法身

2022年11月20日 11:41

佛法修行，是觉醒的过程，并非是获得的过程。

因为觉性，是“不被存在”，无法被存在所获得。

2012年，因为宿世的因缘，我第一次接触到，身心意识无法触及的“觉性”。

犹如梦境中人，于深深的沉睡中，偶然间体察到了梦境的凝固与局限。

体察梦境存在的本身，就是梦境无法局限的自由。

但是觉性体验的程度很浅，只能说是“初见觉性”。

2016年，在经历了魔考之后，

我从一个修行佛法的凡夫俗子，因为灵魂决绝地选择了佛法，

内心彻底明确地放弃了，对人类现实世界的一切渴望，

以佛法作为生命的全部意义，以剩余生命的所有内涵投入修行，

禅定中，释迦牟尼佛，亲手为我的灵魂披上了袈裟。

2016年之后，我不再是修行佛法的凡夫俗子。

而是，以真理为活着的意义，以生命践行真理的修行者。

修行者，于2016年，再一次体证到“觉性”，体验了觉性无生的空性，以及熄灭境界的澄清智慧。

当时以为，我已经觉成就了，其实程度尚浅，仅仅是体验到了“觉性”的性质与内涵。

无法常住觉性法界中，人格自我依旧是我生命的主体。

觉性在生命微观中，依旧受细腻的妄念习气川流掩盖。

只不过，随着修行者虔诚心，一次次对人心欲望的割舍，

觉性清澈明晰的澄清，就在身心背后逐渐苏醒睁开眼睛。

2016年到2021年8月，

这六年时间，属于修行者澄清觉性，

在身心灵中，拓展觉性智慧，增长觉性妙明的过程。

属于“证到”觉性，增长觉性，还原觉性，觉性取代身心自我的过程。

具体的细腻体验，就是，肉体身心之中，出现了“觉知”呈现的空间。

空间伴随着身心意识自我，而独立于身心意识自我，是完整独立的存在。

而人体身心自我，就在逐渐地，于光明澄清的觉知空间中，一层层地分解熄灭。

我以为是觉成就。

因为，随着构成人格的细腻因素消失，空间的温暖光明，就逐渐取代了自我意识。

我以为，空间就是觉性，随着自我熄灭，空间的光明纯澈逐渐增长。

直到2021年8月，我遇到了虚空中开启的天门。

亲身体验了，从天门中流淌而出的，神圣光明瀑布。

这个阶段，是修行者澄清人性，还原觉性，觉性逼近人性的过程。

但是，生命的核心主体，虽然消散了人格意志，却依旧属于心识自我存在。

2021年10月，经历生死检验。

修行者在死亡煎熬中，接纳了自我人格的死亡，接纳了活着的人生的结束。

接纳的温暖与平安中，诞生了全新的“生命”。

2021年12月，在死亡中诞生的“清净接纳”，成为了这具身心内，全新的自己。

修行者，正式“证入”了觉性。

具体的经验，类似于在浓密的绝对黑暗中，睁开了眼睛。

眼睛在黑暗中看不到景象，眼睛却不再属于黑暗的性质。

黑暗，寓意着“存在与生灭”，眼睛寓意着“无生与解脱”。

修行者，生命本体，生命主体，已经脱离了死亡。

这具身心意识中的“人格自我”，只是空性智慧，在人类世界中，所穿着的一件外套。

修行者证入了觉性，觉性成为了真正的“自己”。

2022年1月20日，耶稣降临。

祂身上的神圣光辉，瞬间激活了这具身心细胞内，极尽微观尽头的“生命灵性”。

灵性，是光明穿透的智慧生命，灵性与觉性一体，

是觉性透过“存在”，折射在“生命”体系中的具体形态。

从2022年1月20日起，这具身体内的人格与意识，就彻底成为了“皮影戏”。

身体中，是灵性纯洁主导人格自我心愿，是灵性穿透力主导意识思维，是灵性温暖与爱驱动人类的感受。

具体的经验，是睁开的眼睛中，开始绽放出明澈的纯光。

修行者不再是修行者，而是，解脱了分段生死的“成就者”。

唯有解脱死亡黑暗的修行者，堪称为光明成就者，

堪称为“生命、真理、道路”，有救赎鬼魂的能力。

2022年1月到11月之间，

成就者遭遇了很多次魔考，以宽恕与慈悲，面对魔鬼的伤害。

基于无私与宽恕的标准，心灵一次次地正确选择，一次次地净化人格外套。

随着身心内残留人心人性因素的净化，灵性璀璨同步增长安宁与纯净光辉。

随着灵性光辉的纯度与程度在增长，人性的残留就在不断地被灵性光辉烧灭。

随着灵性光辉，不断地往人格心愿表面上推进，

构成人格自我的原始因素，心识思虑与习气经验，就在被灵性逐渐烧融。

直至灵性光辉熄灭了，心识绝大部分思虑，灵魂的核心“知觉”，就于身心中裸然呈现。

随“知觉”显现，就同时展现出，“知觉”在生命历史中，所造就的人格自我，无量劫的生生死死。

修行者，终于以真神之体，推动了三界“生死之门”。

此刻的修行者，站在灵性永生，与生死轮回之间。

往下，往人体表面走，是三界六道无量劫来，生生死死的无明众生。

往上，往心灵内在走，是灵性永恒光辉生命，以及穿透灵性的觉照智慧。

人性的消融。

灵性的拓展。

直接导致了，“空明觉照”向身心灵性宇宙内的整体拓展。

2022年11月，在慈悲普照的法界庄严中，我第一次品味到了“神圣”。

由于是初次品味到神圣，对于神圣，修行者一无所知。

神圣，就好像是，绝世珍宝中绽放的异彩。

流光溢彩源于珍宝，珠光映照却超越珍宝。

神圣，好像是人类的“精神”，源自于人体，却不被身体所拘束。

神圣，是诸佛的气息，建立在慈悲智慧之上，却不被慈悲智慧局限。

慈悲，是无“我相，人相，众生相，寿者相”。

不被众生心相阻隔的“一合相”，即名慈悲。

智慧，明晰纯澈普照十方，如目光清净周遍，目光无挂无碍。

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》

慈悲是智慧的生命。

智慧是慈悲的形体。

而神圣，是基于慈悲智慧中，所绽放的“气息”。

神圣气息，源于智慧光明，却是光明无法沾染。

神圣气息，源于清净慈悲，却是慈悲无法触及。

就好像，自我意识源于身心。

意识本身，却可以自检身心。

就好像，钟声出自于铜钟。

钟声响起充满虚空，声音却超越了钟体本身。

就好像，树中有香，香出于树，却超越了树。

就好像，色中胶青，青出于蓝而胜于蓝。

神圣，是周遍一切，当下圆满的究竟。

第一义诸佛法身。

无来去，不思议，不可说，真实地。

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