如何定義生命（貳）

2021年12月31日 15:37

大宴會廳內，熙熙攘攘，形形色色幾千人。

嬰兒，少年，青年，壯年，老年人……

各類職業，各種身份，摻雜其中。

人們所處的物質環境，是統一的客觀現象。

可是每個人所見到的事物，卻因主觀願望的不同，而有了內涵境界的差異。

宴會廳，就是三界眾生的“共業”。

所見境界的內涵，是個體生命的“別業”。

眾生依據自身的妄想業障，主觀心意所現世界現象。

現實世界，真真切切，實實在在，是由眾生心識，意識投射所現的“名稱與顯相”。

在熱鬧非凡的宴會廳中，人們交杯換盞，熱情洋溢。

突然間停電了，宴會廳內一片漆黑。

小孩哭，大人叫，一時間混亂不堪。

剛才人們眼中所見的，富麗堂皇、光彩奪目的世界，因停電而陷入黑暗。

此刻，無論大人還是孩子，內心都充斥著緊張。

因為人們內心知道，停電了，生活陷入困境中。

知道停電的心靈確定，與見到光明宴會廳的，心靈明了，是同一個明了。

你處在光明中，心靈確定明白，你看見了世界。

停電後，你看不見世界，內心依舊明白，此刻你看不見世界。

所以，你看見與否，並不在你的眼睛。

見到，與沒見到，是心靈見性，通過意識分別，所展現出的境界差異。

內心清醒的“見”，並不會因為，眼睛見到世界，而增長了“見”的清澈；同樣，內心清醒的“見”，也不會因為，眼睛看不到世界，而減損了“見”的明晰。

無論意識如何分別事物，內心見到事物的清澈，並不會因為意識的分析，而改變了見性的純淨。

你見到猛獸感到恐懼，你見到天使感覺舒適。

內心能見，清醒確認，不會因為所見猛獸而蒙塵。

心中見性，清澈明了，不會因為所見天使而榮耀。

見，是眾生身語意的核心。

好了，下面所說的，是關鍵的核心。

心中見性，如果，被意識分別，被眼睛所見，被耳朵所聽，被身體所觸，被鼻子所嗅，被舌頭所嚐，被諸種境界所牽引、所蒙蔽、所帶動、所沉迷。

被六根，眼耳鼻舌身意所帶動。

受六塵，色聲香味觸法所蒙蔽。

心隨意轉，墮落塵境，心意相續，境界輪轉。

你就是凡夫俗子，你就是生死輪迴中，不見天日的鬼魂。

心中見性，被六根六塵蒙蔽，裹挾，沉淪在所見、所想、所觸、所聽、所聞、所嚐的體驗之中，受到境界慾望的薰洗，結合意識形成的概念，形成了粗重膚淺的感受思慮，被思慮感受所包裹的“見”，就是我們通俗所說的“靈魂”。

眾生雖然肉體活著，心中見性，卻沉迷慾望習氣，造就惡業妄念，渾渾噩噩，如行屍走肉般，心靈無法阻止意識的分別，心靈無法阻止慾望的牽動，心靈無法阻止身心的行為。

心靈無法阻止，身語意對心中“見精”的侵入。

被身語意所污染的見精，就註定被妄想習氣的川流，帶入境界輪轉的因果，輪轉的境界，就是三界六道，因果的兌現，就是生死現象。

因此，凡夫俗子，是無力解脫生死輪迴的。

因為你找不到自己的真心，

錯將身語意，眼耳鼻舌身意當作自己。

對於凡夫俗子而言，真心就是心中的見性，

那能見一切，明了一切，覺知一切，卻不被所見境界，所蒙蔽所帶動的，內心清澈清醒。

體察、覺察、體悟、感受自己的內心，尋覓到，心中能見世界的，清醒明了，這就是修行的基礎，也是修行的核心，更是修行的道路，也是修行的方向。

唯有明心，方可見性。