結 果

2016年6月26日 01:55

種子在土壤中發芽，逐漸長成樹幹，樹幹輸送養分給樹枝，樹枝接受養分，在枝頭結出果實，果實的呈現，是樹木循環系統的表現，果實並非獨立存在。

人類對自我的體驗，猶如果實，我們將身體、意識、情感、體驗的綜合，認為自我，而這個自我並非有獨立不變的實體，是因緣和合的產物。

意識猶如筷子，筷子可以夾取食物，卻無法品嚐食物，意識可以分別世界，卻無法體驗世界；驅動意識分別的，是心靈感受，心靈感受的願望，推動意識對外界進行分別；而感受深處是體驗，體驗深處是覺受，覺受深處是覺知，覺知深處，是被覺知捆縛的覺性純明。

覺知是三界之本，分別是諸法之源，故而佛說，三界唯心，萬法唯識，覺知如樹木的根，樹木從土壤中吸取養分，從而成長，覺知從分辨中穩固存在感，存在感依分別幻覺，形成時空與世界；覺知分別形成覺受，覺受沉澱形成體驗，體驗攀緣六根形成感受，感受牽引覺知取捨大腦意根，形成意識，意識分別形成概念，概念與感受體驗相續，形成七情六慾，思維邏輯。

我們所認為的自我，就是無明心的土壤中，長出來的幻想業果，為自我業果輸送養分的，是色受想行識五蘊系統，是心識與意識交織成的樹幹，循環往復輸送著累世妄念，與細膩習氣，心著外境，境界迷心，心隨境凝，依境而凝聚的心，就是結出自我果實的枝頭，而凝聚的心與意識交融，最終結出了自我的果實。

自我是虛幻不實的，是刹那間生滅不停、幻業相續的產物，猶如果實只是樹木系統循環中的一個組成片段，果實凋零後，樹木經歷春夏秋冬，依舊會結出新的果實；自我如同果實一樣，在我們現有的自我身心死亡後，結出自我果實的樹幹循環系統並未消失，心靈覺知、覺受、體驗依舊存在，依舊相續循環，在我們肉體死亡後，心靈覺受從肉體意識，情緒感受的深處脫落，猶如人類從暴雨中歸來，脫掉了雨衣一樣，但是身體對暴雨的溫度、濕度的體驗，不會隨著雨衣脫去而即刻消失。

心識覺知，從人類肉體中脫離的時候，大腦意識與情緒感受的相續，也就逐漸分解了，分解過程中，被今生意識、情緒、慾望殘存的習氣，所牽引的心靈覺知，稱為中陰身，中陰身就是人類所說的靈魂，覺知是人類所說的神識，神識在無盡輪迴中，被無量生的意識、情緒、慾望的習氣污染侵蝕，被細膩覺受體驗蒙蔽，被細膩感受願望牽引的神識，就是我們輪迴六道生死的主體。

樹木依靠養分輸送而結出果實，眾生依靠心靈覺受妄想，習業層層疊加，循環往復而形成自我業果，如果，我們改變了樹木輸送養分的性質，那麼，樹木結出的果實，性質也就改變了，樹木結出果實的體系依舊存在，果實的結出形態並沒有發生變化，但是果實的內涵性質，卻已經與過去的果實，從根本的性質上、本質上發生了變化。

當我們從自我這個果實中，信受大乘了義佛法，從意識概念、思維記憶開始，改變人類的觀念與思想，進而改變心靈感受、七情六慾對心靈的控制程度，當心靈感受不再被七情六慾的情緒席捲牽引，感受表面上的清淡，就會呈現出感受深處的體驗，體驗不被感受波動帶動，感受逐漸消散在清淨的體驗中，體驗失去感受的擾亂，清淨的體驗深處，就會浮現出清醒的覺受。

覺受是極盡細膩的覺知波動構成的，是純明細膩的光芒流動，當體驗在覺受清醒的接納中消散，覺受本身就失去了所覺受的對境，覺受就成為了虛幻的妄想，妄想在覺受深處的，純澈明晰中逐漸融化，覺受融化，覺知純澈現前，覺知中並無覺受，覺受只是覺知分別所現，幻境波動帶動覺知就是覺受細膩的體驗。

從覺知開始，中間經歷了覺受、體驗、感受、情慾，一直到最終的意識，這個輸送養分結出自我果實的系統，內在的循環體系，就在微觀宇宙世界中，呈現出天堂、地獄，六道輪迴中的，無邊無際的蒼穹宇宙，以及充滿宇宙中的微塵世界，以及無盡世界中，無限無邊的神靈、天帝、仙人眾生。

但是一切生滅眾生，緣起世界，都在心靈這個土壤中，上演著生生滅滅，上演著因果輪迴。世界上沒有脫離心靈而獨立存在的生命，宇宙中沒有一粒原子是脫離心靈而獨自存在，故而佛說，唯心所現，唯識所變。我們現有的肉體，自我意識，鮮活的心靈感受，僅僅是在心靈覺知這棵大樹上，樹幹的能量循環往復中，業緣相續結出來的果實片段，人類以及眾生的生命現象，僅僅是在川流不息，生滅不休的生死大海中，偶然泛起的一粒泡沫。

當樹木輸送養分的系統中，輸送的養分發生了改變，枝頭結出的果實，性質也就發生了改變，果實形態依舊存在，但是果實內在的境界，卻與過去的境界大相徑庭，由於養分改變了，曾經相續循環的系統，被新的能量清洗淨化，不僅僅是果實的性質有所改變，整個循環往復的系統內，各個環節體系都發生著根本性的改變，最終，誕生出樹幹、樹枝、果實的根源，樹根的系統也將隨著清淨能量的循環淨化而枯萎凋零。

覺知失去了所覺受的體驗對境，細膩覺受波動熄滅於覺知明晰，純澈覺知中沒有所覺之疑惑，覺知從自我分辨的夢境中甦醒，甦醒的覺知，脫落了所知的錯覺，錯覺熄滅於清醒，清醒中純然接納了錯覺，錯覺熄滅覺知融化，瞬間，猶如鏡面翻轉，猶如玻璃瓶打碎，虛空充滿十方，周遍三世，空性湛然無掛，虛空無生無滅，猶如眼光遍滿宇宙蒼穹，普照微塵世界，而無掛無染，充滿宇宙十方，而落落清澈。

遍照無盡蒼穹，無限宇宙過去未來，而眼光純澈中，實無過去未來；純明周遍微塵世界，純澈充滿十方三世，洞照微塵世界中，任何一微小眾生的生生世世，無盡眾生生生死死當下遍知，純澈覺照中，任何一眾生，極盡細膩的思維念頭，如親眼所見歷歷在目，而充滿宇宙的純明清晰中，無掛眾生與世界，當下中並無過去未來可得！

空中無色，生死無掛，周遍圓滿，落落清淨，是法界，名不動！