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2022年2月14日 20:45

 

请问:见精、自我、灵魂、

小我、灵、圣灵、圣贤、圣主,

这些名词背后的所指,

以及相互之间的关系。

 

答:这是生命的终极奥秘,

也是即身成佛的直接道路。

 

见精:是你当下,眼前见闻觉知的核心。

你看见的,听到的,意识到的一切,

虽然经由你的头脑意识,

眼睛耳朵,鼻子舌头,身体触觉来完成。

 

但是能够清醒地“知道”,

自己看到了,听到了,闻到了,

尝到了,意识到了,感触到了的,

这个内心的清醒“确认”,就是见精。

 

你确认自己看到了,

眼睛所见的景色,才成为“境界”。

如果你的内心处于恍惚之中,

虽然你的眼睛在看,

只要心灵不清醒,只要心灵不确认,

眼睛看到的事物,绝对不会形成“境界”。

 

内心的“见精”,

也就是心灵对所见事物的,“清醒确认”,

就是人类认为的“灵魂”。

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自我,是见精被六根牵引,

形成的心灵意愿。

心愿对意识形成确定,

认为意识是心愿的直接表达。

 

意识分别心愿的企图,

确认心愿是意识的分别延伸。

 

心愿对意识的维护,形成“我”。

意识对心愿的实践,形成“执”。

 

我执识,就是人类所说的“自我”。

核心是“见精”的清醒确认。

“见精”是灵魂,自我是灵魂的投射业境。

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小我,是灵魂本质内涵,构成灵魂的因素体系,

牵连到灵魂往昔,亿万劫的轮回转生过程中,

生生世世累积的习气、业力、妄想、体验。

 

灵魂,在微观中,呈现出深邃细腻的,

无尽广袤,系统严密的庞大苍穹宇宙。

 

三界内,色界欲界内的众生,

都处于这个庞大的宇宙体系之内。

灵魂深处,是构成心灵基础的体验。

体验是灵魂生生世世的习气记忆的凝固。

灵魂深处,有对于世界的认知。

认知是灵魂生生死死的妄想结成的幻境。

 

体验与认知,形成了心灵。

人、天人、神灵、地狱、饿鬼、畜生,

都是心灵大地上盛开的花朵。

花朵随着业力因果,盛开凋落。

心灵大地,却不会随着花朵的凋零,

而减少了催生花朵绽放的生命力。

 

心灵的生命力,就是因缘相续的业力洪流。

 

心灵体验深处,是川流不息的细腻经验习气。

心灵认知深处,是相续不停的微细见精妄念。

 

在人体表面上,自我的感受执迷中,

清净身心欲望,除灭执着,淡化自我。

 

则直接净化构成心灵体验的,累世习气。

 

在人体表现中,思维观念的混乱内,

信受正见智慧,以法理取代观念,以法义端正身心。

 

直接纠正构成心灵认知的,累世妄念。

 

妄念减缓,习气净化,则心灵透明。

心灵透明,无为清净,是为“明心”。

 

心明,则觉知明光穿透心灵。

心灵小我,在觉知明光中,

逐渐分解,逐渐淡化分解。

 

小我熄灭,则心灵脱落。

心灵脱落,则意识脱落。

心意脱落,则灵魂分解。

灵魂分解,则顿超生死。

 

生死脱落,则觉知现前。

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“灵”,是灵魂的核心。

类似于,灯泡之中的灯芯。

 

魂魄,是灵魂的构成因素。

类似于,灯泡外面的泥浆。

 

被泥浆包裹的灯泡,

灯芯的光明,从缝隙中透出,就是见精。

见精,被身心六根灰尘所掩盖。

掩盖见精的灰尘,将见精的纯光,摇曳成为幻影。

被幻影牵引的见精,就是认知。

被认知储存的幻影,形成体验。

认知与体验交融,形成心灵。

 

无论意识如何粗浅。

无论认知如何迷茫。

无论见精如何短浅。

无论灵魂如何眯盹。

 

意识中的清醒,不会消失。

认知中的确认,不会消失。

见精中的清澈,不会消失。

灵魂中的“灵”,不会消失。

 

“灵”,是三界六道一切众生的“核心”。

也就是“见精”中的“见性”。

 

灵魂,是沾染了泥浆的灯泡。

将灯泡上的泥浆除净,

灯芯的光明就会展现。

 

脱离了魂魄泥浆的“灵”,

就苏醒了,“灵”本具的智慧光明性质。

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“灵”与“小我”之间的交汇点,在于“分别觉受”。

灵对于自身的智慧光明,形成了固定的认识。

固定的认识,就会将本具的光明,

从灵的智慧中,分离独立出去,

形成对光明的,分别与觉受。

 

觉受将光明形态化,分别将智慧具体化。

形态化的光明,与具体化的智慧,

相融结合,诞生最原始最基础的“个体意志”。

“个体意志”的出现,

呈现出最基础,最本质的能量微粒。

构成了,有形生命最初的,最高层的,最原始的形态。

 

色界神灵,是无色界“灵众”的蜕变堕落。

色界神灵,是“小我”宇宙的根源基础核心。

因此,无论地上人如何修行,

只要没有超越“个体意志”的精神范畴,

就一定在“小我”宇宙体系中,轮回往复。

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“灵”脱落了生灭相续的魂魄习气,

就苏醒了光明智慧的本来性质。

灵与灵的体性是唯一的同体同性。

 

类似于,光与光的相融同性。

当“灵”完全熄灭了,“灵”自身智慧的局限,

还原了“灵”本具的无限、平等、纯爱、光明,

“灵”就融入了生命中。

 

而生命本身,是与众生一体的完整。

不可分割,也未曾分割。

不可分离,也未曾分离。

失去独立智慧的“灵”,

就苏醒了智慧完整永恒。

 

永恒的光明,完整的智慧,本质的生命。

三者一体,就是“圣灵”。

“圣灵”是三界存在中,

生命最初诞生的形态。

也是灵众最终的归属。

祂是“觉知”与“所觉”。

祂是“所觉”即“觉者”。

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存在之中,圣灵是绝对真理。

祂诞生一切,充满一切。

祂包容一切,周遍一切。

 

祂以生命呈现众生。

祂以空间呈现存在。

祂以智慧呈现光明。

祂以时间呈现永恒。

 

祂是纯爱无有终止。

祂是极乐未曾熄灭。

 

对于三界众生来说,

圣灵是救赎,圣灵是纯爱,

圣灵是安宁,圣灵是依靠。

 

经由圣灵的救赎,

众生可以回归圣主的天国。

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“圣贤”,类似于目光。

 

你看啊,“灵魂”是沾染泥浆的灯泡。

“灵”,是洗干净泥浆的灯芯。

圣灵,是容纳了灯泡、灯芯、蜡烛光,

以及月亮光、太阳光的,永恒圣光。

 

三界之内,都是“光明”,对吧?

“光明”,都有其照耀的局限性。

蜡烛光照亮五米之内。

灯泡光照亮一所房间。

月亮光照耀山川大地。

太阳光能照耀太阳系。

 

光明随着主体的“境界”,

展现智慧照耀的“范围”。

 

而看到灯泡光,看到灯芯光,看到蜡烛光,

看到月亮光,看到太阳光,看到圣洁光的“目光”。

 

永远不会,因为所“看到”的,

而改变了目光的“明晰”的纯澈。

永远不会,受所见事物“局限”。

 

法界圣贤,就是类似于“目光”。

无生无灭,无垢无净,无增无减,

落落清净,圆照十方的“觉性”。

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“觉性”熄灭幻觉,幻灭则不可得。

不可得即“空性”。

 

“空性”无所生,无所生则离生灭。

离生灭则无挂染,无挂染即“明性”。

 

“觉明空”,如目光清澈遍满,晓了十方。

无漏无碍,普照宇宙苍穹,是为智慧。

 

法界圣贤具“智慧性”与“慈悲性”。

以智慧呈现“无相光”,是一切光明的性质。

类似于在绝对的黑暗中,点燃火柴的瞬间。

 

光明驱散黑暗,却不留“光明形态”的“明晰性质”。

这种驱散黑暗,却不留光明的“性质”。

就是法界圣贤,智慧慈悲呈现出来的“无相光”。

 

意识的核心是“心愿”。

心愿的核心是“认知”。

认知的核心是“见精”。

 

见精的核心是“灵”。

灵的核心是“圣灵”。

圣灵就是“觉知”存在。

 

觉知,是觉性的“倒影”。

觉性是纯智慧性。

智慧性却是“祂”之表现。

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圣主、如来、第一义、“祂”,

是众生本来面目。

 

以智慧现宇宙众生,

智慧却无法指称“祂”。

众生见闻觉知,皆是“祂”妙用,

“祂”却不被众生所见而迷失。

故而随缘不变。

 

以慈悲现世界万物,

慈悲却无法触及“祂”。

世界缘起缘灭,皆是“祂”显现,

“祂”却不被缘起显现而“存在”。

故而不变随缘。

 

清净随顺,圆满无生。

周遍宇宙,如如不动。

生死轮回,寂静涅槃。

 

过去未来中,未曾发生。

身心当下间,不动圆满。

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