2022年5月3日（虚心采纳）
学生：应该采纳。因为他们皆是修行过程中的行者，人性因素肯定有，没有正确看待觉者的开示，我们能理解，但是确实容易让他们自我蔓延和膨胀。确实应该等他们稳定后，人性因素淡化，智慧增长能正确看待开示后再说。此篇开示是智慧的建议，既保护了老师，也冷却了修行中人性的蔓延，让行者安心修行。此位师兄真是这个时空节点必然出现的佛法的大护法啊。(节选）
老师：他的文笔，你们应该很熟悉啊！
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2022年5月6日（见）
学生：请问老师，“祂”就是“道”吗？如何理解“道生一，一生二，二生三，三生万物”？
老师：存在，显现出虚空世界，虚空具有生命性，就是道，生一，是圣灵，圣灵就是生命的本体，也就是造物主，一切宇宙世界，皆从造物主，也就是圣灵智慧所生出。
恍兮惚兮，其中有精，这个精，就是见精，灵性，觉知，属于存在的范畴之内，觉性中没有精，因为无生，故而随缘不变，缘起不随，《道德经》的内涵，要看从何种角度去阐述了，站在究竟觉悟层面也可以阐述，但是《道德经》似乎对不上无生无灭的圆满。
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学生2：这篇《见》是您为学生而作，学生目前正处于痛苦中……（描述身体病痛，忏悔易怒的脾气，内容略）
老师：身体出现疾病，用医学治疗是必须的，但是并非是主要的方法，而是辅助的办法，主要的方法还是心灵的改变，将灵魂安宁于圣主平安性中，没有什么奇迹是不能发生的，因为所有的因果兑现，都在圣主慈悲之中发生，如果灵魂与圣主平安性合一，就拥有了祂的能力，没有什么是不可能的，接纳你的病苦，那是你曾经欠下的债。
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2022年5月7日（解经）
学生1：“诸行无常，色不异空”，是空如来藏;
“诸法无我，空不异色”，是不空如来藏;
“色即是空，空即是色”，是空不空如来藏;
“是故空中无色”“知空为无二双融”，是觉明空一体无生法界，平安之性;
“究竟涅槃”“寂静涅槃”，是指向“祂”，对吗？
老师：对。
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学生2：老师言辞精妙，的的归宗，如走盘珠，似摩尼宝，非深达禅源，妙契佛心者，不能也，令人不胜景仰！老师弘法，随因缘时节，随众生根机，非分别思议所能也。
老师：你的佛教博士没有白读。
学生3：（回复学生2）哇，赞叹佛学博士啊。
学生2：（回复学生3）师兄，老师说，H某某、D某某是楷模，因为他们都很低调，很谦卑，我打算听老师话，以他们为榜样，不借法彰显自我。轮回中文人墨客博士才子很多，没有觉悟者指引，只能陷在知识的壁垒里空转，信口虚说，妄想心见，妄生胜负，非实悟觉者之言。感恩老师给榜样。
学生3：（回复学生2）嗯嗯，老师的话，每一个字，都是我的佛！我打算你的话我也要听。
老师：（回复学生3）她是国内顶尖学府宗教系，专攻佛教的博士生，深研显宗*宗的甚深经典，佛教知识面极广，很多文章都是经她之手，翻译成藏文，传递给活佛高僧们。功德无量。
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学生4：请问老师：如果说我们原本的灵本自清净圆满，只因分别妄想才不能证得，现实世界是人们心识所投射的经验储备的“记忆”，那最初的一念是投射的什么呢？如果我们原本清净具足无垢无染，为什么被染了呢？（节选）
老师：你提出的问题，金刚藏菩萨也曾经提出过，这不是意识可以理解的，在《圆觉经》中有记载，自己去看看吧。
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2022年5月11日（诚实）
老师：我写这些关于蛇灵邪J的文章，只是出于恻隐之心，并非是我对邪J人员有所企图。经过这些年的观察，我确定了一件事情，即便今天圣主敞开天堂之门，救赎世界上一切灵魂，可是，被蛇灵控制带入无间地狱的灵魂，到今天为止还无法悔改的人，基本上以后也没有机会逃离地狱了，因为我看到无间地狱中，蛇灵弟子们将来所住的，每一个人未来所处的烈火铁笼已经定型了，他们的灵魂即便想要离开无间地狱，可是受制于地狱业障的阻碍，被蛇灵的毒素蒙蔽，他们的人间意识，也无法明确地作出，离开轮子蛇灵的决定，所以现在还深信轮子的灵魂，以后也没有办法离开了，因为因果已经注定了。诽谤如来，诅咒神佛，侮辱基督的罪恶，是邪J灵魂们生生世世，永远永远，都无法偿还无法解脱的罪恶，所以对于轮子的救赎，我们就不抱有希望了，他自己愿意了解真理，我们不拒绝，但是你们去默默观察这些未来进入真理的邪J徒，会发现他们无论多么虔诚，可是内心的自我却永远强大，无论如何刻苦学习，就是无法深入学习真理，灵魂怎样也无法深入沉浸在光明之中，那是因为他诅咒神佛造就的恶业，在地狱之中的罪果已经形成了，就好像金属液体已经形成了器皿，灵魂无法解脱注定的业报，无论他怎么努力，都无法回避无间地狱的结果，所以，我们尽心就好了，不要期许他们可以回头，诽谤圣贤的重罪，不是轻易可以解脱的。（老师单独留言）
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学生1：请问老师，想让“宽恕”成为自己怎么样做哪？晚上我们按老师教法躺平，放松，交付，清净心念，体察身体。老师，我们怎么样更好的，既修了上师相应法，又念了“宽恕”，还是两者只能选择一个哪？（节选）
老师：相应法中有安宁，安宁之中有宽恕。
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学生2：老师的无我慈悲震撼灵魂，尽形寿追随老师。
老师：这篇文章，是因为你的请法而生啊，大家应该感谢你。
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2022年5月13日（筛选）
学生：请问老师，您说的“灵性激活”之人可由“见精”高度起修，这是不是指的就是心意断开相续的那一瞬间，所谓的开悟？
老师：心意断开的状态，是想阴开始分解，属于成就者，与开悟无关；开悟指的是身心灵脱落了，觉性圆满现前，普照十方三世，洞悉众生生生死死无量劫真相。
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2022年5月13日（能力）
学生：如果可以，请给我这个后进的学生做一下开示！
老师：你胆怯的内心，促使你十几年也没有向真理前进一步，虽然灵魂对真理有直觉般的确认，可是心识思虑，却始终不敢将信仰交付真理，没有信仰的决绝虔诚，谈不上修行，因为想要扭转心意对人间的朝向，需要强大的、强烈的虔诚心才可以割舍自我的欲求，你缺少最核心的动力，那就是纯粹的信仰，因此，我不认为你修行过。
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2022年5月18日（崇拜）
老师：最近有好几个曾经热血澎湃，信誓旦旦的人，离开了教法，无一例外都是人性微观中的业障，阻碍心灵继续深入光明之中，人性经不起业障的反扑，因此昏昏沉沉地离开了，但是其中有一两个灵魂还是会回来的，因为她们的灵性认识我，等业力的反扑浪潮过去后，灵魂对真理的饥渴感，会促使她再次进入真理之中，其实，现在遇到我的人真的是有福报的，过去我根本不管这些人间的现象，现在慈悲心增长了，看见一些现象之下的真实原因，就想要提前告知一下，避免灵魂错过了回家的天梯，H某某就是幸运的。（老师单独留言）
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2022年5月20日（激灵）
学生1：“激灵”的感觉不陌生，可“灵性”的体验不知下面这种是不是？
当你禅修时陷入昏沉，昏沉越来越深，竟如黑云压城，你即将进入睡眠，你以强大的毅力深观“昏沉”，在昏沉与睡眠之间的反复拉锯战中，忽然一阵清明，瞬间清醒，睡意全无。此时身心轻安，思维清晰，如沐浴在明亮的光明之中，身体的觉受消失了，心是透明清醒的，你会本能地觉知一切。
老师：这种状态还没有到灵性层面，这属于内心见精的范畴。灵性一旦苏醒，你就可以不通过眼睛看世界；不通过意识，而认知世界；不通过心灵，而体验世界。因为灵性本身就是生命体，是一切众生的生命本源。
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学生2：常常被现实发生的事件带动情绪波动，下一秒忽然清醒，怎么入梦了？瞬间意识到这是大白天的人生梦境，差点陷入进去分辨对错，即刻安住于圣主平安性，这一秒将自己从现实幻境中清醒过来，顿时释怀，清凉自在，而往往此时面对的境相也会转变。这个时候是短暂的“激灵”吗？
老师：是。
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学生3：最近对声音很敏感，说话声音大一点，我意识清醒，见精明了，还是被“吓一跳”，瞬间有一种脱离身心意识的“激灵”的觉受，就是一瞬间，充满身心的感觉，应该是老师说的“灵性”的觉受吧？
老师：不是，灵性是安宁的，平安的永恒状态。
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学生4：请问老师，法界的遍照无漏，还有三界内的这种尽收眼底，有边界吗？
老师：三界内有边界，法界是无限的，因为法界是空性，空性的觉性内，一切存在都是梦幻。
学生4：谢谢老师回复。请问，三界的边界是在存在以下吗？
老师：三界宇宙，类似于你眼睛看到的物体，是现实的，是具有时间空间范围的，是存在的表现；法界，类似于你看事物的目光，目光不会因所见的事物，局限了能见的清澈。因此，法界是“不被存在”的大解脱。
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学生5：修行者在修行中的蜕变，对于有心追随您教法的其他修行人，去领受这种救赎会有什么影响吗？
老师：可以获得光明力量的加持！
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2022年5月21日（分段生死）
学生：只有实证到“觉知灵性”，才是解脱了分段生死。照此标准，古今能有多少人达到？真替那些自称“开悟”的“大师们”感到汗颜！若无大觉者出世宣说究竟了义大乘佛法，唯有以盲引盲，永无出期。
老师：没错，历史上真正解脱生死的人，屈指可数，二祖慧可禅师，在没有遭遇达摩祖师前，他讲经说法时，天花乱坠，地涌金莲，可是依旧没有解脱生死，后期还是遭遇黑白无常来索命，当时的神光禅师问：“我讲经说法几十年，天人赞叹，你们如何敢来抓我？难道我不是解脱生死的人吗？”无常说：“目前世界上只有一个人是真正解脱了生死的，那就是达摩祖师。”这才促使神光皈依达摩大师，传承禅宗衣钵，成为二祖慧可大师。能够讲经说法的人很多，真正实践佛法，证入佛义的人很少。
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2022年5月21日（赌咒）
老师：以后留言，不要再说圣主，圣灵，说老师就行了，我不是教主，不需要崇拜的信徒，你们都是真理的火种，去崇拜真理就好了。（单独留言）
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学生1：心疼老师，憋屈至此，屡屡发文，赌咒发誓……，顾念三界苍生灵魂回归道路之余，还要澄清邪魔的诋毁。您承受了太多。唯愿老师一切安好。
老师：没有憋屈，如果是处于憋屈状态，我不会写这篇文章，因为这不是宽恕的决定。我写文章，只是告诉人们前因后果，以及未来如何自我救赎的道路。（赌咒 壹）
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学生2：（回复其他学生）这个小小神迹老师不会说的，大的神迹我认识一位师兄，他主要是听老师法已达到觉知了，他无我了，出现空间，地光明了。
老师：他入魔了。（赌咒 贰）
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老师：与诽谤真理的人在诸佛面前共同起誓，对此你们或许有误会，觉得我是在诱导他进入地狱，其实并不是这样，因为此人已经一意孤行，歇斯底里诽谤真理，已经注定要下地狱了，我只不过将这个注定的因缘，将它具体化、形象化了，以后这就是一个可以让人们判断的，借鉴的案例，可以在人们诽谤真理前，作出一个选择的机会，而且通过此人此事，也可以告诉人们，如何自我拯救。
修行者可以不予理睬，他完全伤不到真理分毫，但是可以伤害其他灵魂，最重要的是，伤害他自己。如果修行者保持沉默，最终的结局，是人们面对真理，就会失去敬畏，可以随意诽谤，最终的结局，就是沉沦地狱的灵魂，越来越多。那么，我的宽恕，对于其他灵魂就是犯罪，而借助此事，我的誓言与他的誓言，在因果层面上来说，都是平等的，如果我是魔鬼，我下地狱，如果我不是魔鬼，他下地狱，这是公平的，不存在我占便宜的问题，虽然我看得到真相，可是他并不相信啊，因此，以他的不相信，来对赌我的看到，也是公平的。目的只是给未来的人，树立一个自救的机会，修行者从来不会为自己做什么事，修行者所做的一切，都是为了灵魂可以回归。（老师在《赌咒叁》单独留言）
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2022年5月22日（止）
学生：上午看到一条老师的开示。说某师兄想要再次融入真理，比登天还难。瞬间泪奔，接着心里堵得难受。真心祝福，也真心希望LD能再次回到真理的怀抱。真心祝福，真心希望LJ能再次回到真理的怀抱。（节选）
老师：LJ有可能回来，只要她面对自己的真心，明确坚决地选择真理，就可以破开魔鬼带给她的恐吓境界，修行者就可以帮她重新塑造灵性的归途。LD没有可能，否则三界律法就是空谈，因缘果报就是笑话。
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2022年5月23日（忏悔）
老师：LD，这具身体内，以后真的不再是人类的因素了，一个人类，正常的人类心态，不可能如此仇恨，恐惧，歇斯底里，丧心病狂，这些精神状态，完全属于地狱魔鬼的性质。对于魔鬼的嚣张，我唯一的心态就是宽恕，其余的一切，交付于时间，让因果来兑现生命的境界；也希望LJ，能够彻底从魔鬼的恐吓中走出来，当然，如果LJ不愿意继续信任我，我对于她的离去，心中唯有祝福，祝福你早证菩提，祝福你幸福快乐。即身解脱的道路，不止我这一条路，还有其他的有证量的觉悟者，你们也可以去学习，比如说《活在当下》的作者——托里，他的文章就很好；《告别娑婆》，也是大乘佛法经典，都可以教人解脱生死。我的教法太酷烈，虽然快速，但是容易激发魔性的逆袭，一般人并不适合修行，所以我并不推荐，跟随我学习的人，没有几人可以坚持到最后。所以，大家还是要多看看其他人的教法。（老师单独留言）
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学生：感恩老师慈悲开示！心曾经依赖过LJ，这里出事后，我立马将她删除了。这是自我保护，我怕灵魂被侵蚀。这种自我保护跟老师说的这个自我保护，不知是不是同一个自我保护呢？也想到会不会太无情，太忘恩负义了!
老师：不是自我保护，而是对你信仰的保护，这是应该的举措，但是LJ虽然被魔鬼拉下了光明境界，但是她人性的品质还是很好的，心性纯洁，人品端正，魔鬼毁灭的是她对于真理的信心，可是，我的教法基础，就是逻辑严密的思维修，是与佛经完全吻合的义理智慧，不可能出现与佛经相互矛盾的地方，而且是抽取出佛经最精髓的内涵，LJ害怕被暗示、被精神控制，那么，就需要从理性上重新认识我的教法，去学习过去的文章，当理性逻辑的推论，熄灭了内心情感的疑惑，下一次当心灵升华，觉受开始在单纯中绽放光芒时，魔鬼残留在她灵魂中的恐惧，就会得到宽恕与释放，她就可以再度升华进入光明中。
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2022年5月24日（承担）
学生1：老师，法界圣贤，于一切相中清净无染，处无间地狱应该也是无挂一切苦受的，那么“不被存在”的圣贤，是如何替罪障的众生承担“存在”的苦受呢？有了圣贤的承担，众生造下的罪因可以不受苦果么？
老师：苦果他依旧要受，只是很少一点而已，举个例子说，你可能会明白一点，比如说你重病了，癌症晚期，浑身溃烂，极度痛苦，生不如死，如果你是凡夫，那么你的心意体验就是你生命的主体，那么，业障就是你这个心意主体在承担，你可以想象，一介凡夫能有多大的承担能力，结果就是生不如死的折磨，而且是无止尽的地狱折磨；但是，哪怕你身处地狱，你的灵性依旧与祂同在，祂不会离开你，你也未曾真正遗忘祂，比如现在破坏真理的这个魔鬼，他今生的结局注定是浑身溃烂而死，而且灵魂要下地狱永世不得超生，这是定业，不可扭转，但是他毕竟曾认识过真理，在地狱之中，此人的灵魂业障形成的罪责，在反噬他的心智的时候，灵性中对于真理残存的记忆，就会起到呼唤祂的救赎的作用，无论此人生前如何诋毁真理，如何辱骂伤害真理，可是，祂绝不会怪罪此人，只要此人在地狱中，一念呼唤，祂的威神力定会护佑此人的心智，为他消除地狱中须弥山一样的罪责，只剩下一点苦楚，让他继续偿还今生的谤法罪责，这就是地藏王菩萨，入地狱中，为众生宣说佛法的真正意义，一念虔诚心，可以解脱地狱无边恶业，虽然因果不空，可是，内心的虔诚连带着祂的威神力，可以在地狱因果境界相中，稀释此人心智所体验到的极度痛苦。就比如，一个身体虚弱，且身穿单衣的人，住进冰窟中，就会极度寒冷，极度痛苦；如果一个强健的体魄，身穿羽绒服，那么寒冷痛苦的感受就会少很多，这件羽绒服，就是对于祂的一念虔诚心；祂是宇宙世界的本质，是一切众生的本性，无论任何生命都不可能真正离开祂，只是有的人能够想起祂，进而融入祂，成为祂，有些人忘记祂，诽谤祂，从而背离祂，失去了祂对于生命内涵的呵护。因此，这一次魔鬼真正威胁到的，不是我，也不是真理，而是你们这些追寻真理的人，对于真理的信仰，本质上说，是对于生命未来的维护，为何释迦牟尼佛说，邪见断人法身慧命，比起杀人的罪过更深重，就是这个道理，这个人已经没有必要再去谈论了，随着时间推移，因果会在他身上体现出来，他最终的结局，一定是他不敢面对，却无可奈何的绝望，但是，因为他听闻真理的缘故，地狱中的一念呼救，祂依旧会去拯救他，熄灭他要承受的无边罪恶，这就是一念虔诚的威力，无论他有多么大的罪恶，一念虔诚，依旧会受到救赎，这就是祂的无上慈悲。因此，在宇宙中，能够听闻真理，是一件比天大的事情，三界宇宙微尘世界中，万分之九千九百九十九的世界中，没有真理的存留，众生想要与祂结缘，从而回归天堂，那就是痴人说梦。因此，守护真理，就是守护生命。
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学生2：老师，是不是可以这么理解：谤法的灵魂是快饿死的一个女孩儿，主动要为他们承担地狱果报的祂是一个富可敌国的王子，王子伸出手要去救这个快要饿死的女孩，愿意给她很好的生活。但是女孩最终能不能得救，取决于女孩接不接那只伸过来的手，对吗？
老师：对。
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学生3：刚抄完，被老师对“祂”的虔诚，而感动得哭！被老师愿意去承担，感动得哭！抄完最后两句，哭！我愿意为祂作牛作马！我真的愿意为祂作牛作马！虽然我并不知道要怎么做、要做什么？但心里反复地在说。
老师：是这样的，我感受到“祂”的态度时，心灵直接跪了，我愿意亲吻祂的足面，终身匍匐于地，任祂差遣。
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学生4：看完这篇头脑里反映出问题：佛陀慈悲如斯，为什么有韦驮菩萨手持降魔杵威慑十方，还有怒目金刚，而且雪山教派里有“杀度”这样的问题？
老师：生命境界不同，所处法性职责不同。
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学生5：老师好！读了您今天的法后，突然有一个想法，如果我们对那些攻击诽谤者“不定义”，宽恕他（宽恕他不等于要与他同行），感恩他用这样的方法提醒我们要敬畏真理，要坚定信仰，树立佛知见，感恩他用这样的方式成就我们，践行无分别的接纳，宽恕，爱与慈悲，还原我们的本来——“灵”，那么他们未来的命运是否会有改变？
老师：不会改变，LD这个人体内的灵魂，因为恶毒诽谤真理的言行动机，必定会下地狱，这一点他的灵魂也心知肚明，正是因为灵魂深处的恐惧，才会促使此人的情感，要不顾一切地抹黑真理，因为只有抹黑真理，他的意识才会安慰灵魂，自己不会下地狱，这是自欺欺人的做法，时间会消散人类情感，只留下心意造就的动机，这种动机与言行，形成的因果属于定业，人类根本无法更改，但是，修行者的慈悲心，会为他承担未来的罪责，当他必定堕落地狱的因果兑现时，我会承担他痛苦的体验，因果相不空，但是他所承担的痛苦会减轻，这就是因果铁律与慈悲心的同在。
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学生6：老师啊，看到您要为他承担地狱痛苦，真的看不下去啊。学生愚痴，也不知道有没有资格说这样的话，但就是希望修得好一点，能有资格替老师分担苦难啊。
老师：修行中的人，怎么有能力承担别人的业障，尤其是诽谤真理、攻击真理的业障？无间地狱的恐怖，岂是人类能够承受的？真正能够承担地狱罪责的，是祂，祂的慈悲具有熄灭一切妄想的威神力，天堂地狱，皆是三界心识营造出幻想，而祂却不被幻觉所触及，但是又能在幻觉中，以清净智慧改变构成幻觉的因素，幻觉的现象依旧存在，可是，幻觉的体验却天差地别，犹如释迦牟尼佛遭受马麦之报，阿难吃到嘴里的是马吃的草料，同样的草料，在释迦牟尼佛的嘴里，就是天人供养的无上佳肴，马麦之报的因果相，不会有改变，可是，在不同的承受人身上，因为内在生命的境界不同，马麦呈现出不同的味道，这就是心能转境，即同如来。
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2022年5月26日（正道）
学生1：恳请老师，为了更多灵魂得救，以后不要再理会这类“质疑”的问题。三界空间，永远有正有邪，黑白并存。欢迎质疑。我们接纳虔诚，同时也接纳质疑和离开。来去都是现象，都欢迎。有无数虔诚的灵魂在等着老师清净深入修行提升。
学生2：（回复学生1）其实我很不理解当初抱着老师照片痛哭的LJ会离开，一连串的事情发生，让我对这个人性自我也提高了警惕，时刻警惕着他会不会造反。就像师兄《救命稻草》里面分享的一样，“任何时候，任何情况，都要恭敬导师”。
老师：她遇到真理，是过去世求法心的兑现，现在离开真理，是自身魔障的牵动，她内心的一切怀疑，我都可以解决，但是我不愿意再去干涉其他人的往昔因果。她曾拉人下水，今生被人毁灭回家的道路，也是应该的。LJ今生是无望解脱了，灵性的纯净光明已消失，剩下来的就是头脑意识，对人类名相概念的解析，人类的意识概念，绝无可能触及到心识深处，细腻微妙的觉受，觉受无法脱离头脑意识的牵引，那么，她今生就只能被头脑意识的概念所活着，理解理解佛教知识，死后依旧随着“自我”的习气妄想转世，这是注定的结果，有魔鬼对她的毁灭因素，更多的，是她获得真理太容易了，心生轻慢的结果，就是心存怀疑，人间毁灭一颗灵魂真是太容易了。
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学生1： 我理解不了向老师提出如此“疑问”的师兄，这就跟我身边的朋友闲着没事，听到点谁谁不喜欢我，质疑我的声音，就赶紧着急忙慌转述给我一样。是你自己对真理没有信心，还是外面之人的问题？没信心，离开就好了；有信心，就用你自己的理解去回复你听到的质疑。觉悟者需要清净的空间深入修行，去利益更多的众生。(节选）
老师：这是魔鬼指责我、举报我的文字证据，我写出来，以免以后有人再次被魔鬼所欺骗了，他们结局已经注定，无可更改。因此对于他，我没有任何去努力挽救的意图，因为我也无力改变诽谤真理的定业，只能在他未来堕落无间地狱中时，会去为他承担一些罪罚而已。我今日的解释，是为那些被魔鬼恐吓，从而诽谤真理的人而说，我是不撒谎的人，我告诉你们我所说的是究竟法义，你信受不了是应该的，安静地离开，不要心生怨恨，我从未收取你的钱财供养，也从未要求你尊重我，崇拜我，对于你们我一无所求，因此，也就谈不上我对于你们的欺骗与蛊惑，我不是教主，你们也不是信徒，我们只是追求真理道路上的同行人而已，共同走完一段路，到分道扬镳时，道声珍重，各自安好。
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2022年5月26日（启示录）
学生1：本觉投射，是“衪”的性质，
本觉投射出万有的生命形态，
诞生了空间和时间……
“祂”是一切，一切即“衪”。
“祂”是终点也是起点，一切早已完成。
迷失与回归是必然的周而复始吗？
实相中，生命意志，是冥冥注定的必然！
“祂”，以万有之变化，
示现出如如不动的大智慧大慈悲！
“衪”之假名为“道”！
然，一切皆是“衪”一瞥所现，
如来智慧，演绎着命运的升降沉浮，悲欢离合！
老师：你的理解是对的，过去未来，生死轮回，是一个前因后果永远循环的“闭环”，因此，佛教是出离法，而非成就法，一念觉，跳出闭环，你就是佛，一念迷，执迷心意，被相所迷，你就是众生。所以，佛是觉醒之人，人是迷中之佛。
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学生2：学习老师的教法快两年了，以前一直觉得很绕，咋也不明白老师讲的法理，特别是关于心性方面的，理不清头绪，但又觉得似乎明白，又说不出来，每次看老师的法都很感动，但很快又忘了，心里这个急呀！祈请老师加持学生别这么爱忘，晚一点老年痴呆，多学一点法，为生死做点准备。（节选）
老师：听着录音去生活，可以修复你的记忆。
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2022年5月30日（八地）
学生1：您说的人类可以“不死”，是不是指，九地圣贤可以像视频剪辑软件一样，随意拖动时间线，转换时空？是不是，每个人都是一个单独的时间胶囊，看似与众生互联，实则单独运行？（节选）
老师：八地就可以不死了，不死指的是，当身心意识死亡后，内在觉知的清醒，就归入觉性的无生湛然，三界中的生死轮回，就好像梦一样熄灭了。
学生1：我的意思是，您说，九地可以造世界，可以修改时间，可以开创空间，是不是九地圣贤可以因着某种原因改动凡人的时间线？比如，一个凡人在这个时空已经死了，或者将要死了，九地圣贤可以把时间线切换，让他起死回生，转换到其他时间线上，继续此人的原本断掉的余生，是这样吗？我们凡夫就像是电影里的影像一样，可以被修改？
老师：应该没有那么复杂，智慧化为生命时，生命本身就具有造物的能力，应该是从生命基准微观中，修复生命信息，从而导致起死回生，具体的我现在不知道，十年之后才会知道。
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学生2：圣主正在一步一个脚印，踏踏实实展现还原“祂”的道路，真实到触手可及。
老师：圣主离我还有遥远的距离，不能用这个词，我是圣灵。
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2022年5月31日（真假禅定）
学生1：感恩老师细致入微的开示，我有两个疑惑想请教老师：
1.由三界最顶层“存在”进入“法界”，是否是破除“识阴”，“觉知灵性”融入“觉性”，“圣灵”成为“圣贤”的过程？换句话说，从三界到法界不是截然分开的，识阴的破除需要一个过程，当识阴无法带动“觉知”时，尽管不断烦恼，内心依旧清净无染，故而呈现“不动”的状态。此时，身心意识皆空，唯有“觉知”遍满一切，是否可以用惠能所说的“无念”“无相”“无住”来理解？
2.“识阴”破尽是否即是“如来藏”？还是破除了“想阴”到进入“识阴”时就开始进入“如来藏”？禅宗所说的“虚空粉碎，大地平沉”是证入“如来藏”吗？有人说，证入“如来藏”后，只有大悲心，无念头，失去了生气的能力，但又是灵动而活泼的。不知如何认识“如来藏”？
老师：理解得对，只是用词不精准，三界就是法界，烦恼心就是如来藏，没有相对的实有的法界三界存在，三界虚幻，心识所现，若心识不再沾染所分别，离心识分别造作的，心识内的觉性纯明，就是无生无灭的法界，觉性就是纯智慧体，称为阿赖耶，觉性沉沦，困倦生妄想，一念妄想形成觉知，觉知是觉性的倒影，称为阿赖耶识，蕴藏觉性智慧中，无生无灭的性质，因此又称为藏心。
学生1：纠结了很久的问题，在老师这儿一句话就说清楚了。原来“三界就是法界，烦恼心就是如来藏”，哪还另有“法界”“如来藏”？整天说“不二”，却错过了这点，分分钟钟落入“二元”。整天说“知幻即离”，依旧“执幻为实”。惭愧！忏悔！
这绝对是大觉悟者的开示！是我所听过的最究竟圆满的开示！这真的是救命的真理！原来离真相这么近，又那么远。远在妄想分别的习气和对虚幻不实的不觉。
恩师一席话，犹如一桶冰凉的井水打了我一个“激灵”。
此刻，灵魂在颤抖，可“灵”在欢腾，灵光闪现中，内心的信仰与虔诚又坚实了一分。感恩老师慈悲开示！
老师：因为我是实证者，是真觉者，所说是实相，而不是思维知识，所以就会一语道破，如果我自己没有到法界，那么就只能依据佛经去思维理解，去推敲琢磨。
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学生2：八地的铁律“不能撒谎”，难怪老师多年前就教育我们要诚实，宁可做个真实流氓，也不做伪君子。诚实如此重要！感恩老师，我知道错了，要与虚伪决断，要做个真实的人。
老师：因为真实，才可以破虚妄，生死就是虚妄。
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学生3：请问，八地以上是突破了存在感，也就是破除了识阴，但是这个“存在感”，还没有完全净化，还有细腻的认识体验，那到达哪一地，才可以完全净化熄灭“存在感”呢？是佛地吗？
老师：十地以上。严格地说，十地，依旧在细腻的智慧变易中，唯有终极的祂，那是终极的圆满。
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学生4：文章中的“圆满如意”怎么理解？
老师：随心所现的意思。
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