熄 滅

2018年12月22日 14:42

如何進入法界？

答：無路可達，無法可修，無境可證，無佛可成。

你在河邊漫步，河水清澈而平靜，緩緩地流向遠方。

河面寧靜得不起一絲漣漪，清澈的河水中，倒映出你的樣子。

你被河水中，自己的倒影所吸引，情不自禁愛上了河水中的“你”。

你一心渴望，在河水的倒影中，去尋找你“自己”。

因渴望在“倒影”幻境中，去尋找“自己”，

於是你忘記了岸上的“本我”。

你覺得，你能在河水倒影中，找到真正的“自我”嗎？

你的自我，原本不在“倒影”中。

離開河水倒影，你自然就會“覺醒”自我存在。

河水比喻心識妄想，倒影比喻現象世界。

愛上倒影的，是心願“自我”；離開倒影而“覺醒”的，是“覺性”法界。

祂在因素之中，因素在祂之內。

故祂其大無外，故祂其小無內。

祂無限久遠，久遠到失去了時間。

永恆即刹那，刹那與永恆，在祂之中卻無法觸及祂。

亙古即當下，當下與亙古，祂就在其中卻如如不動。

祂強大無比，祂金剛不破，祂包藏一切，祂周遍充滿。

福禍無法牽引祂，在因緣中祂安詳隨順。

祂無垢無淨，亦無增無減。

生死無法觸及祂，在緣起中祂究竟寬恕。

祂無生無滅，乃隨緣不變。

苦樂無法沾染祂，在情慾中祂失去分別。

祂隨垢隨淨，卻性自無掛。

貪婪無法蒙蔽祂，無明心中有祂之明澈。

祂即色即空，原色空無二。

法界並非尋找能到達，猶如在倒影中找不到自己。

法界絕非心意可到達，猶如在光芒中留不住陰影。

唯有你離開倒影之時，幻相熄滅無路可達即法界。

若有路可達，必有處所“存在”。

落入存在者，必受存在“侷限”。

有侷限，則非自由；受侷限，則非圓滿。

法界，是物質現象的性質。

性質，絕非現象可以描述。

性質，並非語言可以觸及。

覺者可以用文字比喻，去指向祂，而一切文字語言，卻不可指稱祂。

猶如光芒驅散黑暗，光芒的明亮性質，類似於法界，卻還不是法界。

法界，是光芒明亮之中，脫落了光芒形態的明晰。

光芒的明性，不受光芒形態侷限，即便落入黑暗中，明晰依舊清澈。

猶如眼光能見十方世界，而見世界的目光，不會因見世界，

而“掛染”了所見的現象。

猶如虛空包藏宇宙萬物，而容納萬物虛空，不因容納宇宙，

而“牽引”虛空有所移動。

法界，就在“三界”中。

三界，物質現象是，因緣和合。

世界緣起性空，“性空”即法界。

三界，源於眾生識心分別。

宇宙中，任何現象的體性，皆是能量波動相續。

而能量生滅之源頭，皆是心靈分別，識心取捨幻影，所現能量緣起生滅。

心識分別而生“存在”；依“存在”而有生滅；

依“生滅”而有因緣；依“因緣”而有現象。

依“現象”而生體驗；依“體驗”而有境界；

依“境界”而生貪慾；依“貪慾”而有願望。

依“願望”而有意圖；依“意圖”而生意識；

依“意識”而有思維；依“思維”而生名相。

依“心靈願望”，驅動“頭腦意識”，形成“世界名相”，

於是，我們就活在“心相輪轉”，因緣相續的“幻境”之中。

當心朝向人間，慾望熱愛促使頭腦分析。

渴望幸福生活，意識頭腦就成為“自己”。

自我之“確立”，隔絕祂的偉大，在我心之攀緣中，祂沉沉睡去。

心轉向自我之內，迴避人間喧囂，將對名利慾望的焦渴，轉為對生命、真理、宇宙的思索。

當心願離開“名相世界”時，祂在身心深處復甦，在每一粒細胞中醒來。

意識頭腦，在祂的清澈中，猶如陰影消散於純光。

願望與意識，肉身與頭腦，如同衣服外套般脫落。

故而，如來說世界，非世界，是名世界；如來說眾生，非眾生，是名眾生。

我與我所，世界與眾生，都是“唯心所現，唯識所變”。

心是因緣聚合，妄心凝固宿業，因緣聚合的產物。

因緣本身性空，心識本來寂靜。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》

離一切諸相，則名諸佛。——《金剛經》

心空法滅，離幻即覺。

故而，法界又在眾生心靈深處。

舉例子：

你是一個極度貧困的人，一日三餐沒有著落。

有一天你見到一個流浪的孤兒，衣衫襤褸面有菜色。

你幾天沒有吃飯了，今天偶然得到一塊麵包，這是能救你命的唯一食物。

你卻毫不猶豫地，將這塊僅有的麵包，給與這個饑渴難耐的孩子。

在你毫不猶豫地，將生存的希望賦予他人，而寧可放棄自己生存機會時，

這一念中的無私與純善，就是法界“空明靈照”的性質。

舉例子：

你是個坐擁數十億美元的超級富豪。

你擁有的海量財富，足以令你享受世界上一切幸福。

巨額財富帶來的無限權力，尊貴的地位，足以讓你高高在上不可一世。

可是，你內心深處，真的不認為這些財富與自己有關。

你真心地認為，自己僅僅是為社會大眾，看護著屬於他們的財富。

你勤儉節約，你潔身自好，你杜絕驕奢淫逸，你身心清白自律。

你將屬於自己的每一分錢，都無私地奉獻給社會，力所能及去幫助每一個人。

在你心靈深處，那遠離貪婪、拒絕誘惑、熄滅慾望、摒棄驕奢的質樸中，就是法界“極樂周遍”的明澈。

於一切現象中，看護好自己的心。

於起心動念中，尋找那無私純潔。

法界是無雜的明澈，法界是無限的慈悲。

法界是無差別寬恕，法界是無索取付出。

祂不可思議卻真真切切，祂言語道斷且鮮活具體。

祂歷經苦難而安詳輕柔，祂隨順生死並未曾改變。

眾生因崇拜祂，而展現修道者。

眾生因追尋祂，而生宗教法門。

眾生因效仿祂，而塑造成就者。

眾生因接近祂，而成為得道者。

眾生視祂為自己，徹底熄滅了自我。

自我熄滅時，無生圓明不動十方，是祂不變之聖容。

祂從未離開你我，你我本來面目，就是祂清淨圓滿。

祂是靈魂不朽之安寧；祂是極樂純耀的天國。

祂即諸神溫暖的祝福；祂是不動慈悲之諸佛。

生死因緣中，祂在觀察。

宇宙只是祂，一瞥所現。