向死而生

2023年2月7日 00:34

修行中的两个阶段：

第一，“见”即是修。

以心灵见性的清澈，褪去心识与意识相续分别。

第二，“见”即恐惧。

以内心宽恕的温暖，融化见性本身僵化之错觉。

对修行者而言，只有三种内涵是真的。

“见性”清澈的明了中，见性背后的“知觉灵性”。

灵性呈现光明天堂，灵性即是生命永恒。

灵性觉受极乐自由，灵性照破诞生死亡。

灵性中没有“见与所见”。

见性的僵化，形成，所见之错觉。

见性派生的“心识与意识”，所投射的人生世界，

本质虚幻，毫无意义。

我们经历的人生，不过是心灵见性内，

能见的清澈，

被眼耳鼻舌身意所见牵引；

所见的分别，

被色声香味触法尘劳疲倦。

我们活在“见与所见”之中。

我们就是“见与所见”结果。

毫无意义，毫无价值，毫无希望。

因为见性，本来属于恐惧。

我们的心意自我，是源于恐惧的产物。

因为背离了灵性永恒天堂，迷惘恐惧中，才升起寻找真相的“见性”。

见性，已经是迷失生命本体的恐惧感。

由恐惧感派生的“分别心”，所投射的世界，

就体现出“恐惧感”具体的表现形态。

因此，人类无法逃离生死轮回。

因此，人间充满悲欢离合，恩怨情仇。

因此，爱别离，求不得，怨憎会，生老病死，五阴盛，人生诸苦折磨身心。

令世间人分分秒秒，时时刻刻，时时处处，都经受往昔所造业缘因果的报应。

这一切苦难的源头，都源自于心灵“见性”。

超越了心灵“见性”，就突破了“生死轮回”。

就解脱了人生八苦，就苏醒了灵性永恒，就还原了完美天堂。

唯有天堂是永恒的，是光明喜乐的，是极乐幸福的，是自由无限的。

唯有灵性是不朽的，是完整的生命，是究竟的安宁，是纯爱的开放。

唯有生命是光明的，是解脱了“见与所见”分别心的，生命本初灵耀。

天堂是消融了个体心识意识的“光明灵性”。

天堂是接纳众生与世界的终极“纯净圣爱”。

纯然裸然的爱之中，没有爱与所爱的“对境”。

爱就是宇宙世界，爱就是天堂永恒，爱就是众生之生命。

众生与爱不可分，众生之爱即天堂，爱的接纳就是天堂。

这是第一层真实世界：爱之天堂，灵性生命。

还有第二层真实世界：无漏智慧，究竟慈悲。

智慧是灵性的升华，慈悲是纯爱的升华。

灵性熄灭了“见性”，就解脱了生死轮回。

不被心灵“能见”牵动，不被心识“所见”迷失，不被头脑“意识”迷惑。

对身心自我，纯然究竟地“宽恕”，就苏醒了“见性”背后的知觉灵性。

灵性自知觉的细腻觉受中，苏醒了亘古永恒的无限生命。

生命从知觉经验中恢复了，极乐幸福的灵性光耀与安宁。

安宁就是生命，生命就是永恒，永恒就是存在。

存在呈现灵性，灵性是穿透力，穿透就是无挂。

当灵性天堂，脱离了，心灵见性。

天堂的光明，越来越，融解见性。

见性的本质是恐惧，是知觉迷失灵性天堂后，

知觉在经验记忆的梦境中，寻找生命本初的恐惧感，诞生了见性。

心灵见性，在灵性纯洁幸福中融化。

心识所见，被天堂的光明殊胜取代。

天堂就是生命的完整。

灵性纯爱是唯一天堂。

天堂就是存在。

存在呈现天堂。

存在的爱，熄灭了，对所接纳之爱的分别。

爱的对境彻底熄灭，爱的光明本体，就融入了清净无生，究竟慈悲。

慈悲中，熄灭“我相，人相，众生相，寿者相”。

慈悲无挂无碍，究竟圆满，周遍一切，清净不动。

清净无生，究竟周遍，无染无挂，是名智慧。

随着清净慈悲的还原，

慈悲的清净性，苏醒了，智慧的无碍无漏。

因无生无灭，而充满一切。

因无来无去，而当下不变。

智慧是慈悲的表现，慈悲是智慧的根本。

第一层真实生命状态，灵性解脱了分段生死。

安宁光明的天堂，超越了“见性”投射出的缘起宇宙。

第二层无生智慧普照，慈悲融化了天堂灵性。

神圣庄严的法界，熄灭灵性天堂与三界人间的错觉。

第三层神圣，究竟平安性中，一切当下圆满。

究竟慈悲中，智慧绽放的神圣，

周遍微尘苍穹，寂静过去未来。

神圣中，过去未来一切未曾发生。

众生心心念念中，皆是神圣“如如不动”。

这就是烦恼即菩提。

众生心识思量内，即是神圣“清净圆满”。

这就是生死本涅槃。

无论是究竟神圣之“涅槃平安性”。

或者是第二层觉性“慈悲智慧性”。

或者是第一层灵性“天堂永恒性”。

这三层真实世界中，都没有人格自我的贪恋存在。

隔离开生与死的界限，就是心灵“见性”。

在“见性”基础上，净化身语意，升华身心灵。

净化自我意识与言行，这属于“世间法”修行。

在“灵性”基础上，融化身语意，脱落身心灵。

宽恕心识分别，宽恕头脑意识，宽恕心灵见性。

见性的恐惧，融入灵性安宁中，这属于“出世间法”。

无论出世间法，还是世间法修行，

首要的基础条件就是：对人间自我体验的放弃。

任何维护自我体验，加强自我人格，

美化自我存在的“修行”都属于入魔。

因为人格“自我”所投射的世界，永远在分裂对立之中。

因为自我“人格”所连带的因缘，一定充满苦难与死亡。

想从痛苦与死亡中逃离，就要从，自我“思量”的内心体验中逃离。

唯有纯粹坚贞的信仰，可以，与自我维护的人格对冲。

因此，真正意义上的修行者，

是“向死而生”的灵魂。

唯有珍贵的坚贞信仰心，才有资格谈得上“修行者”。

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