如何禪修

2017年12月25日 00:53

問：禪修時思慮紛飛，無法入靜，該如何是好？

答：微閉雙目，全神貫注去覺察你的後背。

覺察後背上，每一絲細微的感受。

覺察中凝定而清淨。

在凝定清淨的覺察中，體驗覺察本身的清澈清醒。

久而久之，覺察中的清醒明澈，將會成為你自己。

我們的心，平時被意根、眼根所攝取的信息帶動。

不自覺地，攀緣身前所見、所聽、所聞、所嚐、所觸、所想的事物。

時間長久了，心靈覺知會確認，因見到、聽到、聞到、嚐到、觸到、想到的，而有能見聞覺知的自我分別。

因自我分別，而有見聞覺知的體驗。

所以見聞覺知就是自我之延展。

從而被——想到、見到、聽到、聞到、嚐到、觸到的境界，帶動心靈覺知。

心靈覺知不自覺地隨六根攀緣取捨，不自主地隨心識幻業遷流。

讓心靈覺知，去感知後背，全神貫注地去體察後背的細微感受。

當感知後背的專注，凝定清淨，真的能夠通過感知，體察到後背的細膩變化。

心靈覺知，就會在眼耳鼻舌身意六根之中，逐漸解脫色聲香味觸法六塵的蒙蔽。

你會發現，心靈覺知可以脫離大腦意識，獨立清醒，明曉明確，對世界獨立認知。

獨立認知身心的覺知，解脫了意識思維的侷限，解脫了情緒慾望的蒙蔽。

覺知明晰清澈而舒緩安詳。

安詳，不拒絕意識分別，卻不被意識思維帶動。

清澈，不拒絕慾望煩惱，卻不被慾望煩惱染著。

明晰，在安詳寧靜中，脫落了身心。

在身心相續中，覺知觀察自我，明了自我的刹那變化。

於是，身心只是身心，覺知不變。

於是，慾望只是慾望，觀察不變。

於是，意識只是意識，覺照不變。

如是，在凝定清醒的觀察中，覺知脫落了身語意。

解脫了身語意，在妄想慾望中，清淨無掛的覺知，

在眼耳鼻舌身意中，落落清淨；在色聲香味觸法中，不動周遍。

身語意性空，覺知無所得，覺照無掛染，覺性離分別，自性不可說。

如是，眼耳鼻舌身意，即成如來智慧化身，隨緣不變，講經說法，宣說諸佛平等密義。

如是，色聲香味觸法，即成如來清淨國土，隨順無染，究竟方便，廣開八萬四千法門。