回家《中觀》

2016年3月2日 03:26

大家細細體會，思維，看看佛經所說，是否屬實，是否是生命、世界、宇宙的真相？佛法絕對不是迷信，恰恰相反，佛法是破除一切迷信的正信，是最圓滿的，最究竟的，最徹底的科學。科學，是求真的過程，以求真的意義來說，佛法絕對是科學縝密的探索與研究。

什麼是實修，什麼是實證，何為證量，如何解脫？

修行實證的境界證量，是與如來經典，祖師大德們的心語，相互印證，互相輝映的，真理是無二的，宇宙只有一個實相，即緣起性空，自心現量，宇宙是心靈迷茫所現的巨大幻相，心相本空，空不可得，如如不動，遠離思慮言說，是佛法究竟義，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，是衡量修行者證量真偽的唯一標準。

那麼，即心離心，即相離相，明心見性，心佛無二，這條道路，該如何走通呢？如何從沉淪生死的凡夫，昇華到天堂光明的神靈，從無所不能的神靈，解脫自我存在，徹底從生死輪迴的大海中，超越我執煩惱，證法界不動無生的圓明寂靜？如何從凡夫所見的各種名相中，解脫名相對心靈覺性的束縛，親證煩惱即菩提，親證生死即涅槃，從無始劫夢境中甦醒，見性成佛？

要說起修行的法門，廣如滄海，人性中有多少慾望，多少煩惱，就有針對煩惱慾望的，多少種解脫方法，故而，解脫煩惱的方法，就是法門。進一步說，生死就是煩惱的體驗，當蒙蔽心靈的煩惱盡皆消散，眾生所認為的生死，也就不會發生了，煩惱一旦解開，法門一同消散，故而說，佛語心為宗，無門為法門，能應眾生根性，相機說法者，是方便如意，稱般若智慧。

我所成就的教法，就是三個詞：學法，虔誠，寬恕。海量學法，讓佛經義理成為你的思想。虔誠佛義，以決絕的出離心，當作看待世界的基礎。

寬恕別人對自己的傷害，寬恕命運對自己的不公，寬恕社會對自己的不平等，寬恕遭遇的任何磨難，對心靈施加的恐懼，不要去向外抱怨世界，埋怨他人，或者憎恨命運，你的一生，都是前世自己所造的善惡業，輪迴流轉到今生的兌現，在人間遭遇的一切苦難，都因自身的罪惡所感召，過錯或許是他人的，而惡業一定是自己的。

同一顆心，心生分別則有生死，心離分別即隨順不動，眾生只被自心妄想而沉淪生死，在自我取捨的幻境中，心靈放捨對幻境的執迷，坦然赤裸面對順逆境界，安詳凝定安住當下清淨，徹底接納身心世界的坦蕩，寬恕接納了痛苦，放捨擁抱了焦慮，在心靈分別中，不掛思慮的清淨，在情緒體驗中，不隨覺受沾染的清晰，如同雲層帶不動的虛空，自由明澈，佛性只在煩惱中，離煩惱去尋找佛性，如蒸沙作飯，南轅北轍，修行者所祈禱膜拜的如來，只在當下的心地中，離惡即善，離幻即覺。

如果我們的靈魂未曾背負前世積累的惡業，那麼，同樣的災難，即使發生在我們身上，最終的結果，一定是以福報，獲得新生，或者難以想像到的，喜劇的形式結束，這是一定的。

我看過一個佛經上說的故事。古代有一個國王，國力強盛，富饒四海，兵強馬壯，在世界上威名遠揚，他所擁有的財富，不可計算，他的臣民多得不可計數。國王有一個女兒，視為掌上明珠，怎麼寵愛她都覺得不夠，國王傾盡國力，想要讓女兒過上帝王般的生活，可是，女兒對這些名利世俗之物，一點也不喜歡。女兒信仰佛法，經常說，我這一生的富貴，源於過去世，修行所積累的福報，並不是由父母所賜予的。

國王聽說後，極其震怒，說，我視你為掌上明珠，傾盡國力寵愛你，你不僅不感恩，卻要說，這些富貴榮華不是我賜予你的，而是你命中帶的，不知感恩的東西，沒有良心，這樣吧，既然你說，自己的福報換取了今生的富貴，那麼，我成全你，將我賜予你的富貴收走，你自己憑藉自己的福德，去過生活吧。

國王將公主，淨身出戶，趕出宮去，讓公主獨自一人在荒野上流浪。公主獨自一人，在無人的曠野中行走，饑寒交迫。第三天，恰好有另外一個國家的王子，去其他國家處理公務回國，馬隊路過荒野處，發現了流浪的公主，於是帶她回家，幾年後娶她為妻。公主在另外國家當了王妃，經過十幾年後，她所處的國家越來越強盛，而她父親的國家，幾經戰亂，已經貧弱不堪。

作為支援父親國家的恩人，公主隨國王丈夫，回到了老家，見到了老邁的父親，告訴了在場所有人，自己的經歷，並且再一次說，人的一生命運，並不完全是自己在掌握，更多的是依靠前世的業力在推動。

這個故事我深信不疑。因為，自己的一生命運，在我很小的時候，就很清晰地知道了，到什麼年齡，會發生什麼事情，何時工作，何時修行，何時覺悟，何時命運轉折，何時圓滿，命運如同電影劇本一樣，清清楚楚，分毫不差地，在心靈深處，上演著生命的記憶。命運就是輪迴，我們所經歷的一切，都是心靈曾經經歷的回放。我們所說的未來，其實早已經發生過了。時空，在覺醒心中是停止的，覺照心看未來，不過是停止的時空河流中，曾經發生過的，某一段河流的景象回放而已。

我們之所以，會覺得生活很具體，世界很真實，那是因為，肉體體驗的慾望，黏住了你的自我，自我被慾望帶動，擾亂了心靈明空的覺照，心靈覺照被自我分別所割裂，虛空覺照移位，空間運動有了時間，時空運轉，體現出時空中，分別時空的認知，認知就是自我，你們知道法界與三界的界點在哪裡嗎？就在心靈深處的我執中。

自我被肉體慾望帶動，取捨外界世界信息，在內心體驗感受中，還原出世界的名相。你們聽清楚啊，世界不在外面，是心靈對六根色塵作出的反映，投射在心靈覺照中，形成了對世界具體清晰的覺受認識。

其實你的眼睛只能看到光，看不到任何景象，你明白嗎？眼睛只能攝取光線，視網膜將光信號翻譯轉化成電信號，傳遞到大腦皮層形成圖像，是我們內心的體驗記憶，儲存分辨了大腦中曾經的影像，才告訴你的意識，你看到的是什麼，如果你的心識分別，記憶儲存中，沒有這段光電信號的儲存，失去對比的記憶，心識對眼睛看到的景象，就是一無所知。比如說，一堆白色的粉末，老太太看到，以為是麵粉，孩子看到以為是白糖，婦女看到以為是鹽，醫生看到以為是藥粉，而癮君子看到以為是毒品，而土著人，沒有見過白色粉末，粉末對於他的心識，就是未知的迷茫。

同樣的事物，在不同經歷的人，記憶反饋出來的，是不同的世界。這是客觀的事實吧？可是，你是否知道，心識儲存的，可不僅僅是你今生一世的記憶啊。

肉體的意識與六根功用，僅僅是心識在分別裹挾的業力洪流中，因緣聚合所現的一個個因果而已，猶如我們隨著不同的季節，會換上不同形態的衣服。衣服的樣子、質地、品質不同，但是穿衣服的人，卻沒有改變過，穿衣服的人，是心靈原始覺照，所穿的衣服，是心識妄想構成的業身，那麼，穿著夏天衣服的人，必定會有對冬天的記憶。

在夏天的炎熱中，心靈回想起冬天的酷寒，就是於現在看到了未來。夏天過去就是秋天，秋天過去就是冬天，冬天還沒有到，你目前看不到。可是，心識中的覺照，在穿著夏天衣服的心識中，有著心識分別曾經對冬天的記憶，在記憶深處，覺照心，觀照到心識曾經歷過的冬天，你就看到了未來將要發生的冬天，覺照心不隨分別心流轉，映照十方世界而不動。過去即未來，未來即過去，而所謂的現在，不過是過去未來的川流往復。

心識如同河流般相續不停，妄念習氣川流不息，循環往復，三界眾生所感受體驗到的世界，就是心識妄想聚合習氣覺受，所現的幻境，幻境不斷地輪迴著，眾生所見到的世界，成住壞空，也在不斷地更替輪轉著，未來要發生的，其實早已發生過，我們所見到的一切，只不過是心識儲存的記憶，在輪迴往復中投射著歷史。

三界六道，恆沙世界，是眾生心識與意識相結合，構成的巨大無邊的幻相，而從心靈覺照到心識分別，再到意識取捨之間，由無限無量，不可計數的細膩妄念，聚合層層疊疊細膩體驗，逐步疊加增長，構成了眾生最表層色身的，粗大妄念，思維意識，以及慾望渾濁感受，七情六慾波瀾，由心靈覺照起始，到肉身業障表現，中間的無限深入，無限細膩，無限龐雜的妄念習氣交織而成的時空，就是三界六道眾生輪迴生死的世界，眾生在心靈迷失的無明大海中，妄想中相續著生死，被體驗習氣放逐流浪。

妄念在川流相續中輪迴，習氣在聚散往復中循環，眾生所見此刻的一切，以及未來所有境界，都是心識曾經見到過，體驗過，塑造過，完成過的記憶，過去、現在、未來，都是心識分別所造，所見，所體驗，所覺受，所認知，所儲存記憶在相續輪迴的投射。當心識深層，極深極深的分別記憶中，儲存了對輪迴流轉宇宙幻境，種種幻相世界的記憶體驗，那麼，在心識妄想投射所現的未來，就會出現宇宙中，曾經發生過，完成過的景象與事件，這就是為何在人類世界中，出現原始社會，到君主制度，到宗教社會，再發展到科技社會的變遷。

這就解釋了，在宇宙中，已經證實有外星文明的存在，而人類接觸到的所有的外星文明，科技發展的道路，幾乎都是同一個方向，就是對於能量的無休止的熱愛與極度的探索，因為，能量代表著貪婪與索取，而貪婪心所帶來的最終結果，就是促使妄念聚合業力，凝固得更加緊密，因果循環中，業報增長，因緣兌現，最終以毀滅呈現出，成、住、壞、空的業力法則。

在不同的國家，科學家們發現了史前不同時期，存在史前文化的證據，這些科技高度發達的時代，並不是同一個時間段同時存在的，不同的文化，高度發達的科技文明，期間相隔了很久遠的時間距離，證明人類社會，除了我們目前認識到的科技文明，還存在著史前文化，而且還不僅僅是一次文明，是不同歷史時期的，不同人種的文明科技，但是歷史上所發生的一切文明，其文化科技發展方向，卻驚人的統一，都有信息科技，最後留存在歷史深處，最發達的文明，都有核力量的存在。

而人類接觸到的外星文明，其發展方向，與地球史前文化更是高度一致，對於宇宙中各種能量的發掘、利用，已經達到了極致，物質文明已經發展到了空前的繁華，外星科技早已可以利用，比光更快速的物質，對時空本身的能量進行扭曲，從而找到穿越時空的捷徑，可以穿越不同維度的時空，在不同時空中的世界，建立他們的文明。

地球上發展的科技，外星球發展的文明，史前文化存留的歷史，雖然表現形式有所不同，可是本質是一樣的，就是心靈貪慾，在心識妄想交織而成的業力時空中，表現著無明貪慾的輪迴，無論是史前文明，無論是外星文化，無論是信息科技，本質上都是心識在重覆著曾經發生過的記憶，無論人間的物質科技發展到何種階段，都無法令心靈從業力夢境中醒來，當人體死亡後，心識儲存著前世今生的記憶，被今生以及累世的習氣體驗帶動，隨業遷流，轉生輪迴在其他的世界，在那個世界，你還會見到心靈曾經見過的一切，你所謂的人生，只不過是心靈，在無數夢境記憶中，隨業力因緣而投射出的，心靈的回憶而已，此刻，你我就在自己的夢境中，隨夢境而溫習著，對生命歷史的回憶。

因為，心識記憶中，妄想體驗生生世世的輪迴轉生，並不能抹殺見生生世世輪迴的覺照，在不掛自我體驗，不染自我覺受的心靈深處，是心靈原始的純然覺性，如虛空遍滿陽光般，明媚燦爛，清澈圓明，照生生世世，過去未來，就是當下，而當下卻是性空無根的幻影，心離分別則心非心，無心而心，隨心不住，應無所住而生其心，是覺醒心。

法界與三界的分界點，就在於自我，自我消散，心識分別融化，融化的心，就是覺性的圓明，明空朗寂，無生無掛，就是法界，而法界圓明，無生覺照，覺照了無生的影子，無生成為了虛空，光明成為世界，覺性成為了認知，三界就形成了。

分別虛空而有時空，分別光明而有世界，分別在世界中攀緣體驗，就形成了眾生最原始的光明身，光明身就是心識分別，身、光、認知是一體的，遍滿虛空世界，這就是三界高層生命。

分別心攀緣光明相，形成意識思慮，蒙蔽分別心最原始的覺受與認知，形成了感受與思慮，對光明黑暗、動靜生滅形成細膩的認識與體驗，形成了記憶，想陰就形成了。

想陰，束縛分別心，將分別心帶動而起的覺受習氣，凝聚成體驗經驗，聚合而成了眾生業身，分別心，取捨業身六根，形成了眼耳鼻舌身意，展現出色聲香味觸法，色界、欲界眾生就形成了。

因覺性偏移，而蒙蔽覺性，形成的原始分別心，呈現出覺受與認知，這兩者，是分別心的基礎，此刻，已經被層層認識概念與覺受體驗，蒙蔽凝固而成我們心識記憶的感受與自我。自我以意識體現分別，以情緒體現感受，以肉體呈現業力，以生死輪迴，呈現自我迷幻的相續。

所以，要脫輪迴，必斷自我。

任何一絲情緒，都有對自我的保護，任何一種慾望，都有對自我的貪愛，任何念頭中，都是迷失心靈的尋找，任何體驗覺受中，都有疲憊的恐懼；上帝說：天堂之門如此狹窄，狹窄到只能容許赤裸靈魂穿過。將信仰中的貪求放下吧，接納當下的不滿，擁抱自我保護的恐懼，你看那不拒生死的安然，清澈明媚是極樂家園。

我教給你們的這三條，學法，虔誠，寬恕，最最重要的，就是這最後一條，寬恕。為什麼寬恕最重要，因為，自我的核心是，索取；自我的基礎是，維護；自我的體現是，緊張。而凝固自我的能量，是對世界，以及他人的認知。

所以，寬恕別人，你就釋放了對自我的禁錮；寬恕災難，你就寬恕了心靈曾經造下的罪過；寬恕自我，心靈就從自我的貪婪中，解脫了對自我存在感的恐懼。

自我的基礎，是存在感，而存在感的體現是恐懼，因為要維護恐懼，所以我們的意識要不斷地抓取外界信息，試圖通過不停地分析、判斷，來滿足心靈對存在感的確定。寬恕內心的仇恨，心靈就釋放了維護自己的枷鎖。寬恕欺騙你、傷害你的人，你就寬恕了累世的因果，釋放凝固心靈的，無數生的冤親債主。

內心清淡了對六根貪愛的體驗，心靈在肉體感知中，舒緩放鬆，不被外界帶動的心，如海面倒映藍天，映照出意識分別的錯亂，湖面靜止，錯亂逐漸停歇，意脫離記憶思維，意見到了心，與心合二為一；離意識綁架的心，融化了自我體驗鐐銬，覺性光如太陽從海中升起，光明燒盡最後一絲疑慮，生死輪迴猶如霧氣消散。

凝固心靈的堅冰融化，建立在自我維護之上，形成的心識分別體驗與認知，也就融化了，心識融化了，不再緊張的心靈，就不再攀緣肉體去確定外界的世界，意識就緩慢、靜止，最終如玻璃上的冰花一樣，融化脫落了。找不到自我的心，意識穿梭猶如飛鳥凌空，來去無有痕跡；於體驗覺受中，絲毫無掛的心，包藏宇宙世界，如虛空熄滅一絲流雲，寂靜，無法形容無生的亙古，周遍，無法觸及當下的不動。

當最深的思慮燃盡在明澈的圓照，不可思議，卻是離幻的本來，不可思議，是那寂靜明空十方，不可得，是生滅來去本來自由，不被意識、情感、體驗、覺受、認識記憶束縛的心，猶如融化的堅冰，心識融化，心識呈現出的虛空覺照也就分解了，虛空分解，建立在虛空之上的世界、眾生、生死輪迴，也就一同分解消散了。猶如冰化成水，水化為汽，汽蒸發乾淨，空間也就熄滅了。

瞬間，虛空粉碎，大地平沉，如鏡子碎裂，世界、自我、輪迴、過去未來，都成為了錯覺。錯覺熄滅，宇宙世界，生死大海，微塵國土，三界神靈，在無生不動的明澈遍滿中，猶如滄海泛起的一粒微沫。法界就在三界中，因為法界、三界都是一心，三界虛幻消散，就是法界圓明不動。

所以，要放鬆心靈，反覆柔軟，清淨，純潔心靈。而徹底的寬恕，是最直接、最有效、最有力的柔軟心靈的手段。柔軟的心，可以融化恐懼；接納的擁抱，可以撫平傷害；信仰之純粹，單純脫落了自我之焦慮；放棄自我保護的心靈，唯有溫暖與愛，赤裸明媚中，祥和安寧的光，遺忘了生死。

衡量一個大乘佛法修行者，唯一的硬性指標，就是看此人心地，是否是柔軟輕鬆，是否安寧鬆坦，是否真實坦蕩，是否單純赤裸。生死輪迴，天堂地獄，一切都是心說了算。