佐 證

2017年3月25日 06:53

問：生老病死是生理自然現象，是不以人類意志為轉移的物質能量客觀規律，佛教所說的出離生死輪迴毫無科學依據。

答：你相信科學，卻不知道科學的發展、探索宇宙能量發現證明的數據，無一不在佐證著佛陀在幾千年前對宇宙現象的論述。

你所說的生與死，是眾生生理現象的自然規律，也就是說，你承認這些現象屬於物質構成，對吧？

世界上一切物質現象，都是由更加微觀、細膩、能量更大的宇宙微粒構成，對嗎？

科學家已經探索到了，目前科技手段可以探索到的，構成基礎能量微粒的“上帝粒子”。

超出上帝粒子微觀限度的，更深入的構成宇宙的基礎能量，我們目前無法得知，但是在已知的“上帝粒子”，以上層面的能量微粒，我們已經具有了，經過觀測研究後，所掌握的能量運行規律，以及能量聚合的特質。

從我們生存的這個世界表層時空現象中，往微觀下追查，將任何物質分裂後，都會發現物質，是由更微觀能量所聚合構成，從分子、原子、電子，一直到夸克。

夸克，是我們生存的世界所探索到，構成宇宙的基礎能量之一。

夸克粒子，生滅速度是五十萬分之一秒，也就是說，我們感知到的物質世界，我們所依賴生存的這個星球，人類探索認識到的宇宙星系，在基礎能量的客觀運動中，一秒鐘內就會生滅聚合五十萬次。

我們所見、所觸、所想、所嚐、所聽、所聞到的一切，根本上就是能量刹那生滅間，緣起性空的表現形態。

那麼，你所說的生老病死，生命的存在表現，本質是刹那間生滅,相續川流，因緣所現的，虛幻影像而已。

生命本身並沒有實際存在的，永恆不變的主體。

既然，生命的表現，本質是緣起性空，生滅輪迴的能量暫時現象，並沒有一個生命，可以長久擁有。

那麼，死亡的現象，是依據生命存在表現，而說有表現的逝去，死亡，本質也是能量體現著運動。

生命表現，性質既然性空，死亡的現象，如何可以獲得？

生與死本來性空，空性本無有實質的區別，生死皆是幻相，幻相不可得。不可得即本來。

在生死幻境中，深觀幻相升起的心靈，幻境不可得，心不掛相即解脫。

於生滅現象中，觀察認知輪迴的心識，輪迴不可得，心識熄滅即覺醒。

觀察認識生死的，就是專注清醒，心靈清醒中，清醒不被觀察的妄念帶動，妄念不可得，清醒無所生。

心靈細膩妄念，於脫落清醒後，心靈明晰中自然升起，自然熄滅。

心靈覺知呈現出宇宙微觀能量，妄念以能量體現，能量因緣聚合是心靈妄念之呈現。

心靈深處，覺察妄念的清醒，不隨妄念改變。

心靈深處，觀察能量的明晰，不被現象動搖。

妄念生滅，習氣聚合，無法掛染清醒心靈中，無掛清醒分別的寂靜。

寂靜中無有生滅諸相，也沒有清醒的觀察。

安住於生滅聚合，緣起緣滅的身心、意識、體驗、世界、眾生、諸相中。

於諸相境界中，寂靜遠離生滅。於生死輪迴體驗中，心靈遠離取捨分別。

生死不可得，性空本來超越生死。

如來說：能善分別諸法相，於第一義而不動。

生死輪迴本自涅槃。

你還認為，釋迦牟尼佛所宣說佛義不科學嗎？