解 脱

2021年8月1日 20:16

人類，一定是用已知的概念，去衡量、判斷未知的現象。

概念，一定建立於心靈體驗，以及心識認知的基礎之上。

以心靈儲備的，固化後的體驗，驅動大腦對體驗形成的概念，去理解、分析、熟悉、認識新的現象。

從而在固化的、熟悉的、理解的、認可的內心體驗中，接受並消化新的感知。

日積月累，久而久之，心與意識相續，體驗與概念相融，感知與現象相融。

在心識取捨之間，由認知與習氣形成的境界，就成為了我們生存的世界。

外界的現實世界，本質上是由內在的境界，心靈認知，與宿緣因果構成。

只是，我們被心意業障所活著，我們，活在內外因緣交織的迷茫之中。

如果，我們無法在活著的時候，認清並且解脫內在由認知與習氣，所構成的自我，

自我深處的靈魂，就一定會被心意認知的妄想，所選擇所牽動，進入下一次輪迴。

如果，我們無法在生命結束前，淨化澄清昇華突破內在體驗感知，所構成的境界，

內在境界一定會，牽動熟悉的體驗，吸引固化的認知，強化由體驗與認知構成的自我。

進入習氣與妄想，交織構成的新境界，那就是投胎。

習氣慾望，感受情緒，認知體驗，能構成何種境界？

誕生於污穢黑暗因素的境界，能處於何種層面？

因此自古以來，上天堂的人寥寥無幾，而流浪在下三道的眾生，無盡無量。

輪迴的原因，只是未曾認清身語意，不能從活著的境界中解脫。

如何能解脫？如何是解脫？

第一步，保持心靈的純潔，節制慾望，淡化習氣，從而讓意識從心靈慾望的攀緣中，清醒過來。

意識保持在，清醒而不向外攀緣的，內觀狀態。

第二步，保持信仰的明確，讓內心的專注力，全部轉向內在對真理的渴望。

心靈保持在，全心全意，心無旁騖，物我兩忘，全然投入的，學法過程中。

讓法語替代思想，讓法義流入靈魂，讓境界淨化生命，讓安寧充滿體驗，以空靈取代身心。

第三步，保持離慾且柔軟的心，這是一個人修行證果的基礎。

心靈離慾，隨緣不變，這是持戒；柔軟心靈，寬恕接納，這是慈悲。

在柔軟的心中，會有安寧呈現；安寧之中，會有靈魂復甦的，細膩光芒覺受出現。

在離慾的心中，會有清醒出現；清醒之中，會有靈照的空間，在身心內滲透擴張。

第四步，覺察身心內，純粹單一完整，不可思議且不可分割的——覺知。

我們的見聞覺知，意識思想，情感體驗，都是覺知的作用。

我們所見，所想，所聽，所聞，所觸，所嚐，都在體現著覺知。

我們看到，聽到，嗅到，嚐到，觸到，想到，都是覺知所呈現。

呈現出色聲香味觸法，根塵境界的覺知，卻在色聲香味觸法境界中，獨立完整。

不被根塵境界蒙蔽，不被意識思想割裂，不受體驗感知污染。

獨立且清晰，是完整的光明。

獨立於身心意識，獨立於情緒慾望，獨立於感知體驗，獨立於自我認知。

不受身心意識左右，不被思維體驗分析，卻能知曉身心狀態，明晰意識活動的，恆常清澈的覺知。

覺知，體現出存在，呈現出空間，誕生了時間，是能量的緣起，是生命的盡頭。

保持在，覺知身心，心不離相，心不著相，心不離慾望，心不掛慾望，心不離境界，心不取境界的，

和身心意識同體，卻超出於身心意識，獨立存在的——安寧明澈狀態。

此處已經無法用語言來描述了，僅僅是透明且智慧的存在。

第五步，保持存在的清澈，保持清醒的存在，避免昏沉，避免慾染，避免牽動。

恆久恆定，靈妙覺知，內在空間將破開，構成身心意識細胞的微觀能量，微粒中的信息通道。

人生之中，你會清醒而不可思議地發現，

原來身心外部的世界空間，竟然有生命，竟然有思想，竟然可以洞察一切。

外界人類世界空間，以及空間連帶著的宇宙體系，僅僅是內在空間的拓展。

人類世界的時空，僅僅是內在空間中，最底層、最表面、最粗糙、最淺薄的一層時空。

在內部空間展現完全後，你會發現，外界人類存在的這個宇宙，這個浩瀚無垠不可探知的龐大宇宙，

原本在你的身心之內，無量無盡，無邊無際的星系、蒼穹、宇宙，

不過是散落在一層A4紙面厚度的，千分之一厚度的空間中的，灰塵沙礫而已。

而整個的宇宙空間，將會睜開眼睛。

從最微觀最弘大，空間的基礎存在，到最表面最粗糙，無盡無量的獨立空間，

同時睜開了眼睛。

組成生命的因素，自細胞內的能量，極盡微觀因素，到色身表面的細胞，都睜開了眼睛。

由最原始，最本質，最基礎，最微觀，微觀到能量與靈性起源處，時空的最高處，

一直到人類所處的物質世界，以及世界連帶的太陽系銀河系，宇宙蒼穹時空，

中間相隔無限無量遙遠的，由精微能量層層構成的時空，層層疊疊不可計量的時空，無限無邊充滿存在的時空，

在同一時刻，睜開了眼睛。

你會洞徹從地獄到畜生，從人類到神靈，從靈界到造物主，一切生命的心意動機，乃至願望體驗。

空間就是你，你就是空間。

覺知就是你，你就是覺知，覺知中從未有“你我”之存在。

於是，空間完整。

第六步，覺知，覺知了覺知本身。

這在外道修行中，基本上沒有人達到過，已經數億年，數億數億年，再沒有從存在中，解脫出來的生命了。

那些佛法修行覺悟者，都是自性佛土不動，只是智慧在人間化現的聖賢。

他們不存在修行，因為，基於人性因素基礎之上的，有所獲得的修行，絕無可能突破存在感！

絕無可能！

從一的基礎上，我們可以疊加到十，百，千，萬，億，兆，京，無限大。

但是，一，絕無可能突破到零！

因為他是存在的，存在對於生命而言，是不可突破的。

因此，歷史上能出三界的人，基本上都是法性留在法界，以願力投身人間，以智慧化現色身。

只有佛法可以究竟解脫。

在人間修行，講法，明心見性，呈現真理道路。

當色身死亡時，就是覺性圓滿時，覺性無垢無淨，無增無減，清淨圓滿，是名法界。

覺性是本性投射，猶如眼睛投射出眼光，眼光無生無滅，本性無來無去，是名涅槃。

覺知，覺知了覺知本身。

原本覺知是錯覺。

所覺知的存在，與覺知存在的能覺，當下熄滅，空間粉碎，存在感瓦解。

當下，那圓滿無漏，圓融無礙的，光明智慧大海，就會離開“存在”幻覺。

存在，空間，世界，原本只是一瞬間的，覺性困頓。

困頓瓦解，境界消融，存在逝去，離幻即覺。

這裡已經沒有絲毫境界可得。

不落一法，不生一法，不拒一法，一法無得，是名法界。

應無所住而生其心，即心離心，即相離相，是名法界。

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，是故空中無色，色空不可得，即名法界。

人類的語言很貧瘠，思維很單薄，情緒很膚淺，境界很低下。

我無法用人類的生命境界，乃至於語言系統，去描述法界聖境。

就好像，無法用黑暗中陰影，去描述陽光；無法用湖水中倒影，去描述空間。

那是無限的金碧輝煌，那是無際的光芒神聖，那是無邊的智慧莊嚴，那是清淨的自由，那是圓滿的極樂。

那是浩渺無限的恢弘，那是曼妙絢爛的光海，那是深邃無垠的智慧，那是離幻的如實，那是自在的安寧。

沒有中心，沒有邊界，清澈無雜，莊嚴圓滿，宛若目光，遍滿過去未來，洞徹十方三世。

思維無法理解這裡，語言無法形容這裡，意識無法觸及這裡，體驗無法感知這裡。

祂在你的身心中，是覺察身心意識的覺知中，那道清澈莊嚴，且明晰的神聖。

我盡可能地，用接近人類境界的內涵，去描繪法界。

法界，是深邃無盡的悲憫與大愛。

法界，是沒有條件的寬恕與接納。

法界，是原諒和擁抱一切的溫暖。

法界，是安寧澄清的寂靜與智慧。

法界，是身心死亡之時信仰不變的清淨光。

法界，是純潔身心無我相無人相的觀自在。

法界，是隨緣而起，心緣熄滅，性自安然的不動。

法界，是身心內在，清淨安詳，不即不離的從容。

在人間修行證入法性的，就是聖人。

將法界道路呈現人間的，就是覺者。

第七步，法性歸入寂滅，眼光回歸眼睛。

眼睛自眼光所見中覺醒。

覺醒之眼，無所見卻見一切，見一切卻無所見。

自在清淨，隨順周遍，性起不隨，心滅無掛，如如不動，是名如來。

這不是體驗可以理解的狀態，也不是神靈可以接觸的境界，更不是思維能夠觸及的現象。

就在當下，那未曾留駐當下的，當下未曾發生的，即是。