您说的“圣贤性增长了百分之五”和卧轮禅师说的“菩提日日长”一样吗？如若不一样，请老师开示二者之不同！如若一样，那和慧能大师的“菩提作么长”不是相悖吗？也请老师一并开示之！感恩！
老师：慧能说的是觉性，觉性无增无减。
卧轮说的是觉知中，清净性，在无明身心中的增长。
慧能说的是阳光之中，熄灭黑暗，却不被光明与黑暗所触及的明晰性质，也就是法界清净性，无生之空性；卧轮说的是，人体凡夫心中，不断增长的清净觉照心。
我既有无生无灭的觉性，也有人体中，逐渐增长的清净心。现在不断增长的，是清净心上，属于灵性层面的光明性，当光明性完全替代了人体内的凡夫心，身心内在的纯灵，就会与法界觉性合为一体，灵性身体就成为了，无生觉性，法界智慧在人间的直接表现，这个灵性就是法界圣贤的载体，就是三界内的极乐世界。
灵魂是无法进入法界的，法界是纯智慧性，是不被存在的，而灵性处于存在之中，因此，灵魂想回归天国，必须有一个灵性可以进入的世界，那就是修行者在三界内圆满的灵性天国，天国又是法界智慧性的直接体现，所以，灵性世界中又蕴含着整个大宇宙，明白了吗？这是不同修行层次与状态的描述。
