熄灭

（2018-12-22 14:42:15）

如何进入法界？

答：无路可达，无法可修，无境可证，无佛可成。

你在河边漫步，河水清澈而平静，缓缓地流向远方。

河面宁静得不起一丝涟漪，清澈的河水中，倒映出你的样子。

你被河水中，自己的倒影所吸引，情不自禁爱上了河水中的“你”。

你一心渴望，在河水的倒影中，去寻找你“自己”。

因渴望在“倒影”幻境中，去寻找“自己”，

于是你忘记了岸上的“本我”。

你觉得，你能在河水倒影中，找到真正的“自我”吗？

你的自我，原本不在“倒影”中。

离开河水倒影，你自然就会“觉醒”自我存在。

河水比喻心识妄想，倒影比喻现象世界。

爱上倒影的，是心愿“自我”；离开倒影而“觉醒”的，是“觉性”法界。

祂在因素之中，因素在祂之内。

故祂其大无外，故祂其小无内。

祂无限久远，久远到失去了时间。

永恒即刹那，刹那与永恒，在祂之中却无法触及祂。

亘古即当下，当下与亘古，祂就在其中却如如不动。

祂强大无比，祂金刚不破，祂包藏一切，祂周遍充满。

福祸无法牵引祂，在因缘中祂安详随顺。

祂无垢无净，亦无增无减。

生死无法触及祂，在缘起中祂究竟宽恕。

祂无生无灭，乃随缘不变。

苦乐无法沾染祂，在情欲中祂失去分别。

祂随垢随净，却性自无挂。

贪婪无法蒙蔽祂，无明心中有祂之明澈。

祂即色即空，原色空无二。

法界并非寻找能到达，犹如在倒影中找不到自己。

法界绝非心意可到达，犹如在光芒中留不住阴影。

唯有你离开倒影之时，幻相熄灭无路可达即法界。

若有路可达，必有处所“存在”。

落入存在者，必受存在“局限”。

有局限，则非自由；受局限，则非圆满。

法界，是物质现象的性质。

性质，绝非现象可以描述。

性质，并非语言可以触及。

觉者可以用文字比喻，去指向祂，而一切文字语言，却不可指称祂。

犹如光芒驱散黑暗，光芒的明亮性质，类似于法界，却还不是法界。

法界，是光芒明亮之中，脱落了光芒形态的明晰。

光芒的明性，不受光芒形态局限，即便落入黑暗中，明晰依旧清澈。

犹如眼光能见十方世界，而见世界的目光，不会因见世界，

而“挂染”了所见的现象。

犹如虚空包藏宇宙万物，而容纳万物虚空，不因容纳宇宙，

而“牵引”虚空有所移动。

法界，就在“三界”中。

三界，物质现象是，因缘和合。

世界缘起性空，“性空”即法界。

三界，源于众生识心分别。

宇宙中，任何现象的体性，皆是能量波动相续。

而能量生灭之源头，皆是心灵分别，识心取舍幻影，所现能量缘起生灭。

心识分别而生“存在”；依“存在”而有生灭；

依“生灭”而有因缘；依“因缘”而有现象。

依“现象”而生体验；依“体验”而有境界；

依“境界”而生贪欲；依“贪欲”而有愿望。

依“愿望”而有意图；依“意图”而生意识；

依“意识”而有思维；依“思维”而生名相。

依“心灵愿望”，驱动“头脑意识”，形成“世界名相”，

于是，我们就活在“心相轮转”，因缘相续的“幻境”之中。

当心朝向人间，欲望热爱促使头脑分析。

渴望幸福生活，意识头脑就成为“自己”。

自我之“确立”，隔绝祂的伟大，在我心之攀缘中，祂沉沉睡去。

心转向自我之内，回避人间喧嚣，将对名利欲望的焦渴，转为对生命、真理、宇宙的思索。

当心愿离开“名相世界”时，祂在身心深处复苏，在每一粒细胞中醒来。

意识头脑，在祂的清澈中，犹如阴影消散于纯光。

愿望与意识，肉身与头脑，如同衣服外套般脱落。

故而，如来说世界，非世界，是名世界；如来说众生，非众生，是名众生。

我与我所，世界与众生，都是“唯心所现，唯识所变”。

心是因缘聚合，妄心凝固宿业，因缘聚合的产物。

因缘本身性空，心识本来寂静。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

心空法灭，离幻即觉。

故而，法界又在众生心灵深处。

举例子：

你是一个极度贫困的人，一日三餐没有着落。

有一天你见到一个流浪的孤儿，衣衫褴褛面有菜色。

你几天没有吃饭了，今天偶然得到一块面包，这是能救你命的唯一食物。

你却毫不犹豫地，将这块仅有的面包，给与这个饥渴难耐的孩子。

在你毫不犹豫地，将生存的希望赋予他人，而宁可放弃自己生存机会时，

这一念中的无私与纯善，就是法界“空明灵照”的性质。

举例子：

你是个坐拥数十亿美元的超级富豪。

你拥有的海量财富，足以令你享受世界上一切幸福。

巨额财富带来的无限权力，尊贵的地位，足以让你高高在上不可一世。

可是，你内心深处，真的不认为这些财富与自己有关。

你真心地认为，自己仅仅是为社会大众，看护着属于他们的财富。

你勤俭节约，你洁身自好，你杜绝骄奢淫逸，你身心清白自律。

你将属于自己的每一分钱，都无私地奉献给社会，力所能及去帮助每一个人。

在你心灵深处，那远离贪婪、拒绝诱惑、熄灭欲望、摒弃骄奢的质朴中，就是法界“极乐周遍”的明澈。

于一切现象中，看护好自己的心。

于起心动念中，寻找那无私纯洁。

法界是无杂的明澈，法界是无限的慈悲。

法界是无差别宽恕，法界是无索取付出。

祂不可思议却真真切切，祂言语道断且鲜活具体。

祂历经苦难而安详轻柔，祂随顺生死并未曾改变。

众生因崇拜祂，而展现修道者。

众生因追寻祂，而生宗教法门。

众生因效仿祂，而塑造成就者。

众生因接近祂，而成为得道者。

众生视祂为自己，彻底熄灭了自我。

自我熄灭时，无生圆明不动十方，是祂不变之圣容。

祂从未离开你我，你我本来面目，就是祂清净圆满。

祂是灵魂不朽之安宁；祂是极乐纯耀的天国。

祂即诸神温暖的祝福；祂是不动慈悲之诸佛。

生死因缘中，祂在观察。

宇宙只是祂，一瞥所现。