2016 年7月新浪微博

 

2016年7月1日 00:18

止语,松懈的坦然中,清醒拥抱着专注,离作意的大休息,纯澈明晰的觉光,如太阳温暖普照,爱与接纳融化了身心焦虑,清醒中放弃,熄灭欲望紧张的恐惧,烦恼痛苦中的清醒,是诸佛对灵魂的救赎,身心中放弃获得的释然,是圣贤触摸灵魂的安慰,当下寂静中,那灿烂的喜悦,在不可思议的清澈空灵中,极乐充满。

 

2016年7月1日 23:25

人生每一次愤怒,不论起因各自不同,怒火中的焦灼感受是一致的;人生经历的每一种幸福,无论是何种因缘所致,幸福中甜蜜的感受是一致的;世界与命运,是心灵觉知,被觉受体验在相续;当你第一次在禅修中体验苏醒,无始劫来,生生世世曾经的你,禅修的纯澈会清醒,清醒中失去自我,如雨滴消散在明澈虚空。

 

2016年7月1日 23:45

渴了喝水,饿了吃饭,受到伤害要自我保护,为了生存要挣扎努力,生命是因缘的聚合,观念带动感受,心灵默许欲望,业感需求形成自我,自我是心灵对世界攀缘的认知体验;当心灵被理所应当的道理蒙蔽,死亡后,自我维护的体验相续不停,体验蒙蔽觉知,业感席卷觉受,心随妄因诞生业果,心被自我迷失即轮回。

 

2016年7月2日 02:42

见苹果与香梨的见中,并无苹果与香梨,见只是见,见一切名相,却不为名相所染的明澈,是圆满法界纯觉遍照的圣贤;见到苹果,分别苹果香味,见到香梨,觉受香梨甘甜,被希望牵引的纯澈,体验塑造希望,所现三界神灵;贪婪苹果香味,恐惧失去从而维护,爱恋香梨甘甜,贪恋滞留了企图,索取获得成就了魔王。

 

2016年7月2日 02:51

在善心中分享,在宽恕中接纳,在布施中成长,在理解中温暖,在清贫中高洁,在真实中拥抱,在纯洁中无畏,在痛苦中安详;神灵与我们同在,死亡与疾苦带得走身心,却带不走虔诚的信仰,信仰神灵的纯粹,纯净信仰中,神灵赐予我们接纳魔鬼的力量,宽恕敌人是融化恐惧的光芒,善良在忍辱中,绽放解脱的极乐。

 

2016年7月2日 03:03

恐惧感与欲望,是魔鬼的两大法宝,魔王借助人心贪婪与恐惧,将灵魂牢牢封杀在生死轮回中,邪教就是魔王的军队,我们身心内在的习气欲望,就是被魔王奴役的魔民,仅仅凭借个人的力量,很难脱离生死苦海,必须仰仗佛经中正见,树立正信,觉醒自心本性,引动觉明绽放,觉性太阳摧破魔军迷雾,脱落生死苦海。

 

2016年7月4日 10:07

问:何为觉性困顿?

答:你能意识到自我的存在吗?承载自我体验的,心灵极深处细腻分辨,就是觉性困顿,如何证之?节制欲望,觉察构成自我的习气经验,当内心深处的欲望清淡,心对意识的认知,将在觉察心的清醒中瓦解,身心融化在觉察心的清醒中,自我无挂觉照,无生是觉性复苏,犹如云开日出,眼光纯澈十方。

 

2016年7月4日 23:52

问:如何开启觉性?

答:你能感受到迷茫吗?当心灵不接受意识给出的答案,但是又不能确定真相时,心灵疑惑的犹豫,就是迷茫感受;你去静静体验,迷茫中有感受迷茫的觉知,让心安静在觉受中不去分别,犹如涟漪消散在水面,迷茫感受平息在纯然觉知,清净单纯的觉知中,觉性如太阳升起,觉知熄灭,觉性本来圆满。

 

2016年7月5日 08:15

安住在内心深处,清醒的觉知中,觉知仅仅是觉知,清澈自由中有大美。

 

2016年7月7日 01:45

问:何为专注心?

答:你刚考取了驾照,就上高速公路开车,车速飙升120迈,在急速的飞驰中,你绝对没有可能胡思乱想,你身心意识的全部,都会凝固在前方的道路上,生怕一丝微小的误差就会令你车毁人亡,这种全神贯注,调动生命所有精力,去面对的状态,就是专注力;专注心的另一个特质,是身心对世界的遗忘。

 

2016年7月7日 01:56

问:为何我快乐不起来?

答:心被体验麻痹了觉受,你如果天天住总统套房,一夜几万的酒店体验,与你父母家木板床没有丝毫区别;心灵被体验所控制,犹如沙滩上快渴死的鱼,心灵失去了选择的主动,被业力麻木地活着;去内心深处选择生命的方向,当心灵在欲望中解脱,在一切情绪感受中,自由的清新是富足极乐。

 

2016年7月7日 02:09

问:感觉你不如其他法王慈悲!

答:被众生期许所束缚,被自我价值绑架的心,随业迁流,业境轮回如何解脱?不被众生所需求,即见心中无我、无人、无众生,觉知清净,熄灭自我期许,心如虚空恒常,觉如阳光无杂,无生即不变,性空不动才能随顺方便,随缘变化,善解无明烦恼,令众生自证佛性,渡生死苦海,见当下如来。

 

2016年7月8日 10:01

问:为何我见不到佛?

答:你能思维善,也能思维恶,思维中无善无恶的理智,是佛性所现平等;你能意识运动,意识静止,意识脱离分别的静寂,是佛性随顺;你能感受悲伤,感受欢喜,感受中离感受的清净,是佛性周遍;心不被所见沾染,能见无生是佛性圆明;你心灵觉察不被觉受牵引,觉知熄灭,不可说即佛性普照。

 

2016年7月8日 10:14

问:为何要学法?

答:狗狗热切地爱骨头,心识觉受被累世习气带动,骨头就是狗狗的幸福与信仰;如果狗狗的觉受,在分别名相的意识概念上,概念形成记忆,记忆与体验相续形成思维,思维与意识结合形成逻辑,逻辑塑造觉受形成狗格,那么,狗狗绝不会因骨头圆满了狗生;不明真理的人,与被骨头满足的狗没有区别。

 

2016年7月8日 23:53

莽林深处,你身边的同伴被野兽撕咬,恐惧惊悚颤栗了你的身心;突然眼前虚空中飘浮一段文字,“3D体验结束”,你恍然大悟,原来是虚拟的科幻场景;你在幕后参观了影片的制作过程,当再一次进入3D虚拟世界,无论遭遇任何惊险,你只是观赏而不会恐惧,佛法就是为你阐述人间虚妄,让你在虚幻人生中熄灭恐惧。

 

2016年7月9日 00:02

身心如幻,去体验内心深处升起体验的觉知,觉知中本来无有体验,觉知无挂体验,身心脱落,非幻不动;世界如梦,去觉察内心对世界的感受,感受融化在觉察中的清醒,清醒中无有取舍体验,明晰中无有分别疑惑,疑惑熄灭,宇宙乃因缘聚合,能量名相中并无实体;世界自心现量,觉知中并无世界,自心即涅槃。

 

2016年7月9日 00:13

眼光清澈,晓了前方所见,洞见事物的眼光,不会因所见改变了眼光清晰纯明;身心内在,自我意识,体验感受,如雪花般,在纯澈眼光中消融,内在身心犹如眼光遍满十方,无杂即圆满,明晰无量,明晰眼光无挂幻垢身心,自我熄灭就是觉醒,生生世世的业缘自我轮回,以及无尽众生的生生死死,于觉性中无漏无碍。

 

2016年7月9日 00:27

狗狗可以感受主人的情绪,可以区分骨头食物,但是汪星人的意识中,没有形成概念抽象化的逻辑相续,因此,意识被觉受体验蒙蔽,心灵被习气经验牵引,神识只能以畜生的愚蠢表现业境,故佛说,纯情即堕;人类具备逻辑思维,理性可以约束情感、分析体验,心灵自体验中复苏,觉性绽放解脱,故佛说,人身难得。

 

具有人身,却不依佛法义理,观察身心实相的人,与汪星人、喵星人,没有本质区别,都是业力相续兑现的因果,业境体验中,因人性理智与畜生欲望的克制程度,呈现心灵随业迁流的程度,性质都是宿业轮回;唯有信仰真理的人,依真理检索自心,在业幻中见证生命实相,不为缘起业感带动的觉醒是熄灭生死的佛。

 

不论骨头有毒无毒,狗狗都会本能流口水;狗如果曾经在吃骨头的时候,被电击,反复电击后,狗看到骨头就会发抖害怕,说明,狗对骨头的条件反射,并不源于骨头本身,而是源自心识对骨头的体验;人类的生活命运,类似于条件反射,只是人类意识逻辑,可以破开心识体验,改变了心识对世界体验的记忆,就解脱了生死。

 

2016年7月9日 08:56

念头与情绪,自身无法持久常驻,这是一件很欣喜的事情,当你在意识中,意识到念头本身不可得,那么,在意识中能觉醒意识本空的觉察,就不会被意识欺骗;当你在体验中,觉受到体验无法留驻,那么,在体验中能觉受体验的明澈,就不会被感受牵引了纯明;在身心中,保持清澈的觉照,在放弃中觉受极乐的自由。

 

2016年7月10日 22:23

世界对于我们而言,就是汪星人眼中的那一根骨头,看到骨头就垂涎三尺,欲罢不能;我们对世界的向往,对情绪的执着,对肉体欲望的满足,与狗狗内心对骨头的热爱没有丝毫区别,是内心觉受对体验对境的本能反应,是心灵对骨头的记忆,让我们为了骨头不顾一切,很可惜的是,这根骨头是我们心灵自己想出来的。

 

2016年7月10日 23:10

愿望与欲望推动着命运;在欲望中清净体验,体验柔软松动,不被欲望沾染;觉受,自体验中解脱,犹如淤泥升起莲花;在愿望中觉察动机,动机中寻找自我,熄灭自我维护的焦虑,觉知在安详中醒来;任何你想要留住的都是你的噩梦,当心灵确认自我、世界本不可得,放弃中疑惑停息,无人可以伤害明澈的虚空。

 

2016年7月11日 14:22

问:充满一切,遍知遍觉,随缘变化,神通俱足是佛吗?

答:一切不离心,心生诸法生,心灭诸法灭,于生灭中无挂生灭,无生是名圆满;遍知者无所知,遍觉者非所觉,所见所觉依能见能觉者起,于见中无挂所见,能见亦幻,离幻即觉;于所觉中无染觉照,能觉性寂,是正觉者;随缘不变,不变随缘,清净不动是大神通。

 

2016年7月12日 04:33

欲望导致了肌体的腐败,疑惑是心灵轮回的根源。

 

2016年7月12日 10:07

问:为何人身难得?

答:你踢到了床腿,脚趾疼痛难忍,身心全部都被疼痛凝聚,无法思维其他,这是地狱的状态;你疲倦了一天,躺在床上舒适而惬意,虽然知道晚上要工作,但是能享受一会是一会,这是天人道的恣意享受;只有人身,苦乐参半,渴望解脱痛苦的心,理性思维升起虔诚,极度渴望的心灵,可以横渡业海。

 

2016年7月12日 10:31

问:意识是工具?如何证明?

答:晚上加班到深夜,感觉肚子饿了,注意!此刻你意识到饿了,是生理感受在前,生理感受,驱动心灵体验,心灵觉受饿的体验后,再传导到意识,形成“我饿了”的反应,心灵觉受被生理感受牵引,形成满足生理需求的愿望,我想出去吃饭,意识承接心灵愿望,才会作出去哪里吃饭的分别。

 

2016年7月12日 13:06

问:觉悟,是何种状态?

答:清醒的遗忘,明澈的圆满,自由的不动,解脱的当下。

 

2016年7月13日 01:10

问:出离心如何落实?

答:在信仰中落实,你内心只崇拜真理,不爱惜自己,对佛法无限虔诚,无限渴望,仰望真理的心,必定以真理的标准去约束、净化、同化,自我消融则觉性圆照,无生无灭则无出离;在反思忏悔中觉察,心灵朝向心灵自己,去寻找内心最深处的觉知,觉知放弃了所觉受的贪欲,当下清净中并无出离。

 

2016年7月14日 03:07

身心极深处的舒适感,不是语言可以形容,也不是意识可以分析的,在这种难以言说的舒坦中,你细细地体会,里面有纯净的清醒;此种清醒既非舒适也非疲倦,不可意识,难以体验,安静地停留在舒适的清醒中,清醒即是见,心对于清醒就是所见,见无挂心,见明而空,空则无碍无染无挂,见中有极乐,见性本自由。

 

2016年7月14日 08:52

烦恼是体验,而不是概念,脱离概念的烦恼,犹如混沌中尚未形成的宇宙,深邃广袤,烦恼不可尽,无有边,无起始,心灵深处的觉知,在迷茫中无路可去茫然无知;心灵舒缓的安详觉受,温暖慈善的付出,纯净无私的奉献,无私的纯洁,在混沌中显出光,光明构成绚烂的希望,你就在中阴身的旅程中,回归了神灵国土。

 

概念意识犹如芝麻坚硬的皮壳,烦恼体验犹如芝麻的果肉,而充满果肉的香油,不会被烦恼改变香油的性质,脱离概念的体验,烦恼是游离的迷茫疲倦,可是,迷茫中,清醒的舒适,在放弃体验中观察,能停止习气的徘徊,不随觉受感知游荡的,就是照破混沌宇宙的纯澈,无生无我中,是庄严明空法界,极乐不动解脱。

 

凡夫心被自我欲望凝固,被贪婪、恶毒、残忍、狡诈、邪恶、自私绑架了觉受,脱离意识概念的心灵,就在迷茫的混沌中,随平时身心的习气,幻现出黑暗中烈火荒原,黑暗中潜伏着无尽的危险,情绪的痛苦幻现出猛兽,恶毒残忍幻现出蛇蝎,狡诈歹毒是抓住你的恶鬼,自我保护的紧张,在慌不择路中,逃入地狱深处。

 

修行是最最现实、最最真实的利益,平时我们受不了一丝半点的委屈,对自己的心灵体验中各种享乐、满足、自大,执着得无以复加,却偏偏忽视死亡后,灵魂必定要经历的无限恐怖,看似聪明,不舍得一点现实利益的人啊,今生的无知,带给你的将是永恒的灾难,你此刻敢于放弃的,未来才不能抓住你进入轮回。

 

彻底放弃此生!在活着的时候,你在心灵深处的觉受中,能经历中阴身的迷茫,未来将不会有死亡发生;在迷茫中随心灵放弃自我而清醒,安详消散混沌,接纳平息了迷失,放弃的觉受就是明晰,离作意,在自由中复苏法界;从三界黑暗绝望,通往妙觉庄严佛土,只有心灵迷惑这一条路,离幻即觉,觉者仅是不迷而已。

 

2016年7月14日 12:31

安详中没有恐惧,是为正定;接纳中不随分别,是名空性;极乐不挂体验,是为解脱;明澈中无有疑惑,是名觉照;觉察中无有取舍,是名正见;纯澈中熄灭清醒,是为周遍;承担一切苦恼,是为慈悲;慈悲融化所有烦恼,不动是如来。

 

2016年7月14日 14:32

在放弃中感受舒适,在舒适中体验极乐,在极乐中觉察清醒,在清醒中证得解脱,于解脱中圆满当下。

 

2016年7月14日 23:44

问:你对生死有把握吗?

答:有!心灵柔软深处的安详,安详中的明晰清澈,不随意识分别,不挂觉受感知,极乐妙明留不住疑惑,寂静接纳挂不住生死,纯然松坦中无有放松者,身心烦恼中并无执迷者;犹如品味糖味的人,不会被糖的名相迷惑,犹如芝麻油的香味,不会被芝麻的外壳束缚;当下是空中无色,亦无空者。

 

2016年7月15日 01:18

觉知中并无能觉者,当下中圆满了过去与未来。

 

2016年7月16日 00:49

问:各种邪教中的神迹,如何解释呢?

答:穷人一定是坏人?富贵有钱人必定是好人?病好就能证明邪教是正确的?佛法行者生病死亡,就证明佛法是错误的?邪教建立在贪婪与恐惧的心识中,对能量福报的崇拜,就会吸引地狱中的恶灵,透支邪教徒累世的福报展现康复,可是能量不敌因果,当大限一到,灵魂会堕入地狱。

 

福报或病业,都是业力因缘所现,生命是业力相续所现,业是心灵妄想,心不从妄想中解脱,业力因果不可能从根本上改变,那么,无论任何外界的力量,暂时阻止了恶业的兑现,就好像用麻袋堵住了崩溃的堤坝,可是凶猛的洪水并未减少,当业力的洪流,大过于阻碍业力的能量,业障洪流一旦爆发,此人即灰飞烟灭。

 

2016年7月16日 11:53

问:能见到鬼吗?见神?见魔?见佛?

答:能!内心隐藏的愧疚,不肯面对良心的狡诈淫欲,就是鬼;心灵蕴含的爱与希望,宽恕承担,那是神灵;内心对自我的执著,对世间欲望的贪婪,就是魔王;心灵能见一切的清澈,见中并无能见者,善恶、生死于觉照中升起熄灭,见无所见,无挂刹那的明晰,是圆满亘古未来的佛。

 

2016年7月16日 22:00

清醒的遗忘,舒适中安详,不随感受凝固的心,无论身处任何环境,心灵都是柔软安详、坦然轻快的,坦然中有大乐,轻快中是自由,觉受不被心灵体验扰乱,觉受深处的分辨恐惧就会融化,则身心自我,即会从纯澈妙明心中脱落,心遗忘了过去的疲惫,心脱落了未来的恐惧,心离分别,是安详极乐,如如不动是当下。

 

2016年7月16日 22:09

心对存在的分别,就是恐惧,离取舍之间,心本自清净,极乐是离于言说的,身语意融化在清醒中,世界在无挂中,落落圆满。

 

2016年7月16日 22:13

自我——是生命的痛苦;心离痛苦,无为即佛道,熄灭即觉照,离取舍名极乐。

 

2016年7月17日 00:25

生命是念头构成的,在念头中寻找意识,在意识中寻找动机,在动机中寻找体验,在体验中感知觉受,在觉受中体会清醒,在清醒中舒缓安详,明晰觉知中,并无觉知者,生死中无有挂碍者,纯明如蜜糖甜美,无生是圆明十方;修行类似于开矿,初期很艰难,如在烦恼中找到觉性,活着的每一秒,都在妙觉中极乐自由。

 

2016年7月17日 04:59

问:简单描述一下觉性?

答:你能看到眼前事物吗?觉性类似于见世界的目光,能见一切,却不为所见扰乱的纯澈,目光晓了前境,却不随所见事物染杂了明晰;见一切的目光中,不挂所见即是空性,空性中世界缘起生灭,生灭挂不住的空性,即是无生,无生无灭即是觉,觉随顺生灭,无来无去即是明,觉明空一体即法界。

 

2016年7月17日 23:51

觉性,如水中琉璃,清泉中琉璃纯澈;如光中之明,光焰涌动明性不变;如树中之香,香不离树,树本非香;我们的意识,是心灵紧张所现的分别,若心灵舒缓体验,觉受中细腻焦虑融化,则意识与带动意识的体验,就失去了承载紧张的基础,犹如空中流不出泉水,犹如光芒不藏黑暗,犹如香味中本无有树,寂静涅槃。

 

2016年7月17日 23:58

刹那间留不住的,是不被亘古局限的;不被当下分别牵绊的,就是蕴藏过去未来,圆满过去未来在当下。

 

2016年7月18日 00:08

梦与现实,都是你心识体验,与意识的相续,梦境中的你,自我感受同样真实,为何你认为梦仅仅是梦?因为短暂!如果你的梦维持一百年,你还会认为梦境是虚幻吗?死亡也是现实的梦醒?你说,梦境中,我获得的体验,都是现实中不可能完成的,那么,如果现实中你完成了梦境中感受的一切,现实是否就是梦境?

 

现实中的我们,处于心灵深度的睡梦中,只因业力梦魇蒙蔽而不自觉;修行就是醒梦,心信受佛法,在脱离梦境过程中,展现出妙明、极乐、自由、解脱,离幻圆满了庄严,梦醒清醒了十方;若心不能在梦中苏醒,随业迁流的心,生死就是绝望的黑暗,自我就是苦难的煎熬,心意就是恐惧中的挣扎,命运就是无望的轮回。

 

大乐就在梦醒的当下,为何要去梦境倒影中,寻找喜悦的片段?停止寻找的焦虑,接纳中,放弃自我痛苦的执著,恐惧从安详中脱落,身心疑惑在纯明中熄灭;不可思议,远离意识言说,无所得,不可说,不可得,妙明自由,清澈喜悦,无生充满,是极乐之庄严。

 

你不相信的一切正在发生。

 

2016年7月18日 00:42

问:寂天菩萨说:在念头与念头之间,那里就有佛。如何将念头停下来?

答:不要管念头,去放松你的心灵,念头源于心灵紧张感,当心灵柔软放松,心灵从欲望的焦虑中舒缓后,意识分别形成的念头,就自动从身心、觉受中脱落了;就好像我们要穿过人群,不要去看站在你面前的人,而是要看人群中的空隙,空隙就是心灵的放弃。

 

2016年7月19日 02:55

问:何为邪?何为正?何为极乐?何为烦恼?

答:执幻为实,名邪;离幻即觉,为正;涅槃清净名极乐,心随境牵即烦恼;修行一定要实证,心灵极深处对真理的渴望,强烈的愿望可以扭转心灵体验,驱动意识分别,去履行佛法的标准,佛教的基础是戒律,若心不自律,持戒只获福报,若心虔诚信仰,则行住坐卧皆是修行。????

 

2016年7月20日 07:21

问:何为无漏?何为圆满?

答:心不染色,色不挂心,清醒中并无觉醒者,是名无漏,即心离心,即相离相,名色中并无可得法,烦恼性空名圆满;无生本来具足,无需成就,离幻即觉。

 

2016年7月20日 07:27

如何实证?在心灵放弃中实证!你在电影院看电影,影片精彩非常,剧情跌宕,你身心投入剧情的发展,在丝丝入扣的故事中,心就会遗忘了自己;若此片是你看过很多遍,你觉得无聊枯燥,剧情引不起心灵兴趣,但是又不得不看完电影,不被剧情牵引的心,就会在影院中,觉察到看电影的自己,心不执相即是修。

 

2016年7月21日 02:14

如来,是不动义,佛,是觉醒心,你不再被自我的感受意识蒙蔽,清醒从身心业障中解脱,心就复苏了如来的面目,你就与亘古未来十方诸佛,同体一性,诸佛就是你,你就是十方如来,一切众生,身心烦恼皆是你的化现,你无所不在,众生觉悟自己的心,祂就是你,你与众生无二无别,这就是无缘大慈、同体大悲。

 

2016年7月21日 02:16

成佛之道,在众生内心贪婪、无明、痛苦、狭隘、妒忌、嗔恨、自私、淫欲、残忍中,能直面这些不善心,真实地面对恶毒、自私、阴暗的心,去面对他,认识他,理解他,宽恕他,融化他,接纳他,当这些烦恼痛苦心,都融化在温暖宽恕理解的接纳中,心灵舒缓中,安详纯澈,明晰清醒,极乐圆满,那就是道路。

2016年7月21日 02:21

人类对于觉悟者的赞美,是对于觉者的曲解,觉者不在善恶对错,好坏是非之中,觉者不是高大上、伟光正,觉者,既是善也是恶,是生也是死,是好也是坏,是神灵也是凡夫,觉者在善恶中无挂,在对错中无辨,在生死中不动,在众生神灵心中,清净如如;觉者在一切中,不被一切所迷,当下解脱是名觉者。

 

2016年7月21日 02:25

当修行人觉醒后,心灵可以看到自己的意识、念头,以及极其细腻的妄想,心灵习气体验,以及觉受感知,一切生灭缘起的业力构成的众生身心,以及无尽因缘世界,都是瞬间遍知、遍照、遍觉的,无有遗漏,因为心中觉性无杂,纯明无挂,空中无色,随顺十法界微尘世界而不挂名相妄念,安住现实世界中如庄严佛土。

 

2016年7月21日 02:30

所谓另外时空,与现实世界没有丝毫本质上的差异,宇宙世界都是唯心而现,众生命运沉浮,所遇因缘境界,都是内心深处深藏的细腻妄想之投射,心有挂染,则必定会有不同空间的生命力量,展现阻碍以及诱惑,有些是现实生活中展现,有些是另外空间的展现,目标都是我们内心深处,那些构成自我的执著与贪婪。

 

2016年7月21日 02:36

佛——不是通过赞美而成就的,佛——是贪婪中成就的放弃,痛苦中成就的宽恕,恐惧中成就的接纳,虚幻中成就的清醒,混浊中成就的清净,烦恼中成就了菩提,生死中才能圆满究竟涅槃!

 

2016年7月21日 14:50

你为何害怕死亡?因为对生活有着无限热爱,对生命有无限渴望,因为你对于死亡一无所知;死亡是你内心贪婪与无知的投射;可是,生者必死,你只是不明白生的实相,故而对死亡抗拒,如果你了解死亡与诞生,都是生命的一段经历,生死并不是生命本身,当认识了生命的实相,死亡对于你,是一段熟悉的回家旅程。

 

2016年7月22日 00:16

死亡是一种疾病,只不过这种疾病源于心灵,而非肉体,所以医院治得了病痛,治愈不了死亡;而修行者调御心灵,心灵在法义中,放弃开启了觉照,觉照纯明中,明晰无染自我身心,也无挂生老病死,死亡的觉受,肉体的感知,无法在柔软的清醒心留住,自由纯澈的心中,死亡恰如梦醒,死亡的现象中,是极乐解脱。

 

2016年7月22日 00:36

将一个从未经过训练学习的人投入原始森林,独自面对凶猛野兽与追捕的敌人,他无法生存很久;如果此人从小就熟悉这片森林,并且伴随着各种训练,那么这片森林对于他,就是保护伞与自由乐土;死亡就是心灵妄想,与习气构成的一个个习题,如果你熟悉每道题如何解开,在临终的考场中,就会顺利获得满分。

 

死亡就如原始森林,你不了解它,就会被它吞噬,你若了解,并且熟悉,死亡只是心灵疑惑的相续,那么,在平时专注心熄灭疑惑、清净心熄灭执迷、纯净信仰分解我执的禅修中,心灵从放弃中复苏,明晰觉光自然照破生死,纯澈自由的极乐,爱欲习气无挂的清醒中,肉体死亡之时,就是你中阴身成就,圆满佛果殊胜。

 

2016年7月22日 01:53

问:修行者内在核心,死亡时以光芒展现吗?

答:死亡时你的意识脱落,不被意识蒙蔽的心,会有光芒展现,但是光并非是你,犹如你的名字并不是你一样;你是光中之明,犹如身体并非是心一样,是不随光芒相续的明晰,是极乐的清醒,是脱离感知束缚的纯澈,存在概念只是体验,体验融化在清醒中,空中无色就是解脱。

 

2016年7月22日 02:04

正如知识对抗不了情绪一样,修行的表现,也同样对抗不了死亡;被欲望绑架的心灵,渴望自我满足的贪婪,将生命浪费在放生、布施、磕头、永生的愚痴中,你渴望在佛法中获得的未来福报,与你在人世间渴望功成名就、富贵荣华有何本质的区别?建立在自我觉受上的美梦,必定在死亡面前被摧毁,你将面临恐惧。

 

2016年7月22日 02:14

对生死没有把握的人,无论身份显贵,身披袈裟,无论熟读经论或满腹经纶,都只能称为老师,而不是导师!导师——是引领我们灵魂,穿越中阴身无明大海的舵手;导师——是护佑我们穿越茫茫林海,应对洪荒猛兽的保镖;导师——在我们活着的时候,可以让自我死去;导师——是死神来临前,已经彻底解开疑惑答案的人。

 

2016年7月22日 04:30

乌云密布遮蔽虚空,虚空与乌云一体,可是乌云毕竟不是虚空,虚空觉察乌云本来虚幻,虚幻中不动的清醒,就是无挂生灭的觉醒;心要接受意识、思维、情绪、体验构成的自我身心,原本不是心灵的本来面目,接受的心,就逐渐不被虚幻所带动,当死亡来临时,接纳中不动的清醒,如乌云消散在虚空,极乐自由。

 

2016年7月22日 08:53

禅定,是心灵恒常的妙乐纯醒,遗忘身心自我的专注力,专注力源于心灵深处,最原始纯净的信。信,是心对真理绝对的确定与渴望,身心痛苦无法扰乱心灵中无杂的信,自我感受的体验,无法沾染信中的觉照;粗浅的意识思维无法描述柔软心中,信仰的细腻明澈,犹如阴影无法解释光芒,犹如光芒无法解释明晰。

 

心——接纳自我并非是我的实相,接纳中有知道,知道中,是不被知道镣铐的清醒,清醒中有舒缓安详,安详中是妙明极乐,在极乐自由中,是无挂极乐、不随自由的无生,生灭烦恼在无生中消融,自我生死在不可思议中熄灭,在寂静中离幻,幻灭觉圆满,无有你、我、众生的临在中,圆证超越亘古,充满刹那的如来。

 

2016年7月22日 11:13

问:禅定的要诀是什么?

答:不要去分辨念头,不要去感受情绪,只管安住在松弛中,最大程度柔软身心,去体察内心深处的安详,去松弛中体验安逸,在安逸中有放弃,在安详中有清醒;在清醒中,有脱落清醒的纯澈,在纯澈中,有消散纯澈的明晰,明晰挂不住安详,无生就是圆满,明晰熄灭了安逸,空中无色极乐遍满。

 

2016年7月24日 01:04

当你明白姓名与相貌、身份与价值不是自己的时候,心将从感受中解脱;当心觉察到意识不是自己时,心将从轮回中解脱;当脱离意识分别的心,觉照内在体验不是自己时,明澈将于心中展现;当明澈脱离了喜悦,觉受分解在明晰中,身心脱落,生死将终止;当普照十方之觉,熄灭十方之世界,寂静涅槃,不可说即如来。

 

2016年7月24日 12:26

谁——能给你不死的权利?当然是创造死亡的力量!谁——是创造死亡的能力?当然是心!生是心灵的爱,心依贪爱而有了取舍世界的你,是心的迷茫,开创了心灵认知的自我;你是开启生的希望,也是迎接死亡的黑暗,你是心灵中能见生命的清醒,也是心灵中拥抱死亡的接纳,你本来不在生灭中,为何要向外界祈求永生。

 

2016年7月26日 23:46

问:圣贤们说,歇即菩提,何为歇?如何歇?

答:你扛着一袋面上十楼,鼓足了劲一口气爬上五楼,意识到身体吃不消,需要休息一下,这是有意识的休息,并非是歇;昨晚熬夜很晚,早上闹钟响了,你意识知道自己该起床了,可是内心对起床并不愿意,不愿意的体验中,对意识分别的放弃,放弃中纯然安详的舒适,是歇。

 

2016年7月27日 00:27

问:何为接纳?

答:对自我维护的放弃是接纳,自我是心灵体验的凝固,你进入寺庙感受安详,进入厕所感受污秽,进入家里感受放松,感受非由外界环境所决定,而是心灵对体验取舍在相续,心取善境,则必现恶境,善恶境牵引的心是自我;若心灵放弃对自我感受的维护,则世界与心内境界,如云过虚空,纳万物而不动。

 

2016年7月27日 03:01

问:超度灵魂?

答:你知道纱窗挡不住空气,知道黑暗阻碍不住阳光吗?当修行者的心灵,不再受意识牵引,心灵脱落了意识束缚,心就可以看到他人的意识,这就是他心通;当修行者的心灵脱离了体验,觉受感知融化在心灵觉照中,自我熄灭于心光,光中无杂,空中无色,你就出离了轮回,觉满十方就遍照无尽众生的生死。

 

于生死中无挂的觉性,在众生心中如太阳,借助众生心中纯信,熄灭他的自我恐惧,虔诚心光自内现,驱散习气黑暗,净化自我觉受,对自我的放弃,就是对灵魂的超度,亡灵的身心自我,是飘浮在觉者纯明宇宙心中,而接纳导师心灵光明,心光与觉者法界明性相融,亡灵觉知随心灵纯光而行,是导师最终的引导超度。

 

2016年7月28日 02:38

觉悟,仅仅是错觉的熄灭,熄灭了错觉,实无觉者可得;究竟圆满,仅仅是从未发生的清醒。

 

2016年7月28日 02:48

欲望是痛苦,源于心灵细腻的恐惧,恐惧即迷失,迷失本来面目的心,分辨幻觉,取舍幻境而凝心,惊恐呈现出见闻觉知,体验呈现出肉体生灭;既然生死建立在心灵恐惧中,那么,安详就是粉碎死亡的有效利器;解脱是最直接的单纯,彻底放松的心灵就是智慧的全部;松弛的柔软挂不住疑惑,清澈的裸然挂不住生灭。

 

2016年7月29日 00:17

问:修行是为成佛吗?

答:不是!是为熄灭生死;当你渴望成佛时,心必定升起佛的名相,相牵引心,心随相动即轮回,外求恰恰是无明缘起;佛本先天,无生无灭,无需成就,修行只是清扫心灵,当心灵在一个个烦恼中,融化一个个维护自我的恐惧,纯然开放的心,无挂烦恼就是涅槃,于烦恼中遍照的觉醒,是圆满的佛。

 

2016年7月31日 00:27

你四处寻找饮水,心灵体验左右愿望,愿望调动眼耳鼻舌身意六根,完成寻找水的过程,最终见到水,喝到水,整个过程就是六道轮回;你内心的欲望,是世界的源头,对存在的感知,是生死的基础;在欲望中,有觉受欲望的清醒,在感知中,有对感知的觉察;觉察脱落感知,清醒熄灭欲望,无生是解脱,离幻即法界。