禪修（三）

2018年3月30日 14:33

極樂體驗，只能在禪修中獲得。

意識思維的滿足，只是概念對比中，錯覺的差異。

情感慾望的滿足，只是習氣的慣性，獲得了安全。

肉體感官的滿足，猶如衣服浸泡了汗液，酸臭汗液的深重，綁架心識沉淪困境。

心識被習氣浸染，隨宿業因緣呈現出，肉體感官之享受，享受或痛苦都是心識疲倦。

心靈體驗的滿足，只是心識記憶，記憶了覺受習氣。

心靈覺受的滿足，只是心靈覺知，透過分辨存在，而確定了迷茫。

迷茫只能尋找，尋找就是緊張，緊張必定索取，索取必定輪迴，輪迴則現生死。

生死輪迴中，宿業驅趕著心靈，何談極樂之體驗？

在長期穩定的，深邃清澈的禪修中。

身心透明的遺忘，遺忘中是復甦。復甦的心靈中，原本沒有身心意識。

解脫了身心意識，解脫了感受認知，解脫覺受的禁錮，就解脫了覺知的分辨。

那不被解脫所觸及的，也不被禁錮所蒙蔽的，是不被捕捉的整體，是不被思議的單純。

是三界倒影中，從人類到天主，自細菌到造物主，有形無形的一切眾生，

皆無法以倒影身心所沾染，無法以覺知思慮所記憶的，大樂圓滿，極樂恆照。

在心靈外面，覺知分別所見識中，我們說祂是“言語道斷”“無所得”“不可得”“不可說”。

在心靈裡面，覺知不可分別背後，見與所見，皆是虛妄，世界眾生，一念無明。

自心取自心，非幻成幻法，幻滅覺圓滿，幻性本菩提。

諸幻熄滅，非幻不動，非幻即無生，無生自“圓滿”，是不為幻法移動的“莊嚴”。

心見生命，見時空，見蒼穹，見一切，只是一念無根之錯覺。

錯覺不留痕跡，名不動如來，如如即極樂淨土，遍滿莊嚴。