保持覺知

2019年11月29日 23:57

保持覺知。

身心在清晰覺知中，被明澈澄清為透明。

於是，覺知成長為純圓的覺照。

意識在安寧覺知中，被純潔淨化為幻霧。

於是，安詳發展為不動的圓滿。

保持覺知，很簡單，卻很艱難。

簡單的是，如來與凡夫，在覺知中，聖凡兩隔。

覺知圓明，覺性無掛染，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

艱難的是，心向外界，則覺知變“知覺”。

覺知為歸路，知覺乃眾生。

心隨意動，心識隨體驗凝固，執迷幻現出自我。

依“我”而有得失善惡，依“愛”而生苦痛憂悲。

心識隨頭腦轉動，色受想行識，與見聞覺知交融，心願牽引心識，幻現出“我的”人生。

心靈一旦被人生所“幻現”，幻夢中心識，就無法停歇。

既然有“活著”的夢境，就必定被“死去”的夢延續。

生死幻影中，永不停息的心識，就成為了一幕幕夢境中，疲於奔命卻無可奈何的“你”。

心向內在，覺知身心體驗，覺知自我願望，覺知意識思維，覺知習氣思慮。

能夠恆久地保持覺知，就是修行者。

潛入心靈願望中，以安詳心剝離願望，純淨安寧是成就者。

心願熄滅時，則意識停擺。

覺知如旭日，純明極耀，安寧極樂。

在恆明覺知中，熄滅意識，稀釋心願，分解自我，透明身心。

覺知即是所覺，所覺即是覺知。

如純澈目光，自所見景象中，甦醒了清澈的自由。

生滅既滅，寂滅現前，身心脫落，不可思議。

覺性圓明，十方普照，世出世間，不動圓滿。

心向世間，心識攀緣六根，六塵薰染心識，形成愛恨情仇憂悲苦樂，因緣現象輪迴生死，名為世間法。

心向內在，覺察觀照心願，安詳脫落心願，靈妙覺知照破六根六塵，生滅心中靈明安詳，名出世間法。

內在覺知，覺知身心體驗，體驗中覺知無染；覺知心願意識，願望中覺知無掛。

覺知“覺知”靈妙，覺知中覺性無生。

於是，覺知與所覺，頃刻脫落，如玻璃瓶粉碎，內外虛空本無遮蔽，性空無礙原本一體。

是名“世出世間”，世間法與出世間法，皆為虛妄。

十方圓明，獲二殊勝——人無我，法無我。

法我皆空，故三世圓滿，人法兩寂，是普照十方。

覺知，是諸佛的，一瞬錯覺；知覺，是錯覺中，夢魘的移動。

眾生是迷失的佛，佛是覺醒的眾生。

一心之隔，“知覺”為路。

在捨離現實世界的“決絕”中，心自攀緣外界的企圖中，轉向觀察內在的專注安寧。

安寧中有專注，專注中有清醒，清醒中是覺察，覺察中有覺知。

純潔可以消散願望，安寧可以熄滅感受，清澈可以照破意識，輕柔可以脫落身體。

當處於覺知中的“人間的你”，徹底完全地融入覺知。

清澈融化意識，就是不可思議；微妙脫落身心，就是極樂妙覺。

安寧熄滅心願，就是如如不動；覺性脫落覺知，就是不動如來。

“自我”在心中的死去，是覺者自夢境中醒來。