認識本心

2020年8月6日 01:20

細細體驗一下。

學法時，與不學法時，內心細膩的差別。

仔細回憶一下。

看看內心深處的感受，這兩種狀態之間，涇渭分明的差異。

不學法時，我們的心靈是朝向外界的。

心靈被心願企圖所引動，結合著頭腦意識，對外部世界形成攀緣。

心願與意識相續，川流不息的過程中，摻雜著我們的慾望、執迷、習氣、概念。

在內心中升起來無數煩惱情緒，我們的心片刻不停地，在希望失望、憂悲苦樂中跌宕。

我們內心的感受情緒，思想中的觀念記憶，根本不受我們自己的控制。

於是，情慾混濁，執著沉重，思維觀念，就成為了現實中，在人生命運中無力自拔的“我”。

這個我，看不到生命的希望，找不到活著的意義，對世界對生命的了解，淺薄而短視。

心靈受困於願望與意識之中，在愚昧的認知中，被習氣所裹挾。

麻木地活著，被動地活著，痛苦地活著，沒有片刻安息。

無奈之中的我們，只能寄希望於感官刺激帶來的快樂，可惜這些暫時的快樂，轉瞬即逝。

於是，昏沉、愚昧、無知、痛苦、失望、無助，就成為了活著的常態。

心靈，在此種常態中，適應並習慣了這種狀態。

於是，愚昧成為了合理，痛苦成為了生活，無奈成為了現實，絕望成為了宿命。

這就是現實，無法擺脫，無法改變，只能接受，直至死去的，人生現實！

好了，你再去內心仔細回憶一下。

在專注於學法中，內在心靈體驗，與現實狀態之間，細膩而鮮明的差異。

當我們專注於學法時，注意力是朝向心靈內在的，因為只有用心去聽，你才能聽進去法。

聽法之時頭腦清醒，注意力高度集中，心無旁騖的專注，會自動地摒棄雜念與情緒。

摒棄情緒雜念的內心專注力，會在專注的清醒狀態中，升起透明而安寧的覺受。

覺受，就是人類的意識，以及體驗感受，所無法觸及、無法沾染的心靈深層空間。

安寧的覺受，在專注的清醒中，所拓展的空間越來越廣大。

生命內在，妙樂的廣袤光明，就會伴隨著無盡極樂而呈現。

事實上，心靈此刻已經脫離了，人類肉身的軀殼，進入了高維度空間。

安寧的覺受，是神靈唯有的特質，人類絕無可能，在肉體身心中體驗到安寧妙樂。

因為人類的心，被願望與意識裹挾牽動。

人類可以體驗到——希望失望、快樂悲傷、痛苦幸福、恐懼安全、愛恨情仇、滿足失落。

卻永遠無法體驗到安寧，因為人類的身心自我，是宿業川流的聚合現象。

就好像，要從沙粒中尋找陽光一樣，是絕無可能實現的事情。

修行人在世間的標準，是一個好人、善人、寬恕且清淡的人。

可是，一位至純、至善、至真的人，如果內心未曾覺醒，依舊是凡夫俗子。

歷史上所有一切，建立於自我體驗之上，試圖淨化自我，獲得成就的法門，都屬於外道。

自我的核心，是心願；自我的表現，是意識。

基於自我之上的昇華，最終也無法脫離意識。

源於自我體驗的淨化，最終也無法脫離感知。

意識，必定會投射出，善惡、對錯、美醜、增減、高下、貴賤，等等分別。

感知，必定會投射出，動靜、明暗、得失、恐懼、希望、愛恨，等等狀態。

有分別，就會有對立；有對立，就會有輪迴。

有狀態，就會有境界；有境界，就會有生滅。

於是，無論這個人，對於自我的淨化修行多麼努力。

心靈最終也無法，從自我意識，以及自我感知，這二者的牽絆中解脫。

未解脫，即名凡夫，哪怕你上天入地，隱身變化，起死回生，長生不老。

依舊是凡夫俗子，在三界中無法解脫，在生死中無力自拔。

最多是積攢福報，死後升入天堂，享受天道眾生的幸福而已。

就好像，用黃金裝點泥胎，用珠寶充滿泥胎，並不能改變泥胎是泥土的性質。

而朝向心靈內在的覺醒修行，是要在生命中剔除泥土的性質。

內在覺醒後，就好像自泥胎之中，從每一粒泥土中綻放出光明。

光明才是你先天的自己，你並非是裝點了黃金的泥胎。

光明可以隨順泥胎的緣起，而假借泥胎在世俗間生活。

當泥胎隨著時間風化瓦解，光明卻不會因瓦解而損傷。

這是一個極其關鍵的，在數千年歷史中，被歷代修行人忘卻的本質核心。

說是忘卻，實際上只是，千萬年歷史中，極少有泥胎證入光明而已。

泥胎看不到光明，也就無法體驗，無法理解光之存在。

愚昧中，靠近光明唯一的方法，只能是給泥胎塑造金身，給泥胎裝上寶藏。

認識本心，是修行唯一的方向。

離開本心，去外界尋找佛世界，

緣木求魚，水中撈月，鏡中取花。

佛在你我身心之內，我們與佛一心相隔。

心朝向外界，隨業遷流，被動生死，就是凡夫。

心朝向內在，直面煩惱，瓦解自我，就是神靈。

自我瓦解，身心脫落，心意停息，呈現安寧，安寧就是神靈。

因為，只有失去頭腦羈絆，失去心願牽掛的，“當下”中，才有安寧。

就像，你無法在流水中，體驗到空間的安寧。

可是，只要脫離了水流，隨處皆安寧的空間。

安寧，真切地，就像是內心深處，生命睜開了眼睛。

安寧中，清醒的細膩，會無限細膩地，層層分解下去。

每分解一層，心靈所覺受的狂喜妙樂，就深邃廣袤一層。

每深入一層，心靈所綻放的純淨光芒，就更加無量無際。

直至，心靈從光芒覺受，轉化成為，光芒淨化心靈。

直至，淨化心靈的光芒，昇華成為，光芒熄滅心靈。

於是，你成為了光芒，生死，只是無盡圓滿的光芒中，轉瞬即逝的陰影。

抬抬手，似乎可以觸及到空間盡頭。

分辨中，卻是那時間的起始與終結。

圓滿光芒中失去了疑惑，於是，在光芒圓滿中，甦醒了明晰。

明晰如同目光，自眼睛所見之中，卓然獨立，落落無掛，遍照十方。

明晰失去了形態，覺性失去了覺受，空性失去了存在，無生失去了失去。

忽然超越，宛若夢醒，十方圓明，不動圓滿。

十方三世，微塵蒼穹，恰似指尖流過的沙粒。

過去未來，無限世界，只是眼光中幻影沉浮。

你緣何來到這裡？

只因為佛法。

究竟智慧通過文字表達，文字背後確有十方諸佛。

一顆虔誠純潔的心，心無旁騖一意孤行的心，能夠與神明相融。

憑藉諸神的庇護，以究竟義摧滅無明，以純潔心直面內在，以寬恕心善解恩怨。

憑藉虔誠的信仰，以清淨心分解執迷，以平常心接納命運，以覺醒心勘破生死。

以一介凡夫的心量，我們捫心自問，實事求是地說，你能依靠自己達到這一步嗎？

如果能，為何你前半生一直庸庸碌碌，渾渾噩噩，隨波逐流，愚昧無知？

如果不能，那麼我們就要珍惜這，千載難逢的聞法機緣，捨棄世間其餘的貪戀。

一心一意，全心全意，心無旁騖，大雄勇猛地，投入學法修行之中。

學法，就是與神對話。

這是無比殊勝，無比恩榮的福報。