旅 程

2021年7月10日 08:10

如果你的生活僅僅是，由一堆概念、思想、邏輯，所構建起來的理性框架，

你會認為自己是活著的嗎？

吃到美食，卻沒有味覺，只是理性知道這屬於蛋白質。

聞到味道，卻沒有嗅覺，只是理性知道是物質的揮發。

體感微風，卻沒有感受，只是理性知道這是空氣流動。

見到景色，卻沒有欣賞，只是理性知道這是光線折射。

情感波動，卻沒有悲喜，只是理性知道這是宿業聚集。

你生活在一堆概念中，對現象世界完全失去了感受，感知，體驗，乃至於覺受，

被概念所累積而成的世界，就失去了鮮活的生命力。

僅僅是，知識，概念，邏輯，思想。

你的活著，你的生活，你的生命，你的世界，就只剩下蒼白乏味的空洞。

因為，活著，一定是鮮活且生動，一定有喜怒哀樂，一定有七情六慾，一定不僅僅是概念而已。

活著，是心識，與身體六根六塵，交融所現的“境界”。

境界，必定是頭腦概念，所無法盡數描述的內涵。

所以情到深處，盡在不言中。

活著是境界。

修行也是境界。

是由凡夫俗子的人類境界，昇華成為萬丈光芒的，神靈境界的旅程。

這個過程很漫長，漫長到，如果你不以人生全部的歲月為資糧，只是以學習功課的態度去修行，

那麼你百分之百會半途而廢，那麼你絕對以及肯定會鎩羽而歸。

因為，你不站在修行者出世間的基點上看世界，就一定是站在凡夫的基點上看世界。

站在凡夫的基點上看世界，世界是現實的，是客觀的，是物質的，是鮮活的。

而佛法所描述的世界，是抽象的，是飄渺的，是神話的，是虛無的，是不可信的。

以現實利益的貪婪心，去追尋靈魂昇華的神性光明，這種光明就是你在人間所學的一門技術。

或許能夠獲得一丁點體悟，卻永遠無法抗拒你人性本質的貪慾，最終會被你的七情六慾摧毀你的道心。

如果，你站在修行者出世間的角度看世界。

知道現實世界，自我命運，自我認知，都是心靈所投射。

世界本源不在身外，而在內裡。

自我靈魂不是頭腦，而是認知。

造物之主不在天上，而是覺知。

法界不在宇宙深處，而是覺性。

如來並非身處靈山，即在當下。

你的生命，就會逐漸從業力的洪流中，慢慢地淨化浮起。

凡夫俗子的身心中，七情六慾的境界內，就會因人生方向的不同，而誕生全新的、純潔的、神聖的境界。

站在修行者的角度，世界是心靈的投射。

任何現象，任何狀態，大到宇宙天體，小到微塵本源，

都是心靈所投射而成的虛影，本身並無實質不變的本體。

想要改變命運，就要改變自心。

向內心深處走，堅定不移地，朝向內心深處去覺察，去感知，去觀照，去體驗，去覺受，去覺知。

隨著心識，對現實世界利益的放棄，現實世界烙印在心識中的境界，就會慢慢淡化，分解，遺忘，消失。

隨著心識中，對人類生活體驗感受的淡化，頭腦中儲存的概念記憶，也會隨著淡化消失。

最後，頭腦中只剩下意識。

意，最終會擺脫識。

頭腦停止分別，意明曉一切，卻不加分析評判。

心識，不再被意所牽引。

無限幸福的廣袤海洋中，無盡純淨的安寧祥和，就脫落了人性最後一層體驗。

安寧，祥和，溫暖，無限，狂喜，無盡之大能，就獨立於身心意識而存在。

你就是三界中，橫跨生死海的神靈。

修行必須要有體驗的支持，否則，你的修行就好像背菜單一樣。

即便將浩如煙海的佛經道藏通讀，也不過是儲備了頭腦意識的概念。

與心靈境界毫無關係。

人性的境界中，綻不出神靈的光芒。

只有你，徹底地扭轉人生的意義，將生命的朝向轉為內在的修持。

歲月流逝的滄桑，才會從積累業障的慣性中，轉為清洗業障的洪流。

人類的活著，實質上很痛苦，只是人類的境界中，沒有光明的綻放，你沒有對比的條件。

所以，你就堅定地認為，人類的生存模式，是宇宙中一切生命，唯一具有的生命狀態。

這是很荒謬的事情。

但是，是可以理解的。

因為眼睛只能看到光的折射，不被光線折射的事物，人類就無法看到。

我們認為這個世界，宇宙空間很龐大，不可思議的廣袤無限。

其實，人類所存在的這層空間很狹小，只有一張A4紙的萬分之一厚度。

這個比喻人類很難理解，空間怎麼會有厚度？

這麼說吧，當你內在的光芒綻放，覺知甦醒後，

在無盡無限光芒普照中，會呈現出層層疊疊，大小融會貫通的空間。

空間，是覺知對覺受的分辨，時間，是覺受對覺知的凝固。

覺知分辨覺受，刹那呈現出存在，存在就是空間。

覺受凝固覺知，確定存在的瞬間，就是時間開始。

時間牽引覺知，覺知透過存在，呈現出靈性，靈性對存在的認知，形成了具體的、有限的空間。

就這樣，無量無盡的，透明廣袤的靈性生命，開創出層層疊疊，融會貫通的有限空間。

有限空間中，又因靈性認知而成的意志，呈現出茫茫蒼穹，無限宇宙獨立時空。

時空源於靈性，因此，空間具有生命，光明就是智慧。

隨著空間內智慧的境界沉澱，生命形態逐漸具體，靈性有了身體，也就被身體束縛。

被生命形態束縛的靈性，無法擺脫形態束縛，也就無法擺脫體驗與感受的積累。

累積而成的感知、體驗，聚合在一起，形成身心境界，身心境界遮蔽了靈性。

被遮蔽了靈性的眾生，被迫使用頭腦與感官，認識外界世界。

隨著頭腦認知，與感受的沉澱，世界越來越具體。

或者說，眾生存在的世界，本質是由眾生的認知體驗，所構建豐滿。

眾生內在的境界，越來越沉重污濁，眾生生活的世界，就越來越顯出物質化。

污濁的體驗，與頭腦的認知，形成的境界，稱為業障境界。

客觀的物質，因緣聚合現象，形成的世界，稱為六道三界。

這就是眾生最初的共業，共業形成了宇宙時空與現實世界。

共業形成的境界，所呈現出的空間，

源自於污濁體驗，以及頭腦意識，所形成的空間範圍，就在宇宙空間中的最底層，卻也是最表面。

這層空間非常狹窄，只有一張紙的萬分之一厚。

而心靈認知，脫離頭腦意識後，無限安寧祥和，所呈現出的空間，是無盡無極的廣袤。

換個角度說，太陽普照大地，你覺得大地與陽光相比，哪一個範圍更廣大？

而覺性更是超越了光明的範疇。

祂是自光明中，抽取的明晰性質。

性質，不會隨著光明形態而改變，更不會被光明所觸及。

因此，祂不在存在之中，不受空間侷限，不受生滅束縛，不被生死限制，不被時間蹉跎。

於是，祂超越了神靈，超越了時空，超越了光明與黑暗，是永恆的自由喜樂。

觀自在，觀的就是這個自在。

祂只是性質，不存在本體，因此在一切之中，不被一切所阻隔所污染。

充滿十方，遍佈三世，無盡三界宇宙，恰似太空中飄浮的沙粒。

無生無滅，無來無去，無垢無淨，無增無減，圓滿莊嚴，洞徹十方。

名為“照”。

這些描述，都源自於體驗，親身經歷過後，你會對時空，世界，生命，生活，升起完全不一樣的感受。

修行是生命真真切切的轉變，而不是概念與知識的累積。

只有立足在生命內在，改變的體驗基礎上的修行，才可能長久持續，才可能踏踏實實，才可能堅持不懈。

19歲那年，我開始禪修，內觀身心看到的只是黑暗，隨著時間流逝，慢慢看到了人類世界以及星空。

47歲開始，內觀的時候，人類世界以及連帶的銀河系，乃至宇宙時空，都成為了最低下最表淺的狹隘範圍。

現在禪定中呈現的，已經完全脫離了意識，感知，心識，以及覺知，所能理解，感受，體驗，認識的範疇。

祂是光的本質，光明卻不可觸及祂。

因此神靈不可觸及祂。

祂是智慧的源泉，智慧卻無法窺測祂。

於是聖賢不可測度祂。

祂是生命的本質，生死卻無法牽絆祂。

生滅緣起中如如不動。

時空，一切空間以及時間，只是祂指尖流過的沙。

祂沒有存在，一切之存在，存在的一切，都是祂的倒影，都倒映著祂。

祂在任何處，周遍一切處，卻只在當下。

當下，是祂開放的慈悲。