2022年10月1日
学生：学习《大般涅槃经》第十六卷心得汇报四
忏悔发露，惭愧，以精进学法修行供养三宝，常自呵责，佛陀称赞鼓励这些正行，老师也反复鼓励我们，我们发表的文章中，忏悔的文章是老师最喜欢看的，是一定会点赞的。在老师的讲法中多次开示有的师兄因为精进修行已经消减了好多业障重罪，现在的一些病痛仅仅是重罪轻报，已经免除了地狱之苦。不由得想起师兄们昨天纷纷转发的老师开示。
老师在《轮回》（2022-02-24）中的开示：
“真实曝光内心的罪恶，真实地选择动机的内涵。
真实选择灵魂的信仰，真实地割舍内心的贪爱。
唯有真实的忏悔，真实的选择，才可以借助圣灵的力量，
与构成灵魂的，微观世界中层层宇宙众生，化解往昔因缘。
才可以，凭借今生这短短一生的时间，突破无量亿劫生死轮回中，所陷入的情欲业缘，善恶业果的牵绊。
为何要学法，唯有与神对话，心灵虔诚的光明，可以照破这些抓住你灵魂的阴魂触手，将灵魂之‘灵’，救赎到圣主天国之中。
以纯粹极致的信仰力，在身心微观世界中，呈现圣灵光耀智慧，经由圣灵无限宽恕与接纳，化解灵魂在亿万劫历史中，所亏欠与执迷的众生业缘，将‘灵’自魂魄中超拔出来，回归圣灵的生命，进入圣主的天国。
好好修行吧，不要白日做梦，幻想成佛作祖，位列圣贤。
你先解决灵魂隐藏的愧疚与内疚，先解决灵魂深层贪婪的渴求，先解决灵魂潜藏的恐惧与阴暗，先解决灵魂深处的愚昧与贪婪。
等你实践宽恕自己的功课时，心灵深层潜意识中，所有的罪咎、内疚、贪婪、渴求、焦虑、冰冷、恶毒、自私、凶残、虚伪，全部的私心杂念都一一宽恕，释放，接纳时，微观宇宙中，层层宇宙世界中，与你往昔灵魂相关的生命，也在净化纯化，温暖圣化中。微观中的无限无尽宿世因缘众生，被圣光接纳融化在纯爱生命之中，构成心灵的基础，恐惧感的紧缩，就会逐渐舒缓淡化，直至透明熄灭。”
经曰：复次善男子！菩萨摩诃萨复有亦知、亦见。菩萨摩诃萨知诸众生修身、修戒、修心、修慧；是人今世恶业成就，或因贪欲、瞋恚、愚痴，是业必应地狱受报；是人直以修身、修戒、修心、修慧，现世轻受，不堕地狱。云何是业能得现报？忏悔发露所有诸恶，既悔之后更不敢作。惭愧成就故、供养三宝故、常自呵责故，是人以是善业因缘，不堕地狱现世受报。所谓头痛、目痛、腹痛、背痛、横罗死殃、呵责骂辱、鞭杖闭系、饥饿困苦，受如是等现世轻报。是名为知。
老师：真棒，活学活用，现身说法。
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2022年10月2日
学生1：选择真理
真实：我写帖子的动机是希望得到老师的关注和加持，我目前还没资格得到老师的看护，因为我还是会被习气我执带动，丢人现眼，心中也有一部分还在拒绝还在抗拒，就是朝向人世渴望、希望的眷恋习气吧，还有觉得自己可以，欣赏自我，但我会发现它们，对境中选择真理，选择修行，把所有的希望最终都放在真理上，因为真理，因为全然毫无保留地信任真神才是真正的美好与希望！为何？因为我信老师！（节选）
老师：你的信，必定获得我的看护。
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学生2：菩萨安门
我知道了，真理的照耀，不是要把我们遇到的事情变得更顺利，让我们生活得更舒心，更美满。
真理的作用，是指导我们认识到生活的顺利与不顺，都是虚幻不实的假象，从中出离。
真理的作用，是指引我们宽恕生活的不顺利，更要宽恕因为生活不顺利，内心升起的焦虑、烦躁、抱怨、愤怒等等诸多烦恼。
真神，不是想要改变这个糟糕的世界；
真神，只是教给我们宽恕自己的内心。
真神，不负责人类的幸福；
真神，只是带人出离生死。
老师说，太阳是普照万物的，不是用来给你烧水的。
太阳的能量，当然可以把一壶水烧开。
但我们不能说因为能烧开水，所以这个能量就是太阳；用劈柴，也能烧开水。
如果只把太阳当做烧水的劈柴来用，实在是太可惜这一世，与如来相遇的因缘了。（节选）
老师：正见。
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学生3：感悟
知识
自我不放下，所理解的法，都变成知识，知识不出生死。这，也就是老师不走宗教的原因。
宽恕
世界是心变现出来的梦境，所以，别人就是自心的幻影，宽恕别人就是宽恕自己，这，也就老师教法的核心内容。
寻找
循着梦影，寻找光，融入，循着光，寻找投影源。融入。
真理为归
他人是幻的，我也是幻的，唯有真理，才是皈依处。“应无所住而生其心”，无牵无挂，“离幻即觉”。
皈依三宝
老师说，身心如幻，世界如梦。当知道能见所见都是虚幻，不可依靠时，听法、诵经、背《梦》、念佛就是依靠处。皈依佛、皈依法、皈依僧。
老师：文字背后有光。
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学生4：神迹
大概是2019年，我去丽水弘法，一位居士告诉我：有一个男子，好可怜，59岁，快60了，在床上昏睡了17年了。无法起来，更无法工作。我感觉奇怪，那他平时是如何生活的？居士告诉我：最长一次沉睡在床上有5个多月醒不过来，平时都是他老婆在照顾他，眼睛基本上是睁不开的，吃饭上厕所都闭着眼睛的，完了马上得躺回床上睡觉，具体原因不清楚，看看师父有没有办法帮到他。听了觉得有点夸张，但事实又明摆在这里，当时我跟这位居士说：这种情况，让他读《梦》，不可能，让他抄《梦》更不可能，唯有一个办法可以试试。我们送他耳机、播放机，你一定要去帮助他，给他这个机会试试，把耳机直接塞到他的耳朵，插上电源，单曲循环。24小时让他听《梦》。等他醒来以后，再让他念忏悔文。我们大家都为他祈祷老师的慈悲加持，并把修行功德回向给他，愿师兄能早日醒来，祈愿师兄身心早日恢复健康。
大概过了三个月左右，我们正准备在闭关中心闭关一周，这位男师兄听说后，居然报名参加。开始，我还担心他如果参加会影响到我们大家。经过他几次的请求，终于同意让他参加。整整7天，每天早上4点起床，晚上10点休息。他全程参加，按时作息，没有严重昏睡现象，这简直是奇迹。老师说，在真理面前，没有什么不可能的事，因为在老师的法里，各种神迹经常是层出不穷，已经见怪不怪了。
真理出世，圣贤面世。众生得度，这是亿万年的机遇！感恩伟大的老师，救度众生无有疲厌！（节选）
老师：这些属于小神迹，六年后，会有起死回生的真正神迹出现。
谢谢你的弘法，有那么多那么多的灵魂，因为你而得救。
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2022年10月3日
学生1：你选择什么，就会成为什么
真理与人世间就像是天平的两端，我选择什么，我将来就会成为什么。
如果真理在我的生命中高于一切，在我的心里重中之重的时候，我就会拥有一颗无比虔诚无比敬畏恩师的心，那么我的生命就有了对真理的依据与标准，我的个人一切在真理面前都是如此的渺小微不足道，我永远感恩恩师给予我付出的一切机会，不是恩师需要我的任何付出。因为一尊真神是具足一切的，永远不需要世人的任何付出。而是我需要借助对真理的虔诚，对真理倾其所有的付出，我的灵魂才有了依靠的力量。是我需要对恩师对真理的付出，我的灵魂才能有解脱的希望，我的灵魂才拿得到去往天堂的门票。我的生死才有了解脱的希望。
真理与人世间我永远爱真理大于爱一切，真理永远高于一切。于是我的生命就有了标准与依据，永远以真理的标准作为我个人的行为准则和生命的底线，真理就是我的生命，我生是真理的人，死也是真理的鬼。我死也要达到真理的标准。这颗爱真理爱恩师的心是那么的坚贞不渝，永不更改。内心笃定，目标明确。（节选）
老师：为你的信仰作证。
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学生2：半年修行总结
短短几个月的真宽恕初步践行，就真正体证了真神的威神力，很震撼很膜拜很感动！
在因缘兑现涌现的心意相续场景中，去觉察心识起伏的索取动机，去拥抱动机背后的坚固体验，理解它释放它，拥抱它宽恕它，它很顽固，但再顽固抵不过我们真心决绝一念交付！真的。交付的一瞬间，就是真神对无尽众生的救赎！那块坚硬的体验瞬间被光明爱能充满。真的要信老师！信就得救！
小我依然非常黑暗坚固，能觉察到的也是很肤浅粗陋，在以前我会仰天长叹：解脱好难啊，遥遥无期！可是现在完全不一样了，内在越来越有力量了，越来越无所畏惧了，甚至升起了悲悯心——这一切一定源于信仰的力量！是真神通过我们坚定不渝的信仰融化了我们的愚顽妄想与坚固体验！我们真真切切地被真神救赎中！
我没有言词浮夸造作，虽然没有啥证量，但是很清楚内在的变化与日俱增，觉醒不再是神话！同修们，好好爱真理爱老师吧！一起共勉！（节选）
老师：文字背后确实有温暖踏实的体验，这就是证量啊。
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2022年10月4日
学生1：阶段学习总结
掐指一算离老师上次布置的作业正好一个月了，现就这个阶段的学习做一个简单的梳理和总结，并就老师提出的问题做简单的回答，由于学习时间较短和并不精深，所以只能粗浅地解答或带个人知见，如有错谬之处请老师批评指正：
1.关于以前学习的宗喀巴大师显宗的教法和老师的教法的同异：
释迦佛在《般若经》里面说：“心本无心，心性光明。”众生心性本来清净，但是由于无明实执，耽着内识和外境为实有，于是产生非理作意，起惑造业，被紧紧地束缚于轮回之中。
宗喀巴大师在偈颂中如是说：
谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果，
灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。
何时分别各执著，无欺缘起之显现，
远离所许之空性，尔时未证佛密意。
一旦无有轮翻时，现见无欺之缘起，
断除一切执著相，尔时见解即圆满。
老师在一次开示中亦说：修行并不是从任何的修行形式当中去寻找解脱，修行是要依据正确的道路，正确的法理，向自己内心深处去寻找蒙蔽了我们心灵数万年的妄想，绑架了我们生命亿万年的习气和业力因果，当我们从妄想当中见证到了不被妄想所束缚的原本的清净自在的时候，就是我们解脱的时候……（大意）
从以上几段话可以看到，老师、宗大师和佛的解脱密意是相同的，那在具体践行时老师的教法和宗大师的教法有哪些同异呢？
首先，我们来看看宗大师的思想，宗大师的解脱思想可以用九个字概括：那就是在文殊菩萨的授意下以偈颂形式写给弟子的信中写到的：出离心、菩提心、空正见。我们知道束缚我们解脱的主要有二障，即烦恼障和所知障，主要体现就是粗细分的贪、嗔、痴烦恼，也即是现行烦恼和随眠烦恼。那么，宗大师的法是怎么对治这些烦恼的呢？
首先，我们看看三毒之首，“贪”，宗大师提出的出离心就是贪的正对治品，出离心可以摧灭对今生、来世的贪着，是解脱的基础，主要修法是思维串习人生难得、四圣谛、十二缘起、三法印等法类，使心逐渐地从贪的束缚中脱离，朝向解脱。
其次，菩提心是嗔的正对治品，可以摧灭自利心及我爱执，是解脱的根本因，《广论》中讲解的生起菩提心的修法主要有：自他相换和七支因果法。比如，七支因果的修法是：从知母到念恩、报恩、修慈、修悲、增上意乐直至生起广泛修习希求菩提之心。
最后，空正见是痴的正对治品，因为众生愚痴无明，二显错乱，以颠倒识认知世界，以假为真，枉受诸苦，因错误的认知才感得错误的行、果。大师详细地阐述了诸法实相，即是中观应承的空性思想，也是宗义师们认定最符合佛意的空性思想，即：缘起性空思想，一切法无自性，唯假名安立，皆为心之显现，也就是缘起观、空观、如幻观，以此圣观彻底破除众生的愚痴无明。
那么，修行解脱的逻辑是：以出离心为基础，以菩提心为根本（如父），由不共的菩提心摄持，修习共道般若智慧（如母），最终成就佛果。
修行的手段是六般若密多，以布施、持戒、忍辱、精进为基础，增上勤修奢摩他（止）和毗婆舍那（圣观，包括世俗谛的圣观和胜义谛的圣观），要想断除二障，不但要修好禅定，还得需要用毗婆舍那空性正见的智慧宝剑来断除烦恼的根本，在成就奢摩他的基础上（心成就住分），再反复观修空性无我的毗婆舍那，见到法界实相以后再如理修习断除烦恼根本，这也是证得涅槃的因，从压伏烦恼现行的世间的止观双运道，趣向于出世间的止观双运道，依此彻底地断除烦恼种子，最终获得究竟解脱。
另外，从众生的根性角度宗大师还分别以共下士道、共中士道和上士道来说明，也就是从因和果的角度，对于根性较差的众生最低确保人天果，对于二乘人趣向解脱果，对于上根之人安立菩萨果，并对于三种士夫的修法也做了详细说明。
以上就是对宗大师的空性思想、解脱方法、路线、手段和受众等方面的学习理解和大略阐述。（节选）
老师：写得真棒！真棒，很系统，也很圆满。
你对我的教法深入的学习研究，与宗喀巴大师的空性思想进行对照，这足以说明你是认真学习了宗大师的教法心髓，并且在我的教法中予以相互对比论证，这就是你实证证量，你的智慧与心地证量，就在此基础之上，逐渐增厚增强，量变到质变。
我喜欢真正渴望真理的灵魂，你的认真与缜密，值得我赞叹。
写得真好，尤其是最开始，对我的教法，与宗喀巴大师的空性智慧对比的那一段，非常经典，没有实证的智慧，是无法区别我们之间对佛性，细腻的不同体证差异的，我其实说的是莲花生的记忆。
但是无论是文殊菩萨，龙树菩萨，莲花生活佛，宗喀巴大师，或者是我，都是同一个本尊，在不同世界不同时空段中的记忆。
透过记忆所传递的真理，或许会有表现中的细微差异，但是在本质上绝对是统一的，因为实相唯有一个。
类似于你这样，有着深厚佛教基础的修行者，学习我的教法，不会有心性上的障碍，因为长期的熏习经典，经书中蕴含的佛义，灵魂已经有了印象，再读我的实证文字就会有灵性中的相应，再将你曾经所学的雪山教派教法与我的教法相互印证，这是为未来很多修行雪山教派的人，获得我的教法开辟了一条光明大道，许许多多渴望解脱的灵魂，无需万里迢迢朝拜雪山求法，就可以听闻雪山教派究竟法义，获得解脱生死轮回的机缘，这是你们的功德，赞叹你们，祝福你们。
学生2：老师，正是老师实证的文字所展现的密法不显的精髓，原来并不是深不可测，密不可探，不用带着满心的渴望与探密的好奇，绕山绕水绕迷宫，真理的实相完整不假修饰，没有任何秘密，赤裸奉献给人类，给人类灵魂解脱一条光明大道，这道光明将拯救多少万里迢迢朝拜雪山迷茫的灵魂。每每想到这道光的来之不易，就禁不住热泪盈眶。
今生终于可以终止绝望的轮回，跟随老师回家啦，生生世世跟随老师，直至究竟圆满。
老师：嗯，你也有着系统深入的密法修行，如果有时间也写一篇出来吧，利益未来的求法众生。
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学生3：真神老师
清晨做梦，梦里去医院，和一位优秀又能力强的主任医生，碰了个面，但转身他也去看病了，原来他自己也得了不治重症。我心里感到震惊。
原来，如果托付给一个自己都没有解脱生死的“人”，必然依旧是活在恐惧中的。
爱人的终将错付，
爱神的必得救赎！
“觉悟者没有形象的，祂是一切，不论你的灵魂信任什么，为了拯救你的灵魂，祂就会展现出什么形象，‘那个男人’，是你人性对导师的一个投射，没有任何问题；如果今天一条狗信仰我，在它心中，称呼我为‘那根骨头’，我也一样欢喜，因为那根骨头代表着这是狗的绝对信任与渴望。……”（2022年9月心灵综述）
在我心目中，老师就是如佛、耶稣一般的。但也有我人性的投射，我投射出来的老师是强大的，是所向无敌的，一言九鼎的。在看到师兄的护师文章，提到，老师太累太辛苦了，老师也是在用这个肉身，一天24小时，和我们一样的，我们不要去打扰老师，占用老师时间。我心中非常非常愧疚，因为我从来没从这个角度想过老师，心疼老师。但我知道，老师所做的一切真的真的都是在为还原真理、救赎灵魂！
也请允许我说一句：面对真神老师，我们极度恭敬，我们爱师护师，为师分担！这是必须的。
但更核心的是“信”祂，“交付”给祂！（节选）
老师：非常感动，谢谢你。
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学生4：感悟
“知道，就是世界。”
“祂是知道之中，不被知道的。”
好浅的境界，好高深的智慧。
要纯洁到何等境界，才能浅显到知道与世界无二。
知道，就是世界。
若非真正地透彻了悟，怎能把空有不二讲得如此简单明白？
若非真正悟证《心经》，怎能把色即是空讲得如此浅白现代？
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
没有透过知道，又怎知不被知道的？
举当世之求证者，还有第二个能讲出如此圆满通透的法理者吗？
其实，任何一种对老师的证实，都不如师所讲之法更能证实老师。
没有什么可以解释真理，除了真理本身。
于是，
此生无他，唯师是从。
老师：牛，你的体验越来越深邃了。精彩。
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学生5：新的体验
呵呵，回想起前几年，以为失去记忆就是破想阴，以为失去睡眠就是破想阴，以为超度了冤亲债主是解脱的前提的那种无知可笑的知见，真真的是傻得既可悲，又可怜！之前呢，也是渴望老师也能开示一些咱灵魂里恐惧上的担心，现在呢，随着恐惧的消散，疑问也随之消散瓦解！
这种体验不由自主地让心灵觉得，担心、狂妄、固执、自我维护，乃至种种的攀缘、索取，都是内心深处的恐惧与不安在上演，这种认知体验所产生的觉受里，有一种“明白”感！因此，也再次明了了，听懂的是觉受体验，而非思维理解！（节选）
老师：不是觉受，是认知，也就是见精，觉受没有听，而是脱落心识分别的穿透性。写得很好，实证境界。
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学生6：病病非病
2020年12月一直便血不止半年多，由于带着孩子，又要上班又要一个人照顾他，我也没有时间去检查治疗，就这样一边学法，一边工作，一边照顾孩子。这些病业又自然消亡了。如果没有老师的讲法我想我是无论如何也放不下对死亡的恐惧，现在虽然也还会有紧张。可是想到有老师在身边加持，就莫名心安。虽然我知道我的虔诚心、出离心都不够，但是我知道今生已离不开法，离开我就生不如死。疾病只是心在呼唤爱，接纳疾病，放下恐惧，纯然地接纳他们，爱他们，病业随着我们的恐惧感放下，他们也会慢慢消亡。但是该治病还得治病，我只是一个人带着孩子走不开去检查和治疗。但是心里一定要坚信自己一定会好起来，把病不要放心上，疾病是因为我们太爱护保护自己了，越想越病。（节选）
老师：祝福你，你的信仰拯救了你。
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学生7：学习《大般涅槃经》第十八卷心得汇报一
今天学习这段佛经专门开示佛陀的十个名号“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊”是什么含义。其中“调御丈夫”“天人师”“佛”令我感触颇深。
1.调御丈夫。前几天新平台道场里，老师一念慈悲开示了一个自杀男孩灵魂的去处，并开示了活着的人们如何超度这个阴魂，帮他减少因果业报带来的痛苦的具体方法，没想到竟然引来凡夫的攀比之心，纷纷趁机请老师看自己家的亡者去了什么地方，以人心的贪欲消费老师的慈悲，触发了同学们关于在新平台发文章的时候，应该写什么，不应该写什么的讨论、辩论。在大家莫衷一是的状况下，老师就此现象发出了警告，施行调御，同学们就像忽然梦醒了似的，纷纷反思自己的虔诚心、恭敬心和信仰的纯净程度。
昨天看到这段佛经让我特别受启发，深感老师的留言开示警告是调御我们，是对同学们的特别加持。起初我以为老师被我们气到了，昨天对照佛经，我意识到我理解错了，真神是不会被气到的，真神只有爱，真神现震怒相是为了教育我们这些顽劣的孩子，我们虽然屡教不改，但是，也不是一点没改，只是过程比较漫长，中间出现不同程度的反复，劳烦真神不厌其烦地再次出手呵责规劝指导。老师一次次地拉黑、驱逐、赌咒、承诺、警告，跟娓娓道来的讲法一样，都是满满的爱，都是调御手段。老师是过来人，是具备佛经所说的四条丈夫标准的。“何等为四？一、善知识，二、能听法，三、思惟义，四、如说修行。”老师自己已经成为丈夫，因此会调御我们，帮我们变成丈夫。
佛陀把调御丈夫比喻成调御野马令成坐骑，要善用触毛、触皮、触肉、触骨四种手段，令马化掉野性，做出符合御者意图的反应，变成听话驯服的好马。我们就放心地把自己交给佛陀和老师调教吧，愿我们都成为荷担如来家业的大丈夫！（节选）
老师：谢谢你的辛苦付出。学习受教，顶礼释迦牟尼佛，头面足礼。谢谢你！
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2022年10月5日
学生：学习《大般涅槃经》第十八卷心得汇报三
老师所讲大乘了义究竟佛法即是十二部经中的《大涅槃经》，是如来秘密之藏，如人有七宝，平时藏匿不用，等到紧急时期才用，佛用此经比喻大乘究竟了义佛法，专为拯救我们而来，恰如佛经所说：“为未来世诸恶比丘，畜不净物，为四众说如来毕竟入于涅槃，读诵世典，不敬佛经，如是等恶现于世时，如来为欲灭是诸恶，令得远离邪命利养，如来则为演说是经。”（节选）
老师：学习了，受教匪浅，谢谢你的弘法。
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2022年10月6日
学生：学习《大般涅槃经》第十九卷心得汇报一
这段经文说的是王舍大城阿阇世王因害父已，心生悔热，遍体生疮，其疮臭秽，人间医药不可治愈。大医耆婆劝他去见佛求救。
经中耆婆劝言：大王，假使一月常以衣食供养恭敬一切众生，不如有人一念念佛所得功德十六分一。大王，假使锻金为人车马载宝，其数各百以用布施，不如有人发心向佛举足一步。大王，假使复以象车百乘载大秦国种种珍宝，及其女人身佩璎珞，数亦满百持用布施，犹故不如发心向佛举足一步。复置是事，若以四事供养三千大千世界所有众生，犹亦不如发心向佛举足一步。复置是事，若使大王供养恭敬恒河沙等无量众生，不如一往娑罗双树到如来所诚心听法。（节选）
老师：真好，学习了，事实上确实如佛经所言，若有人心向真理，迈向真理一步，胜过人间百千万亿珍宝，因为人间短暂，荣华富贵转瞬即逝，而信受真理的灵魂，则会往生天堂，永恒光明幸福。
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学生：学习《大般涅槃经》第十九卷心得汇报二
今天学习的内容是大医耆婆和频婆娑罗王深知阿阇世王生性鄙陋，仍不放弃，在阿阇世王最危难的时候出手相救，引导他皈依佛陀，走上最珍贵的解脱道。
阿阇世王为其父言震撼怖畏，闷绝躄地，身疮增剧，臭秽倍前，释迦牟尼世尊见此情景，“即告大众：我今当为是王，住世至无量劫不入涅槃。”迦叶菩萨即代众问佛此言之密义，佛陀说，“我言为者，一切凡夫。阿阇世者，普及一切造五逆者。”“阿阇世者，即是具足烦恼等者。又复为者，即是不见佛性众生。若见佛性，我终不为久住于世。何以故？见佛性者，非众生也。阿阇世者，即是一切未发阿耨多罗三藐三菩提心者。”（节选）
老师：受教，顶礼如来教言。
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2022年10月7日
学生：学习《大般涅槃经》第二十卷心得汇报一
接续第十九卷心得汇报二。
1.佛见阿阇世王有心向佛，因缘已到，“为阿阇世王入月爱三昧，入三昧已放大光明。其光清凉往照王身，身疮即愈，郁蒸除灭。王觉疮愈，身体清凉”，阿阇世王询问耆婆原因，耆婆告诉他，这是佛陀怜悯他以为世间没人可救自己，“故放此光先治王身，然后及心。”
2.阿阇世王不敢相信尊贵的佛陀会专门为自己治病，耆婆耐心为他解释，佛陀就像父母，“父母之心非不平等，然于病子心则偏多”，今天专门为他入月爱三昧放光明治病。
3.阿阇世王自惭形秽，反复犹豫去不去见佛陀。耆婆耐心劝解，告诉他，“渴人速赴清泉，饥者求食，怖者求救，病求良医，热求荫凉，寒者求火，王今求佛亦应如是。大王，如来尚为一阐提等演说法要，何况大王非一阐提，而当不蒙慈悲救济？”
4.阿阇世王不理解何故如来而为一阐提者说法？耆婆耐心举例说明，“大王，如来世尊见诸病者当施法药，病者不服，非如来咎。”“如来善知一阐提辈能于现在得善根者，则为说法；后世得者，亦为说法，今虽无益，作后世因。是故如来为一阐提演说法要。”
5.阿阇世王决定接受耆婆的善言相劝，拜见佛陀，佛陀感叹，亲近善友是一切众生信佛的最近因缘。并告大众：“阿阇世王若不随顺耆婆语者，来月七日必定命终堕阿鼻狱，是故近因莫若善友。”老师十年前讲法中就多次提醒我们在家里接纳家人的缺点，和睦家庭，在家里践行无我利他，无私奉献，大某也以实际行动做出了榜样，把家庭作为道场，把夫妻看作护法，磨去自己一身棱角，这样才有可能做身边眷属的信佛近因。所以，老师一直说，修好自己是最大的弘法。老师教法与佛陀教言互相印证。
阿阇世王一人回心转意心向佛陀，就带动成千上万眷属一起踏上解脱道，可喜可贺。（节选）
老师：顶礼释迦牟尼佛，受教。
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2022年10月8日
学生1：背诵《心咒》带给我的体验
我背诵3月份的《心咒》版本时，我会觉得身体不是我，意识不是我，记忆不是我，欲望和体验统统不是我，在一次次的背诵中，我觉得身体、意识、记忆等都成了多余的累赘，与灵分离了，身体成了沉重的包裹盔甲，头脑意识昏沉成了厚重的浓雾浮云，背着背着我会忍不住甩头，想把厚重盔甲，昏沉的意识都甩掉，可是沉重的感觉如影相随无法摆脱。
10月份的《心咒》版本的第三小段我暂时还未背诵，因为觉得离我太遥远了，我先背诵的是前两段。我背诵时，除了感觉身体、意识、记忆不是我外，还有了不同的体验。
其中一句是“安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。”
慢慢背诵这句话时，先是身心中从内而外扩散出的安宁感，心中温暖的感动缓缓流动，感觉光明的灵轻快地飘散出来，欢快地如乳燕归巢般融入心中老师神圣慈悲的形象中。想着老师的法语“我不是这具身体，而是充满三界六道的智慧光明，随时与你同在”，“随时与你同在”的声音不断在心中回响。强烈的安全感、满足感充溢全身，所有的障碍、烦恼、思绪、牵挂统统如冰雪般消融，融化在老师的光明大爱中，与老师化为一体，幸福的波纹一圈圈荡漾，冲击着眼泪控制不住流淌，流淌，流淌……
就这样我一路骑着车，背着《心咒》，淌着眼泪来到公司，什么也顾不了了。
老师：这属于灵性的一个境界。
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学生2：学习《大般涅槃经》第二十卷心得汇报二
4. 佛陀为阿阇世王讲法二十条，阿阇世王思维法义，反观自己，发现自己“是二十事设观不观，必定当堕阿鼻地狱。”这是阿阇世王学会了用佛法的标准对照检查自己，查找差距，他如此迅速地踏上了修行的轨道。
老师也一直不厌其烦地引导我们把一颗颗原本朝向人间的心，扭转过来，眼睛向内，返观内照，向内心走，循循善诱给出明确清晰的道路，点明每一个台阶和关卡，讲出渐次修行的佛法标准，告诉我们用佛法的标准替换凡夫知见，去符合法的标准，去成为真理，成为祂。如我一样在外道中寻觅了半生的灵魂，遇到老师，才真正懂得了什么是修行。
5. 佛陀开示阿阇世王，一切诸法，性相无常，无有决定，为何认为自己必定当堕阿鼻地狱？阿阇世王当下领受佛语，知自己杀也包含在一切法中，也无有定相，不是一定堕地狱。佛陀称赞他能领悟佛语，继续开示他从法理上认识这个身体并不是生命的全部，我们不是这个身体，因此杀业不定。
佛陀从五蕴（色受想行识）、十二入、十八界开示何者是父？但于色阴妄生父想，如是色阴亦不可害。若色不定，杀亦不定；杀不定故，报亦不定，云何说言定入地狱？
老师更是简单明了告诉我们，我们的身体，包括我们所见到的世界，一切色相是我们的心灵见精被六根能力限制而产生的幻觉，本不真实。
6. 佛陀开示阿阇世和频婆娑罗之间的业缘，阿阇世不为夺命，是为夺王位而生害心，并且阿阇世前世被频婆娑罗命令手下杀害，频婆娑罗因随佛学，果报轻受不下地狱，阿阇世履行前世临死时的报复心愿，今以心念口说令手下削足，没亲身做，未令手下立斩，故不得杀罪。
用老师教法看，就是阿阇世和频婆娑罗所在恶业都是被业力活着而造，因果驱使身不由己，梦中之事，本来是幻。若能醒梦，则因果是梦中幻影，不能阻碍修行者解脱；若不醒梦，则因果成真，凡夫身不由己随业轮转。罪疚之心是轮回之因，罪疚变成理所应当，地狱显出原貌。
7. 王本贪国，逆害父王，贪狂心作，如醉酒所作，非本心做，云何得罪？阿阇世言下悔悟，随佛陀观无常，心开意解，佛陀认证他已坏过去恶心，必能破坏众生恶心。“尔时，摩伽陀国无量人民悉发阿耨多罗三藐三菩提心。以如是等无量人民发大心故，阿阇世王所有重罪即得微薄。王及夫人、后宫婇女悉皆同发阿耨多罗三藐三菩提心。”
用老师教法看，此段佛经就是佛陀开示阿阇世查找心灵动机，诳惑之心因贪而有，贪是心愿动机，忏悔罪根，转变心灵动机，从朝向人间荣华富贵恩怨情仇转而朝向佛法解脱道，则可化解罪疚，消减罪业，扭转因果的方向，如果能彻底符合佛法标准则不昧因果，不挂因果，活着重罪轻报，死后永断轮回。（节选）
老师：顶礼释迦牟尼佛，无上顶礼释尊！
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学生3：认识忏悔
如果真正想学佛，真正想解脱，最大的障碍就是无明，具体表现就是我执，所以老师让我们践行忏悔和宽恕的真正目的就是为了消融小我扫清障碍，不是为了让小我更好，而是让小我彻底消融，所谓破一分无明证一分法身。《楞严经》说：想澄成国土，知觉乃众生。老师告诉我们知觉是一个体系，它由无量无边、层层叠叠的体验、感受、感知所形成，是灵性沉淀在累世习气记忆中，被妄想经验塑造出的梦境幻影，当我们通过践行忏悔和宽恕，就会使身体细胞内累劫轮回知觉的经验融化在温暖的接纳之中，就等同于无量劫前在那一层次宇宙中生活过，轮回过，体验过，感受过的心愿人格自我消失了，随着忏悔和宽恕的渐次深入，我相、人相、众生相、世界相也会逐渐消失瓦解，觉知呈现的世界就会被逐渐地清洗消融，灵性通过觉知就呈现出了生命永恒的光明大乐，也就解脱了分段生死。
所以，老师的忏悔法门不仅能使我们现世身体健康、清除冤亲债主的缠缚，更能阻断后世，消融小我，超离三界六道、地狱天堂、得到解脱。
所以，我愿意践行老师的忏悔法门。我理解的忏悔不只是写一篇忏悔文得到圣主的宽恕就完事了，而是在生活的每一个当下、每一念间察觉到背离真理的颠倒，即刻忏悔，绝不包容。（节选）
老师：真棒。小我就是我们心灵体验深处的潜意识，也就是习气的惯性认知，唯有宽恕的温暖可以化解，除了温暖宽恕，其他的任何方法都不可能融化潜意识，因为潜意识的缘起来自恐惧，是灵性脱离生命本体，而凸显的惊愕感，唯有宽恕带来的温暖安宁可以安抚潜意识，从而化解潜意识，从而瓦解塑造出人格自我的地基，结束无量劫以来的生死轮回。
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2022年10月10日
学生1：拓展
多年前的某天，在花园里，只是静静坐在树荫下，细细感受那微风拂过的每根发丝，阳光透过树叶照在皮肤上的温暖，耳边是不远处孩子们嬉戏打闹声，整个过程中似乎没有我的参与，只是静静感受，静静体验，静静感知，在那一刻，才真正感受到自己是活着的。原来全然地活着，是这样的感受。
跟随恩师的教法，开始慢慢脱离这个虚妄的头脑世界，回归到当下生命的纯粹之中，生命中没有善恶是非，生命中没有痛苦烦恼，生命中没有焦虑恐惧，生命只是纯然的接纳与包容，无论你丢什么给它，它回馈你的永远只是温暖与呵护。生命是有温度的，只有爱，唯有爱。
写到一半的时候，被先生叫去给他按摩，若是过去我一定一口回绝，因为我认可这具身体是我自己，我自己都这么累了，凭什么还要给你按摩。但是现在不一样了，我愿意去，也很乐意去给他按摩，因为这不仅仅是一个行为，更是一种爱的表达，让他的情感得以抚慰，让他的人格得以鼓励与支持，让他的心灵感受温暖与陪伴。
打开心扉，爱才得以流动。（节选）
老师：这属于实证的进步，非常好，修行是心灵体验的转化，而非是头脑概念的累积。
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学生2：愿做真理的铺路石
我们这里还有十多个法师在学，有十来个居士在学，有的不是全身心投入，挂着人间的利益放不下。我经常向恩师发愿，只要有人学习老师法，我就愿意护送所有资料，每一至两个月我就会把复印出来的新微博，送给年龄大的，又不会玩手机的人，问问他们的机子有坏了吗，只要有虔诚真理的人，我会心甘情愿为他服务，希望有更多的人能够信受真理，虔诚真理。与觉悟者同世是多么的荣耀！是十方诸佛菩萨的赐福！顶礼感恩法界圣贤真神加持！（节选）
老师：功德无量啊。
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2022年10月11日
学生1：学习《大般涅槃经》第二十一卷心得汇报一
本卷经文佛陀开示修行《大般涅槃经》即大乘佛法的功德利益。佛说“若有菩萨摩诃萨修行如是《大涅槃经》，得十事功德”。下面就逐一学习这十事功德。首先是第一功德，细分为五项。
“一者有五。何等为五？一者、所不闻者而能得闻，二者、闻已能为利益，三者、能断疑惑之心，四者、慧心正直无曲，五者、能知如来密藏，是为五事。”
老师完全拥有了这五项功德，因此才依据自己的亲自实证道路，讲出了修行经验，为我们和后世的修行人留下了一条可靠的直达祂的道路。
经曰：尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：“善男子，若有菩萨摩诃萨修行如是《大涅槃经》，得十事功德，不与声闻、辟支佛共，不可思议，闻者惊怪，非内非外、非难非易、非相非非相、非是世法，无有相貌，世间所无。何等为十？
一者有五。何等为五？一者、所不闻者而能得闻，二者、闻已能为利益，三者、能断疑惑之心，四者、慧心正直无曲，五者、能知如来密藏，是为五事。（节选）
老师：真好，通过学习佛经，我们更加深刻地体验到如来究竟密义。
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学生1：学习《大般涅槃经》第二十一卷心得汇报二
2. 闻已能为利益。
（1）具知一切方等大乘经典甚深义味。
老师“具知一切方等大乘经典甚深义味”，因此依据实证境界而证悟自性真如，将释迦牟尼佛所说大乘佛法究竟义，以朴素的语言，生动的比喻还原世间，为我们留下了一条可以一世解脱的直达“祂”的道路。遵循这条成功道路，老师前十年已经亲手培养出一批优秀的学生，堪称人间神灵。
（2）若能书写读诵通利，为他广说，思惟其义，则知一切诸法义理。开示分别十二部经，演说其义无有差违，不从他闻而能自知，近于阿耨多罗三藐三菩提。（节选）
老师：赞叹一切佛知见者。
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学生1：学习《大般涅槃经》第二十一卷心得汇报三
5. 能知如来密藏。此段经文分两重含义：第一重是忏悔改错，第二重是宽恕。老师说，忏悔和宽恕是修行者一生的功课。
经曰：能知如来深密义者，所谓即是大般涅槃，一切众生悉有佛性，忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提，是名甚深秘密之义。复次，善男子，云何复名甚深之义？虽知众生实无有我，而于未来不失业果；虽知五阴于此灭尽，善恶之业终不败亡；虽有诸业，不得作者；虽有至处，无有去者；虽有系缚，无受缚者；虽有涅槃，亦无灭者。是名甚深秘密之义。（节选）
老师：第一义谛。
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学生2：感悟
今在法义中学到：
“如果，在死亡的绝望中，你维护了自我，被恐惧带入仇恨。
心性中，抵制折磨，恐惧死亡的意图，就会凝聚心愿，成为三界中的‘自我’。有‘我’在，就有灵魂的诞生与死亡。”（2021年11月18日新浪微博）
这段法义如雷贯耳，心似恍然大悟，从来没有过的深入心髓。
明白了整个了生死出轮回的因、果，出轮回的路，主命、法脉，宽恕、接纳的根本。
我心呐喊呼唤宇宙间，
感恩您的到来，
感恩大慈悲救赎，
感恩您以大智慧如此教学。
字字简明，直接如宝忤利剑，
降服消散了我几十年苦修，
了无始劫无明，不解如来真实义之苦。
无师领带不行，
若无老师如此教学更不行。
今蒙此缘，千古难寻。
今得所教示方式，学修从无示现。
肝脑涂地的敬服赞，太妙了！
这摩尼宝珠现出了满众生愿。
各各随类解的光明。
大欢喜。我精进。
依老师教学入大明海。
虔诚真理。报恩。
老师：实证的文字具有力量。
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2022年10月14日
学生1：读《心咒》有感
前天早上突然听闻《金刚经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
一下子想到了老师的《心咒》，就一个意思啊！可是过后我再回顾这两者如何被我连在一起了，我也搞不懂了。（节选）
老师：文字背后的境界是统一的，因为实相唯有一个。
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学生2：忏悔自己误入邪J
一、忏悔自己误入邪J，穿着僧衣，却误当了魔子魔孙。
学佛十一年，知道末法时期，邪师说法如恒河沙，总怕自己走偏，但却不知怎么辨别邪法、正法，就只是靠自己多次跪在佛像前，求佛加持：“弟子今生一定要出离，如果有一点点走偏，不惜任何代价都要把我拉回来。”可能就是这个原因吧，才能让我接触到老师讲法，并能离开魔寺，来到专修老师法的道场。
SY就是我的剃度师，我在那里四年十个月，我就是她观想徒弟之一，原来我以前给信众解决问题，是妖魔鬼怪做护法，附在我身上说话？我有点懵圈，不知所措，有几天的时间都是这种状态。没去SY寺院之前我是有附体现象的，可我觉得到那后，以前那种附体现象好了，难道说SY教我们给人观想时，脱口而出的那种状态是被完全附体？但是用老师解释的四依法来看，她的法，她本人，她的团队，的确是漏洞百出。（节选）
老师：苦难的经历，现身说法，曝光魔鬼的嘴脸，拯救灵魂于危难之中。让她听着录音去生活。
学生2：（继续忏悔自己误入邪J，内容略）
老师：对附佛外道，破坏真理的邪J披露，就是对释迦牟尼正法的维护。
学生2：（继续揭露自己在邪J中的经历，内容略）
老师：地地道道的魔鬼。
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2022年10月16日
学生：新生
这次重上新平台，越来越清晰地感觉到，自己现在的生命，已经是老师赋予的新生。现在的状态，就不像是一个出家人：跟俗人一样盘算着用钱，跟俗人一样吃自己爱吃的……这要放在以前，是无法接受的。但是，如果不经过这个阶段的彻底释放，欲望习气横流，我想，欲望的这部分清醒，将会被永远压制在修行概念的框架中。带着清净僧的枷锁，我是恢复不出清醒的觉醒与出离的。现在，欲望习气正在减缓，开始驻足观望，释放出的习气不再疯狂奔腾，而是开始反省了，是欲望本身在反省欲望，欲望本身觉得疲倦，欲望开始认识到，就算获得了也没什么的，欲望本身开始渴望解脱。这个阶段，是老师赋予我，这个在修行路上南辕北辙偏航了很长路程的可怜悯者，一段新生。没有这个释放选择的阶段，真是无从跨越那早已偏航的深深的鸿沟。
没有剥离，就没有释放；没有释放，就没有选择。不经选择，出离必带恐惧。老师真正地救赎了我，我诞生了新的生命。虽然功德力不足，但温暖宽和的方向，经过累积，必然会把老师究竟解脱的教法渗透出去。虽然冤屈坚硬尚存，但经过勇敢剥离，勇敢释放，选择出离，我也必然会融入老师圣洁柔美的生命。（节选）
老师：嗯，你的体验非常好，真实，就是修行道路上的核心以及基础，让灵魂的习气展现出来，展现出来你才可以改变她。非常好的体验。
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2022年10月17日
学生：亢奋
前一阵子经常感觉自己被一块大石板，扣在冰冷的沼泽地泥浆里，现在完全挣脱了。过去恍若隔世，想起来瞠目结舌，难以置信。
身心有个东西一直往外挣。我也不知道怎么回事儿。就感觉多年一直被意识思维束缚，不敢说自己的觉受，生怕执着了觉受，而我本身从学法以来，又是个觉受特别多的人。现在完全抛弃了这种想法。就是要立足于觉受。
亢奋。要炸了。不知所云。乱写一气。（节选）
老师：没错，你的灵魂，从深沉黑暗的习气中，破开了一道天窗，灵性的生命之光，透过这道天窗照进你的灵魂深处，这就是身心内清澈纯洁，极乐亢奋的缘由。
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2022年10月18日
学生1：一目了然
真神的威能和看护在圣殿的师兄们分享中，恩师的指导和开示，
让灵魂得以开启和升华，在圣殿中比比皆是。
这是恩师的法义加持和看护的真正意义。
无比感慨，老师把道路，方向，当下每个提问学生的不同根性，
不同程度，不同习气，给予了指导和开示。
真是对每个人开了对症下药的，灵魂处方，
让每一个灵魂都能醒来，同样的我们住在抄法、听法中，
也是一次次地被清洗。
非常喜悦，久久地沉浸在老师的无比殊胜法理法义中。
胸中涌动着又是哭又是笑的情绪，喜悦和激动当在其中。
安宁的喜悦和光明中，感觉在那个时空中恒久地存在，
唤醒了灵能，体验到，宁静和平安，
就这样安静地住在老师的法中，仿佛时空停止，外面躁动的声音，
一点也干扰不到心境，完全处在老师的声音和法中。
抄法可以和老师每一个文字相呼应，同学的问法，
仿佛也是在解答自己的问题。
老师的答疑打开了心中一个个的小纠结，
当文字的光芒穿过灵魂时，仿佛灵魂的城门，
被一扇扇打开，当光芒进入灵魂时，
当下的专注力自然而然地被文字的光芒吸引，
无需调整自己，自然不会受任何影响，
自然会感受到何为“心无旁骛”的含义。
止观，三摩地，上师相应法，当老师一个个指导学生去修时，
被老师的智慧和无上的慈悲，深深地感动，
千年干枯的灵魂，终于见到了光明，有了安全和真理的方向。
在每一个时空中，每一个灵魂都能找到他的轨迹，
而唯有圣贤能解读开出治愈灵魂的良药。
此时真正地明白了“将你的身、心、灵供奉给圣主，供奉给法界那至高无上的如来。一个修行的人，如果你真的是一个虔诚至死的修行者，你的身心灵都不属于你自己的。活着只是为了真理而活着，死去也要死在真理的光明当中，这个就是修行的人”的真正的意义。（《开天》2022-01-06）
学生将恩师的法义及修行道路，契心深入，愿智慧的光芒真正地开启，守护圣殿，护持正法，义不容辞，愿恩师的真理和光明永驻人间。
将恩师的教诲永远铭记于心！！！（节选）
老师：文字背后有灵性的温暖与光明，生命的本质开始复苏了，这个过程很艰难，希望你能够热爱真理，大于热爱自己，这样，热爱真理而诞生的灵性光明，就不会随着肉体的死亡而消失，光明温暖属于灵性特质，肉身死后，灵性特质自然回归灵性宇宙，那就是极乐世界。
人生苦短，岁月如梭，对自己的热爱只能随着肉身的死亡，而随着执迷体验轮回生死中，下一步的轮回结局完全不受你的心意控制，那种死亡是痛苦而黑暗的，代表着恐惧与绝望。
而修行者对真理的热爱，热爱到身心中完全没有自我，彻底究竟完整的，对真理对宽恕的热爱，将会脱离肉身自我的体验，唤醒我们生命本质的灵性，灵性的特质就是温暖与爱，就是光明幸福，就是安宁极乐。
在因缘际会来临时，肉身四大分解，心意陷入昏迷，可是，被爱与宽恕激活的生命灵性，却不会随着心意的昏迷而陷入黑暗中。
灵性就是无限而永恒的光明，这个灵性光明亘古不变，从未离开过，只是被我们的心意自我掩盖在身心体验的深处，唯有真理可以唤醒灵性，唯有宽恕可以苏醒灵性，唯有安宁可以接近灵性。
唯有对真理毫无保留的热爱，可以让修行者的灵性突破心意人格的阻隔，与真理蕴含的真神光明智慧相融，进而从人格自我营造出来的生死世界中彻底解脱。
热爱真理，狂热地，彻底地，究竟地，完整地热爱真理，真理必将唤醒你的灵性，还原生命本来面目，永远脱离生死轮回，永远回归极乐世界，亘古光明，永恒幸福。
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学生2：天神降临
有觉悟者驻世，真理实相才能在世间呈现，才能在善行善法中充盈着智慧与慈悲；有觉悟者表法，世间才能呈现真理之路，众生才能追随觉悟者的足迹层层离幻回归彼岸。
觉悟者依正念正心，行世间降妖除魔之举，实则天神降临，天神镇守，维护世间律法秩序，看护众生孱弱灵魂。
人类都是被活着的，每一个当下，不是被邪魔活着，就是被神灵活着。被邪魔活着，彰显自私、冷漠、嫉妒、仇恨、恶毒、虚伪、贪婪；被神灵活着，彰显善良、柔软、大爱、正气、清白、无私。
正无私清白之念，行除恶扶善之举，就是真神降临，就是修行，就是自净其意，就是消融自我，就是践行宽恕。
为何是践行宽恕？宽恕一切私心杂念，全然遵循神佛赋予的使命去行使，就是践行宽恕。
宽恕自私，即是无私；宽恕自我维护的魔性杂质，即是清白。
无私心杂念，无分别行使使命，无分别付出，无分别驱魔除害，就是公正。
“无私公正，清白坦荡，就是性空无挂。”这是老师正念正心感召天神降临，给予了修行新的诠释；这是老师在磨难中趟出了一条新的天路。（节选）
老师：光明清澈的文字。
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学生3：依止老师
智慧照破身心妄念，通过学习老师的教法，智慧照进无边的黑暗乌云中，心灵第一次看到，内心的汪洋妄念大海，意识心识注意到的狂乱，会引发习惯性的摇摆，搞不清楚发生了什么事，心会开始变得紧张，就好像你在漆黑的山洞里，周围充满了危险，可是觉者的光明照在你身上，你身边的所有众生也都开始看到你以及光明，因此，第一次，在内心的对比中，突然觉得周围充满了危险，你终于知道自己处于危险中，但你我是幸运的，由于老师的光明引渡，你我开始觉醒。但是你我的担忧也随之而来，想要走出危险的火宅，需要面对重重叠叠的，深似无边的三界黑暗。没有老师光明的引渡，你我一定会迷失在无边的黑暗中，光明路上所遇的众生和境界，一定会竭尽所能阻碍你，引诱你，打压你，告诉你，光明是他们的指引，你看他们依着光明，境界如何如何，但凡你信，你就完了，你知道有光明，但还没有到达光明的发射点的家中。因此要笃定，要确信，要肯定，完全将内心的引诱，置之不理，一意孤行，诚恳笃定，坚信坚持不到终点不罢休。修行犹如一人与万人敌。
慈悲霸道，无畏而果敢，修行的每一步，都有慈悲的地基，每上升一个境界，回头看看身后的路，踏实而坚定，那是灵魂从黑暗内心走向光明的证明，因此当你我感到迷惘，感到想要离开，内心感到迷闷，就先回头，看看来时的路，看看自己一开始的初心，不让初心丢失在修行的长途中，抬头看路，迷时回顾，想一想自己当初为什么会修行，初发心是什么，边走边回顾，这往前和回顾的过程中，剔除，不属于初心的杂尘，回顾，你我的成就，增强修行的信心，让内心形成正向循环。慈悲犹如你我在原始深林中，要走出原始深林，除了光明的指引，还要有锋利的刀剑，才能破除内心的豺狼虎豹，人鬼天道，一切不看，只专注于战斗。而这个慈悲的刀剑：就是宽恕。以前的宽恕就犹如一线光明，自从老师境界突破为真神，宽恕就变成一条金光大道，他不是一线光明，而是在我们每一念内心的背后都是光明，我们所有的头脑意识，心识分别，觉知存在，境界，经验，情欲体验，觉受背后，都蕴藏着宽恕，宽恕是内心的平安，是沉浸于光明的温暖，是心灵从以前依止的身心妄念境界，开始依止于平安与温暖中，只是以前的光明引渡变成了超拔灵魂的绢索，只要你我能一直依止绢索，依止温暖，住于平安中不松手，不放弃，不令身心侵扰虔诚，彻底究竟的宽恕，甚至于躺平宽恕，不做他想的交付，就能回归上主的天心中，而且心灵还会感觉很舒服，这是真神的威神力。
因此要真的信赖老师，信赖就是相应，有多虔诚，就会多相应。信赖不是依止于一具身心的人壳子，而是这个人以及这具身心中，就是十方三世诸佛菩萨的总集，是智慧与慈悲的完整合一，是究竟的解脱之路，是稳定不退转的彼岸。不管你是依止人，依止宽恕，还是依止究竟义，都是依止“他”的化现，心能真正地皈依他，虔诚他，必定皆得解脱，这是只有真神才有的威神力，这也是真神才有的不共加持。不需要用人性去揣测，揣测就是玷污，不需要用人性去审视，审视就是歧途，揣测只反射出你我的内心，审视只是疑惑在相续，除了依止唯有依止，除此之外别无其他。依止就是相应，相应就会想成为他融入他，而不会中途被其他所有境界迷惑。
依止他的平安，住于他的爱与温暖，以宽恕为无上利器，终会与他相聚。
老师：真棒，实证的文章具有强大的力量。
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学生4：姐姐
我们的师，在我肤浅的认知当中，他十几年如一日，勤俭克己，清白公正，秉持苦中无我，唯有真理慈悲，他走过邪J，从宇宙最黑暗的地狱里捞人，与妖魔邪恶外道搏斗，维护如来正法眼藏！一路经历财富名利美色生死等等重大魔考，一路过关斩将，事无巨细地还原着回归真理的道路，他以生命书写修行之路！他一路用心呵护着每一个追随他的幼儿如亲子，如果真正学习老师教法的人，试问有哪一位不是在蒙受老师慈悲与爱的普被与加持，他让我们打开心扉，回归圣光的家园，回归灵的本性，我们是灵。如果您一路追随下来，拜读老师成百上千万字的里程碑，每字每句如黄金珍贵，真实不虚天地日月可鉴！老师是真神！真神！我这个微生物就是其中的一个见证者，见证老师一路走来的今天。
前几日，新平台上发生了狂魔诽谤栽赃陷害老师和破坏道场的事件，看着老师发表的文章以及大智慧大无畏的师兄们发表的见解，我内心非常焦虑心痛我师，内心知道这也是我们修行路上所遭受的一场暴风雨，它终将会过去，师留给我们的只会是帮助我们这些幼苗成长的经验资粮，但是这期间，我们的老师身心灵经历了什么？老师用生命捍卫人间正义，捍卫正法拥护道场，我内心流泪自己没有任何能力为师为大家分担，也赞叹感恩勇敢正义挺身而出的师兄们为此次事件与老师一起共同进退誓死维护真理法脉的传承，护佑我等周全。老师已经历尽了重重的苦难，成就了法界圣灵，但是他的肉身载体也是个凡人啊，在经历着人间所有的苦难，他是以生命书写还原修行真理的道路，师已成就，他终将圆满祂！世间已无任何障碍能抵挡他照耀人间的光芒，如果我有愿力，我愿化作未来师兄同行修行路上的铺路石，生生世世，让你们从我身上踏过，只为成就更多的人见证真理！我仿佛看见一群商队在沙漠缓缓前行，他们将通往真理的方向，哪怕我只是蚂蚁，只是一只乌龟，我愿意倾尽一生，永生永世！誓死！追随！（节选）
老师：谢谢你的信任与维护。
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学生5：发自灵魂的喜爱
我发现自己越来越喜欢“老师”了，有时候会隐隐觉得自己是不是溜须拍“神”，自己有没有阿谀奉承的成份，但是，真理的路上只有真，只能是真，绝不能参杂一丝杂质，我是真的喜欢，真的越来越发自内心地喜欢“老师”，不是情感依赖，是灵魂深处的喜欢！
喜欢老师的正义，正心正念正气，喜欢老师的坦坦荡荡，没有丝毫自我维护，正气凛然，喜欢这种不参杂半点人心人欲的修行，虽然我修行进步很慢，但是，我是发自内心地爱戴，崇拜，爱！灵魂深处的仰慕，想靠近！
也祝福老师的学生们，相信以后在老师身边的学生，都会是正义正气凛然正信正念的护法菩萨、成就者！
老师：你说的是事实，所以我就不谦虚了。
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学生6：震动
今天天气很好，小我实在按捺不住在家抄法，就出门去公园了。一边走一边听法，然后又开始背法。最近背了几篇亲诵中短的，感到背法时更能深入法义，抄过听过许多遍的，再去背，又有不一样的感受。
前几天，有一次背了一段后，身心内在深深震动，内部有地方像地震一样断裂了，过了好一会儿才舒缓过来。内在的变化，意识语言不知道怎么说，大概这就是老师说的“学法时，哪怕你的意识没有听，你的心灵觉性能听得到，你的细胞微观灵性可以听得到。”（《平安赐福（六）》）
今天在公园走着，背《禅修》（2022-04-04）这篇，背到“你一直在圣主之内，永远处于安宁的爱中”这句，心灵里真感到那种很大的可以完全托付的平安与爱，内心的焦虑恐惧释放下来。
老师：实证。
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2022年10月19日
学生1：掂量
老师这次遭遇魔鬼，以修行者给出的标准答案，
它就是：“无私，公正，清白，正直。”
老师对自己遭遇魔鬼的唯一标准答案是宽恕。
“当生命的灵性，超越了自我人格体验，温暖纯洁的光明中，灵性之爱可以将魔鬼揽入怀中，犹如恋人一般亲热。”你有这样的胸怀，“你身心内在光明无私，没有自我私欲的存留，清白纯洁的灵性中，自然无法结出未来需要偿还的‘业果’。”（《膜拜》2020-10-18）
这是修行人的胸怀。
没有看错，这是修行人对自己的要求。我掂量了自己，目前我还做不到，但老师做到了，我就跟老师学，一年，两年，十年，二十年我总有一天能做到。
写到这里掂量自己，心情久久不平静，没有什么好想的，我终身诚拜：
释迦牟尼佛，圣主耶稣，和我亲爱的老师。
始终不忘我是修行人。（节选）
老师：我认为你未来一定会达到。谢谢你，修行路上与你同行很开心。
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学生2：杂谈
所谓的杂谈，就是没有思路，没有主题，想到哪里说到哪里，想起什么事儿，就谈什么事儿！算是在给老师、师兄们唠嗑拉家常，交心吧！
打扰了老师、师兄们，对不起，感恩老师！（节选）
老师：挺好的，我喜欢真实的灵魂。
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学生3：读《膜拜》有感
找到了久违的激动。
读完老师的文章，内心亮了，长久以来我都有一些曲解，内心没有融化，追寻着生命意义到底是什么？
因为厌世，因为对这世间的种种不堪，因为自己的各种私心杂念，一直活得很累，很焦灼，很痛苦，很鄙视，很讨厌，很排斥，很颓废，很无奈。
修行一定是积极的、正面的、向上的。只是我现在自己没有力量，但是不代表这条路错了。
如果修行是不理世间、是冷漠、是事不关己、是高高挂起，那肯定是错的。
如果修行只是为了自己的解脱而不顾别人死活，那肯定是错的。
如果修行只是为了个人得清净，躲在寺庙里逃避，那肯定是错的。
如果修行是拉动一派去斗争另一派，那肯定是错的。
如果修行是害怕被打击报复，患得患失、胆怯懦弱不敢声张正义，那肯定是错的。
这里面的甚深微妙，还有次第层次，很关键很关键。先除小我再匡扶正义，紧跟老师，必定解脱。
纯粹，究竟，绝对！
感恩老师示现实证道路。感恩您，让我知道自己错在哪，也告诉我该怎么走。
将我的小聪明转变成您的大智慧吧。
老师：处长，您亲自进步了！
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2022年10月20日
学生1：起死回生
我就是师鼓励听着他的声音活下去的人，师鼓励我说能出现奇迹的那个严重类风湿病人，我又想上来说几句，因为内心比较激动，自从每天听《梦》背《梦》念《梦》，我浑身几乎坏死的骨骼肌肉慢慢在起死回生，我都不知道如何去形容，可是我还是想说出来。
我常常对自己说，等你恢复健康重新做人了，可千万别做白眼狼，千万不要！求求你！因为我对人性几乎绝望！我甚至不信自己，很害怕自己病好了把师忘了。时刻提醒自己，师是给我第二次生命的人！没有师，没有《梦》背后的护法们，我还在地狱，甚至想着如何结束生命，救命恩人，我目前一无所有，只能把身心全部供奉给师！
人间不甜，哪怕甜也是转瞬即逝，苦大于甜。我说不了般若智慧，不如大家修得好，我只能如实诉说自己，以后我还会再来和大家聊天，希望不要嫌弃。再次感恩慈父老师！谢谢大家！（节选）
老师：如果你身上的业障有一百层，目前只是被真神解开了第一层，因为业障太深了，所以第一层业障的消散，你就会体验到轻松，可是，并没有触及到深层，身体细胞内的凝重业障还没有被触及。
不要离开法，每天听录音不少于十小时，反正你平时也无法工作，就把听法当作呼吸一样，不可离开，让你的一切希望，全部的渴望，押在真理之中。
我保证你，几年之后，起死回生，正常生活。
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学生2：忏悔曝光
跪拜忏悔曾经的亵渎诽谤真理，忏悔自己的恐惧，不敢真实曝光自己的狭隘愚痴，提笔忘字，忘句，说都说不出来，写更是一种煎熬，这是真实的自己，忏悔曝光急于融入老师，想亲近老师的背后不是一颗纯正的解脱心，苦恼的背后是索取，是求认可的虚荣心、虚伪心，还有轻浮，攀比妒忌……“回家的道路如此狭窄，窄到只有容许你干净的灵魂独自通过”（不是老师原话了），所有这些都是我要认出并且离舍的，所有一切“怕”处都有鬼，今天把这个“怕老师看透，怕师兄鄙视”，曝光交付老师，忏悔自己没有一颗求死舍命的出离心，不行，我差太远了，忏悔明明知道这就是我要的，却不能真实信受，这是真实阴暗的自己，曾经说过对人和事感觉没有意义了，老师留言“我收留你的灵魂”，在当时对老师感恩的同时，我还是业障蒙蔽认为您能带我见到佛，我还是不敢确认您就是我曾经到处跑，供养要找的一次次失望而包裹得更深的那片心中净土的主人，是老师您啊，老师对不起，我后来无数次地心中想给您道歉，但伪装让自己一次次回避了，对不起老师，我错了，我流浪太久，我业障蒙蔽眼瞎不认识您了，泪流满面，对不起老师！今天把真实的自己曝光交付老师，愿与今生不堪的自己做个切断，愿踏实真实面对现状。
“无私，公正，清白，正直。”
“老师是阳光，老师是大地，老师是我的生命。”这是我心里话。（节选）
老师：真实就是美，我从未怪罪过你，怎会不宽恕你。
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2022年10月21日
学生1：自我的伪装
这些年，陆陆续续接触了一些宗教人士还有在家居士，乍一看问题不大，可是深入了解下来，几乎是相同的，不管如何说得头头是道，其实似是而非，不管你看起来多么的伟光正，甚至抛家舍业，本质上基点上还是这个自我，自我的成就，自我存在的满足。
如果是这样，那么所谓修行，本质上还是自欺欺人的游戏了，邪J刻骨铭心的经历告诉我，这个自我是会伪装的，会置换的。自我一旦置换就很难发觉他了，就好像过去，为了邪J出生入死感觉都放下了，人世间也放下了，亲情也放下了，按照邪J的歪理，那不是要“圆满”了吗？这恰恰是自我最大化的满足。
这个自我犹如豺狼一般，死死盯着我，已经不要脸到，在家里换个灯泡，都要到家人那里邀功，试图得到自我成就的满足。更可怕的是在学法中，只要有一点觉受，这个自我就会浮想联翩自以为是，自我膨胀的苗头就开始了，这不是要害死人嘛！好比我们被太阳光照到感受到了温暖，就在臆想我是不是太阳呀！不然我怎么这么暖和，我会不会已经和太阳一体一性了呢！静某和管某就是教训哪！在这点上我和他们又是何其的相似！生活匮乏困苦的经历，让自己是多么地渴望获得认可，获得成就，获得存在感的满足，我想如果有一天修行进步体验深入，这匹“豺狼”必定龇牙咧嘴地向我扑来。
为什么佛陀说“诸法无我”，为什么老师说“我只爱真理不爱自己”，为什么老师不断强调要真实！因为唯有如此，才有一丝解脱轮回苦海通往彼岸的可能！（节选）
老师：写得深刻，真好，灵魂有了自觉的内审，灵魂就有了苏醒的希望。
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学生2：生日感想
30，而立？
今天竟然满30岁了，看一下自己外在各方面，学历，履历，事业，家庭，物质财产，都跟30岁标准差很远。一个浑浑噩噩老板想炒的职员，无房无车无家庭的躺平青年。
而往内心感受体察一下，自己拥有的人生体验，跟人生任务没关系。说没体验过是不真实的，但是从此刻来说，不存在了，30岁经历过一件件，深刻的，却一件件，都留不住。这些年的际遇激起的体验，强烈是强烈，却比不过那个深山避世的体验深刻长久。前一阵子又浮现出来，第一次出现已经是七八年前了，当时刚跟着老师修行，正在状态。按这个体验对照社会体验，两体验之间的反差凝固成一个牢固的认知：经营物质财富、社会关系，这他什么的脑子被门夹了！
人性混沌不及灵性自由明媚有吸引力，而灵性升华的基础是强烈出离体验，我要在红尘维持曾经的修行基础，难于登天。没有人可以代替我去选择。我对别人解释，不结婚是没钱买房没钱养孩子相处不合适等等，这些可以解释的理由都不是真正的，真正的理由是那个避世修行的清净体验，成为我回避社会活动的潜意识动机。我下决心无论牺牲什么，都要在红尘中保持住前世修行积累的体验。因为我已浅尝过内在辉煌壮丽的，真实的修行成就才是我的使命。
有言，千里之堤，溃于蚁穴。当人们汲汲营营地谋划物质成就时，我想方设法为灵性成长创造空间，从一件件小事放弃，从一天天的计划放弃，从一个个同事朋友宽恕遗忘远离，当时我并没顾及这样做会导致什么外在后果，我以为宿命不可变，无论我怎么选择，原定的剧本一定会发生，而我的剧本并不差。但是慢慢我发现情况超出预料，已经到了人生大事的预言节点，日子却仍是平静如一，最焦虑的年纪在27-29岁，惶恐焦虑，自我怀疑。28岁我经历了最依恋的朋友回欧洲，接着新冠的次生灾害，很深很深的消逝感和痛感让我与现实拉开距离。有很多人说，剩女到了30岁，就彻底放飞，再不像二十七八岁焦虑。经历了知道了，放飞躺平，是因为内心体验过，留不住的消失感。29岁某慈善机构风光亮相，刺痛了我对事业和人世的深深渴望。我持续祝福，宽恕喜某对我的看法（我能感知到！好巧不巧），宽恕和苦难将体验与事业拉出了距离，距离感中，灵性有了成长空间。修行真不容易，原以为不在乎的，不会受此羁绊的人性，要经历时间才能检验出是否割舍了。
与老师最信任的人保持距离，也等于与老师保持距离，在保持距离的状态中，我来到了平台，被老师一篇文章唤起了15岁发生过的生命体验，这种体验不受我与老师的距离所阻，热切依然如初，不受时间摧残。感动，兴奋，语塞！我终于等来了久违的加持！终于能打开那道遥远的封印了。
今年年头，我整理到5年前做的网页设计图，还回忆了一把，图附上了。5年前我做过的准备，现在才发挥上用场，期间经历了很多跟它没直接关系的事情。最焦虑那几年我会疑虑，是不是因为投入太多精力在这些事上，影响了当下年龄阶段应该完成的人生任务，是不是当时太热血冲昏头了，透支了未来。但是问问自己如果回到以前，重新选会怎么做？仔细想想，还是这么做，不会改变。只要事情能完成了，谁做都可以，只不过暂时只有我能做。经历了一些人心背叛猜忌，我时时提醒自己，做这些事就像借钱给朋友，凡是借出去的就不要指望着还，不要向受众索取认同和关注。一切，都是看在真神老师的慈悲份上，问自己一句，愿意，就行了。至于意义，不必宣说了。
今天做的设想，也许无法实现，但是在信仰经住时间淬炼之后，事情的结局一定能与初衷重逢的。过程充满曲折挫折，结果甜美安宁。30岁认识了新伙伴们，一起为真理传播做了很多重要基础工作，在老师进入九地后今天所做会展现出更大作用，真正意义，很庆幸弘法路上与大家互相担待，共同成长，拥抱一个，爱你们。
老师：谢谢你邓某，谢谢你为真理付出的一切，也替你的灵魂，谢谢你为自己的生命做出的一切正确选择。生日快乐，我认识你的时候，你19岁，清纯少女，憨柔娇美，可爱得不得了；转眼十年过去了，你长大了成熟了，信仰的灵性璀璨夺目，已经成长为生命中影响你人格决断的力量，对于渴望解脱的人而言，这是极其珍贵的宝藏；无论你今生现实生活过得如何，你生命的未来必定是辉煌的。
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学生3：书签
昨天，在圣殿看到了几句话，很受触动。
不管是《告别娑婆》中的“由情不自禁的批判转到情不自禁的宽恕”，还是马哈拉吉说的“从欲望中获得自由的意思是——不再有满足欲望的冲动”“真正的快乐是独立自存的，不会因为缺乏刺激而消失”，都是那么地耐人寻味。
于是，用书签记录下来，时时玩味，胜过年轻时的对酒当歌。料想，它们仨定然会成为明晃晃的金句了。
老师：这是源于觉性的清净智慧。顶礼大觉悟者！
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2022年10月22日
学生：忏悔
我此生最大的算盘，就打在了老师头上。因为老师可以给我带来的太多太多，老师在这个可怜可悲的自我这里看来，是无所不能的，方方面面都可以被妥当地安排和满足。
我没有智慧分辨，需要方向和方法，老师可以引导教导我；
我想得到世界上每个问题的答案，老师提供给我所有答案；
我需要可以依赖的港湾，老师是我温暖的依靠；
我想去相信和托付，老师是我可以无条件交付的祂；
在疾病苦难中，老师是我的救命稻草；
在死的时候，老师让我可以安心离去。
写下这些文字，心里说不出的滋味，看上去似乎是对老师的信，却满篇满眼都是对老师的索取和贪求。可是，这却是我这样一个贪婪的人，能笃定开始修行的必经之路。只有对老师的贪求和索取不断得到满足，我才会去加强学法，才能有力量去继续深入修行，才能净化内心杂质，纯洁心灵，依据正向的回馈，我才会更加敞开自己，更加依赖信赖老师。
只是，这颗巨大而赤裸的贪心和获得心、所求心、求取心，已经深入骨髓，浸透在我的每一个细胞、每一思一念之中。看到这颗对老师的利用索取、满足自我欲望的心，止不住泪流。
过去，看到老师如慧剑一般破开他人心念杂质的文字，我一面激动兴奋，通过这些文字，同样扯下了我的遮羞布，照破了心灵的蒙蔽；一面又惊慌恐慌，还有多少内心的隐藏与隐秘，是自己永远也没有办法清晰觉察和看到的，老师如炬目光，一定都看破了我的丑恶。
现在明白过来，不怕自己看不到，不怕内心有杂质，最可怕的是离开老师。神灵比人类伟大太多，纯洁无私，可是没有真理指引看护，一样轮回不休。在庞大的业力面前，就凭我自己，能蹦出个什么？离开老师，灵魂只有完蛋。
内心还是有太多说不清道不明的轻浮和轻慢，每时每刻真的不能离开法半步。愿时时刻刻忆念恩师，生生世世不离老师，只愿朝向祂，只为走进祂。（节选）
老师：非常好的实证境界。
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2022年10月23日
学生1：悲意和黑雾
今天凌晨见到老师发的文章，几十年来一直伴随着悲意的我，身心灵全部都在颤抖、哭泣。多少年来在荒原中迷路觅亲见到亲人般激动，震撼高潮。请老师原谅我的激动和失态。动笔时观察到内心动机，有纯洁，有绝对的虔诚、崇拜亲近真神。
原来那块黑雾就是业力和生生不息的愿望动机驱动着，是它笼罩住我的智慧之光，阻碍觉悟之路，导引我生生世世轮回不息。我的神，您真伟大。凡人无法达到您，唯有将心交付奉献给您。年初，一天夜里静坐禅修时，身体思维意识消失了，那极度寂静虚空中，一片宁静无波犹如镜面的海，一团明亮的光，从海这边升起，在海那边落下。知道：那片海就是人生，业力苦海。所有经历和它相比，镜面无波，犹如从未发生。这片海可以用手掌捧在我的手中。那团升起落下的光，是我的一生，过去现在未来的一体，可见的一体彼岸，那是一呼一吸，那是念起念落，那是霎那，永恒，无念，本为一体。无我，也无所受、无所得之所……这种感觉犹如梦幻，但很清晰。
老师说，爱和宽恕是灵修。清净接纳是正觉。（大意）
遇见真神真好！（节选）
老师：写得非常好，说三个方面：你的心识体验中，确实有曾经被灵性光辉灼烧过的痕迹，你见过灵性，这一点决定了你的心灵自我体验，就不会对这具身体深入信赖，不被身心局限的自我体验，就容易脱离自我感知，展现出灵性不受约束的光辉。
第二，虔诚心不足，你要树立起理性的，理智的，对于真理的认识，去学习佛经，拿着佛经与我的教法对比，对比完成后，树立在佛法知见之上的信仰，才可以破开你的灵魂迷惘，从而让你强盛的灵性再一次活起来。
第三，去热爱真理，不要热爱自己。
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学生2：醒来
无法形容现在的感受
听着老师的法音，不知道老师在说什么
只有内心不停涌动的呼唤与激动
醒醒吧，孩子
到我这里来
你真的不是这具身体，所有境界都不能指称你
你不是粗重愚昧蠢笨的人类意识与情感体验
你是那神圣，广袤，自由，无垠，无限
生命的本质与实相
远比你想象的更加壮阔与美好（节选）
老师：真棒，美好的文字。
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学生3：学习《大般涅槃经》第二十二卷心得汇报二
这几天学习《大般涅槃经》卡壳了，下面这段经文理解不透，为什么菩萨摩诃萨在人间行布施的时候，会像掉到海里要淹死的人遇到了一具死尸，不得不抓住死尸；又像被关在监狱里的人，仅有一个臭秽的茅厕孔可以爬出去，只好忍耐着逃出去；又像极尊贵的人遭遇到恐怖危难境况，身边只有一个以屠杀为业的卑贱凶残心狠手辣的人可以依靠，不得不依靠他一程，完事赶紧摆脱他；又像病患必须口服一种很恶心的污秽物，比如童子尿之类，为了治病，不得不吞下去，完事再也不想它了；又像从来不吃狗肉的人，因为谷米贵得离谱吃不起了，为了救命只好吃一次狗肉，保住性命后再也不想看见狗肉。
以前觉得佛菩萨们和老师，能不辞辛苦为了救度娑婆苦海里的我们投生人间，示现各种身份传播佛法，内心非常感恩，今天才知道，他们在弘法的过程中，还要忍受如同抱死尸、爬茅厕孔、口服污秽物等等之类侮辱、玷污，也能理解一些菩萨忍人所不能忍，行人所不能行是什么意思了，真是不到那个境界，根本不知道佛菩萨为我们付出了多少，就像说不养家不知柴米贵，不生儿不知父母恩一样。真是百感交集，热泪盈眶，心痛不已，感恩不尽，同时又非常惭愧，痛惜之前学法中一丝一毫的懈怠，真是，唯有把生命完全供奉给佛法真理，一心一意死在法里才能报答佛恩师恩于万一，让灵魂感到安慰。
愿有缘人都能再次感念佛恩师恩，发出勇猛精进的出离心，用全部生命供养真理。（节选）
老师：无上顶礼伟大的释迦牟尼佛。
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学生4：“看”的三重
以人性的头脑去看老师，会直接毁灭你的信仰，你连门都入不了，修行一生，大概率就是占了点佛法的便宜，装点佛法知识在头脑中，沾沾自喜，空过一生，打几句狂禅，入宝山而空手归，装个大师，总有一些粉丝你拉着他们一起跳火坑，以后你还能做个电影或者写写文章，宣扬自己的事迹。
以心灵审视，容易盲从，因为心灵的不抉择，如果不是平安主导你，你的内心会一会趋近平安，一会远离爱，一会觉得圣主爱你，过几天又觉得自己被抛弃了，在反复中，心灵从高峰到平原，情绪犹如过山车，让心灵起伏荡漾甚至离开老师。你无法始终住于平安中，因此，面对外与内，宽恕是你我应该始终保有的态度，特别是宽恕自心，拿掉那些堕落的心灵面向，就尤为重要，认领灵，忆起灵，让灵的光明更加充满内心，依止于圣主的彻底的虔诚，彻底的虔诚就是彻底的出离，彻底的出离就是彻底的宽恕，事无巨细地宽恕，仰赖宽恕，宽恕就成为心灵的主导，一旦宽恕成为主导，就无事不办了，修行成就自然可期。
第一义就不说了，当下就是，我也搞不清楚，那也不是心意可以触及的境界。也没有我，因为你就是他，大概就是这个方向吧。
因此，修行中的你我，要视师如佛，看到老师的缺点，就是自心的缺点，去忏悔，去宽恕，那么看到老师的人性就是你我登天的阶梯。看到老师是魔，那我劝你还是离开吧，真的，你不知道自己会在无形无知中造就无边的罪业，你会彻底毁灭你自己的灵魂，因为面对着造物的反应，会成为现实，绝对会成真，因此真的要谨言慎行。所以去远离，不要评价，就是对你自己好。
看到老师是佛，就努力精进成为他吧，祝福你，我也想早点看到三位一体的老师。谁知道的可以带带我。（节选）
老师：写得很理性。
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学生5：看淡远离
一个多年的好友，老公不在后嫁给了一个富豪，今天到我家里玩，无意间聊到了她家的资产，呵呵，真的是有钱啊！可是我并不羡慕，而且还有点替她惋惜，从一所城里出来，再进到更繁华的另一座城里，一天除了吃喝，开着豪车忙她们公司那些房产、股票，再也没有别的了，她用财富武装了自己的恐惧，他用财富掩盖了她失去爱人之痛，暂时快乐着。我已没有了和她的共同语言，她说的我不感兴趣，我说的她也听不进去。真的是被幻境所迷，她只觉得现在很幸福。
想想自己，前半生何尝不是活在对现实生活的执迷中，追求财富，追求幸福，很庆幸跟随老师学法后，才知道自己前半生一直活在痛苦之中，活在烦恼之中，活在妄想之中，活在自己制造的梦境之中，活在爱情，亲情，友谊，性欲，财富，利益，健康，长寿……的渴望之中。
是老师的教法，清除了我的习气欲望，是老师的教法照亮了我内心的黑暗，是老师的教法，开启了我生命的方向，是老师的教法，让我明白，世界如幻，人生如梦。是老师的教法，让我去践行宽恕，找到回家之路。（节选）
老师：道不同不相为谋，有礼貌地远离吧。
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2022年10月24日
学生：憧憬
个人独白：艾师兄，你还是得踏踏实实地，一步一个脚印地，认认真真地，做一个虔诚的如法的老师的好学生，把你的那些个表浅的自以为是、自作聪明都给卸下来，诚实地忏悔、专注地学法、躺在如来的怀抱里，活出老师的教法，安心彻底地交付给老师。（节选）
老师：处长内心越来越光明了。
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2022年10月25日
学生1：敞开自己去爱
前天老师告知：“去爱真神吧，你内心的爱，可以给予灵魂无穷的力量，我说的是真实的情况，对真神的唯一热爱，爱到你自身死不足惜，你生命深层的业障，危机感、恐惧感，就会被真神熄灭，你会恢复到健康的身心状态，我保证这一点。”
昨天我开始践行，几乎很快，在一个对境中，我竟然出奇地能和陌生人正常地交流，正常地流露应该有的情感以及表达合理的拒绝，以往我看到有人渴望什么什么，就一根筋强迫性地，为这个人好，铺天盖地地告诉他希望知道的事，结果是，对方会把你当作傻子而自己也难受得要死，还不知道问题出在哪里。直接从内心深处中，狂喜的喜悦，我前所未有地明显感受到老师录音中，心灵直接体验到柔和与安宁，这种柔和和安宁，是直接像曾经幼儿时，躺在至亲背上，那种全然的安全、温暖、可靠、幸福。我哭了，我泪目了，看到陌生人，特别一脸愁苦的人们，虽然一个个满脸的“坚强”，可是我流露出的这份心灵感受到的幸福，他们内心是体验不到的，何其的无助，我很想把这份珍贵的宝贝分享给他们。（节选）
老师：灵魂开始有温度了。
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学生2：圣殿救赎
大年初三跨进圣殿，那种无比的幸福简直无法形容，又能和老师在一起了，又能和师兄们欢聚了。帮着几十位师兄进圣殿，从早到晚说话，累到晚上胸口疼得难以入睡却兴奋不已……
老师的每一篇文章我都大声地朗读，清泉一般滋润着心田，当我自顾自地沉浸其中时，左右一看，师兄们一篇篇忏悔至深，虔诚至极，法理通透的帖子，尤其是老师一次次地赞叹点评，着实让这个“我”慌了神，啊！自己的差距怎么这么大？！我好赖也算是早期的学员呐！（节选）
老师：你的修行一直很精进，因为你热心帮助他人的温暖，才是修行者灵魂升华的基础啊。
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学生3：学习《大般涅槃经》第二十二卷心得汇报三
今天学习到释迦牟尼佛为光明遍照高贵德王菩萨开示一阐提等是决定还是不决定。想起老师多年来对L法邪J徒的耐心救赎，正是深知一阐提虽断善根，但是佛性不断，尽心尽力为他们种下未来皈依佛法真理，最终也可以修行证果的因缘。由此可见，不怕罪业深重，就怕不信，只要信，就被救赎。老师不是人类所理解的道德高尚，以德报怨，而是唯有真神才具备的无缘大慈同体大悲。
联想到自己也曾经像有些初学老师教法的师兄一样，把老师当凡夫，怀疑老师能不能加持到自己？老师会不会嫌弃自己？自己一身恶习，深重罪业能不能得到圣灵救赎？看看佛陀和老师对一阐提不具善根的人都这样不离不弃，殷勤提携，慈悲救赎，铺设灵魂解脱的道路，而我们，都是已经信佛、皈依佛，自觉学法的人了，温暖普照的圣光怎么可能会加持不到你呢？祂的加持常在，而你却重重顾虑，说明你对老师是真圣贤还不确信啊。去加强自己的信吧，这是自己的事情！修行，真的只是你和圣主佛陀之间的事情。只要你信，唯有你信，必定会被救赎。
“真的圣灵，
可以在众生共业构成的‘幻境三界’中，呈现出生命本质的光明与纯爱，纯爱没有与任何灵分开过，所以，一切生命的形态下面，都是与圣灵一体的灵，包括魔鬼也是一样。
魔鬼的灵，也是圣灵的生命，这是圣灵拥抱魔鬼的真实实相。”——老师《曝光隐痛》（2022-02-20）（节选）
老师：写得非常深刻。
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学生4：我的经历以及母亲修行后出现的奇迹
在老师的加持下，88岁的老母亲身体康复后又回到老家，做饭，洗衣服，外出，不让我们操心，每天学法、听法，真的无上感恩老师的慈悲加持！
追随老师修行，从自身和母亲身上展现的奇迹，我更加坚定了学法的信心，通过不断学法，智慧也渐渐增长，破开了一个个心结，心也柔软了很多，学法时专注力也增强了，每次听法、抄法心里像吃蜜一样甜，心里充满了感恩和感动，无以言表！离不开老师的教法了，我愿意用灵魂供养，把我的身家性命，把灵魂交付给老师，跟老师回家！（节选）
老师：一颗虔诚心，一定伴随诸佛摩顶加持，祝福你们，祝福老母亲。
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2022年10月26日
学生：上师知
学着您的教法，累世劫累积在心中的迷雾，逐渐消散。
践行着您的教法，云山雾罩的层峦叠嶂中，渐渐辨明了方向。
依照您的经验摸索前进，原来横亘在眼前的障碍，化作了台阶。
模仿您的样子克服困难，原来遮挡目光的屏障，化作了旅途中美妙的风景。
信，义无反顾。
虔诚，将身家性命供奉，
忏悔，曝光最隐秘的罪疚，
宽恕，敞开的心，纯爱接纳拥抱一切。
信了吗？信，就去忏悔，信，就去宽恕。
虔诚了吗？虔诚，就去忏悔，虔诚，就去宽恕。
忏悔什么？怎么忏悔？去学法，边学边做，就会了。
宽恕什么？怎么宽恕？去学法，边学边做，就会了。
修行是做减法，不是积累知识，
知幻即离，离无所离，就是了。
宽恕这个虚假的世界，宽恕不能宽恕的自己，就是了。
遇见您，已经不枉此生。
追随您，才能不虚此生。
模仿您，必将荣耀此生。
成为您，方可救赎过去未来生生世世的自己，回归本来无生。（节选）
老师：源于灵魂的光明语言。
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2022年10月27日
学生1：坚守初心与清白
接到老师的法五年，这五年，我烦恼习气满身，犯了很多错。我唯一能向老师汇报的是我一直保持自己的良心和公正清白。在大事大非面前一直不畏强权，秉公处理。无论是以前还是以后，我都会铭记恩师的教诲，保持自己的清白公正。
这五年帮助的客户因获得赔付，想要感谢我，私下拿钱给我，我都一一拒绝，因为那是他应得的权利，我只是秉公办事而已，跟我没有任何关系。我宁可周末带着孩子摆地摊儿去赚钱。我不会收取任何不属于自己的钱。所以这点我可以向老师保证，我永远会保持初心，保持自己的公正清白。（节选）
老师：真棒，清白无私，公正坦荡。
好样的，公正无私，清白坦荡的良心，是走进诸佛的快车道。
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学生2：真理的化现
老师是真理的化身，如果对老师产生疑惑，一定是自己的认知有问题。学法两年以来，曾经有两次对老师有过一丝丝的疑惑，揭露出来并向老师虔诚忏悔！一次是对老师的神通和身份有过疑惑，过去的认知是一般不能显神通。继续学法越来越肯定老师的身份，老师讲法开示不同于任何一个法师，老师的风格和释迦佛完全一致，那老师就不是一般人了。老师的能力在我们凡夫来看是神通，从老师的角度来讲就是他本身具有的很平常的能力，老师的能力当然远远超过凡人，天上的神仙也比不了，这样一想就完全化解了对老师的疑惑。另一次疑惑是年初老师见到西方的圣贤，文风变化也很大，有点接受不了。过去认为基督教就是天道，耶稣圣主与释迦佛是不同层次的世间圣人。继续学法才明白圣主和佛都是出世的大圣人，完全消除了分别心，也瞬间化解了对老师的疑惑。
现在的宗教都是作茧自缚一样，用严重的偏见和执着把自己层层包装起来，他们的自以为是让人敬而远之无法接近。宗教徒如果放不下自己的身份，没有破茧而出的勇气，就永无出头之日。老师不是宗教徒，用宗教徒的知见定义老师肯定对不上号。老师只是来还原真理而不是来拯救某个宗教的，但是老师的法一定能够矫正宗教的偏见，破除宗教的执着。老师借鉴了两大圣人的精髓，老师的法一定更加完美。而且老师是亲自执笔记录传法，一定比宗教的经典更接近真理实相，宗教的经典都是后来弟子们凭理解记忆补录的。所以我们能够遇见并认可这样的老师是何其幸运何其幸福何其难得，岂能错失良机！只有相信，无比的相信，信到极致的信就是出离生死的道路！只有虔诚，无上的虔诚，诚到极致的诚就是彻底觉悟的途径！只有恭敬，无上的恭敬，敬到极致的敬就是唤醒自己的方法！对老师的信、诚敬就是对真理的信、诚敬！再次深刻忏悔自己过去的愚昧无知，忏悔生生世世所造的无边罪业！感恩老师一路引领！
老师：说得很对，这是事实。
宗教与真理无关，真正的修行者，只关注身心内在的觉醒，而绝不会抓住宗教仪式不放，释迦牟尼佛在世时，只有僧团的修行表现，并没有佛教宗教繁琐的仪轨，宗教形式与真理半点关系都没有。
耶稣当年只是与十二门徒在一起传法，以凡夫身行走于世间，直至他被钉死在十字架之前，也没有形成宗教组织，基督教是耶稣死后，政权为了控制信徒而创立的行政组织。
至于我，从始至终都是平凡普通的修行者，我终身只向往真理，而厌恶宗教，更不可能成立宗教，人间没有我期许的东西，没有我渴望的企图，没有我牵挂的事物。
时间是检验修行者真伪的唯一考量标准；十几年来，我没有聚集信徒形成教派，绝对不与任何人在现实生活中见面，形成人际关系形成利益团体，只是在网络公开公正的平台上，以透明的信息文字交流，开示修行中的种种疑惑，谈谈自己的切身经历与心得体验。
十余年中没有收取过，任何人的任何形式供养，没有接受个人与组织的资金资助，哪怕在我生活难以为继的情况下，也拒绝他人的援助善意。
因为我，知道自己是谁。
我是修行者，在我活着的时候，人类因为自身业障的境界局限，不可能知道修行者的珍贵与伟大。
可是，纯正的修行者，真正解脱了死亡的大成就者，是人类灵魂，面临死亡前给予生命的唯一希望。
修行者是不说谎的人。
因灵性的光辉，是生命最真实的表达，任何一丝隐藏都会亵渎灵性，埋葬光明，因此，我不敢说谎，也不会谦虚。
未来，当修行者离开这个世界时，人类会怀念与我同世的时光，因为修行者，以自己亲身的修行经验，给人间留下一条灵魂解脱生死的道路。
如果，在修行过程中，我收取了钱财，收受物质供养，与世间人形成了世俗人际关系，与女性色情淫乱，甚至涉足人间组织团体，就会为未来的修行者树立起，可以放纵人心欲望最有力的借口证据。
如果我收弟子，招揽信徒，形成世间有组织的宗教团体，未来的人，就会将宗教团体视为真理的表达，从此之后，维护宗教组织的利益，就会取代真理超脱世俗的目的。
今生我所做的一切，所表现的一切，所坚守的一切，都是为了维护真理，纯净不妥协的绝对意义：人间的活着，不是生命的目的，在活着人生中，觉醒那“不被活着”的灵性生命，才是人生唯一的目的。
终其一生，我所维护的，只有灵魂解脱生死轮回的道路，以及修行者，超凡入圣的真理标准，我是践行者，铺路者，维护者。
唯独不是“索取者”。
我是修行路上的亡命徒，我只爱真理，只为真理，只愿真理，只有真理。
为了真理，我可以穷困潦倒，可以饿毙沟渠，愿意默默无闻，也愿意承受一切诽谤攻击；为了灵魂解脱的道路，我情愿粉身碎骨，宁愿肝脑涂地，也不敢心存一丝向真理索取的私心。
我爱真理，远远超过热爱自己，超过一万亿倍，为恪守信仰的纯洁，我愿意苛责自己的身心，苛责自己的生活。
并且以此为乐。
因为真理才是我的生命。
对真理纯净性质的维护，是维护了我全部的幸福。
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学生3：修行与宗教的区别
终于弄清楚修行与宗教的区别了。
修行，是非常个人化的事情。与任何人无关。
而宗教是有组织的，有团体的，团体中有身份高低之别，有地位尊卑之别。凡注重仪式的，有各种仪轨要求的，都属于宗教。
而修行，绝非死守着宗教教条，失去心灵的自由。被各种教条恐吓得畏首畏尾。或者借宗教身份与地位武装自我，把自我喂养得与众不同。
而修行只为了解自己的真实面目。只为解脱自心对一切幻相的执迷。
放弃宗教。修行。
释迦牟尼佛当年绝对无意成立宗教。是谁把觉悟的智慧装进了宗教这个尿壶？
我只跟随释迦牟尼觉者及一切觉者学习祂的自由与无所畏惧。
老师，这是我内心今天做出的独立宣言。因为我发现我内心深处深受宗教束缚。我不想依附宗教，不想依附寺院。
不知道有没有不对的地方。恳请老师指出。
老师：你的心得非常好，这是实相，也是真理。
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2022年10月28日
学生1：变化
来到圣殿跟在老师身边九个半月了，最近这几个月，内在确实发生了很大的变化，变化超过了前面七年多时间的总和，很有必要回顾总结一下。（总结回顾自己的身心改变，内容略）
跟随老师修行八年了，回头看看曾经的自己，不胜感慨，一个邪J徒，亲身体验过无间地狱的黑暗绝望，对无间地狱极度畏惧，内心清楚，除了解脱这一条路，别无选择，灵魂只能仰望真理。因此，从修行开始，我就断了自己的后路，只能朝向真理，朝向解脱，一路走来，灵魂背负着如巨海洪涛般的业障艰难前行，幸有金刚道友一路搀扶，今天才恍然大悟，原来所谓的金刚道友也是老师的化现，也是老师的随缘救赎！一切荣耀归于老师！！！
是您的目光一路看护我，是您一路牵着我的手，呵护我的灵魂，为我消减业障，为我抚平伤痕，您的无上加持，让我有了对抗魔难，回归您天心的勇气和力量！今天，我真的感觉到您就在我的心底，您的目光就是我生命的底色，我真的跟您连接上了，您就是我的后盾，您就是我的源泉，我只想归属您！（节选）
老师：写得真好，文字背后开始有光明了。
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学生2：看望干妈
我把手机里的音频放给她听。我说，释迦牟尼佛在世时，也是很少人信，被很多很多人攻击，你要信，就跟着你的直觉走，不要翻来覆去到网上去查这个查那个。
她说：我看见你，听了老师的声音，我愿意信。
我说，我们都是凌晨即起，全天24小时学法的，我自己抄法是照着100次的标准去的，虽然很多时候做不到，只有几十次。您的时间都这么少了，一秒钟都不要浪费。法本就别看了，全天24小时听法。
我把音频资料统统给他们下载到本地。这么多年弘法鲜少成功，动员我干妈，也是花了两三年时间，我爹……学得……唉……“喉咙喊破也枉然”。第一次弘法顺利，祈愿后面这三个人确实能坚持。（节选）
老师：祝福你，给一个灵魂以解脱的希望。
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2022年10月29日
学生：学习《大般涅槃经》第二十二卷心得汇报五
今天学习释迦牟尼佛关于善摄六根而能摄心，因善摄心而有念慧，因念慧增长而不生众生相的开示，对照老师教法中关于从六根入手明心，修心，实现从凡入圣的开示，顿时感到实修有了切实的下手处，触手可及，十分开心。（节选）
老师：辛苦你了，收录了这么多的资料。
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2022年10月30日
学生1：学习《大般涅槃经》第二十二卷心得汇报六
下面这段佛经很长，约2000字，佛陀开示我们，众生执着六根为实有，因而贪着五欲之乐，沉湎轮回苦海中不得解脱，生生世世舍身受身，一劫之中所丢弃的身骨堆积起来如山一样，血和泪多过四大海水，把地上的草木全都截成四寸长的小棍子，数不完生生世世父母的数量，无量劫来在地狱道、畜生道、饿鬼道中所受的苦更是不可计量。“菩萨摩诃萨如是深观，一切众生以是欲因缘故受苦无量。”因而菩萨发出决绝的出离心，持戒严苛，节制五欲，如同手持一碗油行走二十五里路，路上满是人群，不可倾洒一滴油，否则就会被砍头。修持《大涅槃经》大乘佛法可以清净五根远离根漏，菩萨遇到有人宣讲大乘佛法，这殊胜难遇的机缘，一定不要错过，佛陀讲了自己过去世为了换取听闻大乘佛法的机会，每天割身上三两肉供养他人，不惜身命。
总之，体会有三点：第一点，已经走过的轮回路你不知道，佛陀今天告诉你了；第二点，既然选择决绝出离，就要严苛依教奉行；第三点，效法佛陀为了学法不惜身命。（节选）
老师：头面足礼顶礼佛，我佛慈悲。
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学生2：忏悔
阴影不到阳光下晒，就以为丑陋没人看见，可以继续发酵，为非作歹。我忏悔隐藏在内心深处执迷贪婪，保护自我获得，恐惧小我受到利益威胁的心愿动机；忏悔恐惧投射给别人的恨和冷漠以及拒绝；忏悔心依旧以种种理由挂碍朝向人间；忏悔维护自我正确，抱着仇恨分别，以真理为幌子的虚荣心和傲慢心；忏悔对真理的轻慢和懈怠；忏悔潜意识隐藏的所有不如法的习气妄念。
我要绝决依靠老师的力量，持续觉察、忏悔，认清这些习气，宽恕习气，交付老师，唤醒心中的灵爱，以对真理的虔诚和精进学法去爱，去温暖，去超度心灵众生，回归光明……
这一阵，听法，读法，总是忍不住内心的激动，感受着真神温暖的加持，想到祂为真理救赎众生受的苦，忍不住泪流满面。愿老师法体安康，六时吉祥，还原真理无碍。祈请恩师加持我勇猛突破这个障碍，我愿以灵魂的全部供养恩师。（节选）
老师：灵魂净化了。
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学生3：回忆
最近真的好奇怪，遇到一些生活琐事，我的意识不断告诉自己，你该生气啦，你该烦恼啊，你该如何如何，可是我的内心体验完全无法听从意识概念的主导，只要想到老师对我们深深的爱与看护，内心就是温暖的喜悦与快乐，就像孩子虽然身处黑暗，但是知道是被妈妈深深抱在怀中的，保护呵护着的，黑暗就无法引动内心恐惧的感觉，体验是柔美甜蜜的。（节选）
老师：这就是实质性的进步啊。
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学生4：伟大不足以形容祂
今天翻到之前给姐姐聊天的记录，还能说出来这么多的话，久违了的感觉，记录一下：
老师写了十几年的修行日记，每篇里都记录了还原真理的过程，吃尽了苦头，受尽了屈辱，从来不见学生，不收一分钱供养，全是免费，老师一再强调自己只是修行路上的亡命徒、孤勇者……篇篇震撼，篇篇感动，真的钦佩不已，伟大不足以表达形容！
替朋友坐牢，还被朋友出卖了，带警察抄了家。冒着法身慧命被毁，深入邪J十年，彻底揭穿邪J控制灵魂的手段，把李的魔窟一窝端了，并发愿了：只要你从邪J里出来，所有的罪业替你承担，就是下地狱也会为你的灵魂披上温暖的外衣……
为了给后人留下一条纯正的修行之路，过着捉襟见肘的生活，汽油费涨价，开不起车，买个必需品都得咬咬牙，到二手市场买几元的T恤衫……
宁可饿毙沟渠，擦皮鞋，捡垃圾，也不收一分钱的供养，掰开了揉碎了分析给我们听：因为收取供养就会被人性人情绑架，人性是贪婪的，人情是愚昧的，人性人情如何救赎灵魂？！
还有，老师毅然决然放弃了亿万资产，放弃了富豪美女，放弃了远近闻名公司的高薪聘请，只要挂个名，都不用上班，为了什么？！为了给后人留下一条纯正的修行之路，为了给后人回家的路上畅通无阻，宁可自己承受多一点，也不忍心祂的孩子走弯路多受一点点苦……
老师：嗯，你以上所说都是事实，那是我曾经的生命历程，毫无夸张，没有修饰；做这些事不是我渴望得到别人的赞叹与崇拜，在痛苦与煎熬之中，别人的态度对于当时的心灵，是没有丝毫重量的。我曾经作的一切选择，只是我的良心在每一次重大事件的关头，只能义无反顾地选择信仰，信仰的标准就是不能维护自己，而要维护灵魂的真实纯洁。
至于伟大，人格的自我承担不起，人类无论经受任何磨难苦难，都不配承担伟大这个词。
真正伟大的是，身心内在的修行者，那是，我的心意人格自己，心甘情愿将全部的身家性命，交付于内在仰望真理的这个“修行者”，以修行者对真理的仰望的心态，为我人格自我，确定面对现实世界时，需要践行的一条条标准，指引生命前进的方向。
唯有修行者堪称伟大，真实的伟大，绝对有资格受众生膜拜的伟大，而修行者仰望的“祂”，则是伟大都无法触及的神圣。
因为整个宇宙，都是祂的目光。
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学生5：改变
在老师的引导下，修行是一件幸福的事情。
没有了烦恼，没有了痛苦，没有了眷恋，没有了期待，清淡了欲望，清淡了体验，看淡了自我，放下了执念。
修行前，活在黑暗中，修行后活在光明中
修行前，心愿的实现是我的幸福
修行后，渴望真理是我的全部
修行前，身体是我的生命
修行后，灵才是我找寻的最终
修行前，亲人是我的牵挂
修行后，只想一心“回家”
修行前，我就是我
修行后，我非我，只是与祂分离
修行前，世界是真实的
修行后，世界是虚幻的
修行前，磨难的折磨让我确认，这具身体是我
修行后，磨难促使我出离生死轮回
修行前，幸福生活使我心朝向了世间
修行后，不再眷恋，心已朝向内在
修行前，情绪很容易被带动
修行后，情绪是我觉察到自己的毛病
修行前，渴望被爱
修行后，学会了爱人
修行前，总是愤愤不平
修行后，宽恕平息了我的心境
修行前，获得是喜悦的
修行后，放弃才是自由
修行前，心是焦虑恐惧的
修行后，心是安宁幸福的
这一切美好，全部来自于老师的加持，感恩与圣人同在！
老师：写得很棒，实证。
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学生6：着相
学佛是烟雾缭绕的神秘主义？是组团文化的参与感？是世外修行的非主流？还是社团的保障？我们大抵又认为大菩萨转世的导师应该像寺院的木雕一样端坐庙堂，身边围绕着侍应，他不应该穿着睡衣到处乱走，或者不应该嚼口香糖，亦或他不应穿阿玛尼，背古驰包，而事实与你想象的截然不同时精神之道就难以维持了。（借用了别人几句。）难道觉者仅仅是我们想象的我们认知的样子？难道不是我们应该放弃想象而回归纯正的教法之中？
当这一个个疑问在老师教法中得到答案，当内心的“大泡”被教法治愈，当我痛苦于自己就是分别之心的奴隶，老师教法平息内心排山倒海的时候，当我真正体验到内在温暖和丝丝缕缕的舒适的时候，我还会去关注师外在表现的相么？（希望老师生活宽裕）我也不再相信头脑编造的谎言，师说宽恕就是止。虽然我的改变相比于累世习气妄想来说冰山一角都算不上，但我知道这么走下去就对了。我现在只想深潜在祂的教法里，只想依偎在祂的温暖里。（节选）
老师：这就是正信。
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2022年10月31日
学生1：离幻
母亲比我学法还早一些，大概2016年初学的，从我开始学法的第一年里，我俩几乎天天沟通，都很欢喜，然而没多久我俩就开始分歧越来越大，各执己见，谁也不服谁。这个过程中，能感觉到两人都很痛苦。
可佛法就是这么的伟大，我们两个一直在坚持学法的道路上，各自不断反省着，慢慢地不知不觉又达成了一些共识，对彼此也多了一些理解。（节选）
老师：非常好的体验。
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学生2：致老师
我相信老师的为人，相信老师的教法。我愿意生生世世以生命和灵魂虔诚供养真理，生生世世以生命和灵魂虔诚护持如来正法！请老师加持我，请十方三世诸佛菩萨加持我，加持我不要离开真理，加持我有足够的出离心和虔诚心精进修行正法！我很担心，担心我某一天会怀疑或者离开老师的教法，虽然我现在理性上知道，不可以怀疑，不可以离开！但是，我领教过，业力习气来临时，理性思维真的是干不过它的！所以请老师加持我吧，请十方三世诸佛菩萨加持我吧！
退一万步讲，假如我，因为根性愚钝，悟性太差，而无法在修行中有所进步。哪怕这辈子能够跟老师学习做个好人，也绝对值得。不然，我连做人都不会；如果没遇到老师，我就是一个追名逐利，却也浑浑噩噩过日子的人，是一个贪婪、自私、好色、龌龊、虚伪、猥琐而不自知的人。（节选）
老师：谢谢你的信任，祝福你。
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学生3：学习《大般涅槃经》第二十二卷心得汇报八
接下来的佛经，佛陀开示了恶知识的危害，殷切告诫我们，一定要远离！佛说：“是恶象等能坏肉身，恶知识者坏于法身。为恶象杀，不至三恶；为恶友杀，必至三恶。是恶象等，但为身怨；恶知识者，为善法怨。是故菩萨常当远离诸恶知识。”通过学习这段佛经，我更深刻理解了老师针对歪曲法义的邪魔而写出的一篇篇剖析揭露文章，及时护持佛法的纯正，同时及时看护学生的法身慧命。（节选）
老师：写得很系统。
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学生4：性
本人男，爱好女，今天我想把心里一些内疚拿出来晾晾，那是我亲手为性欲放纵地基垒的一块块砖。
邪淫会让人变笨、变丑、变颓废，一直以来我很想很想做回那个干干净净充满阳光的我自己，但我却一步步成长为我最讨厌的那种人。感恩老师的加持，让我在这件事上得以重生，也希望还被淫欲折磨的朋友们早日得闻大乘了义佛法，靠自己的力量根本不行，只有靠真理靠老师才可以。在此对那些因为淫欲被我伤害的、我辜负的、辜负我的女人们说声对不起，一切都是我的错，请你们原谅我，我也接纳宽恕这些见不得光的人与事。（节选）
老师：真正摧毁灵魂的，是负罪感而不是性欲，邪淫是我的教法中不容许的，可是，我的教法中并不排斥人性本能的欲望，宽恕这些生理本能，但是要坚决剔除心意中，对性欲的罪恶感，你是正常的人，不是自虐狂，堂堂正正做人，干干净净学法，将那些宗教中黑暗恐惧的罪名，统统扔进垃圾桶，彻底遗忘，你的灵魂才是我救赎的对象，不是你的这具身体，我看的是灵魂的纯净度，而不是你身体的行为。
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学生5：迷惘
最近不想写分享，甚至把过去那些浅薄暧昧的文字也都隐藏了，不想时不时被人拉出来点评几句，恭维几句，让我又看到自己那些“为赋新词强说愁”的无病呻吟，或者犹抱琵琶半遮面的隐秘心思。修行是很个人的历程，人生一世已经背负了太多名相枷锁，到了修行的殿堂中，何苦还要再穿上三六九等的衣服，有大德、优等生、好学生的标签和群众关注，只是另一种枷锁。好像写不出又红又专的优等生体会，就不敢见人，而我现在的真实状态就是，时常在迷惘之中。明知道看山不是山，可是心念的主体仍然无法穿透自我的认知体验，知道和做到的分裂太突兀，错觉和姑且称为“正觉”之间，频繁地剧烈地切换，总之，我很错乱。（节选）
老师：嗯，确实如此，头脑理解的知识，无法融化心识体验的坚冰，唯有无条件的温暖，宽恕自己的身语意，才可以融化潜意识中的恐惧，让灵性在身心内苏醒，你能意识到自己的困境，就是已经开始突破了，你会一步步走出困境，直至光明幸福的安宁中。
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学生6：学习《大般涅槃经》第二十二卷心得汇报七
下面这段佛经，主要开示了远离恶象、恶人、恶知识等，为生善法则离恶法；虽观身不净，是诸恶根本，但为了修法，常当护身，瞻视将养。
1.“云何为离？不持刀杖，常以正慧方便而远离之，是故名为正慧远离。为生善法则离恶法。”
我们跟随老师一路走过来，亲历或者耳闻老师曾经解散了QQ群，后来又停了微博，搬到新平台上，拉黑了一些人，又建了学校，避免与恶人碰面，现在又在准备启用新论坛，老师亲身践行佛陀的教言，正慧远离，关键是正慧，正慧就是接纳、宽恕、纯洁的利他之心，无瞋恨，毫无损人利己之意。参见老师《2021年12月30日》、《远离》（2022-01-30）、《护法》（2022-03-25）、《拉黑》（2022-04-18）、《赌咒》（2022-05-21）、《不再解释》（2022-05-19）、《虚心采纳》（2022-05-03）、《声明》（2022-07-06）、《断绝》（2022-07-06）、《惊愕》（2022-07-02）、《骗子》（2022-08-06）、《救赎》（2022-09-26）。（节选）
老师：写得真好，受教了。
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学生7：圣主爱，恒圆满
圣主之所以总是被人误解、攻击、诋毁、猜疑、不信任，是因为圣主从来不愿意说，祂都做过些什么，承受了什么，付出些什么，付出了多少。
安住于圣主天心中，不由自主地开始想：一个倒驾慈航的大菩萨，吃了多少苦，受了多少难，忍了多少痛苦，放弃了多少诱惑，我们真的无法想象，因为祂不说。而我们人类的脑袋瓜小心脏，也不可能想得到、理解那个层面的事情和胸怀。
当潜意识把我导向尘世，本质上是否定了我与生俱来的生命本性，本质上是把我导向了认知和体验。认知和体验与取舍结合，就成了境界，境界就是世界。
在那个认知和体验上，我是“不被爱”的。其实，我自己就是自己“不被爱”的局面的制造者，始作俑者，也是承受者。而当我遇到爱的时候，这个认知，抗拒着、抵制着爱。哪怕是圣主的爱。
安住于圣主天心，感受祂无尽的，渗入全身每一个毛孔、每一个细胞，渗入心脏的无尽的慈悲与爱。在这份爱中，心中的坚冰开始觉得，自己不合适；心中的栅栏开始感觉，自己没必要；心中的抵制开始觉得，自己很愚蠢；心中的良心开始觉得，很惭愧，很难过。同时内心深处又坚信：老师会宽恕我。坚信会被宽恕，就是信任祂，就是融入祂的怀抱。
一个倒驾慈航的大菩萨，一个此生要成就无上正等正觉的准“祂”，除了爱，祂没有第二种感情；除了温暖，祂没有第二种温度；除了带你回家，祂没有第二种心愿；除了让你获得永恒的平安，祂没有第二种目的；除了宽恕与接纳，祂没有第二种行为；除了承受，祂没有第二种姿态；除了无私，祂没有第二种胸怀；除了付出，无尽的付出，祂做不了第二种动作；对自己的付出，除了沉默，祂说不出任何语言。
声声唤，声声劝，声声慢。
心心忧，心心悲，心心盼。
大菩萨说：只要你的虔诚心在，我永远也不会放弃你！
只要我信，只要我去感受，都是祂，都是祂默默无言、无处不在的守护和爱。
向老师忏悔！（节选）
老师：太牛的文字，不仅仅优美，而且具有了智慧证量的基础，非常非常棒，大大地赞一个。
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学生8：幻
似乎曾经热爱的这个虚幻世界逐渐在变得模糊，甚至慢慢地开始遗忘。
这两天虽然很忙，可只要来到圣殿，看到老师的每一句法语，或者在抄法，专注听法过程中，就能瞬间让我沉入融入进去，好像有巨大的吸引力，最神奇的是我发现竟然，在我沉醉老师的爱与法中自由呼吸自由欢唱，30分钟过去了，1小时……在沉醉于法的过程中，我的耳朵根本听不见任何声音，身边的一切事物与我无关，遗忘了时间，这个世界也跟我没关系……等我从法中回过神来，这时才听到外面的声音，沉入法中时，外面任何声音都听不见了，等停下来，从法中出来，听觉才恢复了，整个人拉回了这个眼前活生生的世界。
这是之前没有的一个现象，这两天开始才这样。这也就是能亲身实证老师讲的：身心如幻。
这个自我是虚幻的，这个身心也是虚幻的，这个世界本就不存在，也是幻境。（节选）
老师：这种状态，持续下去，内心的专注力越来越清澈，越来越柔软轻盈，灵性就会在细胞中开始苏醒了，非常棒的状态，这种将心识认知彻底投入真理背后的温暖与光明的状态，遗忘身心意识的安宁，就是纯正的禅定：内心清醒，却不被六根六尘牵动，这就是奢摩他的状态。
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学生9：牵挂
我的心彻底地被真理翻转啦，原来牵挂的种种都是在人世间，现在牵挂的种种都是真理法义，脑子里想的都是恩师的法语甘露，现在牵挂的都是我什么时候能有实质性的改变啊，我内心好久没有进步成长啦，我该勇猛精进啦，我该把恩师的每一句开示都落实到位啦，我该把宽恕接纳落实到位啊，反正脑子里的一切一切都是恩师与真理。我想我已经完完全全彻彻底底地臣服于恩师的脚下，我一定要成为为真理服务的工具，不知不觉恩师与真理已经全部占据了我的整个心房，这种感觉真好。最近读法虽然很投入，但是我总是感觉我没有成长，但是现在想想法义已经大量清洗了我的习气欲望，这已经是最大的收获了。
感恩遇见，感恩恩师的慈悲看护，您早上的开示：您会一直看护我的灵魂，直至我进入光明中。我好感动，内心好温暖，感恩您的慈悲看护。我一定必定以及肯定会全身心投入，身心灵完完全全地投入其中，将对您的信延续下去直到永远直到永远。我不求自己将来能学到何种程度，我只要一心安住在您的心里，就足够了。您的一切就是我的全部，生命的全部，灵魂的全部。（节选）
老师：祝福你，我与你同在。
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