諸法熄滅

2021年11月28日 06:39

或許是因為，生命因素重新組合的緣故，

現在的我，對人類狀態的“活著”，越來越敏感。

就好像穿著髒衣服幾十年了，已經習慣並且接受，衣服上的油污塵漬。

除非有意識地，去觀察髒衣服的狀態，否則你不會意識到衣服是髒的。

因為你用來衡量乾淨，或者骯髒的基準，就建立於髒衣服之上。

你認為的乾淨，只不過是把衣服表面的鼻涕抹掉，把沾上的泥巴去掉而已。

衣服纖維裡面，沉浸的汗味酸氣油垢泥灰，你是看不到也無法意識到的。

於是人們就認為，人類的活著，就應該是這種渾渾噩噩的狀態。

借助健康的身體，享受物質財富，所帶來的感官慾望滿足。

用於衡量人生成功恆定幸福的標準，也是建立在物質財富、名利地位的獲得基礎之上。

這並非是人類的過錯，而是眾生業力的強大推力，

牽引眾生意識，促使心靈沉淪在，膚淺與習氣之中。

自從身體細胞，從基準生命信息開始，層層疊疊層層淨化，重新組合後，

修行者內在的世界，發生了根本性的改變。

過去是我在修行，無論修行昇華到，哪一層境界中，

境界中，一定有一個，覺知境界，覺受狀態的我。

覺知的清澈，覺受的安寧，就是境界中昇華的“我”。

分別與境界是同步存在的。

或者說，境界因構成“我”因素的淨化，而有光明與黑暗的差異。

這些境界狀態，是我，這個現實中的修行者，可以自己掌握的。

我可以選擇修行生活，融入光芒；也可以選擇放棄修行，墮落沉淪。

生活中，有我，有修行，有境界，有方向；同時也有，慾望，情感，體驗，執迷。

因此過去的我，可以說是一個修行中的人。

虔誠與選擇，就是這個修行人的核心。

是人，就存在著墮落沉淪的可能性。

於是，嚴格持戒，勤苦修行，遠離人間，就是保障信仰必要的條件。

死過之後，今天的我，分分鐘每時每刻，都處於對“活著”的覺察反思之中。

舉個例子，過去吃飯，吃了這道菜很香，嗯嗯，這味道不錯，於是心生感受。

今天，吃到同一道菜，味道依然不錯，可是，自身心內在凸顯的，那無量清淨中，

就會同步同時地，以無生寂靜，對照出，感受菜餚味道不錯的，意識與體驗的膚淺。

就好像，過去你聽了一個笑話，令你捧腹大笑，笑得你顛三倒四。

可今天，聽到同一個笑話，你依舊在笑，依舊笑得昏天黑地，可是在身心意識深處，

卻有一個不動的清淨，同時在看著你笑。

真的就像是，身心意識內在，有專注而清澈的目光。

目光純澈圓滿，明瞭我的一切，卻不因為明瞭，目光有所分別動搖。

以人類意識，去內在尋找祂，卻無法找到。

以人性心靈，去內在感知祂，也無法覺受到。

可是，祂確實就在，你身語意相續緣起的當下，清淨不動。

可是，行住坐臥間同時同步，祂滲透在身心意識中，如目光清澈映照身心，無生圓滿。

最恰當的比喻，內在猶如虛空一樣。

身心意識，感受體驗，思維記憶，就如同虛空中飄浮的雲彩。

無論雲彩如何變幻，無論雲朵生滅來去，虛空不會改變，也未曾生滅來去。

過去“虛空”僅僅是，修行者頭腦中，對法性的理解。

現在，虛空性，卻真真切切，實實在在，成為了我，生命以及心靈的，內涵主體。

在清淨無生的，虛空覺性中，照見人心人性的我。

如同第一次看見蟲子的小孩子一樣，內在會非常好奇。

原來，人類的幸福如此膚淺與貧瘠。

人類必須要，借助六根“眼耳鼻舌身意”去認識世界。

在心靈認知，結合頭腦意識，攝取六根信息後，形成了“色聲香味觸法”六種感受。

六種感知感受，牽引心靈意識，於認知中升起種種確定境界，善惡，美醜，對錯，生死，幸福，悲傷。

境界推動心靈感受，心願推動意識分別，心意相續根塵融合，於是活生生的現實生活，就此誕生了。

我們人類，就活在內心認知，與頭腦意識，這兩者相續的空間之中。

被概念與感受所活著。

意識到感受，中間的距離空間，是凡夫。

感受到感知，中間的精微空間，是天人，以及下三界眾生。

依眾生內心感受的，善惡良知，貪戀自私，聚合宿業對感知力的凝固，幻變出下三界具體的境界。

感知到體驗，中間的過程空間，是仙人。

此類生命，生前以外道修行者為多，執迷清淨自在相，喜歡自然風光，熱愛法術執著神蹟。

因為生前修行的清淨心，脫離人間慾望與感受的渾濁。

心識，脫離情慾感受，進入感知到體驗的過程。

感知到體驗之間，清淨心呈現出的空間，就是仙境，霞光繚繞，瑞氣蒸騰。

體驗到認知，過程中顯出光明，是神靈。

此類眾生，雖然帶有個體意志，但是凡夫自我習氣體驗，已經很淡漠。

心光發動，於身心內在，綻放萬丈光芒，具有大神通，能知過去未來，

可以點石成金，可以起死回生，可穿越過去未來，可隨心跨越不同世界。

認知到覺受，無私消散了自我，清淨消散了體驗，生與死在清淨光中熄滅。

這個過程，就是進入三摩地的過程，整個過程中，隨著構成自我的，億萬劫業債因素分解，

業力習氣，會分散聚集無數次，形成種種美輪美奐，或驚恐萬狀的境界。

心靈如果不能信受信仰的堅貞，就會被境界所抓獲。

心識被習氣捲入，被貪戀境界的心願，凝固成新的體驗，心識自體驗中，形成新的認知。

認知在新的習氣境界中，形成新的體驗感知，這就是入魔了。

這類生命，活著的時候鬼神陪伴，死亡後往往伴隨著大神通，墮入魔道。

能夠清醒堅貞，純潔無私地，走完認知到覺受的整個過程，

你就是三界內，無與倫比，偉大的神靈。

將會，以透明空間呈現你的身體。

將會，以安寧大樂呈現你的心意。

你的肉身內在，恆常處在行陰流的，光明大樂覺受中。

你的意識心靈，內在會被覺知取代，呈現不動的透明空間。

久而久之，空間就是你的意識，安寧就是你的體驗，大樂就是你的感受，透明就是你的身體。

你將遭遇到造物主。

三界誕生的源頭，一切生命的本源。

再往上，就不存在修行了。

心離分別，諸法熄滅。

就好比我現在，沒有可以修持的法門，沒有可以證悟的體驗，

沒有可被分辨的光明，沒有可被覺知的空間。

徹底失去了，覺知存在，分辨境界，覺察體驗，意識分析的“自我”。

現在生活在人間的我，是蒙在無生法界眼鏡片上的，一層霧氣。

真實，可以看見霧氣，霧氣，卻無法分辨真實。

無論身心，修行或者不修行，內在是永恆的清淨。

因為，那個曾經的修行者，在人世間活了47歲的我，已經死去了 。

面臨死亡時，接納死亡的平安喜樂，在法界誕生了新生兒。

平安中，無有拒絕；無生中，無有分別；接納中，無有恐怖。

遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

清淨無所生，是為不退轉。

覺照無所漏，是名大智慧。

接納無差別，是為大慈悲。

人間的我，已經無法左右，誕生於法界的空明。

空明覺照，借助人體，在人世間繼續生活。

直觀的感覺，就是人間的我，好像是一隻粗笨的蟲子，

庸庸碌碌，無所作為。