四念住

2017年7月18日 15:28

問：禪修的基礎是清醒覺照，如何保持內心的覺照？

答：烈日炎炎，酷暑難耐，你汗流浹背地走在街上。

內心很渴望喝一瓶冰鎮可樂。

終於看到街邊有冷飲攤，你急步上前買到可樂，一口氣喝完帶著冰渣兒的可樂。

身心爽快，暑意頓消，好舒服啊！

是你想起來喝可樂的，可樂是你去尋找的，是你買的可樂，是你喝的可樂，對吧？

你不會覺得，喝可樂有什麼問題，也不會覺得，喝可樂的這個人不是你，對嗎？

傾聽！注意傾聽！

你渴急了，想要喝冰鎮可樂，是因為，你的心靈覺受，認可了冰鎮可樂的名相，可以舒緩身體焦渴的體驗。

冰鎮可樂能解渴，好喝，爽快，這是你心靈對可樂的認知。

如果，你的心靈不認可——冰鎮可樂。

醫生告訴你，你是糖尿病，一瓶可樂中蘊含的糖分，足以要你雙目失明，足以令你死亡。

那麼，同樣的烈日當空，同樣的焦渴難耐，當你心意中浮現起——我要喝冰鎮可樂的念頭時，你的內心絕對會覺察到這個念頭。

因為此刻，冰鎮可樂的名相，代表著傷殘與死亡。

同樣的道理，你所認為現實的世界，之所以真實存在，是因為你心靈，對於構成世界的各種現象的認可。

如果你的心靈，不再認可自我意識，六根，身心，所感受到的一切，

心會清醒地發現，世界的真實，不過是你的心靈分辨，依據六根附著的色塵，構建而成的種種現象。

現象，就是因緣業果相續的暫時片段，現象中本無世界。

是你的心靈，對於現象的認可，從而賦予了現象以——世界的名色。

你的心靈，不再認可冰鎮可樂，當你想喝可樂之願望一旦升起，願望推動意識，去尋找可樂的思維剛剛建立，

你心靈中，不認可可樂的，對於可樂排斥的覺知，就會瞬間警覺——哎呀，可樂對於我有毒，絕對不能喝。

在心中，不認可可樂的——心靈覺知，就脫落了想要喝可樂的——覺受願望，以及思索可樂滋味的——意識概念。

在貪婪冰鎮可樂的習氣業境相續的舒爽感受中，那覺知可樂有毒的——心靈清醒覺知，就是覺察。

心靈覺察中，本沒有可樂的名相，以及渴望喝可樂的你。

覺察的清醒，在認可冰鎮可樂的你的體驗中，與否定冰鎮可樂的你的心靈願望中，是一致的，是同樣的清醒明晰。

心靈覺察，不會因為你貪婪可樂滋味，而消失了覺察的清醒，也不會因為你否定可樂滋味，而增長了覺察的程度。

清醒的覺察，是心靈本有的自然狀態。

讓你的心靈，保持在柔軟、清淡、安詳、寧靜的靜默中。

心靈在一切感受體驗中，放鬆覺受。

覺受的鬆弛，猶如冰層下面的流水，逐漸會掛不住，體驗感知的冰層。

你會驚訝地發現，你的心靈，竟然可以脫離眼耳鼻舌身意六根，脫落色聲香味觸法六塵，獨立存在。

脫落六根六塵的心，僅僅是清澈明晰的覺知，覺知中，沒有可樂的體驗與名相，也沒有慾望可樂的你，以及喝到可樂的你。

你就會發現，那個喝到可樂，感受爽快享受的你自己，原本是性幻如夢。

所謂的存在，僅僅是心靈覺知的清醒，被習氣帶動了覺受。

覺受攀緣意根，形成了分辨可樂的自我，以及自我認知的可樂。

慾望可樂的自我，以及喝到可樂的暢快，或者不認可可樂的警覺，以及覺察可樂的反思。

這種種思維感受，體驗分別，都是心靈清醒的覺知中，錯覺浮現的一幕幕業感幻境。

覺知中，本無覺察所分辨的幻影。

明明了了，清清淨淨，無礙無掛，無生無滅。

《楞嚴經》中，如來伸手向天，問阿難，你看我的手臂，是正，還是倒？

阿難回答說，世人皆以為，如來金色手臂是正非倒，可是如我解如來之意，實不知如來手臂是正還是倒！

何故？覺心無掛幻影故，明性無礙分辨故，空性無染色塵故。

覺心離幻，離幻即覺，生滅諸法，本性清淨，清淨名佛。

故而，煩惱即菩提，生死本涅槃。

如何保持內心的覺照？

心靈對於世界、自我的不認可。

不認可的深處，是心靈能夠“察覺”不認可的清醒。

不認可，就不會隨著自我，而慾望氾濫，不認可，就不會隨著世界，而隨波逐流。

不認可自我之心，自然會時刻警覺構成自我的體驗與思維，久而久之，你會發現，

你熟知的自我，竟然是成長歲月中，一個個意識概念與覺受體驗，構成的心靈感受。

當你能夠從心靈感受中，覺察到感受中的心靈認知，

感受淡化了，自我與世界的名相，也就淡化了，你會從感受深處，覺醒心靈認知的明晰。

心靈認知，才是你在三界之中，最原始的自我。

安詳在，心靈清醒的認知中，認知脫落了，生滅來去的覺受。

無所掛礙，無所取捨，無生分辨，廣袤無限，無內無外，如如圓滿。

覺無所覺，十方普照，諸法性空，如如不動，是法界。

這就是——四念住。