道（貳）

2018年4月21日 06:13

不被清醒所分別，即不被清醒所鐐銬。

祂是——宇宙的盡頭，時空的起始，生命的本源，能量的基礎，物質的極限。

微塵與蒼穹，都是祂所造化；世界與眾生，都是祂所呈現；蚊蟲與神靈，都是祂的生命；生死與輪迴，都是祂在遊戲。

祂就是覺知，一瞬錯離——“覺海性澄圓，圓澄覺元妙，元明照生所，所立照性亡”。

覺知是整體，覺知是純粹，覺知是不可分割，覺知是廣袤通透。

沒有語言可以形容祂。

祂以眾生心靈極深處的，妙樂安詳，清淨覺受，無限自在，而承載著覺知分別。

覺受妙樂塑造著，刹那間覺知妄想，呈現出業力刹那間生滅。

承載生滅的是空間，對空間的分別是時間，時間引動空間而有遷移。

遷移呈現生滅，生滅呈現能量，能量呈現光明，光明聚合散滅，而有眾生世界。

安詳在覺知中，熄滅廣袤單純，舒緩在覺知中，脫落覺受享樂。

不執迷覺受的安逸，不癡迷無限之神蹟，不執著通透的整體，不被光明世界所蒙蔽。

覺知，這一念之中，刹那誕生的蒼穹宇宙，猶如殘夢一般，退隱了琉璃般透明的色彩。

世界宇宙殘夢般消退，殘夢中離分別的覺性，如日出雲層普照大千。

如解開鐐銬的囚徒，如康復疾病的眼睛，如目光純澈十方，如污水中仰起了頭，如睡醒消散了夢境。

無生無滅，無垢無淨，無來無去，無內無外。

無生並非與生滅相對，生滅不可得即是無生；永恆並非與刹那相對，相對無所有即是永恆。

覺知心識，所幻化宇宙，微塵國土，眾生世界，於純圓覺性中，似滄海上浮現一粒氣泡，虛空中一粒灰塵。

覺性不離虛妄，生滅不可得，諸法性如幻，虛妄本無生。

幻不可說，故覺性無染；生滅不可得，故覺性圓滿；虛妄無所有，故覺性不動。

過去未來，蒼穹宇宙，恰似一瞬中，錯覺璀璨。

覺性成就了圓明法界，充滿十方周遍萬有，法界諸聖賢皆依覺性智慧，呈現法性純明境界光明身。

故而“一切賢聖皆以無為法而有差別”。

何為“無為法”？——諸幻熄滅，非幻不動，幻滅滅故，離幻即覺。

覺明空三位一體，呈現法界圓澄光海，一切佛世界，皆依覺所現。

覺性，是諸佛願力所現清淨業，如西方極樂世界、東方藥師佛世界。

宇宙中無量諸佛，應無量眾生妄想所現，佛性隨順眾生共業，所現不同宇宙體系中，三界六道微塵世界。

依如來慈悲清淨願力，願力與眾生因緣宿業相融，而成佛世界。

因此佛世界中，才會有凡夫俗子、愚癡眾生的等級位置。

因為同一顆心中，展現凡夫心的同時，也蘊含著修行心、出離心、清淨心、菩提心，乃至妙明真心，直至涅槃境界。

因此，唯心所現的能量宇宙中，唯識所變的物質世界中，都蘊含著層層疊疊，深邃不可計數的，神靈、聖賢、諸佛世界。

是為一心三藏：“圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證”，隨緣不變，即法身佛。

“覺海性澄圓，圓澄覺元妙”，妙覺滿十方，普照無遺漏，是報身佛。

“迷妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生”，從知覺心識，到意識分別，妄業所現三界眾生，名化身佛。

當諸佛隨順眾生心願，所現佛土佛刹，慈悲願力救苦達成後，清淨願望完成時，即是佛世界空滅時。

覺性熄滅，沒有覺性洞照十方；智慧熄滅時，沒有清淨可以充滿。

猶如被砍掉頭的人，就無頭可以言說，頭被砍掉了。

寂靜離言說，微妙性涅槃。

這就是“禪那”，不立文字，直指人心。

覺性，以及覺性所成就的，澄澈十方明慧海洋，無盡無際智慧聖賢，乃至無量無邊微塵國土，

只是一瞥所現。

而一瞥中，未曾被覺性移動的，是如來。

因此佛說：“奇哉，奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，而不能證得。”

故而如來，就是眾生身心意識中，不為意識迷惑，不為身心沾染，不為習氣執著，不為思慮分別的，清淨當下。