記 錄
2018年8月14日 03:00
真太有意思了！
《達摩血脈論》中所記載的，不可思議的境界，
在行者成就時，竟然會真切呈現。
《達摩血脈論》中記載：夢若見光明出現，過於日輪，即餘習頓盡，法界性見。若有此事，即是成道之因。
所述境界，你會感覺遙不可及，僅僅是傳說而已。
可是，如果你，現在這個活生生的人，
就在你自己的——意識清醒、理智完全、心智清楚、理性冷靜的狀態下，
你親眼目睹了，你認定的自己，會真切地漸變成幻夢浮影！
此刻當下，活在人世間的這個自我，自我的身體、意識、感受、體驗，乃至覺知，
由真實而細膩的感受，具體而鮮活的自我，淡化轉變成為了——心靈夢境中的浮影。
成就者身心深處，有清澈的覺醒，猶如純光自內而外照耀身心。
是禪修培育的專注心，與持戒培育的清淨心，學法淨化的覺察心，融合而成的單純清澈。
純潔清澈的覺醒，猶如夢境中甦醒的人，不被夢境中身心遮蔽。
覺醒如光由內而外，如眼光清澈洞照身心。
在客觀的現實世界中，你具有理性的意識，細膩的體驗，豐富的感受，細膩的感知。
你的身體、頭腦、感知、體驗、情緒，是一個川流不息的整體。
而這具鮮活的整體，在心靈甦醒中，猶如各種因素構造成的，一具表淺粗糙的人形“燈籠”。
對，沒錯，你的身體與頭腦，自我與感受，就是正月十五晚上，家家戶戶門口掛著的大紅燈籠。
目前我的身體就是這樣，身心更像是一具，生活在人世間的，肉身大燈籠。
極耀的純淨光芒，持續穩定地，由內而外普照我的身心、意識記憶、自我感知，以及起心動念。
而“自我”意識，就這樣不情願、不自覺、無可奈何地，成為了心靈純明的甦醒，所穿的一件衣服。
內心明白地了知，這具燈籠的外殼，這件身體與頭腦的衣服，並非是我。
我是活生生地，由人類的軀殼，走入了清醒內心的純淨光中。
體驗被空靈所稀釋，意識被純淨所瓦解，情感在無限中失陷，
感知在停止中分解，思慮在明耀中熄滅。
就這樣，我眼睜睜地看著自己，從鮮活具體的人類，在內心綻放的光中消散。
我成為了心內的光，自性純耀中，原本沒有自我的累贅。
而現實中的自我，卻成為了心靈清澈中，光影浮動虛構的疊影記憶。
為了將這種不可思議的，神與人之間的轉換過程記錄下來，我努力將心光熄滅人性的體驗，準確地描述出來。
第一：心光呈現時，是由內而外的，身心內在猶如夢醒的覺受。
純潔、自在、確定、清澈，內外光明，沒有疑慮。
失去一切情緒，不悲不喜；失去一切恐懼，無慾無求。
時間、空間停止於當下，純明普照圓覺十方，失去分別熄滅疑惑。
純明之耀，是心靈覺知、體驗認知、意識頭腦、自我意志，所無法觸及、無法理解、無法分析的。
在同一具身體內，我有兩個自己：一個是，意識感知的自我；一個是，覺照意識的清澈。
兩個自我同時在身心中展現，卻互不相融；猶如眼光，與眼光所見的景象同時存在。
景象不是眼光的純淨，眼光也不會被景象所迷惑。
就好像地上的泥土，無法觸及陽光一樣，這是全然不同的，兩種性質的生命。
於是，由意識分辨結合心靈認知，所顯現出的現實世界名相,
在心靈清澈覺光中，會本能地被忽視、被遺忘、被屏蔽。
你絕對是清醒的，了知覺照身心內外一切，可是，你無論見到什麼，都只是見的“清澈”，不會被所見“沾染”。
因此，當覺光普照身心時，頭腦意識就會自動脫落。
就好像在昏暗的房屋內，可以看到光線中灰塵在翻滾，可是在正午的太陽照射下，純光明耀將失去灰塵。
明晰心，可以照到頭腦意識，思維與記憶。
你看到意識活動的軌跡，一絲一念都清清楚楚。
翻滾的意識灰塵，無法擾亂內心純覺，猶如灰塵無法遮蔽光芒。
所以，你可以失去頭腦意識，僅僅是純淨的明性存在。
不被意識沾染，心光極耀，如十萬億太陽同時普照。
第二：明性無光，是純淨的明晰，明性不會被光芒蒙蔽，被光芒範圍侷限。
所以，我是身心中，由細膩覺受，所無法掛染的純潔。
好像光投射在水流中，水流可以折射光線，卻無法改變，侵入光線的本質。
人類的覺受、體驗、感知、慾望、情緒、感受，就是水流。
而心靈覺知，就是水流中折射的光線。
而心光明晰，是連水流中的光線，都無法觸及的明澈。
絲毫微細、微妙的細膩覺受，都無法沾染，那明澈純覺的甦醒。
於刹那瞬息間，微妙的覺察，都無法掛礙，那不拒生滅的停止。
纖毫覺知，在無限安詳中，熄滅無痕。
不留分別的明晰，不離輪迴的寂靜，未曾取捨的安然，不受分別的圓滿。
不受覺知所分裂，因此我自圓滿；不被覺受所玷污，因此我本純明。
第三，光明驅散黑暗，熄滅絲毫陰影浮動，純明朗淨，普照圓覺，失去一切疑慮恐懼。
失去細膩覺知分別，就離開了過去未來三世十方，是一種從夢境甦醒時的，輕快自由，極樂圓滿的感受。
無所畏懼，無所貪戀，無所拒絕，無所捨棄。
光中無雜，我不曾垢，也不曾淨，我從未增，也未曾減。
空中無色，我從未生，也不曾滅，我未曾來，也未曾去。
是的，這就是我。
生，不能使我存在；死，不能使我不存在。
我是生死無法觸及，我是大樂永無停息。
我是未曾生滅的明性，我是未曾來去的莊嚴。
