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2019年1月10日 03:48

我的修行一直反反覆覆，時而信心滿滿，時而荒廢懷疑，很慚愧面對老師。

答：再正常不過了。

當我們的心從“自我”中，決意離開自我束縛時，

你過去熟知的“自我”，你的思想、你的記憶、你的感受、

你的體驗、你的愛好、你的品質、你的性格、你的意識，

會如冰塊般一塊塊分解，會如垢衣般一層層剝落。

在構成自我的，累劫習氣業障，分解消融的過程中，心靈有一個不斷熟悉，新的“自我”的過程。

這個新的“自我”，就是心靈見到了心靈自己。

在心靈甦醒的過程中，覺性會以法性，展現清淨純明。

自我體驗越淡化，覺性越清澈圓滿；自我意識越單純，覺性越純澈廣袤。

當你的“自己”，完整地淡化成為，你內心“覺察”所穿著的一件衣服時，

覺察的“清淨心”，就會刹那間看到，你完整的“自我”。

是同時同刻，看到“你”完整的意識思維，看到“你”完整的感受體驗，看到“你”每一絲起心動念。

心靈中如眼光清澈，那覺察“你”，卻不隨你“動搖”的“明了”，才是真正的你自己。

猶如眼睛能見萬物，卻永遠見不到眼睛自己，能被你觀察到的，就一定不是你。

讓心靈，去覺察祂自己，覺察就是心靈本身。

所覺即覺者，覺者即所覺。

所覺熄滅於覺照中，覺者隨所覺熄滅而脫落。

如眼光復甦，曉了十方，清淨無掛。

如光照虛空，普照無漏，當下圓滿。

在我們從身心自我中，逐漸解脫自我的過程中，

你不可能從一開始，就認得清哪些“自己”不是我。

你只能依據戒律，依據法義，依據信仰，去分析對比出，

自我身心中，哪些愛好習慣、記憶觀念、情緒慾望、執著感受不是“我”。

而要從“自我”中，解脫自我的“我”，本質是出離心。

實踐出離心，就是修行者。

而構成你“身心”的各種自我因素，他們絕對不會因為你，發現了他們不是你，而瞬間離開你的心靈。

就好像一個人試圖戒煙一樣，你發現了自己的煙癮，並且知道它不好，你不願意受煙癮控制。

你不願意受煙癮控制，就意味著你“發現”了煙癮，並且不承認煙癮是你自己。

難道說，因為“覺察”到煙癮不是你自己，煙癮就瞬間消失了嗎？

出離身心自我，就如同戒煙一樣，發現不如法的執著心，習氣慾望我執後，還有一個淨化戒除的過程。

這個過程中，構成你“自我”的，意識、思想、感受、體驗、性格、品質、愛好，

你所熟知的熟悉的，熱愛的“自我感知”，會不斷地反撲，不斷掩蓋你對真理的渴望。

因為人類身心的因素構成，是基於無明“分別心”，對於幻覺習氣的取捨。

取捨一定有所沾染，沾染一定有所體驗，體驗一定有所執著，執著必定形成境界。

修行實踐出離心，所出離的，就是“境界”染著，以及“心識”取捨。

境界就是“名相”，心識就是“諸法”。

見諸相非相，則見如來；證法我皆空，當下如來。

過程中，就會體現出行者的反反覆覆。

這是眾生業障，與純淨信仰的對抗。

也是生死宿債，與法義光明的對抗。

有時候你獲勝了，累世業障就會隨著執著心的脫落，而在身心中消散一部分宿業。

宿業魔障消散時，心靈蘊藏的純明覺性，就會突破“心意”迷惑，向軀體細胞表面推進一層。

純澈覺性推進到，人體細胞最表面的時候，就是修行者圓滿的時候。

猶如光明中留不住黑暗，猶如雲彩無法帶動虛空。

明空覺照，無漏無礙，圓覺十方，如如不動，名覺者。

有時候你失敗了，你所熟知的“習慣慾望，執著愛好”勝利了，

那麼你心靈深處，那恆常清醒的純澈明了，就會被“你的”獲得所掩蓋。

你就又“發現”，噢，原來頭腦意識，還是我自己啊，噢，原來慾望心願，才是我自己啊。

此刻就是，你的貪婪、你的愚昧、你的宿債，將能“見到”你身心的“神靈”，拉入了“身心”所熱愛的生死中。

你被你自己的“業障”，打敗了你的信仰，落入業習洪流中，在無知中，無奈地奔向輪迴。

所告訴你的這一切，並不是為了安慰你，因為這些都是我經歷過的。

在修行過程中，我曾經犯過很多錯誤，說過很多不如法的語言。

是受到當時境界蒙蔽，認不清楚“自我”因素的魔障，而錯誤地認賊作父。

在不間斷地，內觀淨化、禪定修行中，我逐漸地從“自我”中，解脫了自我“蒙蔽”。

於是，我也在不斷地完善、淨化、修正、改變“自己”的過程中，瓦解粉碎著“自己”。

直到今日，我依舊存在著很多錯誤，以及修行的不足。

這有待於我，在未來的修行歲月中，逐漸地發現自身的錯誤，

並且去修正錯誤，淨化身心，自淨其意，圓滿真理。

修行者首先是誠實的人，敢於面對自我缺陷，也勇於改變自身缺陷。

我以我自己多年來的，修行親身經歷，來與你共勉。

勤修自身，覺察自心，真實面對，勇敢改錯。

知錯改錯的人，就是修行人。