善知識

2016年12月24日 10:22

問：不是每天念經就可以解決煩惱的，也不是每天拼命念佛就可以解決煩惱的，也不是每天坐在那裡看經典就可以解決煩惱的。悟，要善知識的指引，我們看經典有時候會扭曲，不懂得它是什麼意思，就算能懂的也是見聞覺知，不能超越，沒辦法的。所以佛法無人解，雖慧不能了，佛法沒有人解說，再有世智聰明，也沒有辦法的。都是用分別心在看那本經典，就是整天坐著看十二個小時，也沒有辦法開悟，要聽經，要聞法，要有善知識的指引。

答：何為善知識？覺悟自性者，心離善惡分別，清淨無染是為善！

何為知？心離思維意識，身心如幻，離幻即覺，覺心無生，明晰隨順，照六根無掛，覺光破六根欲塵，當下不迷者，是名知！而非意識分別、思維知識通曉的知，世間思維巧智，只能妄添無明煩惱，不名為知！

何為識？心隨六根，覺染塵垢，攀緣心擾亂覺性，覺生所覺，是為識！你看到、聽到、聞到、觸到，即是識心分別，所現六根塵境，識即為幻，心隨識轉，是名生死，心能轉識，名出生死！

善知識，不是覺者不可以承擔！達摩言，若不見性，說得十二部經教，盡是魔說！請問仁者，你見性否？若你見性，必定知道煩惱即菩提，煩惱本身就是佛性，只因煩惱無自性，本來空，性空無掛，生死即涅槃，煩惱即菩提，你為何要去外面解決煩惱？何曾有實有的煩惱需要你去解決？離心說法，法法有自性，有自性必定有生死，你所說的解決煩惱，視煩惱為實有，即使解決了煩惱，一定有一個解脫煩惱的你自己，仁者啊，這個解決煩惱的你自己，恰恰是煩惱升起的根源！

煩惱無需你去解決，更不需要你去排斥，你只需要，在煩惱升起之時，安住在心靈本來的柔軟中，無求無懼之心，清醒看到煩惱，覺察煩惱的體性，煩惱就會熄滅在覺察的明晰之中，煩惱本來性空，覺察者亦是虛幻，煩惱與解決煩惱的你，本來皆是心識分別，妄心輪迴而已，妄心熄滅，離幻即覺，無所得即覺者！

人若不識本心，讀經無用，若見得自性妙覺，一切煩惱、妄心，皆是如來隨順方便！如此之人，可稱得上是“善知識”，若人不識得自心本性，言說佛經，就是以凡夫心度如來義，就是以生滅法壞不動義，望仁者慎之，慎之！