禪修次第

2017年7月28日 06:24

在禪修初期，心靈中慾望習氣，裹挾著意識分別。

心浮氣躁，思緒紛飛，情慾渾濁，浮想聯翩，情感起伏。

被思維情慾牽引的你，猶如湍急河流上漂浮的稻草。

身語意刹那交織，繁雜念頭中，你無法找到自己的心。

情慾勾結的體驗中，心靈感知瞬息萬變，你迷失在心意變幻不停的妄想中。

心靈在迷茫中，尋找維護自我體驗的依據，你只能將意識當作自己。

意識，是心靈願望，裹挾心靈認知，推動大腦意根，形成對身心內外現象的分別。

心靈願望調取意根分辨，形成色相；心靈認知調取意根塵色，形成概念。

概念相續累積，形成記憶；色相聚合輪轉，形成境界。

念頭記憶川流不息，意識刹那間分別，帶動心靈感受波動。

感受體驗，反過來牽引心靈願望，形成新的，不斷變幻的，相續不停的，心靈內受感知。

心意相續如萬花筒，情感波瀾如矇蒸氣。

身心繁雜，心猿意馬，你根本談不上禪修，因為你所謂的內心安靜，僅僅是妄想慾望之延展。

此處的禪修，要點是——寧靜而專注地，觀察身外的客觀環境，並且清醒地記住環境的細節。

閉上眼睛，讓意識清醒地，對所記憶的客觀環境，所觀察到的現象，在大腦記憶中，清晰細緻地還原。

在心靈中清晰、細緻、具體、全面地還原升起，在睜開眼睛時，所看到的身邊具體環境。

心靈專注在，意識還原的周邊景象內。

閉上眼睛後，身心內在的清醒，完整地還原周圍的環境細節。

這是培育你的心靈，對意識的觀察。

意識構建出身心內在境界，心靈專注的觀察，這意識構建的境界，也就同時觀察了與境界同體的意識。

久而久之，心靈會在專注的清醒中，觀察到意識與境界的整體，是心靈深處，極其細膩的覺知體驗。

此處的你，只是凝定專注，觀察境界的清醒。

你習慣於，專注在大腦意識的清醒時，你習慣於，凝視內在環境的清澈明了後。

那麼，不清醒的思維想像，念頭幻想，情緒感受，慾望污濁，就會在清醒的心靈專注中，如灰塵脫落。

意識與境界，在專注的心靈凝定中，

淡化，遠離，消散在專注清醒中，如同雲彩遁入晴空。

清醒的晴空，隨著境界消散，範圍越來越廣大。

明澈而覺醒的清醒，在心靈專注的明朗中，越來越細膩真實。

於是，你進入禪修第二層。

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當妄想念頭，與情緒慾望，從心靈晴空明朗的，覺醒清澈中脫落。

意識分別的相續繁雜，在專注心的清醒中減緩。

念頭連帶的記憶，情緒連帶的慾望，逐漸淡化消散了，組成意識的——識，開始分解。

識，就是分別，念頭，概念，記憶，觀念，想像，以及邏輯思維。

思維熄滅，不被分別念頭牽引的——意，展現出原本的狀態。

大腦處於清醒而無念的狀態，類似於愣神的狀態，愣神狀態中卻明朗，清醒離分別。

此刻，在你清淡感受的深處，心靈覺受的明晰將會復甦。

在極其細膩的，心靈覺受習氣深處，復甦了清澈明了的體驗。

清澈的心靈甦醒了明曉，覺醒這個愣神的意根，並不是你自己。

意根大腦，僅僅是心靈願望的表達，類似於我們吃飯使用筷子。

筷子能夠夾菜，卻無法品嚐飯菜滋味；筷子可以夾菜，筷子本身並沒有夾菜的願望。

意根能夠分別內外境界，可是意根本身沒有取捨分別的願望。

推動意根，調取意根進行分別的動力，是心靈深處的願望。

而心靈深層，深層，深層的願望中，隨著意根脫落，

心靈願望不再被意識凝固，願望在心靈極深處，呈現出構成願望的基礎。

願望在失去意識牽引凝固後，開始分解為，心靈體驗與心靈認知。

意識脫落了，意識構成的境界消散了。

取捨意識分別，承載境界感受的，心靈體驗也就分解了。

體驗融化，由體驗呈現出的，心靈願望也開始融化分解了。

心靈深處，觀察意識境界的明曉清醒，在願望分解，體驗消散的過程中，還原了光明的本質。

構成心靈願望的，細膩認知妄想，與細膩覺受體驗，如層層烏雲呈現在，明晰純澈的心靈朗照中。

猶如烏雲消散於虛空，太陽照破雲層，在虛空中展現萬縷陽光。

晴空被陽光照亮，光明開始撕裂殘存的雲層，雲層體驗逐漸淡化，習氣覺受分解熄滅。

心靈願望，就是我執，構成自我的因素分解，心靈覺光發動，宿世業境熄滅，覺光於心展現純澈朗照。

禪修步入了三摩地。

於是，你進入了禪修第三層。

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步入三摩地的行者，在此處禪修，隨時會落入魔境。

心靈深處的願望分解時，會釋放構成願望的累世劫習氣與妄念。

心靈清醒的觀察，執迷習氣體驗，就會墮落入三界魔王的世界，恣意享受，被習氣業力所奴役。

心靈明澈的清醒，執迷妄念分別，瞬間可以隨心所欲幻化世界，心想事成，墮落我執心魔地獄。

禪修步入三摩地，你的心靈清醒，將會遭遇構成自我認知的，累世劫無限冤親債主，所幻現的覺受經驗。

你的心靈，無論被愛戀沾染，或者被恐懼驚怖，都會被心靈深處，細膩的覺受，帶入幻境沉淪中。

因此，步入三摩地的行者，是最容易入魔，成為魔王的子民。

由於心靈覺受，不再受到意識分別的約束，你的心靈在覺受體驗中，是隨心所欲，心想事成，無所不能。

也唯有步入三摩地的修行人，才有資格成為魔王，由於不受意識與慾望約束，心靈將展現，塑造習氣成萬物的能力。

三摩地境界以下，眾生被意識概念鐐銬，被慾望情緒蒙蔽，業造身心，心隨業轉，都屬於地獄鬼道，或畜生妖界。

如何不墮落魔王的幻境？

保持一顆柔軟的心。柔軟的心靈，不儲存貪婪，柔軟的心靈，不迷戀高傲，柔軟的心靈，能放棄自我。

保持心靈對於真理，絕對純粹的虔誠，生命中唯有純潔的真理，靈魂只為真理而仰望。

心靈對真理的決絕信仰，可以剷除內心對自我的執迷。

當累世的川流不息妄念，在柔軟心靈的清澈中流過，心無所取，妄念則自生自滅，如雁過寒潭不留痕跡。

當累世的習氣體驗橫流，在柔軟的心靈明澈中流過，心無所掛，體驗如空中雲層，生滅聚合而虛空不動。

如是，妄念逐漸清淡，體驗逐漸淡化，妄念逐漸熄滅，體驗逐漸平息。

而柔軟心靈中，明晰圓滿的光明，在心靈願望分解中，逐漸展現出，自由流動的光，純明喜悅的安詳。

於是，你步入了第四層禪修境界。

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心靈願望，熄滅在柔軟心的清淨覺照中。

構成自我的累世妄念與體驗，分解消散在，心靈清淨明澈的單純中。

自我熄滅了，你在三界六道中，生生世世、生生死死的輪迴轉生，就徹底脫落了。

安詳明澈的凝定心中，是自由流淌的純光，光明中沒有自我體驗的污濁，與我執分別的錯愕。

你的心靈就是世界，世界就是你的心靈。

光明就是你，眾生是光明，你與眾生同體，任一光明眾生心靈的覺受，都是你的覺知分別。

此處的禪修，進入三摩地中層，你脫落了分段生死，從魔王業境中逃離，光焰無際，純真純善純光。

無限能力，隨意變幻，慈悲如蒼穹廣袤，智慧如星雲浩瀚，無量劫亙古不變，你可以稱為神靈。

此處的禪修，要點是——安詳。

禪修的時候，不要刻意觀想任何景象。

不要動用意識，去感知任何境界。

讓心神，在安然鬆弛中，感受舒適。

讓內心的專注力，維持在禪修本身的愉悅中。

保持舒適的坐姿，心靈輕柔安寧地，維持在舒適細膩的明媚中。

身體的舒適，與心靈鬆坦合為一體。

不必擔心意識在思索，不必擔心思維在雜亂。

心靈在寧靜安詳中。舒適就是全部。

猶如走過嘈雜的菜市場，你只需看到人群中的空間，

而不需要理睬街邊擺攤的小販。

無需理睬紛雜的念頭，沒必要理會記憶與思維。

舒適安寧的心靈，專注而清醒。

心靈清醒地放鬆在，坦然的安詳中。

沒必要理睬感受的起伏，無需分辨情緒的波動。

在輕柔妙樂的安寧中，任由念頭來去，任由感受波瀾。

無需理睬，無需分辨，無需在意。

你只是全然舒適而已。

意識的緊張，感受的焦慮，統統在純然舒適中，被安詳遺忘。

心靈深處的明了，專注地寧靜於此，就是禪修的全部了。

這就是禪修最好的狀態。

如此，你將步入禪修的第五層。

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步入三摩地高層的修行者，禪定中，安詳就是一切。

安詳脫落了心靈潛在的覺知分辨與覺受造作，極盡細膩的心靈覺受，如煙霧消散在覺知明澈清醒中。

心靈細膩覺受的造作，呈現那流動的光明世界，光明熄滅了，眾生世界如夢初醒，虛空清澈無限，赤裸湛然明澈。

此處遠離思維，遠離言說，遠離體驗，意識無法觸及，感受無法染著。

心行處滅，清醒成為了錯覺，光明呈現出黑暗。

不可思議之境界，成為了浮誇，難以思量之分辨，成為了累贅。

當心靈最後一絲覺受，如水汽熄滅在虛空。

光明流融入覺知，覺知失去了分辨條件。

虛空存在感失去了，承載生滅，支持存在的認同條件。

這遠離言說，遠離分別，遠離感知體驗，遠離不可思議的空明廣袤，

如禁錮你身心的，透明玻璃衣服般，存在感迷茫心，刹那間粉碎。

虛空粉碎的瞬間，心靈會從迷夢中覺醒。

原來，虛空宇宙，世界眾生，生滅緣起，覺知境界，覺受因果，自我與我所，生死與輪迴，天堂與地獄，

只是無始劫來，偶然間，你的一念迷失。

虛空粉碎，大地無寸土。

此處的禪修，類似於眼光，明澈十方，眼光純明無雜，曉了前境無礙無掛。

眼光明性離暗，周遍三世，明晰清澈，不垢不淨，不增不減，無來無去，無生無滅。

你比光明還要明晰，光明在明晰中成為了暗影。

你比黑暗還要清純，黑暗中，明晰純澈無掛無雜。

身心如幻，幻滅覺圓滿。

你的心，是空性明晰普照十方，累世劫中，無限無量微塵世界中，

任何一眾生心意內，過去未來歲月中，任何一瞬間的念頭，都清晰可見。

不是洞照某一世界，某一個眾生心意念頭，當下明晰可見，

而是於瞬間，全能全知過去未來，十方普照微塵蒼宇。

瞬間遍知遍覺，同時知道，這充滿蒼茫宇宙，無限無量無極無盡的，一切微塵世界中，

構成無盡無限眾生的，過去未來現在因緣，如空間伴隨微塵，微塵眾生紛擾，覺性明空不動。

如空間明晰普照微塵眾生，在構成眾生的累世業障習氣身心中，清淨不動。

普照眾生心意相續，生死輪迴中，任何一念頭的生滅緣起。

何為無漏智？心離分別，覺性無生是！

覺性無生，如空間般，通透無礙，無生故而不動，離分別故圓滿，離造作故莊嚴，空中無色故清淨。

此處的禪修，你並非是你，也並非不是你。

你只是夢境中，殘夢的延續，殘夢因緣中，甦醒的脫落，如空間圓照十方，隨緣不變，不變隨緣。

禪修沒有境界，身心煩惱皆是菩提，安詳掛不住清醒，清醒掛不住覺照。

覺照本不可得，當下清淨，如如不動。

所謂的禪修，到此為止。

行住坐臥，嬉笑怒駡，起心動念，莫不是禪修自在。

生死輪迴，情慾煩惱，身心自我，盡皆是方便法門。

何為如來究竟法？隨順因緣方便是！

終日說法，未曾說一字；終日吃飯，未吃一粒米；終日走路，未沾一粒塵；永世輪迴，未曾染生死。

你在一切之中，如如清淨，一切在你之中，緣起緣滅。

你隨一切呈現，不留一切因緣。

你是生滅宇宙中，生滅掛不住的清淨。

你是身心煩惱中，煩惱不可得之寂靜。

你是過去未來心中，心心無所得之圓滿。

你是緣起中的無生，是幻滅中的普照，是生死中的如如，是寂靜解脫的當下。

煩惱即菩提，輪迴本涅槃。

你覺悟了本性，與十方三世諸佛同體，名覺悟者。