境 界

2021年8月3日 23:48

經常有人問我，他修行到何種境界了？

唉……

我理解人們想要急於求成，想要獲得鼓勵，想要心理安慰，想要自我證明的心態。

可是，修行真的不是兒戲，而是關乎生死，關乎生命未來的大事。

極其嚴格，極其嚴肅，極其神聖，容不得半點虛假。

以為修行是，一種精神娛樂，或者一種人間事業，這種心態真的是有罪的。

不要以人類的心態，去衡量修行，界定修行，評判修行。

不要以人心的貪婪、慾望、虛榮、淺薄、狂妄去遊戲修行，那會永遠損傷你的生命。

而要以神靈的境界，去實踐修行，體驗修行，完善修行。

要以神性之純潔、真實、柔軟、寬恕，去直面內心，這將會令你脫胎換骨，煥發新生。

修行境界是有衡定標準的，非常清晰明確，絕對不會朦朧含糊。

證初果的標準有三條：

第一，意識之中，出現不隨意識遷流的明澈清醒，無論醒著睡著，清醒恆定。

第二，感受之中，出現不被體驗阻礙的安寧輕鬆，無論喜怒哀樂，永恆不變。

第三，身心之內，出現滲透身心，卻容納身心的空間，無論行住坐臥，空間明晰穩定。

就這三條，這是想陰破盡，入行陰光明海洋的狀態。

想陰除滅時，則“自我”消融，自我消失後，內心深處細膩的光明覺受，將會成為你自己。

覺受不被體驗阻礙，覺知不受意識遷流，覺性將透過覺知，在身心中呈現空間。

不動空間就是你新的身體，明晰覺性就是你新的思想，無限安寧就是你新的體驗。

廣袤無際安寧中，沒有七情六慾，也就沒有愛恨情仇。

逝去了構成人類的因素，也就失去了生與死的基礎。

空明靈照的空間，沒有身心掛礙，也就沒有情慾雜塵。

逝去了構成人間的因素，也就失去了輪迴中的幻境。

透明清醒的純澈，沒有分別記憶，也就沒有思想觀念。

逝去了構成自我的因素，也就失去生死輪迴的主角。

解脫了分段生死，是證初果。

在三界內，我殘留的百分之十二的生命系統，其內在真實境界，目前就在這裡。

在這個程度以下，因為有“我相”，自我意識與體驗，將靈魂牢牢束縛在生死輪迴中。

因此談不上證果，何為“果位”？性空不退轉，是名“果”；空性純淨度，是名“位”。

一切聖賢皆以無為法而有差別。——佛陀

與我同行的修行者們，這是修行我的教法最低的標準，也就是解脫生死。

我的教法確實很嚴格，標準很高，難度很大。

但是它是真實的，是可行的，是我一步步走出來的，是可以被反覆驗證的，是圓融無漏的。

這條道路很難走，需要絕對的投入，以及決絕的信心，乃至於終生的付出，全身心信仰。

但是它是真實的，是可實踐的，是可出生死輪迴的，是不可被否定抹殺的，是唯一正道。

自證聖智，是一切覺者必經之路。

如果你對自己修行境界有疑問，想要知道自己修行到何種程度了，

就去問自己一個問題——面對死亡時有把握嗎？

如果，你直面自己的內心，決定對死亡時，業障襲來時的黑暗，有足夠的把握。

不昏沉，不恐懼，不散亂，不迷失，不牽掛，不後悔。

身心內在空間穩固，意識之中明澈清晰，感知之內安寧恆久。

空間投射出法界空性，明澈投射出法界覺性，安寧投射出法界明性。

法性中沒有生死，空中無色，明性離暗，覺性離幻。

死亡黑暗的籠罩下，你的內心深處，覺性卻睜著眼睛，看著人間這一幕鬧劇散場。

你不存在死亡，脫離色身後，你可以去自己想去的任何世界。

雖然不出三界，但是無數無數兆年，你都不用考慮生死的問題。

你就是三界內的神靈，無所不能，自由永恆。

再往上，往生命盡頭純淨澄清。

廣袤無際的安寧中，將會出現安寧的終止。

清澈明晰的意識中，將會呈現分別的熄滅。

身心內在的空間中，空間邊際的痕跡瓦解。

身心語意，神靈光輝，極耀智慧，安寧純愛，寬恕接納，生命世界，空間時間，全然消失。

只剩存在，唯有存在，唯一存在，存在唯一。

偉大不可以描述他，神聖不可觸及他，浩渺不可形容他。

空間是他的確認，時間是他在分別，眾神是他的覺知，世界是他的沉淪。

一切都是他的體驗，他以時間空間，眾生世界予以呈現。

這是識陰，造物主，三界的盡頭，生命的緣起，靈性最高處，時間誕生處，空間湮滅處。

他是外道行者心中的終極，全能的主宰。

確實，到達這個境界的人，很難不認為自己是萬能的、全能的、唯一的真神。

到達這裡的人，確實是令人讚歎的，而且很難再精進，很難再解脫。

因為他沒有生死，是真正意義上的沒有生死，完全脫離時間，徹底熄滅空間。

存在本身，是以刹那生死予以表現的，但是刹那生死，變易遷流卻無法牽動他。

於是，永恆這個境界，對於他而言，就是刹那間。

如果沒有佛法，他就是真相的全部了，他就是修行的盡頭了，他就是終極真理，他就是萬法歸一。

我經歷過這裡，從上往下走，從法界來到三界時，我曾經是他。

過幾年我還會，再回到這裡，從三界昇華法界中，再次成為他。

他，不過是法界莊嚴覺性，刹那間的困頓。

困頓若不覺醒，他就是永恆。

若覺醒了困頓，永恆是瞬間。

三界蒼茫宇宙，浩渺天體，無限蒼穹，微塵世界，無盡眾生，無量眾神，

只是法界聖賢，指尖流過的沙粒。

他，不過是莊嚴智慧，十方光明中，那一抹殘意。

他，因為倒映了法界聖賢之光，而有“存在”。

像一面鏡子，

存在的正面，是三界宇宙體系；存在的裡面，是法界覺性澄圓。

存在融入空明，鏡子破裂，虛空粉碎，大地平沉，三界無寸土。

宛如夢醒，法界離幻影，十方覺圓滿。

而法界，也只是倒映著祂，十方三世，法界三界，都是祂的倒影。

法界，乃至於十方三世，只是目光中飄浮的一粒灰塵。

祂是不可說，祂是不可得，祂是無所有，祂是未發生，祂是性無生，祂是無來去，祂是自清淨。

祂是當下，我們都在祂之中。

祂即當下，你我之中都是祂。